Сознание Кришны сделает людей счастливыми
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Kolkata · 1973
Chapters
Основы социального и духовного порядка
Лекция по «Нектару преданности», прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 января 1973 года в Калькутте, Индия.
«...Производство сельскохозяйственных продуктов — удел вайшьев: производить сельскохозяйственные продукты, торговать ими и распределять их.
К рабочему же классу, шудрам, относятся те, кто не обладает разумом, присущим брахманам, кшатриям и вайшьям, и потому их назначение — помогать высшим сословиям общества своим физическим трудом.
Так во имя духовного прогресса сотрудничают между собой различные сословия общества. Когда же этого сотрудничества в обществе нет, его члены начинают деградировать». Да, это повсюду.
Даже в нашем обществе, в Обществе сознания Кришны, если нет взаимного сотрудничества, то все приходит в упадок сразу же. Как советует Рупа Госвами, прежде всего — энтузиазм, утсахан.
Если вы действительно хотите продвигаться в преданном служении, то прежде всего необходимо обладать утсахан, энтузиазмом. Если вам не хватает энтузиазма, вы должны пребывать в состоянии покоя.
Вы должны успокоиться вместо того, чтобы возбуждать свой ум. Если что-то уронить в воду, в реку, вы не сможете разглядеть этот предмет под водой, потому что на поверхности вода слишком разволновалась.
Дайте воде какое-то время успокоиться, и тогда вы сможете разглядеть уроненный предмет. Поэтому, как только мы начинаем испытывать возбуждение в своем энтузиазме, нам лучше сесть в храме и повторять Харе Кришна.
Не нужно испытывать разочарование. В конце концов, мы допускаем столько ошибок. Это человеческая природа. Ошибаться свойственно человеку. Это не порок. Но попытайтесь исправить свое положение. Отнеситесь к этому рассудительно.
Аналогично, в обществе есть разные классы людей: брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Они должны сотрудничать для общей цели. Они не знают об общей цели, а общая цель — это Кришна.
Ради служения Кришне мы должны подчиняться непосредственному руководителю или командиру, как солдаты. Солдаты не имеют права разделяться. Если командир отдал приказ, он должен немедленно исполнить его. Продолжайте.
Миссия сознания Кришны и дхарма
Таково положение дел в современном обществе в Кали-югу, век раздоров.
Никто не исполняет своего долга, все только кичатся друг перед другом, именуя себя либо брахманами, интеллектуалами, либо кшатриями, военными или политиками.
На самом деле эти люди не имеют никакого реального общественного положения. Это очень правильное определение.
Каждый должен исполнять свой долг, в противном случае, если мы просто называемся, называем себя великими преданными, но если мы не делаем то, что предписывают шастры, духовный учитель, то это ложное положение, мы просто гордимся, продолжаем.
Они никак не связаны с Верховной Личностью Бога, поскольку не сознают Кришну.
Поэтому цель движения сознания Кришны — привести человечество в нормальное состояние, в котором все будут счастливы, и каждый сможет получить благо, развивая в себе сознание Кришны.
В своих наставлениях Уддхаве Господь Шри Кришна говорит, что, следуя предписаниям своей варны и ашрама, человек приносит удовлетворение Верховной Личности Бога, в результате чего в обществе воцаряется изобилие.
В конечном счете именно Верховная Личность Бога снабжает остальные живые существа всем необходимым.
Если все члены общества исполняют предписанные им обязанности и находятся в сознании Кришны, нет сомнений, что в нем будут царить мир и счастье.
А когда у людей будет все необходимое, земля превратится в Вайкунтху, в духовное царство.
Если люди будут следовать указаниям Шримад-Бхагаватам и исполнять свой долг в сознании Кришны, они смогут стать счастливыми уже здесь, не дожидаясь возвращения в Царство Бога.
Итак, какой можно привести аргумент против этого? Мы говорим, что просто развивая сознание Кришны, любой человек, общество будет счастлив. Такова наша позиция. Давайте обсудим этот момент.
Действительно ли люди будут счастливыми или нет? Что можно возразить против этого?
Этот вопрос следует обсудить вдоль и поперек, в дискуссии, каким образом движение сознания Кришны может сделать счастливым все общество, а те, кто не сознают сознание Кришны, какой аргумент они могут предложить против этого?
Они скажут: если все станут сознающими Кришну, как мир сможет продолжать существовать, если все будут повторять Харе Кришна, что мы будем есть, кто будет управлять заводами?
Это означает, что мир, как он сейчас существует, — это потребность. Вы думаете, что это так?
То есть этот мир, в котором люди друг с другом сражаются, убивают друг друга, крадут друг у друга, вы думаете, что этот порядок должен продолжаться?
Сострадание и качества истинного вайшнава
Например, есть предложение, чтобы все стали честными. Но тогда кто будет сидеть в тюрьме? Они их закроют. Это очень беспокоит людей. Вы думаете, что тюрьма — это необходимость? Что они должны продолжать существовать?
Так ответил Чайтанья Махапрабху.
Васудева Датта предложил Ему: «Мой дорогой Господь, Ты пришел сюда. Забери всех этих грешников из этого мира, пусть они спасутся. Ведь ты сам пришел. Если ты думаешь, что они такие грешники, что их нельзя вернуть домой к Богу, то я беру на себя все их грехи, а ты забери их».
Он вышел к Господу с таким предложением. Вайшнав думает так. Он готов оставаться в аду, но спасти всех сознанием Кришны. Это настоящий вайшнав. Пара-духкха-духкхи. Вайшнаву больно видеть, как страдают другие.
Пара-духкха-духкхи.
И Чайтанья Махапрабху ответил: «Допустим, если я заберу всех этих живых существ из этой вселенной, тем не менее, есть столько других вселенных. Эта вселенная лишь подобна горчичному семени в мешке горчичных семян. Поэтому не думай, что если все обретут сознание Кришны, пусть тебя не беспокоит эта мысль, что тюрьма закроется. Нет, она будет продолжать существовать. Это не так-то просто для всех. Но если какой-то процент населения примет сознание Кришны, если лидеры это сделают, то это произойдет. Люди пойдут за ними.
Яд-яд ачарати шрештхас тат-тадевэтаро джанах — не думай, что дурные наклонности людей, не сознающих Кришну, вдруг внезапно исчезнут. Нет, это невозможно.
Это будет продолжаться рука об руку, потому что это материальный мир, майя. Майя очень сильна. Но те, кто приняли прибежище у Кришны, что касается них, то они не испытывают несчастье. Вишвам пурнам сукхайате.
Для них весь мир становится счастливым местом. Они не страдают, продолжай».
Принципы и практика преданного служения
В одиннадцатой песне Шримад-Бхагаватам есть аналогичное высказывание самого Кришны, обращенное к Уддхаве.
«Дорогой Уддхава, все люди заняты какой-либо деятельностью: или рекомендованной в священных писаниях, или обыкновенной мирской. И если они будут поклоняться мне в сознании Кришны плодами любой из этих форм деятельности, то обретут счастье как в этом мире, так и в следующем. В этом нет сомнения».
Из этих слов Кришны следует, что деятельность в сознании Кришны приносит каждому исполнение всех его желаний.
Таким образом, человеку даже не обязательно причислять себя к брахманам, к кшатриям, вайшьям или шудрам, брахмачари, грихастхам, ванапрастхам или санньяси. В этом неоспоримое преимущество движения сознания Кришны.
Каждый может продолжать заниматься тем, чем занят сейчас. Достаточно просто посвящать Господу Кришне плоды своей деятельности в сознании Кришны. Это исправит положение в мире, и все будут счастливы и умиротворены. Слово...
Слово не относится к тем, кто не принимает. Но если один человек принимает сознание Кришны, благодаря его влиянию сотни будут счастливыми.
Поэтому если вы станете сознавать Кришну, то это принесет огромное благо человеческому обществу.
Не думайте, что все станут сознающими Кришну, но благодаря присутствию по-настоящему чистого преданного в сознании Кришны многие люди получат благо.
В «Нарада-панчаратре» описываются регулирующие принципы преданного служения, любую одобренную богооткровенными писаниями деятельность, цель которой — удовлетворение Верховной Личности Бога, святые учители причисляют к регулирующим принципам преданного служения.
Это принципиальный момент. Локики и вайдики. Вайдики означает то, что соответствует писаниям. А локики — это обычная повседневная деятельность.
И то, и другое, если совершается для удовлетворения Кришны, то это возносит человека сразу же на трансцендентный уровень.
Тот, кто постоянно занимается таким преданным служением Верховной Личности Бога под руководством истинного духовного учителя, постепенно достигает уровня служения Богу в чистой любви. Глава 3.
Кто может заниматься преданным служением? Общение с махатмами, великими душами, целиком поглощенными преданным служением Господу, помогает человеку до некоторой степени ощутить привлекательность Кришны.
При этом он может оставаться очень привязан к кармической деятельности и материальному чувственному наслаждению и не быть готовым к разным формам отречения.
Однако, если такой человек имеет укоренившуюся привязанность к Кришне, это делает его подходящим кандидатом на то, чтобы заниматься преданным служением.
Привязанность к сознанию Кришны, которую закладывает в человеке общение с чистым преданным, — признак великой удачи.
Господь Чайтанья также подтверждает, что семя преданного служения по милости истинного духовного учителя и Кришны достается только самым удачливым людям.
В этой связи можно привести слова Господа Кришны из 11-й песни «Шримад-Бхагаватам».
«Дорогой Уддхава, привязаться ко Мне может только тот, на чью долю выпала редкая удача. И даже если он не до конца избавился от привязанности к кармической деятельности и не очень сильно привязан к преданному служению, его служение быстро принесет плоды».
Классификация и уровни развития преданных
Преданных можно разделить на три класса. Преданным первого, высшего класса, присущи следующие черты: он в совершенстве знает все основные писания и может умело приводить доводы, основанные на них.
Он способен блестяще представить выводы писаний, сообразуясь с обстоятельствами, и убедительно — это признаки величайшего преданного. Он обладает совершенным знанием Писания. Он может полемизировать на основе Писания.
Он может убеждать другую сторону. Это признаки уттама-адхикари. Он глубоко убежден, что конечной целью жизни является достижение трансцендентного любовного служения Кришне, и знает, что Кришна — объект поклонения и любви.
К преданным первого класса относятся те, кто прошел обучение у истинного духовного учителя, неукоснительно следуя всем правилам и предписаниям, и искренне повиновался ему в соответствии с указаниями богооткровенных писаний.
Такой человек обладает всеми качествами, необходимыми для того, чтобы проповедовать и самому быть духовным учителем. И его считают преданным высшего класса.
Преданный такого ранга никогда не нарушает принципы, установленные высшими авторитетами, непоколебимо верит в Писания, глубоко постигнув их смысл с помощью логики и доказательств.
Говоря о логике и доказательствах, мы имеем в виду логику и доказательства, основанные на богооткровенных писаниях; преданный высшего класса равнодушен к умозрительным философским рассуждениям, на которые смотрит как на бессмысленную трату времени.
Иначе говоря, преданным высшего класса можно считать того, кто непоколебимо убежден в истинности пути преданного служения.
Преданного второго класса отличают следующие признаки: он не всегда может убедительно отстоять свою позицию, подтвердив ее свидетельствами из богооткровенных писаний, но непоколебимо верит в свою цель.
Иначе говоря, преданный второго класса твердо верит в метод преданного служения Кришне, однако иногда, споря с оппонентами, может потерпеть поражение, не сумев привести необходимые аргументы или подкрепить свою позицию выводами богооткровенных писаний.
Но даже это не способно поколебать его внутренней уверенности в правильности своего выбора Кришны как высшего объекта поклонения.
Неофит, то есть преданный третьего класса, — это тот, кто еще недостаточно тверд в своей вере и в то же время не признает выводов богооткровенных писаний.
Вера неофита может быть поколеблена чьими-то сильными аргументами или возражениями.
В отличие от преданного второго класса, который также не способен приводить доводы и доказательства из богооткровенных писаний, но тем не менее твердо верит в свою цель, неофит лишен такой веры, поэтому его называют преданным-неофитом.
Более детальная классификация преданных-неофитов содержится в Бхагавад-гите.
Там говорится о четырех типах людей, приступающих к преданному служению: попавших в беду, нуждающихся в деньгах, любознательных и мудрых, которые обращаются к Богу, движимые желанием обрести то, чего им недостает.
Они приходят в места, где поклоняются Богу, и молят Его облегчить их материальные страдания, улучшить экономическое положение или удовлетворить их любопытство.
Мудрого человека, который осознал только величие Бога, также причисляют к неофитам. Такие неофиты могут достичь уровня преданности второго или даже первого класса, если будут общаться с чистыми преданными.
Примером неофита является Махараджа Друва. Он занялся преданным служением Господу, чтобы получить царство своего отца, но в конце концов, полностью очистившись, отказался принять от Господа материальное вознаграждение.
Подобно этому Гаджендра, попав в беду, взмолился Господу Кришне, прося Его о защите, и так стал чистым преданным.
Санака, Санатана, Сананда и Санат-кумара относились к категории мудрых, святых людей, и их также привлекло преданное служение. То же самое произошло с мудрецами из леса Наймишаранья во главе с Шаунакой Муни.
Движимые любопытством, они задали Суте Госвами много вопросов о Кришне. Так они обрели общество чистого преданного и сами стали чистыми преданными. Таков путь к возвышению, в каких бы условиях ни находился человек.
Если ему выпадает удача общаться с чистыми преданными, он очень быстро становится преданным второго или первого класса.
Путь очищения и бескорыстная вера
Эти четыре типа преданных описаны в 7-й главе Бхагавад-гиты. И всех их считают людьми праведными. Пока человек не станет праведником, он не сможет прийти к преданному служению.
В Бхагавад-гите говорится, что принять сознание Кришны может только тот, кто в течение длительного времени совершал праведные поступки, но на чью жизнь больше не оказывают влияния последствия его прошлых грехов.
Никто другой не способен на это.
Деление преданных-неофитов на четыре группы: попавшие в беду, нуждающиеся в деньгах, любознательные и мудрые, проводится в соответствии с тем, насколько велик багаж их благочестивой деятельности.
Человек, не совершавший благочестивых поступков, попав в тяжелое положение, становится либо агностиком, либо коммунистом, либо еще кем-нибудь в том же роде.
Не обладая твердой верой в Бога, такой человек полагает, что сможет поправить свое положение, если полностью отвергнет Его существование.
Далее, Господь Кришна объясняет в Гите, что из четырех типов неофитов Ему дороже всего мудрецы, так как мудрый человек, если он привязан к Кришне, не желает взамен ничего материального.
Мудрый человек, привязавшись к Кришне, не ждет от Него ничего в ответ: ни облегчения своих страданий, ни денег. Это значит, что с самого начала его привязанность к Кришне в той или иной мере основывается на любви.
Более того, благодаря своей мудрости и знанию шастр, он способен осознать, что Кришна является Верховной Личностью Бога. В Индии есть много таких людей, чей живот уже наполнен. Но он не повторяет Харе Кришна.
Не это является условием. Поскольку ваш желудок наполнен, вы будете повторять Харе Кришну? Нет. Ахайтуки апратихата. У повторения мантры Харе Кришна нет какой-либо причины. Ахайтуки-апратихата — этому ничто не может помешать.
Например, бедность не помеха для повторения мантры. Это не так. Вы можете повторять мантру в любых условиях. Бедняк страдает, даже если он не повторяет мантру Харе Кришна. Поэтому что плохого будет, если он будет повторять?
Есть много бедняков, которые не повторяют Харе Кришна, они страдают, но в их ситуации, если они будут повторять Харе Кришна, что в этом плохого, если это принесет им какое-то благо.