Krishna Reveals the Innumerable Brahmas
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1966
Chapters
Три экспансии Вишну и творение
«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, Мадхья-лила 8, том 8, глава 20, 281 по 293, прочитанные Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 18 декабря 1966 года в Нью-Йорке.
Это первая экспансия Кришны, вторая экспансия и третья экспансия. Третья экспансия — это Маха-Вишну. «Брахма-самхита» описывает могущество Маха-Вишну.
Вселенные перед Маха-Вишну, подчиняющиеся периодичности дыхания этого Маха-Вишну, Джагад-йони, Вираджа, Джагад-анда-натха.
Брахма и бесконечность материальных вселенных
Джагад-анда-натха означает высшее существо, высшее сотворенное существо, Брахма, Брахма, это главное. Высшее существо. Существуют бесчисленные вселенные и существуют также бесчисленные Брахмы.
Вы можете прочитать «Чайтанья-чаритамриту», историю и в «Шримад-Бхагаватам». Там приводится история из «Шримад-Бхагаватам». Иногда это называется лила.
Была такая игра, когда Кришна был здесь, на этой планете, Брахма очень гордился, думая: «Теперь на Земле». Эта Земля является одной из бесчисленных, под моей властью, Брахма управляющий.
Брахма — первое живое существо в этой Вселенной и самое главное живое существо. И поэтому он немного гордился, думая, что Кришна находится под его властью.
И поскольку Кришна является Параматма, поскольку он знает все, о чем вы думаете, что вы делаете, он попросил Брахму прийти и увидеться с ним. Брахма пришел к нему. И привратник Кришны сказал Кришне, что пришел Брахма.
Сначала привратник спросил Брахму: «Кто ты такой?» Скажи, пожалуйста. «Скажи Кришне, что я Брахма». «Я пришел, чтобы увидеться с ним».
И когда привратник пошел к Кришне и сообщил ему об этом, Кришна в то время был в Двараке. Как царь. В ответ на это Кришна спросил привратника: «А какой Брахма?» «Какой Брахма?» Привратник вернулся и спросил у Брахмы:
«А какой ты Брахма?» Брахма очень удивился. «Что значит какой Брахма?» «Я Брахма, я высшее существование Вселенной». А ты спрашиваешь, какой Брахма? Он был очень удивлен. Он сказал: «Скажи Кришне, что я четырехголовый Брахма».
У Брахмы четыре головы. И Кришна тогда позвал его. «Хорошо, пусть заходит». Он зашел, предложил свои поклоны и спросил у Кришны: «Кришна, мой Господь, могу ли я задать тебе один вопрос?» «Что это за вопрос у тебя?»
«Твой привратник спросил меня, какой я Брахма. Означает ли это, что существуют также и другие Брахмы?»
Кришна сказал: «Да, существуют бесчисленные Брахмы, ты всего лишь четырехголовый Брахма, но есть восьмиголовые, шестнадцатиголовые, тридцатидвухголовые, шестидесятичетырехголовые, стодвадцативосьмиголовые и миллионоголовые».
«Если хочешь, я позову их». Кришна позвал всех Брахм. Майя. Посредством майи Кришна устроил так, что Брахма мог видеть всех этих Брахм, а они не могли видеть этого четырехголового Брахму.
И все эти Брахмы заходили, предлагали свои поклоны Кришне и спрашивали: каждый из них спрашивал: «Мой Господь, что я могу для тебя сделать?» «Ты звал меня?» «Да, я не видел тебя так долго, поэтому я позвал тебя».
И они заходили, появлялись тысячи и миллионы Брахм, предлагали свои поклоны и исчезали. И этот Брахма, четырехголовый Брахма, сидел в углу и думал: «Кто я такой? Кто же я такой?» Таково творение Кришны.
Циклы времени и иерархия планет
Здесь говорится, что миллионы Брахм живут, подчиняясь периодичности дыхания Маха-Вишну. И продолжительность жизни каждого Брахмы... Сахасра-юга-парьянтам — один день Брахмы: 4 миллиона 300 тысяч умножить на 12.
Это 12 часов. Теперь посчитаем один месяц. Один год. 100 таких лет. 100 лет Брахмы. Это один период дыхания Маха-Вишну. Как, например, мы дышим: вдыхаем и выдыхаем. И когда он выдыхает, все брахманды создаются,
а когда он вдыхает, все они уничтожаются, все они входят обратно. Часть экспансии Кришны, Брахма-самхита. Об этом говорится в писаниях Господа Чайтаньи. «Я поклоняюсь этому Кришне, Говинде».
Еще четвертое измерение, четвертая экспансия — это Маха-Вишну, периодом дыхания которого продолжают жить все эти брахманды, то есть главы, каждый Брахма.
Самаста-брахманда-ганера ини дхарья-майя, каранаддхишайи сава джагад-ашрая. Этот Маха-Вишну, пуруша-аватара, воплощение Пуруши Кришны, это Верховная Личность Господа, управляющая всеми брахмандами. Всем множеством.
Он говорит: «Я рассказал тебе о первом воплощении, о первом аватаре». Теперь послушай о втором Вишну. О первом Вишну уже было рассказано. Кто же второй Вишну? Гарбходакашайи Вишну. Этот Маха-Вишну.
Ананта-коти-брахманда-сриджьянта-коти — бесчисленные вселенные в период вышли в то время, когда Он выдыхал; в этот период сриджа означает «Он создал».
Этот Маха-Вишну снова распространял Себя в миллионы и миллионы форм Вишну и вошел в каждую брахманду. Тот же самый Вишну, Маха-Вишну, распространил Себя в миллионы других форм.
Правеша-крия-дахи, сарва-антара-авастхитана, ятха-стхана-карила вичара. Когда Он вошел в каждую вселенную, эти вселенные были темные, начал думать.
Ниджа-анда-сведа-джале брахманда бхарила, сеи джале шеша-шайя шаяна карила. В каждой брахманде мы видим, что эта вселенная — это только половина. Половина вселенной. Половина вселенной заполнена водой.
Но где эта вода, мы не можем видеть. Но эта вода существует. Например, возьмите мяч, и половина этого мяча заполнена водой. Откуда эта вода появилась? Вишну, войдя в каждую вселенную, создал эту воду из своего пота.
Он лег на эту воду. Это Шеша-шайи-Вишну или Гарбходакашайи-Вишну. И Он создал один цветок лотоса из своего пупа, растущий из Его пупа. Вы видели это изображение — набхи-падма.
Набхи-падма-раджа-джанма, сей-падма-ягайла, Брахма-раджа-джанма-садма. Из этого цветка лотоса появился Брахма, первая сотворенная сущность. И этот Брахма является живым существом. Он относится к джива-таттве.
Он не Вишну-таттве. Посмотрите, насколько могущественным может быть живое существо. Брахма был создан этим Гарбходакашайи Вишну. И Брахма, в свою очередь, сам Брахма создал все эти планетные системы.
Существует 14 уровней планетных систем: Чауда-бхувана, Бхурлока, Бхуварлока, Джаналока, Махарлока, Таполока, Брахмалока и ниже — Талатала, Нитала, Патала, Талатала. Всего во всей Вселенной 14 планетарных систем. Кинту вишну-рупа
пайа каре джагат-палане, гунатита вишну спарша нахи майа-гане. Кари джагат-палана, гунатита вишну, спарша нахи майа-сане. Этот Вишну не соприкасается с материальной природой. На него она не влияет. Это материальная скверна.
Таково могущество Вишну. Например, мы — живые существа. Когда мы переходим в этот материальный мир, мы оскверняемся материальной природой, мы попадаем под влияние этой материальной природы.
Но Вишну, несмотря на то, что он отвечает за сотворение этой брахманды, на него не влияет эта материальная энергия.
Гуна-аватары и управление материальным миром
Вишну-рупа гана кари джагат-палана, гунатита вишну спарша нахи майа-сане. Рудра-рупа дхари каре джагат-самхара.
Когда эти материальные миры или вселенные должны быть уничтожены, тот же самый Вишну в своей форме Господа Шивы уничтожает их. Вишну создает, Господь Шива уничтожает, и Брахма отвечает за эту Вселенную.
Брахма, Вишну, Шива — танра гуна-аватара. Итак, этот материальный мир создается. Он продолжает существовать в течение какого-то времени и потом снова уничтожается.
Вы видели в Бхагавад-гите, вы читали в Бхагавад-гите: бхутва-бхутва пралийате. Такова природа, материальная природа. Вы, наверное, видели: сначала свет зажигают, потом тушат, потом снова зажигают.
Точно так же существует творение, поддержание и разрушение этого материального мира. Эти три функции контролируют три гуна-аватары, воплощения качеств Верховного Господа, качественные воплощения.
Что это за воплощения Вишну? Вишну — это воплощение гуны благости, Шива — невежества, а Брахма отвечает за страсть в этой Вселенной. Брахма — это вторичный творец.
Прежде всего, ингредиенты, основные ингредиенты, гуны, все то, что соответствует этому, затем происходит вторичное творение, и все это создает Брахма: все ингредиенты, все планетные системы, все, что относится к этому.
Брахма является вторичным творцом. И после этого Вишну начинает поддерживать все это. Например, вы даете плотнику дерево, доски, все материалы, гвозди, болты и все остальное. И плотник делает очень хороший шкаф.
И потом вы заботитесь об этом, поддерживаете его, точно так же это браманда, это вторичное творение. Это делает Брахма, а Вишну поддерживает все это. А когда нужно уничтожить, все Господь Шива уничтожает это творение.
Это три гуна-аватара. Брахма, Вишну, Шива — три гуна-аватара. Это воплощения гуны Кришны. Другими словами, нужно понять, что эти три гуны тоже исходят от Кришны. Эти три гуны. И поэтому для Кришны нет такого различия.
Я уже несколько раз объяснял эту вещь. Деление на материальное и духовное, это качественное различие существует для нас. Почему? Например, в правительстве есть различные департаменты.
Есть департамент по тюрьмам, есть гражданский департамент, тот департамент, этот департамент, очень много разных отделов.
Но гражданский департамент для нас может быть очень приятен, однако для правительства все департаменты равны, потому что они должны поддерживать их равным образом.
Как департамент по тюрьмам, так и департамент гражданский. И правительство не делает такого различия, что вот этот департамент по тюрьмам, поэтому нужно пренебрегать им, поскольку это более низший департамент. Нет.
Наоборот, правительство иногда может тратить на департамент по тюрьмам даже больше, чем на гражданский департамент.
Точно так же качественные различия, то есть разделения на материю и дух, на различные гуны — эти различия существуют для нас, но не для Кришны.
Трансцендентное положение Кришны над материей
Потому что Кришна — Абсолют. Он абсолютен. И для Абсолюта не существует такого различия. Поэтому когда Кришна приходит сюда, в этот материальный мир, на него не влияет.
Министр, секретарь президента отправляется в тюрьму, чтобы посмотреть, как там обстоят дела. Но на него не начинают действовать те правила, которые существуют в тюрьме. Это очень просто понять.
Но если какой-то заключенный думает: «О, это тоже один из заключенных», поскольку он пришел сюда. Но это вздор, он не является заключенным.
Точно так же, когда Кришна приходит сюда, в материальный мир, если какой-то глупец начинает думать, что он тоже один из нас, такого человека нужно считать просто глупцом номер один.
Поэтому в Бхагавад-гите говорится: «аваджананти мам мудха». Манушим танум ашритам. Глупцы думают, что Я один из них. Эти примеры. Очень хорошие примеры. Мы должны понять.
Здесь говорится, что Вишну. Брахма-Вишну-Шиватман гуна-аватара сришти-стхити-пралая-ади-адхикара. В Ведах есть такая молитва, она называется «Сахасра-ширша». Это очень известная молитва. Обычно эту молитву предлагают Вишну.
Какому Вишну? Гарбходакашайи Вишну, который вошел в каждую вселенную. Именно этому Гарбходакашайи. «этад-вишну-пуруша-брахманда-ишвара». «Майара ашрайа хайа табу майа-пара».
Хотя этот Вишну является прибежищем для материальной энергии, тем не менее, не имеет ничего общего с этой материальной энергией, он Его она не касается. Он свободен от скверны материальной энергии.
Природа страданий и путь освобождения
В Шримад-Бхагаватам есть стих. Он гласит: «майям». «...апашйат пурушам пуранам», «майам ча тад-апашрайам». Когда Вьясадева делал
попытки начать писать Шримад-Бхагаватам, совершая при этом бхакти-йогу, он увидел два момента: «апашйат пурушам пуранам».
Он увидел Верховную Личность и материальную энергию, «апашйат», и материальная энергия стояла вдалеке от Него. Вдалеке от Верховной Личности. То, чем занимается майя, — это очень неблагодарное занятие.
Это очень неблагодарное занятие, поскольку она отвечает за эти обусловленные души, и она постоянно должна посылать всем обусловленным душам определенные страдания. Тришула. Вы видели у нее в руке.
Скорее всего, вы не видели, но есть такое изображение Дурги. Она держит в руке тришулу. Тришула означает три вида страданий. Майя, это материальная природа, постоянно навязывает душе три вида страданий.
Чтобы они могли вернуться в свое истинное сознание, сознание Кришны, но обусловленные души настолько глупые, настолько тупы, что они принимают эти страдания, приговаривая: «О, эти страдания!» У них нет разума понять,
что они всегда находятся под влиянием трех видов страданий: адхьятмика, адхибхаутика, адхидайвика. И это происходит постоянно. Например, в тюрьме.
Когда люди попадают в тюрьму и становятся заключенными, это не означает, что они должны жить в тюрьме со всеми удобствами, с комфортом.
Тюрьма предназначена для того, чтобы всегда доставлять им какие-то беспокойства, неприятности, чтобы они поняли, что они нарушили закон и их наказали и посадили в тюрьму.
Но если заключенный настолько глуп, что он думает: «Ничего страшного, меня не волнует эта тюрьма, я отсижу свой срок, потом выйду и снова совершу какое-нибудь преступление, потом меня посадят снова, но ничего страшного».
Так все и происходит. Гхата-гхатам кама-камала-бандха. Обусловленные души не приходят в чувства, не понимают, каково их положение.
Но если какой-нибудь особый представитель Верховного Господа или сам Верховный Господь оказывает свою милость этим обусловленным душам, они получают возможность услышать: «Это не твое место.
Ты — неотъемлемая частица Бога. Твое место в царстве Бога. Твое место там». Манаш-шаштханиндрияни пракрити-стхани каршати. Находясь в этой материальной природе, ты так тяжело борешься, просто попытайся понять свое положение.
Все это объясняется в священных писаниях, Ведах, чтобы эти глупые обусловленные души смогли прийти в чувства и попытались стать сознающими Кришну и сделать свою жизнь совершенной, чтобы в конце концов они смогли вернуться домой, обратно к Богу.
Большое спасибо.