The Yamadutas and the Vishnututas
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · San Francisco · 1975
Chapters
Положение махаджанов и обитателей вселенной
Лекция по «Шримад-Бхагаватам», шестая песня, 1 глава, тридцать третий текст, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 18 июля 1975 года в Сан-Франциско.
«Откуда вы? О почтенные, кто вас послал? И почему вы запрещаете нам трогать Аджамилу? Может быть, вы полубоги с райских планет, слуги полубогов или лучшие из преданных?»
В юрисдикции Ямараджа находится часть Вселенной, низшая часть Вселенной, Патала. Ямарадж... Ямарадж является не одним из тех, кого наказали, просто его назначили быть администратором-правителем на низших планетах.
Как слуге правительства, ему нужно отправляться туда, куда правительство прикажет: «Иди и управляй там».
Подобным же образом Ямарадж, хотя и является одним из махаджанов, великой личностью, самым сокровенным преданным Кришны.
Есть 12 великих личностей: Сваямбу, Нарада, Шамбху, Кумары, Капила, Ману, Прахлада, Джанака, Бхишма, Бали, Вайасаки и я. Ямарадж является одним из двенадцати возвышенных представителей Кришны.
Но тем не менее ему нужно стать главой департамента, который наказывает грешников — не всех людей, только грешников. Итак, эти ямадуты, слуги Ямараджа, были удивлены, когда увидели Вишнудутов, как они прекрасно выглядели.
Они были удивлены и задали вопрос: «Касья вам?» Чьи вы слуги? Мы слуги Ямараджа. Мы так плохо выглядим, а вы такие красивые. Чьи же вы слуги? Касья? Чьи, чьи вы слуги или чьи вы сыновья? Подобно этому: касья ва кута айата.
И откуда вы пришли? Кутах? И чем вы занимаетесь? Вы так хорошо выглядите. Мы пришли, чтобы забрать этого грешника. А какие дела вас привели сюда? Почему вы запрещаете нам делать это? Вы полубоги или слуги полубогов?
На высших планетных системах существуют полубоги. Сиддха-саттма означает духовный мир. Сиддха означает «полностью совершенный». И саттма означает «преданный». В этом материальном мире есть Сиддха-лока. Сиддха-чарана.
Их называют сиддха. Это означает, что естественным образом им присущи все мистические силы.
Здесь, на земных планетных системах, если мы хотим обрести какую-нибудь мистическую силу, мы должны практиковать йогу, мистические упражнения на той планете, на Сиддха-локе. Они уже рождены совершенными.
Как, например, если вы хотите плавать в воде, вам нужно учиться этому. Нужно практиковаться. Но в море маленькая рыбка может очень искусно плыть. У нее врожденная склонность. Вы не можете плыть против течения реки.
Маленькая рыбка наслаждается, плывя против течения.
Устройство мироздания и прибежище в Боге
Плыть против течения очень сложно. Даже слонов смывает течением, но маленькая рыбка, так как она приняла прибежище в океане, она может плыть против течения.
Итак, если мы принимаем прибежище Кришны, несмотря на то, что течение против нас, мы можем идти. Тот же самый пример. У рыбы — рыба приняла прибежище в океане.
И хотя это очень маленькое творение, оно может плыть таким образом. Итак, сиддха-саттма. В этой вселенной нужно практиковаться, чтобы стать сиддхой, совершенным.
Но на Сиддха-локе они настолько совершенны, что могут отправиться с одной планеты на другую. Йоги могут идти, но они рождаются йогами. Это описано в Шримад-Бхагаватам. Мы видели это во второй песни.
Там описывается Сиддха-лока. Существует множество планет, очень богатых, невозможно сравнить их с Землей. Есть эти описания: с одной планеты на другую.
Одна планета, другая планета, гора Сумеру, очень длинная гора, миллионы-миллионы миль, она создана из золота. Таким же образом существуют разные океаны. Вы не можете говорить, утверждать, что таких вещей не существует.
Мы получаем информацию из шастр. У вас нет доказательств. Вы можете сказать «нет». Или можете сказать «да». Но мы не говорим, может быть. Потому что мы получаем информацию шастры. Ага, нет. Почему вы запрещаете нам?
Вы выглядите так хорошо, высокого происхождения. Но почему вы запрещаете нам? Мы пришли сюда, чтобы выполнить свои обязанности, чтобы забрать этого человека на Ямалоку. Он такой грешный. Почему же вы прерываете наше дело?
Облик вишнудутов и природа духовного мира
И в следующем стихе дается описание Вишнудутов: падма-патра-акша. Там дается описание точно качество Нараяны, падма-палаша. И глаза сравниваются с лепестками лотоса. Очень красивые, все вы выглядите замечательно.
Падма-палаша, падма-палаша. Акшах. На Вайкунтхе обитатели также одеты в желтые одежды. Пита-каушея, желтого цвета. Это одежда Вайкунтхи.
Каушея-пита означает одежда, украшения у них прекрасные шлемы, кундала означает красивые сережки и вайджуянти. Гирлянда цветов. Ласат-пушпа-раманийа. На Вайкунтхе нет старости. Хотя они вечные. Это истинная форма духа.
Старость присуща только этому материальному телу.
Материальные вещи рождаются, сохраняются в течение какого-то времени и затем уничтожаются до времени уничтожения, пока они не превращаются в очень старые, отвратительные, ужасно выглядящие тела, но на Вайкунтхе нет таких вещей.
На планетах Вайкунтхи — из-за духовного тела. Это называется нитья-шашвата. Они никогда не стареют, как Кришна и Нараяна или Вишну. Они никогда не стареют. Вы видите все эти изображения Нараяны, Вишну, Кришны.
Они всегда молоды. Обитатели Вайкунтхи, духовных планет, они выглядят подобным же образом. У них все в точности как у Бога. Такова Вайкунтха. И также богатство, подобно как у Бхагавана.
Виды освобождения и бескорыстное служение
Существует пять видов мукти, освобождения. Один вид освобождения — саюджья. Это также мукти. Но вайшнавы не любят такого рода мукти.
Они считают, что слияние — это желание стать единым с Верховным и потерять свою индивидуальность. Вайшнавы считают, что это ад, что это подобно ада-кайвалье, нараке. Почему?
Мы должны сохранить свою индивидуальность, свое тело, которое подобно телу, подобно телу Кришны. На Голоке Вриндаване. Есть двурукий Кришна. Но на Вайкунтхе, Господь Вишну — Нараяна. У него четыре руки.
Итак, вайшнавы очень разумны. Они хотят быть такими же хорошими, как Бог, иногда даже лучше, чем Бог. Таковы вайшнавы. Это очень разумно. В чем смысл становиться едиными и терять свою индивидуальность? Это стремление гьяни.
Но бхакты хотят поддерживать свое общение с Кришной, с Вишну и обладать тем же самым богатством, процветанием, все, даже тело, чтобы выглядело одинаково.
Итак, нава-йована, Господь Вишну, Нараяна, Кришна и все освобожденные преданные — они все выглядят одинаково, нава-йована, всегда молоды. Поэтому и сказано: нутна-вайаса. Вайаса означает возраст, нутна означает молодые
люди, сарве чару-чатур-бхуджа. Все очень прекрасны, обладающие четырьмя руками. Итак, даже живые существа на Вайкунтхе обладают четырьмя руками, и у них не просто пустые руки. Они все украшены.
И цвет тела, все, как у Господа Вишну. Нишанга — это меч, гада, шанкха, то есть раковина и чакра, Вишну-аю-дха.
Существует двадцать четыре разные формы Господа Вишну, которых можно определить в соответствии с положением оружия, которое они держат в своих руках, начиная с шанкха, чакра, гада, падма, затем чакра, гада, шанкха, падма и так далее.
Эти описания даются, приводятся в «Чайтанья-чаритамрите». И в соответствии с этими оружиями даются разные имена. Одна форма Вишну-мурти известна как Вамана, другая форма известна как Говинда.
Таким образом, существует двадцать четыре формы Вишну. Шанкха, Чакра, Гада, Падма — в соответствии с тем, как они держат эти предметы в своих разных четырех руках.
Эти вишнудуты в точности выглядят как Вишну, с украшениями. Затем — диша-витимира-алока.
Также от их тела исходит сияние, подобно тому, как от тела Господа Вишну исходит сияние, подобным же образом от Вишну-дутов также исходит телесное сияние. Куда бы они ни отправились, они сразу же освещают это место.
Они не нуждаются в солнечном свете или в освещении. Их личности освещают все места, куда бы они ни отправлялись. «Тимира» означает тьма, и «ви» означает... Куда бы ни отправились... Поэтому в духовном мире все
обладают духовным сиянием, поэтому вся планета сияет как один из... И вот огненными телами живут. Солнце всегда горит и излучает свет, как издалека вы можете видеть большой город. Почему?
Потому что свет видно на горизонте, который исходит от этого города. Если вы живете в деревне, неподалеку от города, то в стороне города вы увидите сияние ночью.
Но это искусственный электрический свет, на Вайкунтхалоке — иначе. Обычно свет, который исходит от них...
Разнообразие жизни в различных стихиях
Здесь мы можем понять это на примере Солнца. На Солнце все имеет огненную природу. Не нужно думать, что там нет жизни. Как они приходят к выводу, что на Луне нет жизни? Нет.
Все планеты обитаемы, независимо — Вайкунтхалока или в материальном мире. Сарва-гатах стханур ачалах — живые существа живут везде. Поэтому мы не можем верить, мы не можем поверить в то, что эти люди отправились на Луну.
Это невозможно. Это невозможно. Живые существа живут везде. Даже на огненной планете, на Солнце. Но мы негодяи, мы думаем, что поэтому все негодяи такие же, как и мы, атма.
Если один человек является негодяем, значит другие также являются негодяями. Но мы не должны думать, кто-то более разумен, чем я. Если я негодяй, значит все негодяи. Атмават-маньятэ джагат. Есть такой пример.
Как, например, глухой человек. Он будет говорить очень тихо, потому что он думает, что все остальные люди также говорят очень тихо.
Другой человек может плакать, но он слышит очень плохо, поэтому глухой человек говорит очень тихо, и он не слышит. Такова природа.
Если мы не можем жить в огне, это не означает, что нет таких живых существ, которые не созданы из огня. Из-за того, что я не могу жить в воде, это не означает, что в воде нет живых существ.
В воде есть очень много живых существ. Почему же мы думаем, что там нет никаких живых существ? Подобным же образом, водные живые существа могут думать, что никто не живет на Земле, потому что они не могут там жить сами.
Это творение Бога, вичитра. Вичитра означает разнообразие. Существуют живые существа на Земле, в земле. Когда вы отправитесь на берег, там есть множество живых существ на земле. Даже в стенах живут множество живых существ.
Везде есть живые существа. И живые существа в воде, на земле, и в воздухе. Почему же их не должно быть в огне?
Огонь — это также один из пяти материальных элементов: земля, вода, огонь, воздух, эфир; если есть живые существа в воде, в земле, в воздухе, в эфире, то почему вы возражаете, что они не могут жить в огне? Это глупости.
И Кришна говорит в Бхагавад-гите: «имам вивасвате йогам проктам». авьяям». Раньше я поведал эту философию Богу Солнца. Итак, если есть Бог Солнца, это означает, что он царь, и у него есть своя планета.
Если есть царь, значит есть и горожане. Есть царство. Но они все имеют природу, их тела имеют природу огня. Подобным же образом, в миру Вайкунтхи все духовно. Мы должны это понять. Мы не можем просто глупо делать свои выводы.
Так нельзя делать. Эти люди никогда не видели ямадутов с тремя руками, которые хорошо украшены, очень сияющие. Поэтому они были удивлены. «Вы такие замечательные. Своим сиянием вы освещаете все дишо». Дишо. нанишедате.
Вы выглядите так красиво. Почему? Делайте это и мешаете нам выполнять свои обязанности.
Они могли понять, что Вишну-дуты настолько могущественны, но они запретили нам прикасаться к телу Аджамилы. Если мы силой попытаемся сделать, они накажут нас. И Ямадуты поняли это.
Постижение божественной природы и милости
Поэтому они очень тактично спросили: «Вы такие замечательные, хорошо выглядите. Почему вы запрещаете нам выполнять наши обязанности?» Ке йуйам...»
Дхармапала, мы не действуем по прихоти, мы действуем под руководством Дхармараджа, Ямараджа, который является олицетворением справедливости, и Он судит грешника.
Он назначил нас, чтобы мы делали это, и мы просто выполняем Его приказания. Вы выглядите так прекрасно, так возвышенно. Почему вы запрещаете нам это делать? Кимартам дхармапалаша, кинкарана, ни шадата.
Итак, мы имеем это описание Вишну-дутов. Итак, теперь мы можем подумать, что если мы попадем в духовный мир, как счастливы мы будем там. Как роскошно можно жить там.
Здесь у нас есть какой-то маленький, маленький какой-то автомобиль. А через год он ломается, мы его выбрасываем. И мы считаем, что мы очень богаты.
А мы не знаем, каковы богатства духовного мира, не только духовного, но даже материального мира. На высших планетных системах есть множество-множество видов богатства. Сваргалока.
Луна также является одной из очень богатых планет этого материального мира. Это очень-очень замечательно. Но эти люди говорят: «Мы были там и никого не видели».
Итак, если мы верим в Шримад-Бхагаватам, мы должны прийти к заключению, что эти люди просто не побывали на Луне.
Вы все равно должны будете кому-то верить, но мы верим в ту информацию, которую получаем из Шримад-Бхагаватам. Если кто-то отправится туда, он может жить там в течение 10 тысяч лет, 10 тысяч лет.
Это означает 60 тысяч лет по нашему исчислению. Эти описания приводятся в шастрах. Такова идея. Человек должен понять, что является настоящим богатством. Это не дело случая, это результат действий, что-то за действие.
Это объясняется в Бхагавад-гите: джанма карма ча ме дивьям. Попытайтесь понять Кришну. Попытайтесь понять Кришну. Просто попытайтесь Его понять. Не нужно считать, что Кришна подобен обычному человеку.
Может быть, Он более ученый, чем мы. Нет, Он является Верховной Личностью Бога. По Своей беспричинной милости Он нисходит и проявляет Свою форму, Свою деятельность, чтобы мы могли видеть.
Как, например, в Букингемском дворце в Лондоне. Это милость королевы. Не так, что когда она выходит и ее видно, то она становится одной из них. Нет, это все глупости.
Подобным же образом Кришна по Своей беспричинной милости к нам нисходит. Но некоторые люди считают, что Бог не может снизойти. Почему? Почему Бог не может снизойти? Он всемогущий. Почему Он не может снизойти?
Означает ли это, что Господь подчиняется вашему правлению, что не может прийти? Это все глупости. Бог может прийти, поэтому Он всемогущий, Он может проявить Себя, и обычные люди могут Его увидеть.
Но только удачливые люди могут понять. Вот Бог. Какова разница? Когда Кришна явился, только несколько людей смогли понять, что вот Верховная Личность Бога. И особенно Пандавы были настолько удачливы, что они могли понять.
Вот Кришна. Кунти, их мать, она также могла понять Кришну. Есть эта молитва, Кунти-стотра. Читая эту молитву, вы можете понять, как она осознавала Кришну.
Она говорила, что хотя Кришна подобен моему племяннику, сыну моего брата, Он — Верховная Личность Бога. Даже Дхритараштра знал. Дхритараштра знал, что Кришна является Верховной Личностью Бога.
Когда Кришна послал Своих посланников к Дхритараштре, Акрура посоветовал: «Почему ты завидуешь своим племянникам?» Прекрати это. Перед битвой на Курукшетре
Дхритараштра признал: «Я знаю, что этот совет исходит от Верховной Личности Бога, но я настолько неудачлив, что я не могу оставить свои привычки. Пожалуйста, простите».
Так, несмотря на то, что Дхритараштра знал, что уже говорить о Пандавах. Таков недостаток обусловленной души. Она хочет увидеть Бога. И даже когда Бог лично приходит, она не может Его понять, не может Его увидеть.
Кто может увидеть? Тот, кто обладает любовью к Богу, может увидеть Бога, видеть Его всегда. Что же говорить о том, когда Господь приходит лично перед нами?
Итак, мы должны учиться у Верховной Личности Бога. Всему, должны понять, какая тут ситуация в материальном мире, какая ситуация в духовном мире. Все совершенно, и все это описано в Шримад-Бхагаватам.
И мы должны постараться понять Шримад-Бхагаватам. Тогда наша жизнь будет успешной. Спасибо вам большое.