Рама навами

Природа воплощений Верховного Господа

0:00Лекция, прочитанная в день празднования дня явления Господа Рамачандры, Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 1 апреля 1974 года в Бомбее. Твидантой с вами Пробхупадой, 1 апреля 1974 года в Бамбе.

0:13 Жуйна... Бесчисленные воплощения Верховного Господа Рамади, из которых Господь Рамачандра является главным.

2:20Кришна одновременно существует наряду со всеми Своими бесчисленными воплощениями: Рама, Нрисимха, Вараха и так далее. Итак, Кришна приходил во множестве. Верховная Личность, Парама-пуруша. Это Кришна.

3:06Несмотря на то, что Господь приходит в бесчисленных Своих воплощениях, Он также приходит и лично. Верховная Личность. Это молитва Господа Брахмы. Также в Падма-пуране дается объяснение Рамы.

3:45Это слово «Рама» образуется от «раманте», что означает «исполняющий желания».

Поиск вечного блаженства через бхакти

4:03Есть карми, есть джняни, есть йоги. Среди йогов бхакта-йог является наивысшим. Йога не интересует материальные наслаждения, потому что материальные наслаждения временны. Все ищут счастья, счастливой жизни.

4:51Но люди неразумные довольствуются временным, так называемым счастьем материального существования. Однако йога это не привлекает; йоги стремятся к достижению вечного счастья. «Раманте йогино 'нанте», не «анте».

5:21Анта значит... Он знает, что это анта значит — материальное тело. Но в теле собственник тела является нитья. Если я нитья, если я вечен, то почему я должен интересоваться временным счастьем?

5:52Но вечное счастье мы не способны испытывать в материальном теле. Поэтому говорится: «Ананта» «Рама». Это описание Рамы. Рама значит ананта-ананда, бесконечное счастье. Рама есть Парабрахман, и Кришна тоже Парабрахман.

Единство и различия форм Вишну

6:34Постигнув Бхагавад-гиту, Арджуна признает Кришну как Парамбрахмана. Нет разницы между Рамой и Кришной. Кришна тоже Парабрахман, как и Рама. Обрыв записи.

7:03Вишну-мурти: равная вера и одинаковое почтение мы оказываем всем Вишну-мурти, Рама-муртишу. Мы Гаудия-вайшнавы, Мадха- Гаудия-вайшнавы, мы поклоняемся Господу Кришне.

7:35Нет разницы между мурти Господа Рамачандры и мурти Господа Кришны, но, как я уже объяснял, Парабрахман full-fledged. Кришна. Это полноценный Парабрахман.

7:49И также Господь Рамачандра — Парабрахман, но он не проявляет всего своего могущества. Это очень сокровенная тема.

8:02Но тем не менее, в день явления Господа Рамачандры мы с почтением склоняемся к его лотосным стопам, чтобы он мог даровать нам свою милость, даровал нам свое бхакти, преданное служение себе. Мы все падшие души.

8:28Мы не способны достичь Верховной Личности Бога. Но если мы следуем указаниям шастр, хотя нет разницы между Шри Рамой и Шри Кришной.

Индивидуальные отношения преданных с Господом

8:57Одного преданного привлекают одни черты Господа, другого — другие. Иногда Кришна исчезает с танца раса. Однажды это произошло, и гопи хотели снова найти Кришну, когда их желание увидеть Кришну было уже нестерпимым.

9:31Кришна явился перед ними как Нараяна, четырехрукий Нараяна. Гопи увидели мурти Нараяны, но их оно не привлекло. Все гопи в голос сказали: «Это Нараяна». Давайте склонимся перед ним. И после этого они ушли.

9:56В действительности нет разницы между Кришной и Нараяной. Но гопи не проявляют большого интереса к Нараяне. Им нужен Кришна, хотя нет разницы между Кришной и Нараяной.

10:16Аналогично, хотя нет разницы между Рамой и Кришной, какие-то преданные привлекаются Рама-мурти, другие — Кришна-мурти. Но фактически разницы нет.

10:35Но в шастрах говорится, если вы повторяете «Вишну-сахасранам», повторение тысячи имен Господа Вишну приравнивается к одному имени Рамы, и повторение трех имен Господа Рамы приравнивается к одному имени Кришны.

11:14Таково заключение шастр. Когда мы повторяем Харе Кришна, Рама уже включен, три имени Рамы включены.

Значение святых имен и молитв

11:31Не думайте, что если вы повторяете Харе Кришна, вы пренебрегаете Рамой. Это не так. С каждым произнесенным именем Кришны вы произносите трижды имя Рамы, таков вердикт шастры.

11:46Кроме того, мы также повторяем Харе Рама, и Сита-Рама — это одно и то же. Харе Кришна. Нет разницы между Харе Кришна, Харе Кришна и Харе Рама. Это один Господь.

12:13В шастрах, в Брахманда-пуране, рекомендуется повторять эту мантру.

12:31Кроме того, когда вы повторяете имя Кришны, вы также повторяете имя Господа Рамы, как, например, в молитве Шри Чайтаньи Махапрабху: «Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна Кришна хе, Рама Рагхава Ракша мам, Кришна Кешава, Кришна Кешава, Кришна Кешава пахи мам».

13:18Таким образом, преданные всегда повторяют вместе и имя Кришны, и имя Рамы. Поэтому, когда мы говорим о Раме, тогда — Харе Рама. Нет пристрастия. Не думайте, что эти люди интересуются только Кришной.

13:45Конечно, мы немного больше привязаны к Кришне, но это не означает, что мы не знаем, кто такой Господь Рамачандра.

13:51Мы знаем, мы знаем, что Он — тот же самый Кришна в своем ином проявлении: рамади-муртишу кала-ниямена тиштхан. А теперь давайте приступим к традиционной лекции.