Лекция по Бхагавад-гите 4.1–2
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Columbus · 1969
Chapters
История и преемственность ведического знания
Лекция по Бхагавад-гите, как она есть, глава 4, текст 1 и 2, прочитанная его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 9 мая 1969 года в Коламбусе. Бхагавад-гита, глава 4, Трансцендентное знание.
Первый текст. Господь сказал: Я поведал эту непогрешимую науку йоги Богу Солнца Вивасвану. Вивасван передал ее Ману, отцу человечества. Ману в свою очередь передал ее Икшваку. Комментарии.
Здесь мы обнаруживаем историю Бхагавад-гиты, прослеженную из глубины веков, когда она была поведана царскому роду, царям всех планет, начиная с планеты Солнца.
Роль царей на всех планетах — защищать всех живущих, и потому правители должны знать науку Бхагавад-гиты, чтобы быть в состоянии управлять гражданами и освободить их от бремени и низменных желаний.
Человеческая жизнь предназначена для развития духовного знания, для осознания своей вечной связи с Верховной Божественной личностью, и носители власти всех государств и всех планет обязаны научить этому всех своих подданных, используя средства образования, культуры и религии.
Итак, в этом стихе. Точно санскритское слово. Не нечто новое. Мы можем на примере этого стиха понять, что она была поведана Богу Солнца. Санга, возраст, футбол, без... Следующее утверждение: «Вивасван манаве пра».
Вивасван, Бог Солнца, Его зовут Вивасван.
Как, например, глава правительства в вашей стране, президент, его зовут президент, точно так же есть глава правительства на Солнце, президент Солнца, и настоящее имя этого президента, как, например, вашего президента зовут мистер Никсон, подобным образом президента, господствующее божество на Солнце, его называют Вивасван.
Так все дается в подробностях. Ведические писания не ограничиваются описанием только этой планеты. Ведические писания содержат в себе информацию о всех планетах во Вселенной.
Как, например, здесь есть это утверждение, Кришна говорит, что вначале я объяснил эту науку Бхагавад-гиты Господствующему Божеству, в настоящем времени, Господствующему Божеству Солнца, которого зовут Вивасван. Не думаете ли вы, что Кришна
просто шутит здесь, говоря, что Он сказал Вивасвану, Господствующему Божеству, но это невозможно на самом деле. На самом деле, Он произнес это, Он сказал об этом.
Признание авторитета Кришны и науки йоги
Другие могут думать, что Кришна — «аджананти мам мудха», негодяи, глупцы, могут думать, что Кришна — это обычный человек.
Но в Индии великие ачарьи, такие как Шанкарачарья, Рамануджачарья, Мадхвачарья, Господь Шри Чайтанья Махапрабху — Эти ачарьи фактически задают направление для всего мира индуизма.
И они все принимают Кришну Верховной Личностью Бога. Итак, о чем бы Кришна ни говорил, это правда.
Итак, из этого можно понять, что если Кришна говорил об этом Богу Солнца, и Бог Солнца сказал об этом своему сыну Ману, то как должно быть древнее, насколько должна быть древнее эта наука Бхагавад-гиты, если не касаться продолжительности жизни Бога Солнца, если мы просто возьмем, к примеру, Вайвасвата Ману, его возраст составляет семьдесят один умноженное на четыре миллиона триста тысяч лет.
4 миллиона триста тысяч лет умножить на 71. Это очень долгая продолжительность жизни. В настоящий момент жизнь Вивасвана наполовину прошла. Это означает 4 миллиона триста тысяч лет умножить на 71 разделить на 2.
Бхагавад-гита была произнесена в это время. Бхагавад-гита — не нечто новое. Это не какой-то новый свежий приключенческий роман.
И личность, рассказавшая Бхагавад-гиту Богу Солнца, означает ли это, что он чего-то не договорил, о чем должны размышлять и что должны комментировать какие-то мирские люди, чтобы понять значение Бхагавад-гиты?
Такая великая личность, Верховный Господь, Он сказал нечто, что нужно понимать через интерпретацию мирских ученых. Вы думаете, это разумно? Да. Нет. Что бы Он ни сказал, это всегда истина. И это совершенно очевидно.
Нет и речи о том, чтобы интерпретировать это по-другому. Как, например, здесь говорится: Верховный Господь сказал: «Я поведал эту вечную науку йоги Богу Солнца, Вивасвану». В чем здесь проблема?
Есть ли какое-то слово, которое вы не можете понять? Из присутствующих здесь кто-то не может понять эти строчки совершенно ясно? Верховный Господь сказал: «Я поведал эту вечную науку йоги Богу Солнца по имени Вивасван».
Все могут понять: Кришна дал эту науку Бхагавад-гиты, науку о йоге. Он рассказал ее Богу Солнца по имени Вивасван. Все очень ясно, как можно давать какие-то интерпретации этому?
Но суть в том, что до тех пор, пока я думаю о том, что Кришна — обычный человек, как Он мог произнести эту науку Богу Солнца Вивасвану? И тогда начинаются все эти интерпретации.
Но такого рода мысли не не признаются, потому что если вы хотите изучать Бхагавад-гиту, вы должны принимать слова Бхагавад-гиты.
Он Господь, Он может сказать, Господь не обычный человек, потому что мы не можем сказать Богу Солнца ничего, поэтому Кришна тоже не может сказать. Нет, это глупо.
Почему мы должны приравнивать деятельность Кришны к своим действиям? Поэтому все эти комментарии, которые предполагают, что Кришна — это обычный человек, это все просто ноль, это пустота.
Такие комментарии нельзя принимать. Мы объяснили в нашем видении, что все эти комментарии на рынке — это просто презентация какого-то какой-то точки, личной точки зрения комментатора, это не Бхагавад-гита,
и если вы хотите понять Бхагавад-гиту, тогда вы должны понять ее такой, какой она была поведана. Не нужно интерпретировать ее по-своему.
Природа божественного явления и памяти Господа
Итак, поскольку существуют сомнения у обычных людей, что как Кришна мог рассказать науку, эту науку Богу Солнцу. Об этом объясняется в следующем стихе, потому что Арджуна получал наставления от Кришны. И он знал Кришну.
Он знал, кто Он такой. Иначе он бы не принимал Его как своего духовного учителя. Но поскольку другие могли сомневаться, что это все неправда, что Кришна сказал Богу Солнца что-то. Как это возможно?
Поэтому Арджуна сказал: «Бог Солнца, Вивасван, старше тебя по рождению. Как мне понять, что вначале Ты поведал эту науку Ему?» Арджуна занимает наше положение. Те, кто думают о Кришне как об обычном человеке.
Арджуна пытается рассеять это сомнение, что Кришна не обычный человек. Он — Верховная Личность Бога. Поэтому он ставит этот вопрос, что Бог Солнца и Вивасван старше Тебя по рождению.
Бог Солнца, Вивасван, планета Солнца, отец Ману. Мы не можем почитать даже век, возраст Ману — около 40 миллионов лет назад.
Ману родился, и его отец, мы даже не знаем, каков его возраст, как же это возможно, что если Кришна — обычный человек, как это возможно, что он рассказал что-то ему? Все это проясняется здесь. Итак, что же ответил Кришна?
Господь сказал: «Множество, множество рождений прошли, ты и Я. Я могу помнить все их, но ты не можешь». В этом разница между Богом и человеком. В этом разница между Богом и человеком. Мы не можем помнить.
Мы даже не можем помнить, что я вчера делал. Мы забываем. Это наша природа. Мы совершаем ошибки, забываем. Мы впадаем в иллюзию. Мы обманываем. У нас несовершенные чувства. Таковы наши качества.
Это относится к каждому из нас, к каждому в этом материальном мире. Все подвержены этим недостаткам. Человек вынужден совершать ошибки, ошибаться свойственно человеку. Он подвержен иллюзии.
У человека есть склонность обманывать.
Как, например, материалистичный ученый, я не хочу называть его имени, этот материалистичный ученый, он признает в своем видении, что очень сложно интерпретировать Бхагавад-гиту по-своему. Она очень хорошо написана.
Ее очень сложно интерпретировать. На самом деле это так. До тех пор, пока вы не противоречите сами себе, вы не можете интерпретировать Бхагавад-гиту согласно своему собственному желанию.
Итак, Арджуна проясняет, что Кришна говорит. Позднее мы прочитаем это, Кришна говорит: «Яда яда хи дхармасья гланир бхавати бхарата». Всякий раз, когда возникают отклонения в практике религии, и когда воцаряется безбожие,
в это время Господь или Его представитель приходит в этот мир, чтобы все поставить на свои места. Итак, Кришна появляется. Кришна появляется, и мы тоже появляемся.
Но наше появление и появление Кришны отличаются друг от друга.
Мы принимаем тело, мы появляемся в этом мире под воздействием закона кармы, согласно нашим прошлым действиям, как, например, мы сидим, каждый из нас, все наши тела отличаются друг от друга. Почему?
Потому что у нас разная карма, тело создается согласно карме. Таково объяснение разницы. Поэтому мы не можем знать. Мы можем понять, что ты думаешь о другом, в отличие от того, о чем думаю я.
Ты действуешь по-своему, я действую по-своему. Так мы устроены, поэтому мы вынуждены принимать определенное тело согласно нашей карме. Но Кришна не подвержен этому. Мы меняем наше тело.
Попытайтесь понять, забвение означает смена тела. Например, у нас было определенное тело в прошлой жизни, но мы уже забыли о нем. Мы забыли. Потому что я поменял тело. Поэтому я забыл о том, каким оно было в прошлой жизни.
Что же говорить о моем прошлом рождении? Даже о детстве. Когда вам три или четыре года, вы делали множество разных вещей, но помните ли вы, чем вы занимались? Нет, потому что вы поменяли тело.
То тело маленького ребенка уже не существует, поэтому вы забыли. Забвение означает изменение, смена тела. Мы меняем тело каждую секунду, каждую минуту.
Поэтому мы забываем, но Кришна не забывает, это означает, что Он не меняет своего тела. Это чистое понимание Кришны. Кришна говорит: «Мы прошли с тобой много и много рождений. Я могу помнить все эти рождения». Множество.
Тысячи, тысячи раз Кришна появлялся в этом мире. Но Он помнит обо всем. А я не помню даже моего детства. Поэтому как я могу стать единым с Кришной?
Отличия Верховной Личности от обусловленных душ
Эти философы-майявади провозглашают: «Как вы можете быть Богом?» Где у вас качество, чтобы стать Богом? Господь — это не дешевка. Так дешево глотают это, что все могут стать Богом. Каждый из нас — это Бог.
Это еще одна иллюзия, еще одна майя, потому что мы не знаем, что такое Бог. Вот Бог. Он говорит: «Множество миллионов лет назад Я рассказал Богу Солнца, и Я помню эту науку», и это Бог. Простая истина.
И это доказательство того, что Он Бог. Прочитай объяснение. Комментарий. Брахма-самхита. В Брахма-самхите рассказывается о многочисленных воплощениях Господа.
Там говорится: «Я поклоняюсь Верховной Божественной Личности, Говинде, Кришне, изначальной личности, абсолютной, непогрешимой, не имеющей начала.
Хотя Он и воплощается в неограниченное число форм, Он всегда остается той же самой изначальной, старейшей из всех, и вместе с тем вечно юной личностью. А точный санскритский стих следующий. Адвайта.
Адвайта означает, что Кришна распространяет Себя. Он может распространяться. Это Бог. Как, например, я сижу здесь. Вы сидите здесь.
Скажем, вас кто-то, скажем, из ваших родственников спрашивает, он может спросить: «Находится ли дома мистер такой-то и такой-то?» Вам ответят, что нет, он не дома. Его дома нет. Но Кришна не таков.
Кришна Голока-ниваса-нилатма-бхута, Он находится повсюду. Это не так, что поскольку Кришна говорил с Арджуной на поле битвы Курукшетра, поэтому Он не находился на Голоке или на Вайкунтхе.
Нет, Он не только на Голоке или на Вайкунтхе, Он повсюду. Вы найдете это в Бхагавад-гите. Кришна, Он также находится здесь, сейчас. Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати. Кришна присутствует в сердце каждого.
В вашем сердце есть Кришна, в моем сердце есть Кришна, в сердце каждого. Итак, Кришна, Он не подобен нам. Поэтому Адвайтам-ачютам-анади-ананта-рупам. Ананта означает безграничный. Но один, а два — это не тратится.
Например, электричество. Грубый пример. Бесконечное количество. Фабрик работает на электричестве. По-разному используется электричество. По-разному. Но электричество — это одна энергия.
Подобным образом Бог один, но Он может расширять это, Его энергия, Его способности, парасйа шактир вивидхаива шруйате. В Бхагавад-гите вы прочитаете в 13-й главе, что Кришна говорит: «Живое существо». Я живое существо.
Ты живое существо. Все мы. Я живу в этом теле. Вы живете в этом теле. У нас есть тела, разные тела. И Кришна говорит, что живое существо является собственником или знатоком определенного тела.
Но затем он говорит: «Мам апи виддхи». «А Я также знаю это тело», кшетра-гьям чапи мам виддхи сарва-кшетрешу бхарата — в каждом теле. Он находится в каждом теле, в каждом атоме. Это Кришна. Я живу в своем теле.
Если я чувствую боль в этом месте, я могу понять: «Вот, я чувствую боль в этом месте». Но если вы чувствуете боль, я не могу понять, где вы чувствуете боль. Поэтому я отличаюсь от вас.
Но Кришна может понять, какую боль или наслаждение вы чувствуете в своем теле, какую боль или наслаждение чувствую я. И он может понять это в телах всех живых существ. Это Кришна, сарва-кшетрешу.
Это не так, что просто мы провозглашаем, что «я Бог, я подобен Богу». Как вы можете провозглашать, что вы Бог? Можете ли вы сказать мне, о чем я думаю? Можете ли вы сказать мне, о чем Он думает? Нет.
Тогда что вы за Бог такой? Не нужно принимать дешевых богов. Таковы признаки Бога. Адвайтам ачутам анадим ананта-рупам... Он ананта, существует безграничное количество живых существ.
Существует бесконечное количество живых существ, бесконечное количество вечных живых существ, но есть одно живое существо, высшее живое существо.
И в чем разница между безграничным количеством живых существ и одним этим живым существом? На этот вопрос также дается ответ.
Это одно живое существо дает все необходимое всем многочисленным живым существам. Мы — многочисленные живые существа. Живые существа в многочисленном, множественном количестве. Нитьо нитьянам.
Нитьянам означает множественное число на санскрите. А он — нитья, единственное число. Итак, он дает все необходимое всем живым существам.
А разве вы не видите, как Господь обеспечивает всем необходимым птиц, зверей, каждого? Нас также. Мы не признаем этого, потому что мы «цивилизованы», но мы не признаем. Птицы, звери тоже не признают этого.
Но поскольку они птицы и звери... Итак, мы становимся такими же, как птицы и звери, отрицая существование, отрицая его авторитет. Мы пользуемся возможностью видадхатикам.
Развитие сознания Кришны и благодарность Богу
Если Кришна бы не дал нам этот свет, солнечный свет, мы бы умерли.
Он ничего с нас не требует, никакой платы за это, потому что поскольку вы человек, вы должны попытаться отплатить ему, Кришна дает мне столько возможностей, я должен подслужить ему, и это сознание Кришны. Это признание.
Бог, Ты такой добрый. Ты даешь мне столько всего. Я собрал эти плоды. Это Твои плоды. Я знаю. Тем не менее, пожалуйста, прими эти плоды. Так поступает великий преданный. Вы великий человек сознания Кришны.
Кришна говорит: «патрам пушпам пхалам тойам». Кришна не хочет, чтобы вы, Он не хочет ничего от вас, чтобы вы предлагали какие-то роскошные вещи. Кришна, Он полон сам в Себе.
Он может произвести множество чудесных, потрясающих вещей, но Он не просит у вас ничего. Но Он тем не менее ожидает, что вы предложите Ему что-то, потому что Он вам дает столько разных вещей.
Скажем, если у вас есть друг, вы все время что-то даете ему, вы же не думаете, что я столько даю вещей моему другу, а он мне ничего не предлагает. Но вы ведь из любви это делаете.
Отец, мать, они делают столько вещей для своих детей. Даже если дети ничего не делают для отца и матери. Разве они не счастливы? Нет, они несчастливы. Мы дети. Они думают: «Мы, дети, такие неблагодарные».
Хотя Кришна не хочет ничего. Кришна, Он полон в Себе. Но если мы даем что-то Кришне, это дает всё Кришна. Плод не производится вами. Не вы делаете плоды.
Кришна говорит: «Любовь, кто предложит Мне небольшой плод, немного воды, небольшой листок, Я приму её». «тад ахам ашнами бхакти-пратам», поскольку он преподнес Мне этот подарок с преданностью, любовью, Я принимаю его.
Итак, если Кришна принимает ваши подношения, тогда ваша жизнь достигла совершенства, это сознание Кришны. Мы должны просто признать, что мы получаем столько возможностей от Кришны. Он пребывает в нашем сердце.
Он дает нам все возможности, Он дает нам свет солнца, Он дает нам свет Луны, Он дает нам дождь, плоды, цветы, зерна. А мы настолько неблагодарны, что мы даже не можем признать этого.
В вашей христианской Библии также сказано, что вы можете пойти в церковь, и слушайте там: «О Бог, дай нам наш хлеб насущный». Да, все правильно, Кришна дает хлеб, иначе откуда вы получили хлеб?
Вы не можете производить хлеб на фабрике или рис, вы не можете производить рис или пшеницу на фабрике.
Вы можете производить там железо, какие-то железные детали, вы не можете там съедобного что-то производить, это не делается на фабрике. Это невозможно. Это дает Кришна.
Поэтому попытайтесь понять таким образом сознание Бога, тогда ваши дремлющие взаимоотношения с Богом и Кришной будут восстановлены: чето-дарпана-марджанам.
Господь Чайтанья говорит: восстановив сознание Кришны, вся грязь, накопившаяся в нашем сердце, будет устранена немедленно, тогда вы увидите свое положение, что я принадлежу Кришне, Кришна — мой.
Таким образом, хотя Кришна присутствует, адья-ма означает «изначальная личность». Кришна является изначальным отцом.
Вы можете прочитать в Бхагавад-гите: в каждом виде жизни, во всех формах жизни, матерью является материальная природа, а я — отец, дающий семя; так, отец дает семя, а мать дает тело.
Итак, материальная природа есть наша мать. Согласно ведическим представлениям, материальная природа-мать заслуживает поклонения, существует семь матерей. Не просто одна мать. Адау мата, гуру-патни, брахмани, раджа-патника.
Адау мата, атма-мата — настоящая мать, от которой я родился, атма-мата, гурох-патни — жена духовного учителя, атма- мата, гурох-патни, брахмани, брахмани — жена брахмана, ученого, атма- мата, гуру-патни. Почему ученого?
Потому что он тоже гуру, потому что от ученого мы можем учиться многим вещам, и гуру учит нас многим вещам, поэтому он тоже отец: атма-мата, гуру- патни, брахмани, раджа-патника. Раджа-патника — это царица.
Сейчас нет царя, царицы, но раньше был царь и царицы. Итак, царица также мать, потому что царь — отец, он дает защиту горожанам, гражданам. Атма-мата, гуру-патни, брахмани, раджа-патника, дхену — корова.
Корова — это наша мать. Почему? Потому что она дает молоко. Вы пьете молоко. Вы убиваете коров. Это нехорошо. Убивать мать.
Притхиви — это материальная природа, она также мать, потому что благодаря материальной энергии я получил это тело.
Квалификация и обязанности истинного духовного учителя
Так это сознание, движение сознания Кришны, пытается дать вам всю авторитетную информацию из ведических писаний.
Ведические писания не представляют собой какую-то выдумку, они не являются плодом размышлений философов, эмпирических философов. Нет, поэтому мы даем эту Бхагавад-гиту такой, какая она есть.
Как, например, обязанность вестового — доставить конверт таким, какой он есть. Если в нем содержатся плохие новости, это касается вас. Если в нем хорошие новости, это касается вас.
Но обязанность вестового — донести конверт таким, каким он есть. Точно так же наша обязанность заключается в том, чтобы представить послание Кришны таким, какое оно есть. Тогда вы становитесь духовным учителем.
Духовный учитель не растет как дерево. Нет. Духовный учитель означает человека, который несет послание от высших авторитетов таким, каким оно дается. Я сказал эту науку. Кришна говорит Вивасвану, Богу Солнца.
Он сказал, тот в свою очередь передал его Ману. Ману сказал об этом Икшваку. Таким образом, это знание нисходит. Теперь оно прервано, поэтому я говорю тебе об этом, Арджуна.
Нет ничего сложного в том, чтобы передать это ведическое послание миру, при условии, что мы просто передаем то же послание таким, как оно дано Кришной. Каждый может это сделать.
Вы должны просто попытаться понять Бхагавад-гиту такой, какая она есть, и распространять ее. Кришна говорит об этом. Вам не нужно комментировать, что-то добавлять.
Но... Чтобы представить Гиту, вы можете сказать что-то, но центральный момент не должен искажаться. Тогда люди получат благо, тогда люди получат благо. Они получат послание таким, какое оно есть.
И это трансцендентное послание. Чайтанья Махапрабху говорит. Господь Чайтанья сказал, что каждый из вас, станьте духовным учителем. Почему один, два, каждый из вас? О, духовным учителем очень сложно. Нет, ничего сложного.
Амара-агья. Просто попытайтесь выполнять мое указание. И все. Тогда вы становитесь духовным учителем.
Если вы искажаете что-то, если вы что-то добавляете, какой-то абсурд, чтобы проявить, показать, выставить напоказ ваше образование негодяйское, тогда вы все портите. Немедленно вы все портите.
Если вы представляете ее такой, какая она есть, тогда это послание чисто. Хари-катха. Это послание Бхагавад-гиты. Это Хари-катха. Хари означает Верховный Господь. Это его слова. Поэтому дается предупреждение.
Пожалуйста, не пытайтесь слушать это послание Хари от негодяев, непреданных. Не пытайтесь слушать от них. Почему сарпа-оччхишта-пайо-панам? Подобно тому, как молоко — очень питательная пища.
Но если молоко касается языка змеи, оно портится. Змея. У нее очень тонкий язык. Если она прикасается к молоку, молоко становится ядовитым. Но если мы принимаем такое молоко, думаем, что молоко — это очень хорошая пища...
Нет, но поскольку к нему прикоснулся язык змеи, его нельзя принимать.
Точно так же любое трансцендентное послание, любое, любое ведическое писание до тех пор, пока его не представляет самоосознавший себя преданный, — это яд.
Вы поймете неправильно все, и вы не получите никакого блага, скорее вы станете жертвой ложного понимания.