Веданта Сутра

Связь Веданта-сутры и Шримад-Бхагаватам

0:03По Веданта-сутре, данная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в феврале 70-го года в Лос-Анджелесе. Гаудия-сампрадая не предпринимала бессмысленных забот.

0:27Дабы писать комментарии на Веданта-сутру, ачарья сампрадаи, если мы предшествующий ачарья написал что-то, я не буду касаться этих моментов, но я напишу что-то, что можно будет пояснять его момент. Это ачарья.

0:47Не то, что ачарья меняет что-то, кто-то написал что-то, и тот тоже пишет что-то то же самое. Нет, если он и пишет вообще, то он пишет что-то, что будет прославлять или преувеличивать предшествующие идеи.

1:03Итак, вайшнавская сампрадая не писала, потому что учители этой сампрадаи знали, что уже Вьясадева, он наш изначальный гуру, он уже написал Шримад-Бхагаватам и Чайтанья Махапрабху рекомендовал это, также говорится в самом Шримад-Бхагаватам.

1:28Шримад-Бхагаватам является естественным комментарием к Веданта-сутре.

История признания авторитетности Гаудия-сампрадаи

1:34Но смарта-брахманы в Джайпуре имели некоторые возражения в Джайпуре. В Джайпуре есть храм Говинда-джи, царь Джайпура, когда Аурангзеб угрожал индусам.

2:08Говинда, Гопинатха, Мадана-мохана, эти мурти были унесены из Вриндавана царем Джайпура. Они были унесены в Джайпур, перемещены туда.

2:22Вместе с большинством священников, тех, кто поклонялся, они тоже ушли в Джайпур, такова была система.

2:37Они поклонялись, как обычно, но некоторые смарта-брахманы начали возражать, что эта сампрадая гаудия не является авторитетной. Почему? Почему она не авторитетна?

2:50Как, например, доктор Сталь выдвигал возражение, что это движение сознания Кришны не является ведическим? Поэтому я сразу же выразил протест этому утверждению. Нет, я сказал, оно на 100% ведическое.

3:05Также, когда эти смарта-брахманы выдвинули возражение, что эта гаудия-вайшнавская сампрадая не является ведической. Каким образом определяется, ведическая или не ведическая?

3:18Любая сампрадая, если вы основываете какую-то партию или какую-то сампрадаю, вы должны прокомментировать Веданта-сутру, иначе ваша сампрадая не авторитетна. Таковы правила Вед.

3:33Человек должен понимать, что такое Брахма-сутра, поскольку не было конкретного комментария к Веданта-сутре, написанного в гаудия-вайшнавской сампрадае, потому что уже был Шримад-Бхагаватам, поэтому не было написано комментария, поэтому брахманы возражали, они протестовали.

Создание комментария Говинда-бхашья

3:53И эта информация дошла до Вриндавана, Вишванатхе Чакраварти. Вы слышали имя Вишванатха Чакраварти, он наш ачарья. Он был великим ученым.

4:07Все вайшнавы попросили его: «Пожалуйста, напишите комментарий на Веданта-сутру, иначе эти брахманы протестуют против нас, что мы не ведические». В то время он был очень стар. Но он подумал.

4:29И он попросил Баладеву Видьябхушану, своего ученика. Он сказал: «Я очень стар, сейчас я не могу уходить из Вриндавана. Ты возьми на себя эту работу, напиши комментарий на Веданта-сутру».

4:56Он сразу же отправился в Джайпур, в храм Говиндаджи. Думая: «До тех пор, пока я не уполномочен, пока я не получил полномочий, как я могу писать?»

5:18Таково настроение вайшнава, это не то, что он думает, что поскольку у меня есть знания, я могу что-то написать.

5:24Нет, как, например, гражданский чиновник мистер Гупта, прислал мне комментарий на Бхагавад-гиту, как вы знаете. Я сразу же отметил, что там очень много отклонений. Мы не можем опубликовать это, мы его отправили обратно.

5:50Он думал, что поскольку он является гражданским чиновником, очень большим, занимает большое положение в Индии, поэтому он может писать комментарий на Бхагавад-гиту. Это вот такой абсурд имеет место в мире.

6:05Каждый, у которого есть определенное образование, он думает, что я должен что-то написать.

6:10Нет, вы не можете писать ничего до тех пор, пока вы не получили полномочия этой ученической преемственности, у вас нет доступа к писательской деятельности. И Баладева Видьябхушана отправился в Джайпур.

6:29И в течение трех дней без остановки он лежал на полу, распростершись на полу, не принимая пищу, прося разрешения написать. Он спрашивал у Него. Конечно, у него было знание. Тем не менее, он подтверждал это.

6:59«Но если Ты подтвердишь это, тогда я буду писать», и Говиндаджи сказал: «Да, ты пиши, Я даю тебе указание». И он начал писать комментарий на Веданта-сутру. Но на санскрите.

7:31Но мы приходим к тем же выводам в нашей книге, Шримад-Бхагаватам, там даны те же выводы.

7:37Вам не требуется читать в отдельности Веданта-сутру, поскольку тогда брахманы бросали вызов, что вы не ведические, у вас нет комментариев на Веданта-сутру, подобно или Бхушанам, или Говинда-бхашье.

7:57Конечно, другие вайшнавские ачарьи, такие как Рамануджачарья, Мадхвачарья, они также давали, они давали комментарии на Бхагавад-гиту, но у нас Гаудия- сампрадая. Мы получили благословение от Баладева Видьябхушаны.

Наследие и почитание Баладевы Видьябхушаны

8:30Его предки были земледельцами, но он стал очень великим преданным, знатоком санскрита и великим ученым; он написал комментарии на Бхагавад-гиту, Веданта-бхашью. Он написал много других книг, все на санскрите.

8:51Итак, сегодня мы отмечаем день его явления, и мы считаем своим долгом отпраздновать его деяния, деяния этого ачарьи, и выразить наше почтение, и попросить у него благословения. Такова система.

9:11Поэтому у нас есть список дней явлений и ухода ачарьев. Мы должны пользоваться возможностью этих благоприятных дней и выражать свое почтение ачарьям. Спасибо вам большое.