Первый урок Бхагавад-гиты
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1973
Chapters
Природа души и цели самоосознания
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 2-я глава, текст 13, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 14 апреля 1973 года в Лос-Анджелесе.
Это утверждение Верховной Личности Бога, Бхагаван увача. Он говорит, что вы не тело. Это первый урок в духовной науке. Понимание своего отличия от тела. Это начало.
Так называемые йоги упражняют тело, изучают психологию ума при помощи гороскопов и прочего. Но наша философия состоит в том, что вы не тело. Так как же можно, упражняя тело, постичь себя как душу?
Если я не тело, то как я могу осознать себя при помощи каких-то гимнастических упражнений? Это ошибка. Карми, гьяни и йоги — карми, люди, стремящиеся к материальным плодам, материалисты, желают телесных удобств.
Их цель — получить как можно больше удобств для своего тела. Тело состоит из чувств. У нас есть глаза, уши, нос, рот, язык, руки, гениталии, множество чувств.
Если мы считаем себя телом, мы тут же оказываемся перед необходимостью удовлетворять их. Но Кришна говорит Арджуне: «Ты не тело». Поэтому мой интерес не зависит от телесных удобств. Люди этого не знают.
Обуздание чувств и духовное восприятие
Все в настоящий момент, в эту эпоху, только и заняты тем, что услаждают свои чувства. В западных странах люди немного знают, но в Индии люди развивали всевозможные философии, была также и атеистическая философия.
И Чарвака Муни является главным из философов-атеистов. И он говорит, он проповедовал гедонизм, западная Западная философия — Это гедонизм. Ешь, пей, веселись, наслаждайся. Такова философия.
До тех пор, пока у тебя есть тело, ешь, пей, веселись, наслаждайся. Чарвака Муни тоже сказал подобное: «Ринам критва гхритам пибет». В Индии наслаждением считается прежде всего наслаждение языка. И это повсюду признается.
Здесь тоже наслаждение для языка. Итак, если мы хотим обуздать свои чувства, как сказал Бхактивинода Тхакур, следуя по стопам предшествующих ачарьев. Он сказал: укротите свой язык. Укрощайте свой язык.
И в Шримад-Бхагаватам тоже сказано. При помощи наших несовершенных материальных чувств мы не способны постичь Кришну, это невозможно.
Чувства настолько несовершенны, что вы не сможете достичь с помощью них никакого совершенного знания, ни материального, ни духовного. Это невозможно.
А так, даже если вы не знаете, как совершенствовать законы материального мира. Например, люди изучают Луну, самую ближайшую к нам планету. Помимо Луны есть миллионы, триллионы других планет.
Они ничего про них сказать не могут, потому что чувства несовершенны. Как вы сможете понять это?
Мое зрение позволяет мне видеть, скажем, на расстоянии лишь одной мили, но если расстояние составляет миллионы, триллионы миль, как могут ваши чувства дать вам совершенное знание?
Так с помощью этих чувств вы не сможете обрести даже материальное совершенное знание. Что ж говорить о духовном знании, о знании о Боге, оно запредельно нашему пониманию, манас-гочара.
Поэтому шастра говорит: если вы хотите постичь Бога при помощи умозрительных рассуждений, это ошибочная философия, это философия доктора Лягушки, который измеряет Атлантический океан, сидя в своем колодце.
Это называется философия лягушки. Вы не сможете понять, тогда как же это возможно?
Практика воспевания и очищение языка
В следующей строке говорится: если вы займете свой язык в служении Господу, Он откроет себя вам. Он откроет себя через откровение. Поэтому мы должны обуздать язык. Чем занимается язык? Язык испытывает вкус, издает звук.
Итак, издавайте звук в служении Господу, Харе Кришна. Харе Кришна значит: «О Кришна, о энергия Господа». Пожалуйста, займите меня в служении Вам. В этом смысл Харе Кришна. У этих слов нет другого значения. О, Господь Кришна!
О, энергия Кришны! Особенно это относится к Радхарани. Пожалуйста, займите меня в служении Вам. Как Нароттама Даса Тхакур говорит, что... Я хочу сказать, что я хочу. «Мой Господь Кришна, Тебя знают как сына Нанда Махараджи.
А Твоя вечная спутница, Радхарани, ее называют дочерью царя Вришабхану. Итак, вы здесь оба. Сейчас я пришел к вам. Пожалуйста, оба, будьте милостивы ко мне». Вот что значит Харе Кришна. «Будьте милостивы ко мне».
Нароттама даса кохе, на хелиби бишаи, я — не пренебрегайте мною, не отталкивайте меня от своих лотосных стоп. Я думаю, что если Кришна толкнет меня Своей ногой, это моя великая удача.
Если Кришна пнет вас Своей лотосной стопой, скажет: «Уходи», — это тоже великая удача, не говоря уже о том, если Он примет вас. Например, когда Кришна бил ногой по капюшонам Калии, жены Калии молились:
«Наш дорогой Господь, мы не знаем, чем заработал этот преступник Калия такую великую удачу, что сейчас этого глупца Ты бьешь Своей ногой.
Прикосновения Твоей лотосной стопы стремятся обрести великие святые мудрецы, они пытаются медитировать
миллионы лет на это, но этот Калия — мы не знаем, что он сделал в своей прошлой жизни, что даровало ему такую удачу почувствовать на своем капюшоне удар Твоей ноги». Таково наше положение.
Мы не можем постичь Кришну при помощи умозрительных рассуждений, ограниченных чувств. Это невозможно. Мы должны занять наши чувства. Севонмукхе хи джихвадау — начиная с языка. Джихвы. Язык является злейшим врагом.
И он также величайший наш друг. Если вы позволяете языку делать все, что ему хочется: курить, пить, есть мясо и так далее, то он ваш злейший враг.
Если же вы не позволяете ему, если вы можете обуздать его, то вы сможете обуздать все свои чувства. Это естественным образом произойдет. Язык необходимо всегда использовать для прославления Верховного Господа.
И языку не стоит давать наслаждаться ничем, кроме просада Кришны. Тогда вы сможете обрести освобождение лишь благодаря укрощению языка.
Если же вы позволяете своему языку делать все, что ему хочется, то вам будет очень трудно.
Критика материалистического и национального сознания
Итак, как говорит здесь Кришна, духовное образование начинается с понимания своего отличия от тела. И того, что удовлетворение чувств не является моим предназначением, потому что я не тело.
Если я не тело, зачем я должен тратить время и силы на удовлетворение только этого тела? Тело состоит из чувств. И это первый урок. Итак, карми, гьяни, йоги — все они пытаются удовлетворять потребности тела.
Карми делают это напрямую. Ешь, пей, веселись, наслаждайся. Такова их философия. Гьяни тоже лишь пытаются понять: «Я не тело». Это не это, это не то, это не это, это не то.
Йоги тоже стараются научиться управлять чувствами при помощи телесных упражнений. Это хатха-йога, и центром их деятельности является тело. Но наша философия начинается с того, что ты не тело.
Когда они сдадут свои экзамены в изучении тела, тогда они, возможно, смогут понять свое предназначение. Но наша философия начинается с того, что вы не тело. Это уже аспирантура. «Вы не тело» — таково наставление Кришны.
Мы видели множество великих политиков, ученых, в Индии пишут комментарии на Бхагавад-гиту, они пишут, опираясь на телесное мировоззрение. Мы видели, в нашей стране был великий лидер Махатма Ганди,
на фотографии он изображается с Бхагавад-гитой, но что он делал всю свою жизнь? Телесную концепцию. «Я индиец». «Я индиец». Национализм — это телесное представление о жизни. «Я индиец», «я американец». «Я канадец».
Но мы не тело. Какой смысл говорить: «Я индиец», «я американец», «я канадец»? У них нет этого знания. Они отождествляют себя с телом. Они погружены в это мировоззрение, и тем не менее они слывут авторитетами Бхагавад-гиты.
Это глупо. Бхагавад-гита с самого начала учит тому, что ты не тело. Они же придерживаются телесного мировоззрения. Поэтому поймите, попытайтесь понять их положение: что они могут понять в Бхагавад-гите?
Если человек считает, что я принадлежу этой нации, я принадлежу этой семье, этой общине, этому культу, я принадлежу этому, тому, той религии, этой религии, все это основано на телесном мировоззрении.
Йоги тоже стараются постичь истину с помощью телесных упражнений. Джнани тоже стараются обрести полное понимание того, что я не тело. Карми не могут этого понять. Они как животные. Животные не понимают, что они не тело.
Итак, фактически, карми, гьяни, йоги, может быть, немного выше животных. Они находятся на уровне животных, но слегка поднялись над ними. Я привожу этот пример, возможно, вы уже услышали. Подсохшая сторона испражнений.
В Индии люди ходят, справляют нужду прямо в открытом поле. К концу дня, поскольку Солнце ярко светит, верхняя часть испражнений высыхает, а нижняя часть остается еще влажной. Кто-то говорит, эта сторона очень хороша.
Он не знает. В конце концов, это просто экскременты. Эта сторона или та сторона. Так эти негодяи придерживаются телесных взглядов на жизнь. Они думают: я националист, я йоги, я этот, я тот.
До тех пор, пока вы считаете себя телом, вы не лучше животного. Са-ди-к... 01. Итак, го-кхара значит го — значит корова, кхара — осел. Животные. Кто они? Ясьятма-буддхи-кунапе три-дхату.
Этот мешок, состоящий из три-дхату: капха, питта, ваю,
если человек считает: «Я тело», а все, что связано с телом, дело в том, что наше тело связано с нашими родственниками, с обществом, с детьми, женой, страной. И мы считаем их своими. Итак, ясьятма-буддхи-кунапе. Свадхи.
Свадхи значит, они думают: «Они мои, а я принадлежу им». Свадхи-калатрадишу. Калатра значит жена. Благодаря жене у нас появляются дети, наша семья расширяется.
Санскритское слово стри, стри значит распространение, расширение. Сначала я один, как только я женюсь, нас становится двое, затем трое, четверо, пятеро, это называется стри.
Итак, наше расширение, это материальное расширение, расширение телесное. Все это иллюзия. Эта иллюзия усиливается. Я — тело, и все, что связано с телом, все это мое. Ахам-мама. Ахам значит «я», мама значит «мое».
Итак, до тех пор, пока человек остается на уровне телесных представлений, его иллюзии будут увеличиваться, они не будут уменьшаться.
Реинкарнация и заблуждения современной науки
Поэтому первое наставление, которое Кришна дал Арджуне, потому что если бы Арджуна не находился в иллюзии, если бы он не считал себя телом, на другой стороне он думал: «Сражаются мои братья, мой дед, мои племянники, они мои родственники, как я могу их убить?»
Он находился в иллюзии. Поэтому, чтобы рассеять эту иллюзию, эту тьму, Кришна начал свой первый урок. Ты не тело. Тебе придется сменить свое тело, так же, как ты уже это делал раньше. Ты уже менял тело. Ты был младенцем.
Затем ты поменял тело с младенческого на детское, затем на юношеское, затем юношеское тело ты поменял на тело старика. Поскольку ты уже много раз менял тело, точно так же будет еще одно изменение.
Тебе придется снова родиться в новом теле. Очень простая логика. Ты уже менял тела. Поэтому не бойся, что твои племянники, твой дед или гуру погибнут. Они не погибнут, они лишь сменят тело.
Дхира значит «здравомыслящий», человек с ясной головой, с холодным разумом. Человека не должны вводить в заблуждение смены тела.
Но суть в том, как говорит Кришна: это лишь очередное изменение, и здравомыслящий человек понимает, какое тело я получу в следующей жизни. Это проблема. Но эти мошенники не понимают этого.
И тем не менее, они гордятся своим разумом. Они не знают, какое тело им достанется в следующей жизни? У них нет разума.
Они даже говорили, допустим, если вы родитесь собакой в следующей жизни, а что в этом плохого, говорят они. В университете Гавайев один студент так и сказал. Он студент, он образованный человек, но он не придает значения.
Даже если он родится в следующей жизни собакой, ему все равно — таков плод образования, и они считаются разумными.
Профессор Котовский сказал в Москве: «Свамиджи, после того как телу придет конец, придет конец всему». Представьте себе, он профессор, а этот — студент.
Таково положение так называемых профессоров, студентов, университетов — все они мошенники. Все мошенники. Потому что они считают себя телом. Они думают, что тело не меняется.
Тело меняется, и он наблюдает это уже в своей жизни, и тем не менее он не верит этому. Он не верит, что, покинув это тело, он получит другое. Это же очень логично.
Точно так же, как мы сменили множество тел, я поменяю его после смерти. Поэтому разумный человек должен стараться понять, какое тело я получу в следующей жизни.
Путь возвращения в духовный мир
Это разум. Это также объясняется в Бхагавад-гите: какое тело вы получите. Какое тело вы можете получить? Если вы хотите отправиться на высшую планетарную систему, где живут полубоги сотни, тысячи, миллионы лет...
Например, Брахма: один день... Сколько длится один день Брахмы, вы даже не можете подсчитать. Так, на высшей планетарной системе возможностей для удовлетворения чувств и длительность жизни в тысячи, тысячи раз больше.
Во всех отношениях там гораздо лучше. В противном случае почему карми так стремятся на райские планеты? Итак, если вы пытаетесь отправиться на высшую планетарную систему, вы можете это сделать.
Кришна говорит, что существует метод. Чтобы отправиться на Луну, необходимо достичь совершенства в кармической деятельности, в карма-канде.
При помощи карма-канды вы совершаете благочестивые поступки и в результате можете отправиться на Луну.
Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. Но при помощи силы, при помощи своих механических устройств, самолетов, реактивных летательных аппаратов и спутников вы не сможете отправиться на Луну. Это невозможно.
Предположим, у меня в Америке есть хорошая машина. Если я захочу въехать в другую страну, разве это возможно? Нет, вы должны получить паспорт, визу, вы должны получить санкцию от правительства, и тогда вы можете заехать.
Но только потому, что у вас очень хорошая машина, вам не позволят. Итак, силой мы не сможем этого достичь. Это просто ребячество. Это глупость. Поэтому сейчас они прекратили эти попытки.
Они не могут об этом сказать, но они осознают свою неудачу, что именно таким способом они не смогут туда отправиться, но возможность такая есть. Если вы воспользуетесь настоящим процессом, вы можете достичь других планет.
Также вы можете отправиться на Питри-локи, предлагая шраддху и пинду. Вы можете отправиться на Питри-локи. Аналогично, вы можете остаться на этой локе. Бхутани йанти. Вы также можете отправиться домой к Богу.
Итак, кто же разумен? Если вы спросите, какое благо мне принесет, если я отправлюсь домой, к Богу? Об этом сказано в Бхагавад-гите.
Если ты придешь ко мне, тебе не придется принимать материальное тело, доставляющее массу страданий, ты останешься в своем духовном теле.
Итак, наше движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы возвысить всех живых существ, конечно, оно не для всех. Это очень трудно.
Но каждый, кто принял движение сознания Кришны и следует принципам, непременно вернется домой к Богу. В этом нет сомнения. Но если вы отклоняетесь, если вы привлекаетесь майей, то это уже ваша проблема.
Но мы предоставляем вам знания. Вы должны следовать такому-то методу, простому методу, повторяйте Харе Кришна Маха-мантру. Очищайтесь. Всегда будьте свободны от плена материи, и тектва дехам пунар джанма.
Если вы просто постараетесь постичь Кришну, тогда тектва дехам, покинув свое нынешнее тело, мам эти, вы придете ко мне, говорит Господь. Итак, такова наша философия. Очень простая.
Попытайтесь осознать ее и проповедовать это движение на благо всего мира, и все будут счастливы. Спасибо вам большое.