Обучение в Колледже Варнашрамы

Принципы образования в системе варнашрамы

0:00Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 14 марта 1974 года во Вриндаване, Индия. Технологический колледж. Аналогично это другой колледж.

0:18Колледж варнашрамы для общей массы людей. Да, для всех. Например, есть инженерный колледж, он открыт для всех. Человек должен быть готов пройти обучение. Точно так же в колледж варнашрамы человек должен быть готов.

0:40Студент должен быть готов пройти обучение в нем. Это для определенной возрастной группы с детства. Да, образование означает образование с детства.

1:05Насколько санньяси появляется, они должны учить, санньяси должны преподавать. Например, в миссионерских школах святые отцы преподают там, как это будет отличаться от гурукулы?

1:21Гурукула предназначена только для маленьких детей. Это предварительное начальное образование.

1:30Когда же дети подрастают, их нужно посылать в школу варнашрамы или в колледж варнашрамы для того, чтобы они могли продолжать более продвинутое обучение.

1:47Их следует учить также каким-то искусствам или варне, например, кто-то по своим наклонностям — кшатрий. Нет, наклонности могут также измениться. Но мы должны, конечно же, учитывать задатки человека.

2:09Это будет решено, есть ли склонности или нет склонности. Это решится, это не очень трудно. Это самый важный элемент, поскольку люди по всему миру развращаются, потому что идут на поводу так называемых лидеров.

2:42Поэтому требуется колледж варнашрамы. Шрила Прабхупада, по-прежнему не совсем ясно. Например, мы преподаем Бхагавад-гиту, Шримад-Бхагаватам.

3:00Что должно ожидаться от студентов, должны ли они жить с нами, следовать четырем принципам, или просто приходить на лекции? Да.

3:12Если они будут просто приходить на уроки, это многого не даст, потому что ни у кого нет вкуса к таким вещам. Это должны быть пансионы, школы-интернаты.

3:27Должны ли там преподаваться какие-то материальные предметы, как в гурукуле, например, такие темы, как обязанности кшатрия или брахмана? Они описываются в Бхагавад-гите.

Обязанности и обучение различных сословий

3:48Признаки брахмана, признаки кшатрия. Кшатрия необходимо учить воинскому искусству также. Они должны проходить военное обучение, они должны учиться убивать. Да.

4:07Вайшьев необходимо учить тому, как защищать коров, как пахать поле, выращивать пищу. Практические уроки. А бизнесу — и бизнесу тоже. Но не плохому бизнесу. Что значит бизнес?

4:29Если у вас есть излишки зерна или продуктов питания, вы можете продать, если есть необходимость, если есть нужда в этом. Это бизнес. Мы не собираемся открывать фабрики и заводы. Нет.

4:44Мы этого не собираемся делать, этим занимаются шудры. Но настоящий бизнес состоит в том, что производите достаточно зерна, как можно больше. Сами ешьте и распространяйте эти продукты питания. Вот это бизнес.

5:02Для этого необходимо получать какое-то высшее техническое образование. Каждый может пахать землю, выращивать пищу. Разве это трудно? Вот это и есть бизнес.

5:14Первое, что нужно, это чтобы все мужчины и животные, особенно коровы, получали нормальную пищу, чтобы они становились крепкими, сильными. Коровы будут давать молоко.

5:32Мужчины будут работать тяжело, не страдая от дизентерии, человек должен работать тяжело в любой профессии, если он трудится как учитель, или как кшатрий, или как пахарь. Или просто как помощник. Он должен работать.

5:53Все должны быть заняты. И работу будут давать разные эти группы, в зависимости от качеств человека, от его способностей. Он будет работать как брахман, или как кшатрий, или как вайшья, или как шудра.

6:07Такое обучение для шудр. Шудра — это он просто помощник, он на подхвате. У него нет разума, ему не нужен разум, он просто делает то, что его просят. А что он будет делать в колледже варнашрама-дхармы?

6:23Но послушанию тоже нужно учиться. Потому что люди не имеют послушания. Кто такие хиппи? У них нет никакого послушания. Поэтому для того, чтобы стать послушным, тоже нужно учиться.

6:39Если у тебя нет разума, ты не можешь самостоятельно что-либо делать, просто будь послушен остальным трем классам. Это шудра. Он должен согласиться подчиняться указаниям брахманов, кшатриев, вайшьев. Вот и все.

6:57Никто таким образом не будет сидеть без работы. Все должны обучаться спать от 6 до 8 часов и посещать собрания, повторять мантру, посещать арати, а в остальное время работать тяжело. Не то, что спать без конца, без конца.

7:25Шрила Прабхупада. А к какой категории относятся искусство и ремесло? Это шудры. Шудры могут обучаться каким-то ремеслам. рукоделию.

7:38В настоящий момент они слишком много значений придают искусству и ремеслу, поэтому все население становится шудрами. Это факт. В этом году беда. Все люди идут на поводу.

7:59У тех, кто предлагает им высокую зарплату и получает так называемое техническое образование, и все идут работать на завод, никто не работает в поле. Они шудры.

Критика западной цивилизации и философии

8:14То есть художников и работников искусства считают философами в жизни художников? Да. Нет, художник — это тоже обязанность шудры. В современном обществе я имею в виду, в Америке, например, их считают обрыв записи.

8:34Что это значит? Это абсурдная философия. Эти негодяи в ваших западных странах пишут о философии секса, о котором даже собаки знают. Они пишут столько всего, они негодяи. Что это за философия?

8:53Секс даже собака знает, как заниматься сексом. А он пишет философские трактаты об этом. Такая философия понравится только негодяям. Мы не погладим их по голове за это. Они не философы.

9:10Философ — это тот, кто ищет абсолютную истину. Это философия. Это философия. Даршан. Даршан значит поиск высшей цели. Джнани, Бхарата-ришабха. Это философы. Даже арта, даже те, кто страдают, молятся высшей власти.

9:48«Боже, я так хочу есть, пожалуйста, дай мне хлеба». Он тоже философ, потому что он ищет абсолютную истину. Он философ, а не тот негодяй Фрейд, который подробно рассказывает о том, как заниматься сексом.

10:09Как называют такого рода философов в Бенгалии? В джунглях шакал вдруг стал царем. У людей на Западе они ниже шудр, и для них Фрейд стал философом. В джунглях шакал стал царем. Что это за знание?

10:45Весь западный мир вращается вокруг промышленности, вокруг зарабатывания денег: ешь, пей, веселись, вино, женщины — все они ниже шудр и чандалов. Лишь впервые делается попытка превратить их в людей.

11:05Простите, что я пользуюсь таким жестким языком, но это факт. Это правда.

11:10В противном случае они просто двуногие животные. Ведическая цивилизация отвергает таких людей, их называют млеччхами-яванами, но они могут исправиться. Процесс тот же самый.

11:27Не думайте, что так как их отвергли, они не могут вернуться; они могут возродиться так же, как вы это делаете, хотя вы родились в семьях млеччхов и яванов, вы благодаря обучению становитесь выше брахманов.

11:43Нет никаких пределов. К сожалению, эти негодяи не соглашаются признать это. Как только вы говорите: «Не нужно заниматься незаконным сексом», они злятся на вас, стоит им сказать: «Не нужно есть мясо», они злятся.

11:58Негодяи, глупцы, если вы дадите им хороший совет, какое-то хорошее знание, они только рассердятся на вас. Если вы дадите змее вкусное молоко с бананами, в результате у нее лишь прибавится яда.

12:24Но по милости Кришны, по милости Чайтаньи Махапрабху, сейчас они получают обучение. Вы должны сейчас сами получить обучение и пересмотреть принципы западной цивилизации, особенно в Америке, и когда начнется новая глава.

12:46Такова программа, поэтому необходима школа варнашрамы. — Прабхупада, этот колледж варнашрамы, правда ли, что мне нужно будет изучать материальную историю и математику? — Нет, нет необходимости в истории.

13:02Читайте просто Махабхарату, историю великих людей, Пандавов, как они сражались за доброе дело, как они правили — это история. Не нужно изучать эту так называемую историю.

13:15Вы можете миллионы лет изучать эту историю, но чему вы научитесь? Изучайте историю по-настоящему великих людей, как они трудились, как они правили.

13:32Изучайте историю Махараджи Юдхиштхиры, историю Махараджи Парикшиты, вот что необходимо, а не просто хронологическую летопись, всякую чушь, толстые книги, разные исследования. Какой смысл тратить на это свое время?

13:58История должна описывать великих людей. Вот это история.

Социальные нормы и духовные стандарты

14:04Так, в нашем колледже варнашама студенты должны следовать четырем принципам. Это важно, четыре принципа. Это очень важно. Но только шудры или кшатрии. Например, кшатриям нужно учиться убивать.

14:28Поэтому на практике они должны идти в лес, охотиться там. И если он захочет, он может съесть это. Если он захочет, он может это съесть, тех животных, которых он убил, но он не должен питаться мясом с бойни.

14:44Кшатриям иногда позволяется есть мясо. Бхима тоже иногда ел мясо. Среди Пандавов только Бхима ел, остальные не ели.

14:58Итак, если кшатрии хотят есть мясо, им можно позволить по определенным поводам, но они должны идти в лес и охотиться на животных, а не покупать мясо с боен. Или не нужно поддерживать скотобойни. Это все деградация.

15:21Если вы хотите есть мясо, вы должны идти в лес охотиться, а шудры иногда тоже едят мясо или чандалы. Но они никогда не едят коров. Нет.

15:37Шудры могут принести козу перед божеством богини Кали и съесть это, но никому не следует давать свободу без ограничений есть мясо или пить вино.

15:53Если человек зависим от употребления вина, то он должен соблюдать Чанди-пуджу, Дурга-пуджу. Это подразумевает ограничения. То есть он может это делать при определенных условиях?

16:08Точно так же сексуальная жизнь — только в браке. Там тоже есть сексуальная жизнь, но при определенных условиях. Шрила Прабхупада, а это школа для женщин тоже или только для мужчин? Только для мужчин.

16:21Женщины должны сами по себе учиться тому, как готовить, как убирать. То есть они не посещают колледж варнашама? Нет, нет. Коли варнашрама-дхарма предназначен конкретно для брахманов, кшатриев и вайшьев.

16:34Те, кто не готовы получать образование, они шудры. Или те, кто не хотят учиться, это шудры. Они должны помогать высшим сословиям. Должны ли брахманы учить санскрит? В этом нет необходимости.

16:54Например, я перевожу все книги, точно так же любую книгу можно перевести на разные языки. Совсем не обязательно учить санскрит. Зачем? То есть в колледже варнашрама-дхарма должны быть два отдела. Варны и ашрам.

17:15Прежде всего, следует обучать варнам. Если варны в порядке, люди знают свою варну, действуют в соответствии с ней, ашрам предназначен для духовного продвижения. А варна — это общее разделение.

17:36Оно должно существовать в человеческом обществе, в противном случае они животные. Если нет варны, то это общество животных.

17:47Если с варнами все в порядке, то тогда людям предоставляется возможность следовать ашрамам, варнашрама-дхарма. Это уже позже. Прежде всего людей нужно научить навыкам.

18:03Да, прежде всего все общество должно быть разделено на четыре варны, иначе будет хаос. Именно то, что мы наблюдаем сейчас. Кто он такой? Что он должен делать? Он не знает. И столько безработных.

18:18Но если вы организуете общество, разделите его на варны, то не будет и речи о безработице. Но с самого начала необходимо обучать людей Бхагавад-гите. С самого начала мы должны преподавать Бхагавад-гиту. Да.

18:38Наше положение таково, что мы выше варнашрама-дхармы. Но что касается управления или идеального общества, мы вводим это, эти принципы.

18:50Что же касается нас, людей сознания Кришны, мы выше варнашрама-дхармы, но чтобы показать людям, что мы не уходим от жизни, мы можем участвовать в любой стороне жизни, таково наше положение.

19:07Например, если я натираю чьи-то башмаки, это не означает, что я сапожник.

19:14Мое положение остается тем же самым, но чтобы показать, например, если слуга чего-то не знает, хозяин говорит: «А ты не умеешь, вот посмотри, я покажу тебе, как мыть пол». Я не поломойщик, но я показываю тебе, как мыть.

19:32Таково же наше положение. Мы не принадлежим ни к какой варне и ашраму. Но мы должны показать этим негодяям. Например, Дхрува Махараджа. Он был совершенным вайшнавом. Но когда он был царем, он сражался изо всех сил.

19:50Не думайте, что он думал: «О, я сейчас стал вайшнавом, я не имею права убивать».

19:55Он убивал направо и налево, когда якши напали на его царство, он разбил их наголову, и тогда Якшарадж пришел к нему и попросил его остановиться и простить их, он сразу же согласился. И тот захотел дать ему благословение.

20:14«Ты такой великодушный. Мне стоило попросить тебя, и ты прекратил убивать этих негодяев якшей. Ты можешь просить у меня благословения».

20:23И тот сказал: «Хорошо, даруй мне благословение, чтобы я мог быть чистым преданным Кришны». Он попросил это благословение, хотя он был таким могущественным. И Якшарадж мог предоставить ему богатство всей Вселенной.

20:43Но тот сказал: «Спасибо тебе большое, даруй мне благословение, чтобы я мог оставаться чистым преданным Кришны». Вот это вайшнав. Он готов делать все, но его цель...

21:00Аналогично, даже если мы обращаемся к варнашраме, мы не принадлежим никакой варне. Как Кришна говорит: «Майя сришта», я ввел эту систему, но сам Кришна не имеет с ней ничего общего с варнашрамой.

21:14Точно так же, если мы действуем в варнашраме, тем не менее, мы не имеем с ней ничего общего.

Роль интеллектуального класса и дисциплина

21:19— Прабхупада, можете ли вы сказать что-нибудь по поводу обучения для брахманов? — Да. Они: сатьям, шама, дама. Брахман должен быть правдив. Он должен управлять своими чувствами, управлять умом. Сама, дама.

21:39Он должен быть терпеливым. Никакие мелочи его не должны беспокоить. Сатьям, шама, дама, шаучам — он должен быть всегда чистоплотным. Трижды в день он должен мыться. Вся его одежда должна быть чистой.

22:01Это обучение для брахмана. И он также должен знать, он должен постигать знания и уметь практически применять их и иметь твердую веру в Кришну. Это брахман. — А какой практической деятельностью мы можем брахманов занимать?

22:18— Они будут учить, они все учителя. Они будут учителями, да. Например, Дрона-ачарья, он был браманом, но он учил Пандавов военному искусству. Как правило, класс учителей — это браманы.

22:33Не важно, что они преподают, но они идеально преподают. Они могут учить, как быть военным; Арджуна сражался благодаря Дрона-ачарье. Он постиг у него воинское искусство.

22:47Тот был браманом, но, поскольку он занимал положение учителя, он преподавал идеальным образом. Браман должен быть экспертом в любой сфере знания. Если требуется, он может стать учителем. Это браман.

23:03То есть браман может учить, как сражаться? Да. Браман значит разумный, интеллектуальный человек. Интеллектуальный человек может всему научиться и все преподавать. Все это очень новые идеи.

23:20И похоже, что будет много трудностей, мы должны. В чем трудности? Если я учу тебя готовить, разве это очень трудно? Нет, нужно просто учиться, то же самое относится ко всему остальному. Я учу тебя, как мыть пол.

23:37И тогда это становится легко. Но я должен все это знать, потому что я учитель.

23:43Например, если я стал учителем в колледже Варнашима, допустим, я первый учитель в колледже, я тоже должен стать опытным в отношении воинского искусства.

23:55Ну, не все вы, но кто-то из вас должен научиться, постичь это воинское искусство тоже. Но на практике ты не будешь сражаться. Если требуется, ты можешь сражаться.

24:08Я уже говорил, что мы выше всей этой Варнашимы, но мы должны обучать других, и также себя, этим материальным сторонам, относящимся к этим классам.

24:21Например, в новом Вриндаване у нас есть браманы, которые хорошо знают, как пахать землю и заботиться о коровах. Да. Они могут путешествовать и учить других, как это делать. Да.

24:33Он браман, но он учит тому, как заботиться о коровах и пахать. То есть это не так, что один учитель должен всему учить. Нет, нет. То есть учитель-браман должен стать экспертом в какой-то области и учить этому. Да.

24:53Это очень интересно, Шрила Прабхупада. Потому что в настоящее время. Нет, дело в том, что в действительности, в настоящий момент, они шудры или еще ниже, чем шудры, они даже не люди.

25:10Все население мира, неважно, на востоке или на западе, таково положение вещей. Поэтому до тех пор, пока они не обучатся, общество уже в хаосе, и хаос будет только усугубляться. Это будет просто ад, как люди будут жить.

25:32Эти негодяи назначаются на правительственные посты, и они составляют бюджет из налогов граждан. С одной стороны, нет дождя, нет риса, особенно в Индии, с другой стороны, большие налоги.

25:49Люди будут не знать, что им делать, они уже в замешательстве. В таком состоянии смятения очень трудно сделать людей знающими Кришну, поэтому необходима предварительная помощь.

26:01Да, они не должны находиться в хаосе, они не должны находиться в смятении, иначе как они будут думать? Люди не смогут внимательно слушать, если их ум беспокоен.

26:15Да, наша главная цель — дать им сознание Кришны, но если они уже обеспокоены во всех отношениях, то как они смогут его принять? Поэтому мы беремся за все это, чтобы помочь им прийти к сознанию Кришны.

26:31И это метод варнашрамы, чтобы прояснить, Шрила Прабхупада. Я хочу, чтобы мне стало все ясно.

26:37Если кто-то приходит в наш колледж, в варнашраму, хотя, может быть, это предварительная помощь, но в общем, когда они приходят в наш колледж, они должны следовать четырем принципам, также постигать Бхагавад-гиту, и наряду с этим регулирующие принципы обязательны, но если какие-то кшатрии или шудры

27:02они хотят, мы предписываем: идите, охотьтесь в лесу, убивайте там животных, съедайте это. Вы можете убить кабана, одного. Тех, кто беспокоит, вы можете убить. Вы можете убить какого-нибудь тигра. Вот так учитесь убивать.

27:25Ненасилие в данном случае неуместно. Как только кшатрий находит разбойника, вора, нежелательного элемента в обществе, он убивает его. Он его приканчивает.

27:46Другие увидят, что правитель очень сильный, и один убитый послужит уроком для многих тысяч подобных ему. Не нужно сострадание, нужно убить его. Вот и все. Такая была система в Кашмире.

28:03Около ста лет назад, если кто-то что-то украл, ему отрубали руку, и он больше не мог красть. Одному руку отрубали, и никто больше в этой части мира не воровал. А как кшатрии убивают животных? Как они убивают?

28:22С помощью винтовок? Лука или стрел? Тем, что подходит. Не думайте, что поскольку в былые времена кшатрии убивали при помощи лука и стрел, вы должны продолжать в том же духе. Это очередная глупость.

28:39Если вы можете убивать при помощи ружья, то возьмите ружье. Например, в былые времена Чайтанья Махапрабху ходил пешком по улице, не было самолетов. Означает ли это, что я должен следовать этому?

28:57Я должен летать на реактивном самолете, если это доступно. Если кто-то критикует: «Чайтанья Махапрабху ходил пешком, а вы летаете на реактивных самолетах», что, я должен следовать этому идеалу? Это глупцы говорят.

29:20Если вам нужно работать, вы должны работать, пользуясь лучшими возможностями. Вот и все. Сейчас у меня есть возможность говорить в микрофон. Почему я не должен ею воспользоваться? Все будет записано, и услышат многие другие.

29:37Я обращаюсь к четырем человекам, но услышит много людей, четыреста человек. То есть мы должны способствовать развитию технических навыков.

29:48Нет, мы не собираемся развивать технологии, но если кому-то интересно это, и он это сделал, то мы пользуемся этим.

29:58Например, нам не нужны деньги, мы не хотим денег, но раз люди пользуются деньгами, мы берем их деньги и строим храм. Мы можем сесть здесь и повторять Харе Кришна, нам не нужен этот храм.

30:12Но эти негодяи накапливают деньги на вино и на женщин. Возьмите их деньги, тем или иным способом, постройте храм и приглашайте их: «Приходите сюда и смотрите», угощайте их прасадам. Такова наша политика.

30:27Мы не строим большие здания и храмы ради себя. Мы делаем это для их удобства. Это санньяси. То есть в храмах всегда должны быть программы для их блага. Не для того, чтобы мы там жили. Нет.

30:45Мы думаем: «Сейчас у нас такой хороший дом, будем спать здесь и есть». Тогда будут критиковать нас. Это нехорошо, да. Вы должны всегда оставаться санньяси внутри. Внешне для удобства других людей Вы можете что-то делать.

31:04Аналогично мы принимаем эти принципы Варнашимы. Мы не относимся к Варнашаме, мы выше Варнашимы. Но чтобы предоставить другим возможности подняться на уровень сознания Кришны, мы должны следовать этой программе.

31:19Прабхупада, обычно в колледжах на Западе берут плату за обучение. Как мы должны поступать? Мы не должны брать никакой платы. Речь о деньгах не может идти. Потому что брахманы будут учить бесплатно.

31:36Они просят деньги, потому что им необходимо платить большие зарплаты этим негодяям. Но нам не нужно это делать. Мы должны кормить их, мы должны выращивать собственное зерно. Тогда зачем брать деньги?

31:55Поэтому необходимо, чтобы кто-то выращивал продукты питания, тогда не нужно будет брать деньги. Студенты, вайшьи будут производить пищу, да.

32:04Должны ли наши дети, которые сейчас в гурукуле, когда они вырастут, поступить в этот колледж Варнашимы и да, да, они должны идти. Мы начнем прямо сейчас. Колледж Варнаши для взрослых студентов.

32:19Колледж уже для тех, кто подрос. Есть ли какой-то минимальный возраст для того, чтобы поступить в колледж? От 10 до 12. То есть они могут в 10-12 лет начать. С 5 до 10 лет в гурукуле.

32:35После 10 лет они должны поступать в колледж Варнашимы. Новый Вриндаван будет идеальным местом в Америке для такой школы. Да, организуйте это. Я отправлюсь туда. Этот Махараджа тоже едет в Новый Вриндаван. Делайте это.

32:51Киртанананда Махараджа, совместными усилиями сделайте это. У нас столько обязанностей, нам столько всего нужно сделать. Не тратьте зря время, ни единого момента.

33:05И не ешьте больше необходимого, не спите больше, чем необходимо. Тогда вы сможете работать. Сейчас это самая благотворная деятельность. Это коррективная мера.

33:18Чтобы остановить хаос в мире, это самая благоприятная деятельность. Да, потому что если люди в полном смятении, как они смогут принять великую философию, для этого нужна холодная голова. Буддхи. Сейчас моя программа.

33:36У меня есть 10 брахмачари в автобусах. Мы распространяем книги. Но если люди в смятении, как они смогут принять знания, которые содержатся в наших книгах? Нет-нет, не все они пребывают в таком состоянии. Некоторые из них.

33:51Некоторые из них. Не все они. Обрыв записи. Посмотрите, благодаря воспитанию даже обычный человек повторяет «Радхе, Радхе». Когда у нас была наша лодка, лодочник каждое утро поклонялся.

34:19Это Индия, потому что благодаря прошлой культуре даже самые низшие сословия являются более великими философами, чем эти негодяи в западных странах. То есть все остальные программы должны продолжаться.

34:35И нужно добавить эту программу. Да, Шрила Прабхупада.

Преданное служение как высшая цель

34:40А те люди, которые принимают участие в такой программе, должны сначала быть преданными. Я уже объяснил. Мы все преданные. Мы все преданные. Мы не принадлежим к этой варнашраме. Я уже сказал вам. Допустим, я мою пол.

34:59Это не означает, что я поломойщик, но я учу тому, как мыть пол, таково наше положение. То есть студенты, они тоже все должны быть преданными. Да, это самое главное. Мы преданные. Это самое главное в нашей жизни.

35:14Суть в том, что после того, как они закончат школу, они будут принимать участие в проповеди ИСККОН, как вайшнавы, или да, проповедь тоже необходима, чтобы подготовить почву, потому что никто не заинтересован.

35:31Например, некоторые из преданных, великих преданных, занялись ремеслом воров. В Южной Индии были такие. Они стали ворами, грабителями, ну разве преданный является вором? Но он сделал это, он взялся за это.

35:54Потому что никто не платил деньги, они организовали такую банду грабителей. Они грабили всех этих богатеев. Но вроде этих политиков. Есть такая история? Преданные брались даже за вот такое дело. Они становились ворами.

36:17А гопи даже шли на то, чтобы стать проститутками для Кришны. Так ради Кришны можем взяться за любое дело. За все, но мы должны делать это для Кришны.

36:37Итак, Прабхупада, в наших храмах настолько преданных, должны быть преданы, они должны быть заняты, должны ли мы обучать их определенной варне?

36:49Да, те, кто не способны проповедовать или делать что-то другое, они должны учиться, возделывать землю, заниматься сельским хозяйством. Да, те,

36:59кто не могут проповедовать, те, кому не хватает образования, те, кому не дается проповедь, они должны действовать как кшатрии или вайшьи, или как шудры. Но не подумайте, что он шудра, всегда помните об этом.

37:16Но ему приходится действовать так, чтобы заполнить пустоту. Он просто действует в такой роли. То есть мы должны вдохновлять людей, молодых людей, молодых студентов, приходить в наш колледж.

37:31Они будут сами приходить, если вы будете идеалом, потому что они вынуждены влачить нищенское существование, поэтому, когда они дойдут до такого состояния, они придут. Они получат жилье, еду и возможность обучаться.

37:46Почему это нищета?

37:48Потому что люди не производят пищу, все хотят удобно жить, в комфорте, получают так называемое образование, чтобы сидеть без дела за столом, всякие сплетни рассказывать друг другу, ерундой заниматься, спать.

38:05Так людей воспитывают шудрами. То есть их нужно учить рано вставать и так далее. Да. Если человек будет здоров, то он будет, естественно, вставать рано утром.

38:18Но поскольку вы утратили всю эту жизненную силу, поэтому остается что? Спать? Сон для кого? Для слабых. А для сильных пот — это признак. Когда человек слишком много спит, его здоровье слабое. Сильный человек потеет.

38:50Балергам и дурбалер ггум. Гам значит пот. Ггума значит сон, а гама — отрыв записи. Принцип. Люди должны обучаться в соответствии с принципами, поэтому они отличаются от животных. Животные, они не способны обучаться.

39:15Но люди, те, кто в человеческих телах, способны обучаться; если они не получили должного обучения, они остаются животными, и все общество пребывает в состоянии хаоса и смятения.

Организация общин и социальное устройство

39:35В настоящий момент человеческое общество настолько деградировало, что даже обычная прогулка по улицам сопряжена с риском. Постепенно ситуация придет к этому, например, в Нью-Йорке, Беркли, в Бруклине.

39:53Опасно просто ходить из-за чернокожих. Они сразу же подбегают к вам и просят, что там столько случаев в таком городе, как Нью-Йорк, всегда вы подвергаетесь опасности. Если вас кто-то убивает, никто о вас не позаботится.

40:18Вот таким стало человеческое общество. В Индии люди еще не настолько деградировали. Вы можете спокойно ходить даже по ночам, по улицам. Но в Европе, в Америке, вы не можете спокойно гулять по большим улицам.

40:42Люди настолько опустились. Они стали хуже животных. Они могут напасть на вас, как в джунглях. Хищники нападают на вас, могут напасть в любую минуту. Вот в это превратились большие города. Образ записи. Они начали это в ООН.

41:02Но что они сделали? Это Организация Объединенных Наций. Ничего. Что-то они сделали прогрессивного? Нет. Но большая реклама.

41:13В ООН все нации, но все они кошки и собаки, они объединились, что они могут сделать? что они могут сделать? Если кошки и собаки всего мира встретятся вместе, чтобы создать какие-то резолюции, смогут ли они?

41:31Но это подтверждение тому. Они все кошки и собаки. Что они знают о том, как объединяться, как жить в мире? Они не знают этого, потому что они животные, кошки, собаки. И это доказывает этот факт.

41:46Изучите эту организацию, что они сделали. Я прав или нет? Правы. Изучите эту организацию. Уже 30 лет прошло. Они борются за то, чтобы объединить нации, столько тратится денег, столько болтовни, чепухи. Никаких результатов.

42:08Прахлада Махараджа говорит: «Я думаю только об этих негодяях». Они устраивают какие-то абсурдные программы, но никаких результатов. Ради так называемого временного счастья, без сознания Бога. Я думаю только о них.

42:26У меня же у самого никаких проблем. Об этом Прахлада Махарадж сказал Нрисимхадеву. [обрыв записи] Мы можем стать такими, как Прахлада Махарадж, мы можем повторять святое имя везде. Кришна нас всем обеспечил.

42:54У нас нет проблем, но мы должны думать о них, потому что мы симпатизируем им, ибо столько людей убивается этой современной цивилизацией.

43:07У них была возможность стать сознающими Кришну, но из-за этой негодной цивилизации их духовно убивают, поэтому мы должны взяться за это. У самого преданного нет никаких проблем.

43:21Но он выталкивает себя в это падшее общество, чтобы учить этих людей тому, как стать порядочными людьми. У нас проблем никаких нет, но если мы не дадим им возможности, они не смогут прийти в сознание Кришны.

43:41Это будет хорошо для вас, потому что Кришна увидит: «Вот мой преданный, он столько делает для меня». Кришна признает ваше служение. Не думайте, что поскольку вы учите шудру тому, как работать, вы становитесь шудрой.

44:02Вы не шудры ни при каких обстоятельствах. Несмотря на то, что вы учите шудру тому, как работать как шудра... [обрыв записи] Не поймите это превратно. Получите ясное понимание смысла этого всего. Есть ли сомнения?

44:20Или все ясно? Ясно. Есть хороший пример в Новом Вриндаване. Они действительно так делают. Они обучают кшатриев. Да-да. Это было с самого начала. Я начал эту схему Нового Вриндавана по этой формуле.

44:37Киртанананда Свами исполняет ваши желания. То есть в каком-то смысле Новый Вриндаван уже является таким примером. У них даже есть судебная система, у них много членов.

44:51Иногда кто-то совершает какой-нибудь проступок, там у них есть даже судебная система, когда человек предстает перед комитетом членов, перед старейшинами; да, такие конфликты должны решаться комиссией, это хорошо.

45:09И выносится в суд. В Индии такая система существует.

45:13Есть комиссии из пяти или десяти человек в деревне; если какой-то конфликт между сторонами возникает, то суд будет принимать решение на основании решения этого совета, этой комиссии.

45:26Это называется панчаят, система панчаят. [Обрыв записи.] Не будет недостатка. Люди будут заняты. Кто-то будет из них производить пищу. Тогда вопрос в дефиците отпадет. Будет пища, будет молоко. Ешьте, пейте, будьте людьми.

45:48Когда мы впервые открыли храм в городе, у нас был магазинчик, но затем стало приходить больше людей. Тогда мы должны получить землю, коров и все, и создать целое общество.

46:04Очень часто наших преданных обманывают в разных деловых сделках из-за неопытности. Должны ли они учиться тому, как обманывать? Нет. Должны ли они учиться у опытных преданных тому, как не попадаться на этот обман?

46:20Зачем идти к тем людям, которые вас обманывают? [Обрыв записи.] Топлесс, боттомлесс, да? Как там? Топлесс. Боттомлесс. Они хотят. Это целый бизнес.

46:35В Индии тоже в отелях есть целый бизнес, где постояльцы снимают студенток и наслаждаются ими. Только все делается на этой основе греховной деятельности по всему миру, люди развращаются, все население.

47:00Как тогда можно ожидать хорошее правительство? Некоторые из этих людей будут занимать правительственные посты, при этом они совершенно развращены.

47:13[Обрыв записи.] Несварение, ты знал об этом? Не несварение, ты не переварил свою пищу. Правительство было очень радо, когда они ответили, что поддерживают себя за счет продажи книг.

47:43Аналогично, если правительство узнает, что они поддерживают себя, выращивая продукты питания, то им это очень понравится. [Обрыв записи.]

48:03То есть человек из общества поступает к гуру, и там будет решено, какой работой они будут заниматься. Да. Прежде всего, у них должен быть наставник в духовной жизни.

48:18Тогда в соответствии с положением человека, наша цель — духовная жизнь, мы должны всегда об этом помнить, но ради управления, ради менеджмента мы должны разделять. На самом деле, все общество может состоять из вайшнавов.

48:39Они вайшнавы. Но поскольку им приходится жить в материальном мире, должно быть разделение по роду деятельности. Если все захотят стать головой, то кто будет действовать как ноги? Это тоже необходимо.

48:56Если все скажут: «Нет, нет, я не собираюсь выполнять работу ног». «Я хочу работать лишь как голова». Нет, это тоже необходимо. Голова необходима, и руки необходимы, живот необходим, ноги необходимы.

49:14Мы должны разделять, кто будет работать как мозг, кто будет работать как руки, кто будет работать как ноги. Главная цель — поддерживать тело в нормальном, идеальном состоянии. Это должна быть нашей целью.

49:33Идеальное функционирование общества. И ради управления необходимы эти разделения по функциям: ноги, руки, голова, живот.

49:49Например, есть небольшая разница между теми, кто непосредственно занят поклонением божествам в храме, и теми, кто продает книги. Казалось бы, есть разница между ними, но в общем и целом разницы нет.

50:06Если человек может хорошо продавать книги, почему его нужно занимать храмовым поклонением? Он лучше будет действовать в другой роли.

50:21Но разницы между продажей книг и поклонением в храме нет, или между мытьем посуды нет разницы, потому что все это трансцендентно. Например, руки и ноги Кришны, между ними нет разницы. Ты читал этот стих.

50:45Но все равно у него есть руки и ноги. Шрила Прабхупада.

Методы бхакти и духовное сотрудничество

50:50Кришна говорит: «Я идам парамам гухьям». Он говорит, что те, кто передает это послание Бхагавад-гиты другим, самые дорогие мне, и нет никого дороже. Означает ли это, что проповедник выше рабочего? Это проповедь.

51:07Это тоже проповедь, вы помогаете. Допустим, ты проповедуешь, если я тебе помогаю, например, я проповедую, ты помогаешь, ты тоже проповедуешь. Это здание — тоже проповедь, это тоже проповедь.

51:20Таким образом, не думайте, что проповедь означает просто говорить. Проповедь — это все. Строительство — это тоже проповедь. Разработка проекта — это тоже проповедь. Все это проповедь.

51:34В противном случае какой смысл тратить столько денег, если это не проповедь? Да. Все, что связано с проповедью Кришны, да, в любой форме, да, это проповедь. Например, Нава-видха-бхакти.

51:58Все это совершенные виды деятельности, но кажется, что шравана слушание отличается от киртана, или киртан отличается от смаранам, или пада-севанам, или арчанам, но все они совершенны.

52:15Так необходимо посвятить себя либо шраванам, киртанам, либо смаранам, что подходит лучше? Допустим, я не могу говорить. Я не могу делать киртан, но я могу слушать. Это тоже совершенный метод. Шраванам киртанам Вишну.

52:38Кто-то может возразить, говорить лучше, чем слушать. Нет. И то, и другое. Слушание или проповедование. Это то же самое, потому что это делается для Кришны. Шраванам киртанам Вишну.

53:00В нашем обществе любая работа трансцендентна, потому что все делается для проповеди, любая работа. Но человек должен быть занят какой-то деятельностью. Это важно. В противном случае любая работа — это проповедь.

53:20Вы заботитесь о том, чтобы каждый был занят. Служба железнодорожных сообщений однажды устроила рекламную кампанию.

53:32На плакатах был изображен вагон и надпись: «Каждый служащий железной дороги должен следить за тем, чтобы колесо продолжало крутиться», чтобы колеса продолжали крутиться. Допустим, в офисе работает служащий.

53:53Как он следит за тем, чтобы колеса продолжали вертеться? Потому что это же от железнодорожной компании. Какие-то жалобы поступают. Столько всего. Все это связано с колесами.

54:08Они должны делать свою работу, чтобы колеса не прекращали крутиться. Смысл в том, чтобы колеса продолжали крутиться.

54:21Допустим, на какой-то станции попросили подсоединить 10 вагонов. Для этого необходимо разрешение со станции. У них есть офис, и служащий должен помогать тому, чтобы это разрешение было выдано немедленно, и тогда колеса будут крутиться.

54:44Понимаете? Таким образом, каждый может помогать тому, чтобы колесо продолжало крутиться. Хотя внешне может показаться: что чем занимается этот служащий, как его работа связана с вращением колес? Понятно?

55:05То есть в служении Кришны столько работы, что каждого можно занять. И каждый должен знать.

55:10Допустим, кто-то готовит прасад, он должен позаботиться о том, чтобы всем остальным раздавали прасад быстро, чтобы они могли принять его, быть здоровыми и продолжать проповедовать.

55:25Таким образом, он помогает проповеди, приготовляя прасад. Например, вы идете по улицам, и ваш ум тоже идет с вами, он дает команды: иди в эту сторону, иди в эту сторону, машина едет. Он приказывает ногам.

55:43То есть все работают, все трудятся: ноги трудятся, мозг трудится, язык трудится. язык трудится. Но обязанность языка, обязанность ног отличается друг от друга.

56:00Главная цель, главный центр — это служить Кришне, помогать Ему. Тогда все будет работать на абсолютном уровне. Философы-майявади не могут понять этого.

56:15Они думают, что Кришна действует как обычный человек, как Он может быть Богом. «Это майя», — говорят они. Поэтому Кришна тоже майя. Поэтому мы называем их майявади.

56:29Лидер должен быть очень опытным, чтобы люди были рады той деятельности, которой их занимают. Все должны быть опытными. И лидеры, и рабочие, чтобы следовать инструкциям лидера.

56:44Если лидер что-то говорит, рабочие говорят: «Я должен подумать, позднее я дам ответ», как лидер будет исполнять свои обязанности. Оба они должны сотрудничать и понимать, что мы все трудимся для Кришны. Кто-то возвращался?

57:09Наши люди — нет. У нас совсем немного по сравнению с другими религиями, но мы всегда проводим такую большую проповедь. Да, и движение Харе Кришна принимается людьми. Потому что мы не такие ленивые, как майявади. Да.

57:31Ахам брахмасми. «Сейчас я стал брахманом, поэтому я могу прекратить работу. Я буду есть, наполнять свой живот». Посмотрите на майявади-санньяси. Они думают: «Сейчас я стал брахманом, поэтому мне не надо ничем заниматься.

57:56Я стал Нараяной». Если вы ничего не должны делать, так зачем вы едите? И на одной чапати вы увидите, очень много найдется охотников среди майявади. Они только и делают, что собирают чапати. Так, когда вы начинаете?

58:14Мы начинаем в 9 часов. Прасадам раздается в 8. А эта христианская земля не продается? У нас нет достоверной информации по этому поводу. Вы можете получить ее у того человека.