Со Шрилой Прабхупадой
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · San Diego · 1972
Chapters
Миссия распространения ведической культуры
The following is a room conversation. Беседа в комнате с Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, двадцать девятого июня тысяча девятьсот семьдесят второго года в Сан- Диего.
Те, которые живут за пределами Индии, на них возложена особая обязанность, ответственность.
Что касается нашего экономического положения, как вчера я уже объяснял, я говорил, что определенные материальные удобства и неудобства уже предопределены для человека в соответствии с его телом, которое он получил.
Так что неважно, остаетесь вы в Индии или в Америке. Вы получите необходимое удобство для тела, чувственное наслаждение — получите это или в Индии, или в Америке; то, что вам предопределено, вы получите.
Потому что как только создается ваше тело, уже определен уровень неудобств и удобств в вашей жизни. Есть пословица в Бенгалии: куда бы ты ни пошел, твоя удача пойдет за тобой. Удача или несчастье.
Однако любой индус, любой человек, родившийся на земле Бхарата-варши, Индии, на него возложены особые обязанности. Эти обязанности заключаются в том, что он должен распространять сознание Кришны.
Джанма сартхака кари' кара пара-упакара. Делать добро другим, пара-упакара.
Так те индусы, которые живут здесь: развивайтесь экономически, но в то же время пытайтесь достичь совершенства своей жизни путем сознания Кришны и распространяйте его иностранцам, насколько это возможно. Это ваш долг.
Не думайте, что если вы получаете хорошую зарплату, больше, чем в Индии, и наслаждаетесь жизнью, то можно забыть о своей культуре. Это самоубийство. Эта культура, эта ведическая культура,
а ведическая культура означает сознание Кришны. Как говорится в Бхагавад-гите: ведаиш ча сарваир ахам эва ведьях. Тот, кто не понял Кришну, не живет согласно ведической культуре.
Но каждый индус должен жить согласно ведической культуре. И жить по ведической культуре означает понимать Кришну.
Поэтому все индийцы, Krishna conscious, должны практиковать лично это сознание Кришны, достичь совершенства, успеха в своей жизни и также распространять его своим соседям. Конечно.
Если вы приглашаете своих соседей, они что, не приходят? Как вы сказали. Ну, у них есть другая работа, но, так или иначе, поскольку вы живете в этой стране, у вас должны быть какие-то друзья.
Всякий раз, когда вы говорите со своими друзьями, говорите с ними о Кришне. Не тратьте свое время. Это принесет вам благо и принесет благо вашим друзьям.
Духовное знание и природа души
Перед тем как говорить о Кришне, вы должны узнать о Кришне. И вы можете узнать о Кришне, изучая Бхагавад-гиту. Читайте Бхагавад-гиту. Читайте ее прилежно.
Пытайтесь понять ее, и вы можете распространять ее — это огромное служение Кришне, это огромное служение вам лично и человеку, которому вы говорите о Кришне.
Согласно последователям Вед, есть четыре принципа неблагочестивой жизни: незаконный секс, мясоедение, азартные игры и принятие одурманивающих средств. Если воздерживаться от этих грехов, то это даст вам силу.
И помимо этого, если вы также воспеваете Харе Кришна мантру, вы можете это делать, это не трудно, вы ничего не потеряете. Вы можете повторять. Это даст вам духовную силу.
Так пытайтесь стать сильными духовно и служить Кришне. Не важно, кто бы вы ни были, это не важно. Царство Кришны — повсюду. Сознание Кришны: то, где бы вы ни находились, вы будете с Кришной.
Как только вы с Кришной, вы не живете в этом материальном мире, вы живете в духовном мире. Итак, в особенности я прошу индийцев.
Согласно указанию, данному Чайтаньей Махапрабху: всякий, кто родился на святой земле Бхарата-варши, индиец: джанма сартхака кари’. Джанма сартхака кари’ кара пара-упакара. И проповедуйте это.
Это указание Чайтаньи Махапрабху. Если вы примете его, вы будете счастливы, ваши соседи будут счастливы, мир будет счастлив. Кришна-катха означает: давать Кришну таким, как Он есть.
Не интерпретируйте неправильно, как делают некоторые негодяи. Даже великий ученый, один великий ученый, который известен по всему миру практически во всех ученых кругах,
Он практически, можно сказать, оскорбил Кришну своей так называемой ученостью. Теперь он страдает. Он потерял все. Мы видели это, это великое оскорбление. Оскорблять, хулить святых людей или Бога — это великое оскорбление.
Это великое оскорбление. Читайте Бхагавад-гиту, как она есть, и давайте ее такой, как она есть, тогда ваша жизнь будет успешной. Так, сейчас если у вас есть какие-то вопросы, мы можем обсудить их.
С вами же вы говорили о четырех принципах. Предназначены ли эти принципы для каких-то других миров или для обретения материальных благ в этом мире? И что это такое? Нет, мы принадлежим к другому миру. На самом деле мы души.
Мы принадлежим к духовному миру. Например, рыба принадлежит воде. Рыба не принадлежит земле. Итак, если рыбу вынуть из воды и поместить на землю, ей не будет удобно. Она умрет.
Подобным образом, вы — Брахман, вы — неотъемлемая часть Брахмана, частичка Брахмана, до тех пор, пока вы не вернетесь в Брахман, вы не сможете быть счастливы.
Превосходство духовной практики над экономикой
Но если мы смотрим на мир, каким он есть сейчас, мы увидим, что люди, обладающие огромным могуществом в этом мире, кто могущественный, прежде всего, давайте посмотрим, кто могущественный, например, Соединенные Штаты, Советский Союз.
Нет? Больше силы в этом мире, кто может их иметь в виду под могущественными? Вы думаете, что президент Никсон ничего не боится?
Может быть, он лично боится, может быть, он чего-то боится, но как страна, в рамках страны, она очень могущественна, весь мир боится их.
Если бы он не боялся, то почему он отправился в Китай, почему он отправился в Россию? Он тоже боится. Если возникнет война, это будет великая катастрофа, и все боятся этого. Все находятся под влиянием законов природы.
Все испытывают чувство голода. Что ж, на самом деле никто не является могущественным в этом материальном мире.
Даже если человек могущественный, это лишь на время: столько гитлеров, столько наполеонов, столько черчиллей и других приходили и уходили, была когда-то могущественная Британская империя, могущественная Римская империя.
Никто не могуществен. Это все неверное представление. Со временем все будет. Всему придет конец. Все совсем будет покончено. Это закон природы.
Главное то, о чем я пытаюсь сказать, это то, что, на мой взгляд, если мы внимательно посмотрим на историю мира в былые времена, история мира, история повторяет себя. Все приходит в существование, затем уничтожается.
Нет, я не имею в виду этого. То, что я имею в виду, это последние две тысячи лет. Кто бы ни был могущественным, он занимался всеми этими четырьмя вещами, от которых вы советуете нам отказаться.
Но я говорю, что я бросаю вызов такой. Мой вызов таков, что никто не могущественный. Таков мой вызов. Вы имеете в виду... Но это не факт, на самом деле. Это факт. Я имею в виду, что они могущественны, они правили всей землей.
Где ваш Гитлер? Где ваш Муссолини, где ваш Наполеон? Да, Гитлер ушел, но у нас есть Соединенные Штаты, Советский Союз, может быть, будет Советский Союз, но это означает, что этим силам придет конец лишь к этому времени.
Да, но люди получают эту силу, у них есть и четыре порока, поэтому они лишаются этой силы. Если вы грешник, то ваша сила не будет существовать, как, например, Равана.
Он обладал могуществом, он был таким могущественным, что он смел отнять Ситу, но он был также уничтожен. Такова история. Да, но люди говорят, что люди говорят — это другой момент.
Вы смотрите на факты: никто не могущественный, никто не может здесь существовать. Скажем, какие-то годы, временно, но в то время вы можете быть так называемым могущественным человеком, но это не могущество.
Вы озабочены лишь этой внешней жизнью. Вы не заинтересованы. Вам не интересно же иметь силы на несколько дней.
Это не наша цель, да, но если мы говорим, что все предопределено, как, например, когда ваше тело рождается, и все предопределено, это также возможно значит, что предопределено и то, буду я сознающим Кришну или не буду я сознающим Кришну?
Нет, это можно изменить. Шастры говорят. А предопределенность означает, что, предположим, вы должны получить, скажем, тысячу долларов в месяц. Вы ее получите. Вы можете работать, вы можете не работать. Все равно получите.
Поэтому мы не должны тратить впустую наше время, зарабатывая, пытаясь заработать тысячу долларов, мы должны использовать свое время, чтобы развивать свое сознание Кришны. Но несчастье приходит.
Никто не пытается, никто не говорит: «Можно мне стать несчастным?» Но люди становятся несчастными. Почему? Он же не пытается стать таким. Подобным образом. Это также относится к счастью.
Даже если вы не пытаетесь стать счастливым, счастье придет. Итак, шастры говорят: не нужно беспокоиться о этом мирском счастье или несчастье. То, что вам предначертано, вы получите.
Пытайтесь лучше развить свое сознание Кришны, которое в другой жизни, в жизни животного, вы не сможете никак развить.
В жизни животного, если вы посоветуете животному: «Почему бы тебе не стать сознающим Кришну?», но он не сможет этого сделать, он не сможет последовать такому наставлению.
У него нет силы для этого, но человек может это сделать. Поэтому основной долг человека заключается в том, чтобы развить свое сознание Кришны. А так называемое экономическое развитие...
Экономическое развитие придет само собой. То, что вам суждено, вы получите. Такова наша философия. Мы не должны пытаться занять себя экономическим развитием. Все наши члены, нашего общества...
Мы не волнуемся о том, что мы будем есть завтра, хотя у нас нет источников прибыли. Постойте момент. Но благодаря нашим усилиям это движение развивается по всему миру. У нас около сотни филиалов. И там такие же преданные.
В каждом филиале. Не менее 25 преданных. Что это значит? Двадцать человек в Сан-Диего живет. И около 200 в Америке. Вы знаете, как дорога жизнь в Америке. И мы живем в лучшем квартале города. Но мы не получаем прибыли.
Мы берем просто какие-то книги и благовония. Но никто не гарантирует, что вы сможете это продать. Мы продаем не книги, технические книги, не книги общего спроса, просто книги о Кришне.
Всякий, кто проявляет интерес к Кришне, покупает — такова наша жизнь. Мы зависим от Кришны. И Кришна дает нам все необходимое. Наши затраты составляют 70 тысяч долларов в месяц. Это практически.
Мы не пытаемся наняться на работу, заняться бизнесом. Мы зависим от Кришны.
Но наша основная обязанность заключается в том, чтобы проповедовать сознание Кришны, следовать правилам и предписаниям, повторять 16 кругов Харе Кришна мантры. Так мы не испытываем проблем.
Неужели вы думаете, что это легко — собирать 70 тысяч долларов и тратить каждый месяц? Что касается правительств, больших компаний, это только им по силе — собирать 70 тысяч долларов и распространять, тратить их.
Это большая проблема. Наши центры расширяются фактически каждый месяц, два или один. У нас огромные затраты, но Кришна дает нам, Кришна.
Мы должны видеть пример перед собой, быть убежденными, зависеть от Кришны, и тогда все будет хорошо. Кришна очень могущественный, Он присутствует повсюду, Он знает лучше, чем я. Но наша обязанность — удовлетворять Его.
Кришна говорит: «Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа». Мы проповедуем это: «Кришна». Что примите Кришну, предайтесь Кришне. Кришна говорит то же самое. Мы повторяем то же самое, мы ничего не выдумываем.
С какой стати нам выдумывать, если эти слова уже даны? Нам не нужно ничего выдумывать. Как, например, я приехал сюда. Что я говорю? Я говорю то, что станьте сознающими Кришну.
Мы не говорим ни об экономических проблемах, ни о политических проблемах. Мы не говорим об этом. Как вы можете отделять экономику от политики? Мы ничего не отделяем. Кришна включает все.
Экономические проблемы означают еду, сон, совокупление, зарабатывание денег. Мы получаем деньги. Я уже вам сказал об этом. Да, но что касается ИСККОН... Может быть, это правда.
Но предположим, если вы возьмете индивидуального преданного, скажем, который женат, у него есть семья и так далее. У нас много семейных пар.
У нас есть много семейных людей, он семейный человек, это семейный человек, он тоже семейный человек. У них есть дети, жена, все. Нет проблемы.
Дети получают хорошее образование, повторяют Харе Кришна, танцуют, хорошо питаются. Как, например, сейчас мы покупаем один дом напротив храма. За 70 тысяч долларов. Для того, чтобы грихастхи жили там. Муж, жена, дети.
Будут там жить. Грихастхи. Есть грихастхи, есть брахмачари, санньяси. Все уклады.
Социальная структура и качества сословий
Поддерживаем ведическую культуру: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры или брахмачари, грихастхи, ванапрастхи, санньяси, восемь укладов, общественные структуры, мы поддерживаем. Все они занимаются служением Кришне.
В этом разница. В этом отличие. Все двадцать четыре часа заняты служением Кришне. А что должны делать кшатрии? Они участвуют в политике, да? А с кем они сражаются? С кем они собираются сражаться? Нет.
Некоторые из наших членов баллотируются на выборы в правительство. И мы надеемся, что когда-нибудь придет день, и кто-то из наших людей будет президентом.
Это обязанность кшатрия — принимать участие в управлении, что, они не будут сражаться? Они не собираются сражаться. Они не собираются стать воинами? Не настоящие кшатрии. Если вы участвуете в политике, вы должны сражаться.
Да. Я не имею в виду... я имею в виду настоящие битвы, сражения. Но если необходимо, будет и битва, будет сражение, настоящее сражение.
Арджуна, например, он сражался, он был в сознании Кришны, да, но я в основном спрашиваю о том, что эти кшатрии, с кем они собираются сражаться? Кшатрии. Почему вы, например, не рассмотрите случай Арджуны? Он был кшатрием.
Он сражался ради Кришны, да, но в те дни, понимаете, в те дни или в эти дни принципы одни и те же: кшатрии должны сражаться в сознании Кришны. Это, в этом его совершенство жизни.
Ну хорошо, но вопрос о том, с кем они будут сейчас сражаться, с теми, кто не сознает Кришну? С саблями, настоящими саблями, демоны, например.
Например, Господь Рамачандра сражался с демоном подобным образом, человек в сознании Кришны будет сражаться с демонами. Демоны и полубоги, они всегда сражаются. Девасура-юддха. Мы не говорим, что нужно прекратить сражение.
Мы не говорим, что если вы становитесь сознающими Кришну, значит, это против насилия. Это неправильно, это ложно.
В Дели, когда была объявлена война между Пакистаном и Индией, представитель прессы подошел ко мне и сказал: «Свами-джи, каково ваше мнение по поводу войны?» Я сказал: «Вы должны сражаться». И это напечатали в газете.
Люди были довольны. Опубликованным. Я сказал: «Вы должны сражаться». И это напечатали большими буквами в газете. Мы не такие садху и вайшнавы, что мы не заботимся о практических вещах.
Если есть необходимость в войне, мы будем сражаться. Да, но если, например, мусульманский мулла или кто-то там скажет, что сражайтесь со всеми немусульманами, это не вопрос мусульман или инду.
Тогда есть мулла. Я говорю, что если, например, мулла скажет, что всех немусульман, мы говорим о философии. Почему вы говорите об этом? Это относится к мусульманам, к инду, к каждому.
Когда есть необходимость в войне, мы должны сражаться. Это философия, да, но на какой основе они будут сражаться? Должна быть какая-то основа, как, например, агрессор, агрессор. Например, вы живете в своей комнате.
Если какой-то человек входит в вашу комнату и нападает на вашу жену, вы должны сражаться. Вы должны драться, вы немедленно убиваете его. Вы не можете смотреть, как вашу жену оскорбляют перед вами.
Вы должны драться, вы должны убить его. Таков закон. Он — агрессор. Брахманы не будут сражаться. Кшатрии будут сражаться. Брахманы и кшатрии, они являются неотъемлемой частью одного и того же целого. Как, например, рука.
Рука — это часть вашего тела, когда на вас нападают, вы защищаетесь рукой. Это обязанность кшатрия. Когда кто-то на вас нападает, вы не ставите ноги свои, вы ставите руки... И мозг поддерживается желудком.
Почему вам не изучить? Так же, как в вашем теле есть браманическое отделение, есть отдел кшатриев, есть отдел вайшьев, есть отдел шудр. Но все очень важны. Но как вы определяете брамана? Брахман — это мозг. Это мозг.
Это мозг общества. Это должны быть браманы. Что вы имеете в виду под мозгом? Что значит «имею в виду»? Выпустите к нам, вы всему научитесь. Вы не можете научиться всему за одну минуту. Нет, конечно. Вы просто слушайте.
Не нужно себя делать посмешищем. Я имею в виду, что вы имеете в виду? Браман по рождению или по действию? Нет, нет. Не по рождению, а по действию, конечно. Только по действию, да. То есть вы не признаете браманов по рождению.
Нет, нет. Как они могут стать браманами? Они не могут стать браманами по рождению. Почему? Вам самому не знать? Нет брамана по рождению, это не санкционируется шастрами. То есть нет настоящих браманов по рождению. Нет.
Это не санкционируется шастрами. Это искусственно. Я понимаю, согласно вам, браманы являются таковыми по качеству. У него должны быть браманические качества, тогда он может быть браманом.
Согласно этим принципам, тогда нет в мире браманов настоящих. Да, не только. То есть не все браманы, которые должны быть браманами, да. Это философия сознания Кришны. Согласно Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам.
Мы не принимаем брамана по рождению. Мы принимаем, мы признаем брамана по качеству. По качеству и деятельности. Каковы качества шудры? Шудра служит другим. Получает зарплату, и он удовлетворен. И все. Это шудра.
Он не может жить независимо. Всякий, кто служит другим, чтобы поддерживать свою жизнь, он является шудрой. Браман не прислуживает никому. Кшатрий никогда никому не прислуживает, вайшья не прислуживает никому.
Шудры хотят служения, они приходят к человеку и говорят: «Господин, дайте мне деньги, я беспомощен». «Хорошо, я дам, работай так». Это шудра. Все, кто нанимается на работу, являются шудрами. Да, это утверждение шастр.
В Кали-югу все шудры. То есть только те, у кого есть независимые источники средств, да, их можно считать [брахманами], поскольку брахман не принимает служения ни при каких обстоятельствах. Такова рекомендация для брахмана.
Это наставление шастры. Он может принять профессию кшатрия или вайшьи, но не шудры. Такой брахман.
То есть всякий, кто не может стоять на своих собственных ногах и не может быть независимым бизнесменом или землевладельцем, или кем-то еще, является шудрой. Да, все это написано в Бхагавад-гите. Я ничего не выдумываю.
Это шастры. Он, например, брахман. Шастры дают квалификацию. Это кшатрию дается квалификация, это вайшье — квалификация, шудре — квалификация. Как Нарада Муни говорит, мы должны судить по квалификации, по качеству.
Это качества разных категорий людей. Если это человек из другой семьи, его все равно нужно признавать по качествам, как, например, человек, который рождается в брахманической семье, но у него качества шудры.
Он должен быть шудрой. И человек, который родился в семье шудры, если у него качества брахмана, то его следует считать брахманом. А как насчет смешанных браков? Ну что ж, смешанный брак.
Это также введено согласно социальной системе, но что касается нас, мы позволяем смешанные браки. Из любой страны, если человек в сознании Кришны, мы помогаем ему вступить в брак.
В нашем обществе очень много смешанных браков. Вы просто попытайтесь понять эту философию сознания Кришны и распространяйте ее, чтобы было единство: один Бог, одно Писание, одна нация, одна религия.
Согласно ведическим предписаниям, не так, что мы что-то выдумываем. Все это дано в Ведах.
Единство религий и научный подход
Каковы особенности Вед и чем они отличаются от еврейских писаний? Наставление Вед таково. Конечная цель человеческой жизни... Как я уже объяснил, это не наш дом. Материальный мир не является нашим домом. Мы — душа.
Наш настоящий дом — это духовный мир. В разных видах жизни, в 8 миллионах четырехстах тысячах видов жизни живые существа не могут этого понять: что мы — душа, что наш дом находится в духовном мире.
Они не могут этого понять. Эта возможность доступна только в человеческой форме жизни.
Поэтому если мы не пользуемся этой возможностью, этой информацией и не готовим себя согласно этой информации, мы утрачиваем эту возможность. Но как это отличается от еврейских писаний?
Евреи тоже говорят, вы знаете, они то же самое говорят: что вы упали из рая и должны вернуться назад. Цель одна, одинаковая — вернуться назад домой к Богу. Процесс может отличаться.
Путь может отличаться. Как, например, хотят деньги — без денег они не могут существовать. Но метод заработка денег может отличаться. Подобным образом, цель каждой религии — вернуться назад домой к Богу.
Сам путь может отличаться согласно стране, времени, климату, людям, согласно людям. И являетесь вы бизнесменом, или служите, или работаете, вы можете быть ремесленником, рабочим — ваша цель — заработать деньги.
Без денег вы не можете существовать. Это грубый пример. Точно так же. Цель такова, что мы являемся неотъемлемой частью Бога. До тех пор, пока мы не вернемся назад к Богу, мы не сможем найти здесь никакого мира.
Но это понимание возможно развить в этой человеческой форме жизни. Это невозможно в животной форме жизни.
Поэтому каждый человек должен воспользоваться возможностями этой человеческой формы жизни и развить это понимание, желание вернуться к Богу.
Делаете ли вы это через религию евреев, или через христианскую, или через религию хинду — это не важно. Не важно. Человек получает деньги, неважно, каким образом он получил эти деньги. У нас должны быть деньги.
Подобным образом, мы должны достигнуть цели. Делаете ли вы это через религию евреев или через хинду, через христианскую или через мусульманство? Неважно. Но если вы упускаете цель, то вы упускаете все.
Таково определение Бхагавана. Каждый исповедует определенную религию, у каждого есть какие-то обязанности. Это нормально. Да. Но каков результат?
Исповедует определенную религию, должен быть результат, и результат заключается в том, как же мне вернуться назад к Богу. Если вы не развиваете этого желания, это просто трата времени, пустая трата времени.
Вы можете исповедовать эту религию, эту религию, эту религию или ту религию, это не важно. Вы просто тратите впустую свое время, следуя разным догмам, ритуалам, это вам не поможет. Вы должны прийти к этому сознанию.
Кто я такой? Я не материя, я дух. Я должен вернуться назад к Богу. Это должно быть нашей целью. Вы можете быть евреем, или индусом, или христианином, мы хотим, чтобы люди развивали в себе это сознание.
Если этого нет, то люди тратят свое время. Зря. Брахман вы, еврей — не важно. Это просто напрасная трата времени. Но для того, чтобы на самом деле получить какой-то интерес, вы должны верить. Это не вопрос веры.
Это вопрос факта. То есть, что есть другой мир, и что вы можете вернуться туда и так далее. Это же вера, не так ли? Нет, это не вера, это факт. Тот, кто не знает этого, он думает, что это вера. Но это невежество.
Вы должны учиться этому, вы должны стать учеником. Как вы можете научиться просто так чему-то? Учиться — что есть метод, физический метод. Вы должны учиться этому, вы должны учиться многим вещам от учителя.
Подобным образом этим вещам вы тоже должны учиться. И мы с вами этот вопрос о том, что есть другой мир, и ему можем научиться, что это не вера. Это факт. Что вы можете на самом деле ощутить сами, что есть другой мир, да?
Да, да, да. Как, например, вы приехали в Америку. То есть вы говорите, что этот метод, вы можете с помощью этого метода увидеть другой мир? Да, и что целая жизнь требуется, чтобы учиться, только одна минута.
Если вы не серьезны, то вы не сможете понять это даже через миллионы лет, это факт, то есть это так просто, да, если вы серьезны, то вам лишь минута потребуется.
А если вы не серьезны, то вы за миллионы лет не сможете это сделать. Я понимаю.
Служение богу и закон реинкарнации
Предыдущий спрашивает: а что А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада определяет, серьезны вы или несерьезны? Что делает человека серьезным или несерьезным? Хорошо.
Серьезность, она приходит через много-много лет, много-много рождений. Это не так легко.
Рупа Госвами говорит. в «Бхакти-расамрита-синдху»: Кришна-бхакти, сознание Кришны. Если вы сможете это где-то купить, если у вас появится такая возможность, покупайте немедленно, покупайте немедленно.
Прежде всего, если вы хотите что-то купить, это должно быть доступно. Это должно продаваться. Если это продается, то немедленно покупайте. Но затем следующий вопрос возникает. А какова цена? Что я должен заплатить за это?
И он сказал, что он затем говорит: татра лаульям экалам мульям. Вы должны просто серьезно желать иметь это. Это единственная цена. Вы можете сказать, что это очень легко, но нет.
Джанма-коти-сукрита, он говорит, что эта лаульям, эта серьезность не достигается даже через тысячи лет благочестивых поступков. Это очень трудно.
Джанма-коти, люди совершают благочестивые дела, но эта серьезность доступна не всем людям даже после того, как они тысячи жизней прожили благочестиво.
Это серьезно, это очень трудно, чтобы стать очень серьезным, что в этой жизни я закончу свою миссию и вернусь назад домой, к Богу. Это очень трудно.
Кришна говорит: после многих-многих рождений, когда человек на самом деле обретает знание, он предается Мне. Вопрос. Мы все являемся частью Кришны. Да, мы являемся частью Кришны.
Если мы все являемся частью Кришны, то неужели это так важно, действительно ли мы в сознании Кришны или нет? Если мы действительно часть, уже являемся частью Кришны, то неважно, осознаем мы это или нет.
Нам не нужно никаких усилий прикладывать туда; если вы являетесь частью человеческого общества, то почему пытаетесь улучшить свое положение? Почему пытаетесь? Чтобы стать более могущественным. Понимаете?
Вы забыли о могуществе. Вы часть Кришны? Какова функция этой части Кришны? Вы думаете, что вы часть этого материального мира? В этом проблема. Да, но то, что Кришна дал мне, вы взяли это.
Кришна говорит: «сарва-дхарман паритйаджйа». Кришна говорит об этом. Нет, это не он, он не дает это. Это указание Кришны. Он говорит: «Оставь все это, все эти глупости, просто предайся Мне». Это твоя обязанность.
Но вы думаете, что я часть этого мира, я должен работать в этом мире, я должен это делать, я должен то делать. Это думаете вы. Указание Кришны: «Просто предайся Мне». Но вы думаете: «Как я могу предаться?»
Но это ваша обязанность. Если вы не предаетесь, тогда вы должны заниматься своим каким-то делом. Все, что вы создаете, вы создаете сами. Как говорится, человек — творец своей судьбы.
Итак, вы создаете свою судьбу и свое несчастье, свое счастье и несчастье. Кришна дает вам возможности. Хорошо. Ты хочешь этого? Получай.
Как же это соотносится с другим утверждением вашим, что если нам уже определено, предопределено то, что мы получим, мы получим это, а вы говорите, что мы, если вы хотите, вы получите.
То есть, казалось бы, это противоречие. Нет, это не противоречие. Вы создаете свое состояние. Вы получили определенное тело. Вы должны наслаждаться и страдать. Например, если вы хотите чего-то, вам предложено другое тело.
Разве это трудно понять? Теперь вы чего-то хотите. Вы получаете определенное тело. Вы наслаждаетесь, и теперь вы хотите что-то другое. Вам дается другое тело.
Точно так же, если вы хотите Кришну, вы получите такое тело, в котором вы можете отправиться к Кришне. А, я понимаю. То есть вы говорите, что если вы просите чего-то сейчас, вы, может, это намеренно не получите.
Вы можете получить это в следующем рождении. Это естественно, да? Как, например, эти дети. Если ребенок говорит: «Дай мне мальчика». Разве это возможно? Он должен ждать. Предположим, девушка вышла замуж.
Если девушка говорит: «Дай мне немедленно мальчика», если это возможно, сначала нужно выйти замуж, затем нужно ждать. И будет мальчик. Может быть, такая женщина, как Кунти, может это делать, Кунти, ну что ж,
не все же такие, как Кунти, да? Так давайте пойдем.