Как понять Параматму
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1973
Chapters
Различие между индивидуальной душой и Сверхдушой
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, 13-я глава, текст 23, прочитана Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 22 октября 1973 года в Бомбее, Индия. Перевод.
Есть в этом теле и другой, трансцендентный наслаждающийся. Это Господь, Верховный владыка, который наблюдает за живым существом и санкционирует все его действия, и которого называют Сверхдушой. Итак, есть двое пуруш.
Об одном пуруше уже было сказано. Один пуруша. Это живое существо, атма, другой пуруша — это Параматма.
Иногда философы-майавади не различают между атмой и Параматмой, но здесь совершенно конкретно сказано Самой Верховной Личностью Бога, что
один пуруша наслаждается плодами своей деятельности, пракрити-стха, находясь под влиянием определенного качества пракрити, материальной природы, он сад-сад джанма-йонишу.
Рождается в разных видах жизни, другой пуруша находится рядом и именуется упадрашта. Упадрашта значит тот, кто наблюдает. Он лишь наблюдает за тем, как другой пуруша действует.
И в соответствии с кармой первого пуруши, его деятельностью, он награждает его результатами. Он свидетель. Если живое существо поступает благочестиво, то получает соответствующее тело, джанмайшварья-шрута-шри.
Джанмайшварья-шрута-шри. Хорошее тело.
Он рождается в семье состоятельного человека или в семье брахмана, в семье ученого, это джанма, богатства — айшварья, красота, у него красивое тело, и он получает очень хорошее образование.
Эти различия существуют, потому что Параматма-пуруша наблюдает за деятельностью дживатма-пуруши и сообразно его деятельности, его карме, его желаниям он получает соответствующее тело.
Механизм перевоплощения и ценность человеческой жизни
В другом месте сказано: Верховная Личность Бога, как Параматма, антарйами, находится в сердце каждого, и он приказывает, и душа начинает передвигаться в этом теле. Это янтра.
Например, вы можете купить себе машину по своим возможностям.
Вы можете купить машину «Роллс-Ройс», или «Шевроле», или «Кадиллак», или «Форд», или «Амбассадор», или джип — в соответствии со своими финансовыми возможностями вы можете купить определенную машину и ездить на ней.
Точно так же, в соответствии с вашей кармой, хорошей или плохой, вы получаете определенное тело. Есть 8 миллионов 400 тысяч видов тел, и вы можете получить одно из них и страдать, и наслаждаться. Вам придется сменить тело.
В следующей жизни вы можете обрести тело кошки или собаки, тело дерева, или полубога, тело Брахмы или Индры, тело индийца или американца, тело змеи или насекомого, тела птицы или обитателя вод, любое, гарантии нет.
Вам будет выдано тело в соответствии с вашей кармой. К сожалению, люди не знают об этом. Они как животные. Животные не знают, как получить тело лучшего качества. Это высказывание из Падма-пураны. Джанма-парьяя.
Путем эволюции мы приходим в человеческое тело, и став человеком, мы обретаем возможность развивать сознание Кришны. Если же мы этого не делаем, то мы упускаем эту возможность, упускаем этот шанс.
Следующее тело я получу в соответствии со своей кармой, но если вы, находясь в нынешнем теле, обретете сознание Кришны, если вы постараетесь понять Кришну, тогда после того, как вы покинете свое тело, вам не придется вновь рождаться, воплощаясь в материальном теле.
В этом смысл движения сознания Кришны. Мы пытаемся дать людям образование, научить их сознанию Кришны, чтобы им не пришлось воплощаться в очередном материальном теле.
Иерархия живых существ и верховная власть
Другой пуруша. Здесь назван Параматмой. Мы — атма. Он — Параматма. Мы — Ишвара. Он — Парамешвара. Мы не Парамешвара. Мы — Брахман. Он — Парабрахман. Используется слово «парам».
Но иногда недалекие люди не разделяют между Параматмой и атмой, между Парамешварой и Ишварой. Здесь используется другое слово. Бхокта-Махешвара. Мы не бхокта. Мы пытаемся стать бхоктами, наслаждающимися, но терпим неудачи.
Это невозможно. Мы не можем стать бхоктой. Мы можем стать объектом наслаждения. Мы можем стать подчиненными, а не повелителями. Существует то, чем наслаждаются, и существует тот, кто наслаждается.
Верховный Господь наслаждается. Опять же, то же самое слово. Махешвара. Маха-ишвара. Маха значит великий. Ишвара значит властелин. Итак, мы можем управлять несколькими людьми.
Но Махешвара — это тот, кто повелевает всеми живыми существами.
Мы можем очень гордиться тем, что управляем заводом с несколькими тысячами сотрудников, но мы не Махешвара; Махешвара это Кришна, Верховная Личность Бога, который в своем образе Параматмы пребывает в каждом теле. В теле.
Сказано так же.
Истинный собственник тела и чувств
Итак, Параматма. Есть две души. Кшетра-гья. Кшетра-гья. Кшетра, кшетра-гья. По-моему, Арджуна задал свои вопросы в этой главе. Кришна говорит: «Я тоже кшетра-гья».
Тело является кшетрой, а душа — кшетра-гья, знающий тело; у вас есть свое тело, у меня — свое. Я знаю, что это мое тело, вы знаете, что это ваше тело. Это как жилая комната, гостиная. Точно так же есть другой жилец.
Это Кришна, Параматма. Я могу позаботиться о своем теле. Я хозяин своего тела. Но Кришна — хозяин всех тел. Это можно сравнить с арендатором и арендодателем. Арендодатель, постоялец, просто снимает комнату или квартиру.
Он не владелец. Точно так же я постоялец в этом теле, а Кришна, Параматма, является собственником этого тела. Это знание. Я не хозяин этого тела. Поэтому другое имя Кришны — Хришикеша. Хришика означает чувство.
Мы заявляем: «Это моя рука», но это не моя рука, это рука Кришны. Например, постоялец может занимать эту комнату, но он не является собственником этой комнаты. Хозяин — Это другая личность.
Точно так же мы можем занимать это тело, находиться в любом теле, но мы не являемся собственником этого тела. Как только мы поймем, что не я хозяин этого тела, я лишь арендую его, это есть знание.
Мы по ошибке заявляем, что владеем этим телом, но это не так. Поэтому, если с каким-то членом моего тела будет что-то не так, я даже не знаю, как исправить это, но Кришна может исправить, потому что Он хозяин, Хришикеша.
Хришикеша, вы должны платить хозяину. Точно так же мы должны служить Кришне за то, что пользуемся этим телом. Это преданность. Поскольку об этом также сказано: «Сарватах панипадам тад», что это значит?
Повсюду у Верховного Господа его руки и ноги. В чем смысл этого? Как это? У него руки и ноги? Ваши руки, мои руки — это руки Кришны. Поэтому их необходимо использовать ради Кришны. Например, ваша рука.
Мы говорим: «Это моя рука». Эта рука служит мне. Допустим, если вы хотите что-то съесть, вы пользуетесь своей рукой для еды. Но вы не будете использовать свою руку для того, чтобы кормить других. У них свои руки есть.
Это просто пример. Итак, все эти руки и ноги принадлежат Кришне. Их необходимо использовать для Кришны. Это называется бхакти. Если вы не используете, то вы нарушаете законы природы.
Свобода выбора и ответственность перед Богом
Итак, упадрашта, ануманта, Кришна, Сверхдуша, ануманта, что значит, без его разрешения вы не сможете ничего сделать. Вы не сможете ничего сделать. Потому что все принадлежит Кришне.
Как можете вы пользоваться чем-то без разрешения? Поэтому ануманта и упадрашта, например, отец и сын, маленький сын. Ребенок хочет что-то сделать и спрашивает разрешение у отца или матери. И тебе дают.
В детстве я помню, что даже чтобы сходить в туалет, я просил разрешения у мамы. Можно мне сходить? Это природа. Это естественно. Мама не ограничивает меня. Тем не менее, я прошу у нее разрешения. Можно мне сходить? Я помню это.
Это естественно. Точно так же мы не можем сделать ничего без разрешения Сверхдуши в сердце. Без разрешения. Поэтому Он — ануманта. Если мы делаем что-то плохое, как Кришна, как Антарьями, как Параматма дает разрешение.
Может возникнуть такой вопрос: но Он дает разрешение, когда я хочу сделать что-то не так, потому что я не могу сделать ничего без Него, но Он дает мне разрешение. Это объяснение уже давалось. Он может дать вам разрешение.
Но наслаждаться и страдать за это придется вам. Вы настаиваете на том, чтобы Он дал разрешение: «Я хочу сделать это».
Потому что без разрешения вы не сможете сделать, поэтому Кришна дает вам разрешение делать, но на свой страх и риск. Кришна не хочет, чтобы вы это делали, но вы хотите, поэтому Он дает вам дозволение. Он хочет.
Вот что Он хочет, вот что Он требует. Но вы требуете другого. «Я не хочу предаваться». «Господин, я хочу делать вот это». «Хорошо, делай на свой риск». Но если вы будете следовать наставлениям Кришны, то Он о вас позаботится.
Итак, вы совершаете папу или пунью, вы наслаждаетесь последствиями. Однако, если вы следуете наставлениям Кришны, не будет ни папы, ни пуньи. Это трансцендентная деятельность. Брахман. Это называется Брахман.
То, что выше гун. Кришна говорит: каждый, кто посвящает себя служению Мне, бхакти-йогой, не подвержен последствиям деятельности, результатам всех этих действий. Во многих местах об этом сказано.
Если вы хотите делать что-либо ради собственного наслаждения, Кришна даст вам разрешение, но вам придется наслаждаться или страдать от последствий. Кармана дайва-нетрина, это нетрудно понять.
Поэтому Кришну называют Ануманта, дающий дозволение. Да, можешь взять это, можешь делать это. Если говорить о нашей деятельности, об этом тоже сказано в Упанишадах.
Поддержка Господа и актуальность духовного сознания
На древе тела сидят две птицы. Одна наблюдает, другая наслаждается. Наблюдающая птица — это Параматма, Кришна. Он упадрашта, Он лишь наблюдает за вашей деятельностью, за тем, что вы делаете, и награждает вас последствиями.
И Ануманта. Кришна не хочет этого. То, чем вы сейчас занимаетесь, Кришна этого не хочет, но поскольку вы настойчиво хотели делать это, Он дает свою санкцию на это, потому что без Его санкций вы не сможете ничего сделать.
Таков вывод. Упадрашта, Ануманта. Бхарта. Он поддерживающий. Вы не сможете ничего получить без Его милости.
По милости Кришны вы можете быть обеспечены всем необходимым для жизни в избытке, но вы также можете испытывать и нужду. Сейчас люди жалуются на перенаселенность. Нет никакой речи о перенаселенности.
Кришна вполне способен поддерживать всех. Но из-за того, что мы становимся безбожниками и не повинуемся законам Бога, нас ограничивают. Вы не можете рассчитывать на то, что будете обеспечены всем необходимым для жизни.
Это время уже ушло. Все эти негодяи, безбожники сейчас страдают. Единственный выход из этого положения — Он Бхарта. Он может поддерживать многие миллионы. Ни о каком перенаселении не может идти речи. Он может поддерживать.
Бхарта, но природа не будет вас обеспечивать. Она будет сдерживать свои запасы, если вы превращаетесь в безбожников. Поэтому природа очень строга. Она ограничивает ресурсы.
В Кали-югу люди деградируют, и поэтому их снабжение также сокращается: не будет достаточно молока, не будет сахара. Об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. Не будет риса, не будет пшеницы.
Сейчас вы можете еще купить на черном или на белом рынке эти продукты, но придет время, когда эти продукты совершенно невозможно будет нигде достать.
Вам придется есть мясо; говядину сейчас открывают мясные лавки, где говядина продается. Уже пришло это время, постепенно это будет лишь усиливаться, если только вы не примете сознание Кришны. Кали-юга.
В Кали-югу, если вы безбожник, не рассчитывайте на комфортную жизнь. Потому что Кали-юга — это и есть безбожие.
Поэтому все должны принять сознание Кришны, чтобы спастись от натиска Кали-юги, который будет усиливаться день ото дня. Спасибо вам большое.