Нет ничего материального
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1973
Chapters
Устройство материального тела и первоэлементы
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 13 глава, тексты 6 и 7, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 29 сентября 1973 года в Бомбее, Индия.
Кришна говорит о кшетре, кшетрагье, гьяне и гьее. Наше тело является кшетрой, что значит «поле деятельности».
Например, у земледельца есть определенный надел земли, и в соответствии с этой землей он засеивает ее зерном, и, работая на этой земле, он получает выгоду, продавая продукты сельского хозяйства.
Подобно этому наше тело представляет собой поле, и мы сажаем семена, карму, сажаем эти семена и получаем плоды. Кармана дайва-нетрена. Почему у всех нас разные тела? Почему у нас не одинаковое тело?
Один человек полный, другой худой, один светлый, другой темный, кто-то очень красивый, кто-то непривлекательный. Есть очень много разных тел. Почему? Сангхата — это сочетание элементов. Есть три гуны.
Соприкасаясь с разными гунами, вы получаете разные формы тела. Кришна объясняет это здесь. Аханкара. Аханкара — очень важное слово. Ложная аханкара и истинная аханкара. Аханкара — это принцип отождествления. «Я индиец».
Это аханкара. «Я американец». Это аханкара. «Я богатый человек». Это тоже аханкара. «Я бедняк». Есть разнообразные аханкары. Таков принцип отождествления. Мы получаем определенное тело на основе аханкары.
Это тонкая основа: аханкара, манас, буддхи... Аханкара. Есть восемь материальных элементов. Об этом сказано в седьмой главе. Земля, вода, огонь, воздух, эфир... Пространство, ум, разум и аханкара.
Все это создает определенное тело для меня. Поэтому Кришна говорит... Авьяктам означает совокупная материя. Например, если вы строите дом, вам необходимо много материалов.
Кирпич, цемент, дерево, железо, и вы комбинируете эти материалы друг с другом. Все это мироздание представляет собой взаимодействие трех вещей. Тейджа — огонь, вари, то есть вода, и мрит, что значит земля.
Что представляет собой этот город Бомбей? Бомбей — это просто куча теджо-вари-мрид-винимая. Здесь находится один специалист, инженер, он знает, как соединять эти три ингредиента: теджо, вари, мрид-винимаям.
Если бы не было запаса теджо, вари, мрид-винимаям, вы не могли бы построить такой замечательный город. Но кто дает эти компоненты? Вы можете создать землю? Нет. Можете создать воду? Нет. Вы не можете это создать.
Вы просто трудитесь. Вы лишь тяжело трудитесь, смешиваете компоненты друг с другом. Но вы не можете их творить.
Верховная собственность Бога и иллюзия обладания
Это невозможно. Творец — Бог. Создатель — Бог. Об этом сказано в 7-й главе. Пракритир ме аштадха. Кришна говорит: «Это мое». Вот что такое иллюзия. Мы пользуемся собственностью Кришны, но объявляем ее нашей.
Это называется иллюзия. Поэтому шастра говорит, Веда говорит: «Ишавасьям идам сарвам», все принадлежит Богу. Вы не можете сотворить этот огромный океан воды или моря. Это невозможно. Кто его сотворил? Кто-то его сотворил.
И об этом сказано в шастре. Это пот. Вода представляет собой пот Маха-Вишну. Мы можем это понять, потому что мы являемся крошечными частицами Маха-Вишну, мамаивам шо-джива-бхута.
Иногда мы потеем, и из нас выходит вода, скажем, пол-унции. Но если у кого-то есть способность так потеть, создавать огромное количество воды, разве это трудно понять?
Совсем не трудно, если вы допускаете, что эта огромная стихия воды вышла, как пот из Верховной Личности Бога, Шакти, у вас нет основания отрицать этот факт. Ачинтья-шакти. Это означает непостижимое могущество.
У нас есть непостижимое могущество, потому что мы являемся малыми частицами Бога. У нас тоже есть эта непостижимая сила в небольшом объеме. Мы не знаем, как растут наши волосы. Но у нас есть эта энергия.
Аналогично из Кришны, из Его непостижимого могущества возникает множество проявлений. Поэтому Кришна объявляет: «Все это — моя отделенная энергия». Earth, water, fire...
из Кришны, вся эта земля является творением, состоящим из пяти грубых элементов. Это собственность Кришны. Как мы можем заявлять свои права на это? Это иллюзия.
Мы говорим: «Это часть земли — Америка, это часть принадлежит индийцам, это — пакистанцам», но мы не знаем о том, что нам не принадлежит ни один клочок земли, все принадлежит Кришне.
Ради практических целей, даже если мы признаем, что весь мир принадлежит Кришне, Богу, а мы — сыновья Бога, у нас есть право пользоваться собственностью Отца. Поэтому вы можете пользоваться.
Но проблема в том, что мы заявляем: «Это земля моя, а это земля моя». Если мы не будем делать таких заявлений, если мы поймем, что все принадлежит Богу, то это практически коммунизм.
Если мы признаем, что весь мир является владением Бога, то это богоцентричный коммунизм. Русские создали форму коммунизма, в центре которого стоит государство.
Но если вы сделаете центром Бога, об этом говорит Иша-упанишад. Все принадлежит Богу. Об этом сказано в шастре, что все принадлежит Богу, все является собственностью Бога. И мы можем пользоваться ей.
Мы можем использовать ее. Яват-артха-прайоджанам, насколько нам необходимо, мы можем ей пользоваться. Например, птицы, звери, они живут дарами природы.
Птица перелетает с дерева на дерево, ест какие-то плоды, но она не берет больше, чем ей необходимо. Она не забирает эти плоды к себе домой, чтобы хоронить или торговать на черном рынке.
Нет, мы сами создали эту тяжелую обстановку, объявляя собственность Бога своей. Это ошибка, но лидеры-негодяи не знают, какую ошибку они допустили в самом начале. Иша-васьям идам сарвам. Все принадлежит Богу.
Духовное служение и опровержение имперсонализма
Поэтому все необходимо занимать в служении Богу. Такова философия сознания Кришны. Мы не берем ничего, что не имеет связи с Кришной. Мы пользуемся всем. К примеру, мы пользуемся этим микрофоном.
Мы не считаем, что он материальный, так как мы используем его ради Кришны, он духовен. В этом разница между материей и духом.
Если вы считаете это своей собственностью или используете это для собственных чувственных удовольствий, то это материальное.
Если же вы считаете, что все это принадлежит Кришне, и вы просто пользуетесь этим как прасадам Кришны, то это духовная энергия. Мы не философы майявади, которые говорят: «Брахма сатьям джагат митхья». Нет.
Почему джагат должен быть митхьей? Если Кришна истинен, если Бог истинен, то джагат тоже истинен. Он тоже реален, потому что это энергия Кришны. Кришна говорит: «Бхумир апо 'нало вайюх». Поэтому наши Госвами предписывают...
«Прапанчикатайа буддхья, паритйаджйа мумукшубхих». Если мы принимаем то, что связано с Хари, за материальное и отказываемся от этого, то это фалгу-вайрагья. Например, вот эта земля. Мы боремся за нее.
Потому что мы понимаем, что Кришна пришел сюда, Кришна находится здесь. И эту землю мы не можем оставить. Мы не считаем, что это материальная земля. Это лишь пример.
Скажем, Арджуна сражался, потому что понимал, что эта война, эта битва на Курукшетре свершается для удовлетворения Кришны. Вначале Арджуна не хотел сражаться. Он думал: «Зачем мне сражаться с моими родственниками?»
Пусть они наслаждаются. Но когда он понял, что таково желание Кришны, «нимитта-матрам бхава савья-сачин», Арджуна, Кришна сказал, что все уже спланировано.
Мой дорогой Арджуна, ты думаешь, что ты спасешь своих родственников, но ты ошибаешься. Все уже спланировано. Те, кто пришли сюда, должны будут погибнуть. Ибо таков мой план. Ты лишь должен стать инструментом.
Когда Арджуна понял, что это план Кришны, а я слуга Кришны, я должен удовлетворить Кришну. Поэтому Кришна спросил Арджуну, выслушав мои наставления, Бхагавад-гиту, что же ты собираешься теперь сделать?
Арджуна ответил: «Нашто моха-смрити-лабдха». Мой Господь Кришна, теперь моя иллюзия развеялась. Смрити-лабдха. Теперь я все помню. Все принадлежит тебе. Все нужно делать ради твоего удовлетворения. Каришье вачанам тава.
Да, я буду сражаться. Это сознание Кришны. Пока вы думаете, что действовать нужно ради собственного удовлетворения, это материально.
Но как только вы начинаете понимать, что все принадлежит Кришне и все необходимо использовать в служении Кришне, это духовно.
Природа материальных привязанностей и чувств
В этом разница между материей и духовным. Не подумайте, что духовное — это какое-то волшебство. Ишавасйам идам сарвам. Если все принадлежит Кришне, то о какой материи может идти речь, нет ничего материального.
Все есть духовно. Но мы не знаем, как пользоваться этим, поэтому это становится материальным. Когда вы забываете о Кришне, когда вы забываете о том, что Кришна владеет всем, это материально. Таково наставление Госвами.
Мы должны пользоваться всем как собственностью Кришны. Это факт. Мы же пользуемся всем, не направляя это на служение Кришне, поэтому это становится материальным. И в Бхагавад-гите говорится: «стена эва са учьяте».
Такой человек — вор. Человек становится преступником, когда не угождает государству. Каково положение преступника? Он нарушает законы государства, и он становится преступником.
В этом разница между добропорядочным, законопослушным гражданином и преступником: тот, кто не повинуется законам государства, является преступником. Тот, кто не повинуется законам государства, является преступником.
Поэтому каждый, кто не повинуется законам Верховной Личности Бога, является преступником. «Стена эва са учьяте» — таков вердикт шастры: забвение Кришны, забвение Бога. Это материализм.
Преступление — Это не использовать данное нам для удовлетворения Кришны. Люди этого не понимают, поэтому Кришна объясняет: маха-бхутани, аханкара, буддхи, авьяктхам эва ча, индрияни, даша-индрияни
из десяти чувств — индрияни, из пяти познающих чувств и пяти деятельных чувств, а также ума, десять чувств и один ум — одиннадцать. Индрия-гочара.
Есть также объекты удовлетворения чувств, танматра, например, рупа, раса, гандха, шабда, спарша.
Красивая форма — рупа, раса — вкус, рупа, раса, гандха, гандха — запах, спарша — прикосновение, это объекты наслаждения. У нас есть глаза, нам хочется смотреть на красивые
формы. Рупа, раса — у нас есть язык, нам всегда хочется наслаждаться деликатесами. Гандха — у нас есть нос. Нам хочется вдыхать аромат благоуханных цветов и так далее.
Таким образом, у нас есть индрии, чувства, но наше тело состоит из грубых элементов, аханкара и буддхи, манас, буддхи, аханкара. Таким образом, кшетра — тело — представляет собой комбинацию всех этих элементов.
Иччха-двеша. Ичха, двеша, а действие ума — это ичха-двеша. Желать, чувствовать — ичха-двеша. Иногда нам что-то нравится, иногда не нравится. Это называется ичха-двеша.
Мы рождаемся в материальном мире в соответствии с ичхой и двешей. Нам всегда присущи эти две функции. Что-то нам нравится, а что-то не нравится. Наше тело является сочетанием всего этого. Наше тело очень тонко устроено.
Хорошие химики понимают, как, соединяя разные элементы, можно что-то произвести. Химические элементы тела описаны Кришной очень подробно. Есть грубые химические элементы, есть тонкие, но я отличен от всего этого.
Это знание. Я отличаюсь от комбинации этих элементов. Но мы этого не знаем. Это невежество. Я думаю, что я и есть сочетание этих элементов. Я думаю, что то место, где все эти компоненты сошлись воедино, есть моя родина.
Шастра описывает это. «Йасйатма-буддхих кунапе три-дхатуке...» Химические элементы берутся из земли. Все в моем теле возникло из этих материальных элементов. А я отождествляю себя с ними.
Я считаю, что это место, это земля моя, потому что это тело родилось из этих элементов. Это мы называем национализмом. Бхаума-джад-дхи.
Они не станут поклоняться Кришне, они предпочтут поклоняться этой земле, из которой изошло их тело. Бхаума-иджья-дхих. Шастра же говорит, что каждый, кто отождествляет это тело с собой.
Наше тело состоит из трех дхату: капха, питта, ваю, в соответствии с системой капха, слизь и желчь, капха, питта, ваю.
А родственники, мои люди, сва-джана, калатрадишу, жена и производные жены, дети или династия, семья, община, сва-джана-традишу. Я считаю, что место моего рождения достойно моего поклонения.
И такие люди, и тут святые места паломничества, тиртха-буддхи, салиле.
Путь духовного развития и сознание Кришны
Например, кто-то отправляется в Харидвар, во Вриндаван, они идут в тиртху, они берут на себя все эти хлопоты, например, в Калькутте течет Ганга, но люди идут в Харидвар, чтобы омыться в Ганге там.
Почему существует такое предписание? Не для того, чтобы идти к Ганге. Ганга течет и в Калькутте. Но если вы идете в святое место, вы должны найти там святого человека. Вот что необходимо.
Если же вы просто идете в святые места, чтобы омыться там в реке, нет, это не рекомендуется. Тиртха, отправляться в тиртху — это значит отыскать ученого святого человека и получить от него знания. Вот что значит тиртха.
Поэтому говорится: мы должны общаться с теми, кто обогащен знанием и делится им.
Если мы общаемся со святыми и слушаем от них Бхагавад-гиту и другие ведические писания, тогда хрит-карна-расаяна катха — это послание глубоко трогает наше сердце и доставляет наслаждение слуху.
И если вы примените полученные наставления на практике в своей жизни, тогда шраддха, бхакти, рати, ништха — постепенно вы обретете веру, верховную шраддху, бхакти. У вас проснется естественное желание к преданному служению, привязанность, анукрамишьяти.
Одно за другим это придет. Таков путь. К сожалению, мы не пользуемся возможностями прерогативы человеческой жизни. Мы просто действуем как кошки и собаки: живем, едим, спим, совокупляемся, защищаемся.
Эти потребности тела — еда, сон, сексуальная жизнь, защита — присущи и животной жизни, в чем же разница между животным и человеком? До тех пор, пока вы не задаетесь вопросом: «Атхато брахма-джиджнаса»,
Веданта-сутра говорит, человеческая жизнь предназначена для вопрошания об Абсолютной Истине, таттва-джиджнаса. В Шримад-Бхагаватам тоже говорится об этом. Атхато брахма-джиджнаса.
Итак, движение сознания Кришны пробуждает это дремлющее желание постичь: «Кто я? Кто есть Бог? Каковы мои отношения с Богом? Почему я оказался здесь, в материальном мире, по какой причине? Почему я страдаю?
Я не хочу умирать, но мне приходится, это неизбежно» — ответы на эти вопросы должен найти человек. Люди не должны думать только об экономических вопросах. Проблемы экономического развития не существует.
Бог по Своей милости заботится о каждом. Но мы забыли, что все принадлежит Богу. Мы думаем, что это моя земля. «Вы не имеете права сюда приезжать. Это моя земля».
Вот эта безобразная организация человеческого общества является причиной всех проблем. Поэтому человечество должно обратиться к сознанию Кришны, чтобы решить все проблемы жизни. Спасибо вам большое.