Шри Гаура пурнима Шри Чайтанья
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1976
Chapters
Значение явления Шри Чайтаньи Махапрабху
Лекция на Шри Гаура-пурниму. По «Шримад-Бхагаватам», песнь 7, глава 9, текст 38, прочитанный Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 16 марта 1976 года в Маяпуре. Сати суну. Сати3-агу Мая пра Рамсу
Натре, наммо, пра, наму 4 ... ...та 10, 2 '1, . ...16 прав, правда. ... ...-50, 30 .-31, ... ...-на-в 3 . 7 100.
Скрытая аватара и свидетельства шастр
14, 12, Так, мой Господь, Ты воплощаешься в образе человека, животного, великого святого, полубога, рыбы или черепахи, Ты поддерживаешь все планеты Вселенной и сокрушаешь основы демонической жизни.
Ты — Господь, хранитель законов религии, установленных для разных эпох. Но в век Кали Ты не раскрываешь Себя как Верховная Личность Бога, и потому Тебя называют три-югой, Господом, который приходит в этот мир в три юги. .
10.01.80. Итак, здесь очень конкретно говорится о Шри Чайтанье Махапрабху, Который является аватарой. Чайтанья Махапрабху. Это та же Верховная Личность Бога. Но Он — Чанна. Чанна означает «покрытый».
Он не проявляется непосредственно как Господь, поскольку явился как преданный.
Аватара Рупа Госвами выяснил, что он аватара Кришны, все преданные, Сарвабхаума Бхаттачарья, Рупа Госвами и в шастрах, в Упанишадах, в Махабхарате, сад-шастрах аватара должна подтверждаться великими преданными, великими душами.
И это также должны подтверждать слова шастр. И вот очередное утверждение в Шримад-Бхагаватам. Прямо об этом говорится в одиннадцатой песне.
Вы знаете, как Караджана Муни описывал царю Ними Верховную Личность Бога, разные воплощения, приходящие в разные эпохи, юга-дхарму. Также Чайтанья Махапрабху описывал во Вриндаван Дас Тхакуре, йога-дхармапала.
Итак, здесь Чайтанью Махапрабху называют Чханна-аватара. В Кали-югу Он не является как другие воплощения. Ни как Нарасимхадев или многие другие, Ваманадев, Господь Рамачандра, Он является как преданный. Почему?
Миссия Господа и духовная преемственность
Это самое великодушное аватара. Люди настолько глупые, они не смогли понять Кришну, когда Кришна говорил: «Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа». Они думали: «Что это за приказы?» Сарва-дхарман паритйаджйа.
По какому праву? В этом наша материальная болезнь. Если кто-то нам велит делать что-то, человек протестует. Кто он такой, чтобы мне приказывать? Таково положение. Сам Бог Кришна, что Он может сказать?
Он велик, Он Верховная Личность, верховное существо, Он обязан повелевать, Он верховный властелин, Он обязан повелевать, это Бог. Но мы настолько глупы, что когда Бог велит нам делать это, мы воспринимаем это по-другому.
Кто Он такой, чтобы мне приказывать? Сарва-дхарман паритйаджйа — всё оставить. Сарва-дхарман, я создал столько дхарм, измов, разве я должен от них отказываться? Ради чего?
Поэтому тот же Господь вновь пришел как Чайтанья Махапрабху. Сегодня день явления Чайтаньи Махапрабху. Мы должны это обсуждать подробно. Итак, Рупа Госвами понял это. Поэтому мы должны идти через гуру.
Рупа Госвами является нашим гуру. Нароттама дас Тхакур сказал: если мы хотим понять трансцендентное положение Верховной Личности Бога, то мы должны идти через гуру, через систему гуру-парампары.
В противном случае это невозможно. Пока мы не примем этот процесс, пока мы не покоримся, весь подход состоит в предании. Кришна хочет этого.
Сарва-дхарман паритяджья, если вы хотите достичь Кришны, вы должны стать очень смиренными, предаться. И кому? Кришны здесь нет, кому я должен предаться? Нет, Его преданному. Его представителю. Суть остается той же. Предание.
Шри Чайтанья Махапрабху явился в этот день, чтобы даровать милость падшим душам, которые настолько глупы, не могут принять сознание Кришны; Он на своем примере учит, как принимать сознание Кришны. Вот что такое киртан.
Вы видели изображение в нашем учении Господа Чайтаньи. В Праяге Он совершал воспевание, и Рупа Госвами кланяется Ему. Это была первая встреча с Рупой Госвами, и он составил этот стих: «Кришна-према-прадайа те...».
Вот кто такой Чханна-аватара? Он Кришна, и Он пришел, чтобы дать вам Кришна-прему, но Он действует как преданный Кришны. Вот что значит скрытая аватара. Он не требует. Да, Он призывает делать это, но по-другому.
Поскольку люди поняли неправильно, это кто такой, требует от нас чего-то. Даже так называемый негодяй-ученый говорит: «Он слишком много требует». Они отметили это. Да. Люди замороченные, думают так.
Но наш путь — предание, пока мы не предадимся, нет надежды продвигаться в сознании, таково учение Чайтаньи Махапрабху.
Условия для воспевания святого имени
Если вы хотите повторять мантру Харе Кришна, то вы должны принять этот принцип тринад-апи суничена, вы должны стать смиреннее травы. Трава лежит на улице, все ходят по ней, топчут ее, но она не протестует.
На лужайке все топчут траву. Но она не протестует. Тарор-апи-сахишнуна.
И терпеливее дерева; дерево оказывает нам такую помощь, дает нам плоды, цветы, листья, когда палящая жара, под деревом можно укрыться, оно приносит столько пользы, но тем не менее мы рубим деревья.
Рубим, когда нам этого хочется. Но оно не протестует. Дерево не говорит: «Я оказал тебе столько помощи, а ты меня рубишь». Нет. Оно терпит. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху сказал так: тарор-апи-сахишнуна аманина-манадена.
К себе не нужно ожидать никакого почтения, уважения, но преданный должен выражать всяческое почтение каждому. Если мы приобретем эту квалификацию, то мы можем повторять Хари Кришна Маха-мантру без беспокойств.
Такова квалификация. Итак, Шри Чайтанья Махапрабху пришел, чтобы учить этим принципам. Он сам Кришна.
Аспекты абсолютной истины и осознание Бога
Парататтва. Высшая истина. Шри Чайтанья Махапрабху. Высшая истина — это Кришна. Брахман, Адвайта-брахман, который описан в Упанишадах. И Параматма, то есть Брахман, Параматма и Бхагаван.
Это три аспекта высшей абсолютной истины. Ваданти тат таттва-видас таттвам ядж джнянам адваям брахмети, параматмети, бхагаван ити шабдьяте. Абсолютная истина одна, адвая-джнана, и нет разницы между ее аспектами.
Но согласно нашей квалификации понимания абсолютной истины, она предстает нам как Брахман, безличный Брахман, как локализованная Параматма, Сверхдуша.
И как объект любви и Верховной Личности Бога, Кришна, в зависимости от постигающего, йатха мам прападьянте. Вот что это значит. Если вы хотите постичь Абсолютную Истину как безличный Брахман, вы так ее и постигаете.
Если вы хотите постичь Абсолютную Истину как Параматму, как все вездесущую, пронизывающую. Все, вы можете осознавать ее таким образом.
Если вы хотите видеть в нем объект любви, величайшей любви, то вы тоже можете это сделать. Вот что означают эти слова: «ятхамам прападьянте». Вы можете осознать Абсолютную Истину любым образом.
Он готов проявлять себя сообразно вашему желанию. Сообразно желанию не означает, что... Согласно эволюционному процессу, вся Вселенная была покрыта водой, и тогда Даша-аватара. Господь явился в форме рыбы.
Также он являлся как Черепаха. Он становился Нрисимхадевой, Ваманадевой. Множество аватар. И это происходит. Нитья, нитья-лила. Не думайте, что аватара приходит только в человеческое общество.
Он является и среди животных, среди насекомых, среди деревьев. Поэтому в Бхагавад-гите есть такие слова. Среди деревьев я такое-то дерево. Среди животных я такое-то животное. Среди воинов я такое-то.
Он — все, но чтобы указать на некоторые проявления, в другом месте он говорит: «расо 'хам апсу каунтея». Он готов к тому, чтобы его... Если
вы воспримете его наставление в том, как его осознавать, если же вы придумываете собственный способ, то вам это не поможет. Даже если вы самый заурядный человек, тем не менее, вы можете осознать его. Это не трудно.
Как Кришна говорит: «расо 'хам апсу каунтея», мой дорогой Арджуна, вкус воды, кто не пьет воду? Все пьют. Животное тоже пьет воду, и человек тоже пьет воду. Живое существо не способно постичь Бога, хотя Бог есть в воде.
Человек же может постичь Бога, потому что он человек. Человек отличается от животного. Если же мы остаемся подобными животным, мы пьем воду, но не осознаем Кришну. Тогда мы животные. Это животные.
Мы пьем воду, все пьют воду много раз. Столько много раз мы можем помнить о Кришне. И такого пути нет. что каждый раз, если вы пьете воду и помните Кришну, то вы совершаете преданное служение. Разве это трудно?
Но негодяи так это не будут воспринимать. Разве это трудно? Все пьют воду.
Когда вы пьете воду, когда вам хочется пить, вы ощущаете вкус воды, который утоляет вашу жажду, когда вы просто помните, что в Бхагавад-гите говорится, что этот вкус есть Кришна, вы тотчас же помните о Кришне.
Как только вы помните о Кришне, это преданное служение, разве это трудно? Разве трудно стать сознающим Кришну? Кто не видит солнечного и лунного света? Днем вы видите солнечный свет, ночью — лунный свет.
Если вы видите солнечный, лунный свет и вспоминаете наставление Кришны, что этот солнечный и лунный свет есть Он, то разве это трудно?
Если вы думаете: «Я такой ученый, ведантист, чего ради мне изучать солнечный, лунный свет, я буду произносить слог Ом». Негодяй, этот ум и есть я.
Ты такой великий ведантист, повторяешь Ом, но это я и есть, Пранава сарва-ведешу. Любая ведическая мантра произносит это. Ведическая мантра всегда и предшествует слог Ом.
Так что, либо вы становитесь ведантистом, либо вы обычный, заурядный человек, это не важно. Вы можете осознать Кришну, это не трудно.
Итак, Кришна учил всему, чтобы стать сознающим Кришну, но тем не менее мы, такие негодяи, мы не смогли Его понять.
Единство божественных форм и святая обитель
Поэтому Кришна пришел снова. «Этим негодяям не удалось Меня постичь. Теперь я научу их тому, как стать Моими преданными, своим личным примером». И это Шри Чайтанья Махапрабху. Он учит своим личным примером.
Не думайте, что поскольку Он играет какую-то роль, например, кто-то делает массаж моему телу, но он не делает это правильно, я тотчас же беру его руку и начинаю делать себе массаж. «Делай вот так, вот так».
Это не означает, что я слуга этого человека. Точно так же не забывайте, что Чайтанья Махапрабху — это Верховная Личность Бога, Кришна. Вы поклоняетесь Радха-Махапрабху. Есть также божество Чайтаньи Махапрабху.
Есть какие-то группы, которые возвращают Махапрабху, почему божество Чайтаньи Махапрабху ставят на один уровень с Кришной, но они не знают: Шри Кришна Чайтанья, Радха-Кришна — они одни? Они не отличны.
Так что Шри Кришна Чайтанья — это Кришна. Это подтверждается в шастрах. Здесь говорится: «Чханна». В Кали-югу напрямую Он не приходит, как это делает Нарасимха-дев или Вамана-дев или Господь. Он приходит как преданный.
Это та же аватара, Господь Чайтанья Махапрабху, бхагават. Поэтому иногда Его называют три-юга. Есть четыре юги, но Его называют три-юга.
Потому что в трех югах Он является напрямую, а в четвертую югу, Кали-югу, Он приходит как преданный, поэтому Его называют три-юга. Итак, сегодня день рождения или день явления Шри Чайтаньи Махапрабху.
И это Маяпур, место Его рождения, и вы все находитесь здесь. Это великая удача, всегда помните о Шри Чайтанье Махапрабху, о Шри Чайтанье. Повторяйте: «Шри Кришна Чайтанья». Это сделает вашу жизнь совершенной.
Спасибо вам большое.