Иллюзорное положение души в материальном мире
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1973
Chapters
Природа божественного тела и энергий
Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, 15 глава, текст 36, прочитанная Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. 14 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе.
Перевод: «С того самого дня, как Личность Бога, Господь Кришна, оставаясь в Своей форме, покинул эту землю, Кали, уже частично проявившийся, проявился полностью, чтобы создать неблагоприятные условия для тех, кто обладает скудными знаниями».
Здесь используется одно слово — джахау. Джахау. Джахау сва-танум... сва-танум са-катхам. И Кришна... нет. Когда Кришна покинул эту планету, Он ушел в своем теле. В другом месте Кришна говорит: атма-майя, атма-майя.
Майя... майя — это энергия. Есть три энергии. Есть много энергий. Парасья шактир вивидхаива шруяте. У Бога бесконечное количество энергий. Но мудрецы и святые не отвергали эти энергии.
Есть определенные философы, по их мнению, у Бога нет энергии. Это неправда. Веды сообщают нам о Его энергиях. Как это постичь? Например, у огня две энергии: тепло и свет. Никто не может это отрицать.
Огонь находится в одном месте, но распространяет свои энергии в форме тепла и света. Об этом нам говорит наш опыт, это не так трудно понять. Также и Солнце. Каждый может видеть, что Солнце огромно.
Это самая большая планета или звезда, как говорят некоторые. Чем бы оно ни было, оно находится в определенном месте космоса, но распространяет свои энергии по всей Вселенной в форме солнечного света.
Солнечный свет распространяется по всему небу, по всем планетарным системам. То же самое относится к теплу. Находясь в 99 миллионах миль от него — или сколько? Как говорят ученые?
В 93 миллионах миль от Солнца мы, тем не менее, испытываем на себе обжигающую жару: 45, 55 градусов. На Ближнем Востоке температура достигает 55 градусов, невозможно находиться на поверхности Земли.
Людям приходится спускаться под землю. Даже если материальный объект вроде Солнца, хотя это материальный объект, обладает такой огромной энергией, какой же энергией должен обладать Верховный Господь?
Вот что такое непостижимая энергия, ачинтья, она превосходит способности нашего понимания. Об этом говорят. Таково описание Абсолютной Истины, Верховной Личности.
Духовное блаженство и заблуждения майавади
Поскольку сказано «тасья», «тасья» — Он личность. Какая личность? Как я? Весь день я тружусь ради денег. Нет. Но на тасья карьям каранам ча видьяте. Ему не нужно трудиться. Посмотрите, Кришне не нужно работать.
Он просто наслаждается, Он играет на флейте, наслаждается с Радхарани. Ему не нужно ходить в офис, на завод. Не нужно. Он просто наслаждается. «Ананда-майо 'бхьясат». И мы тоже подражаем этому наслаждению.
Мы тоже хотим общаться с юношами, с девушками, танцевать, потому что мы имитируем Кришну. То же самое есть и у нас. Кришна танцует с гопи.
Мы танцуем здесь тоже. В ночных клубах, но это не приносит вам удовлетворения, потому что это имитация. Если вы хотите по-настоящему танцевать, идите к Кришне. Вот чего мы хотим.
Для этого существует Движение сознания Кришны. Мы пытаемся отвлечь людей от иллюзий, направить их к реальности.
Философы-майавади понимают, что в этих танцах нет наслаждения, поэтому они отрицают их, они хотят забыть об этом.
Но нет, мы не говорим так, мы говорим, что эти танцы есть в своем изначальном проявлении в Абсолютной Истине. В Веданта-сутре говорится: «джанмадй асйа». Это то, что вы испытываете здесь, откуда это взялось? Из Абсолюта.
Это абсолютное проявление.
Но здесь, в относительном мире, это реальность искажается, и поскольку она не является реальностью как таковой, мы оказываемся в невежестве, в замешательстве, и поэтому мы должны выйти к реальности — в этом смысл сознания Кришны.
Например, здесь мы видим изображение: Кришна танцует с гопи. Нам тоже хотелось бы, каждому из нас. Даже старики танцуют с молодыми девушками. В Париже есть клуб.
И все эти старики при смерти уже ходят в этот клуб, платят по 50 долларов за вход. И затем они еще должны платить за девушек, за вино. Тем не менее, они ходят туда.
На самом деле они не могут по-настоящему наслаждаться; когда человек становится стариком, то какой смысл ему общаться с девушками? Но им нравится, им нравится. Они платят за это. Но они не наслаждаются.
Если бы это приносило наслаждение, они были бы удовлетворены, но они не удовлетворены, а разочарованы. Таково положение.
Философия единства и различия энергий
Например, тепло и свет. Вы чувствуете тепло, но солнце... Но это не означает, что солнце находится здесь. Вы так не можете сказать.
Солнце и здесь, и не здесь — это называется одновременное непостижимое присутствие Бога повсюду. Он присутствует повсюду, об этом сказано в Бхагавад-гите. Майя татам идам. Майя татам идам сарвам.
Кришна говорит: «В моем безличном проявлении я пребываю повсюду». Повсюду Кришна. Мат-стхани сарва-бхутани — всё покоится на Мне. Это факт. Например, в материальном мире всё зиждется на солнечном свете, это научный факт.
Разве нет? Всё зависит от солнечного света, планеты. Они вращаются благодаря теплу и солнцу. Ведь такова теория. Так что мы имеем в виду под «всем»? Например, эта планета.
Всё на этой планете: деревья, реки, горы, города, машины — всё на этой планете — это одно целое. Это одна планета. Есть миллионы, миллионы, триллионы планет, но как они существуют благодаря солнечному свету?
Откуда же берется солнечный свет? От Бога. Солнце берется от Бога. Джанмади асйа йатах. Все рождается, все исходит из Абсолюта. Поэтому косвенным образом все зависит от энергии Кришны. Все покоится на Моей энергии. Но Я не там.
Такова Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва. Одновременное единство и различие. Это наша философия. Итак, смысл в том, что Кришна — Бог есть. Он действует при помощи Своих энергий.
Например, влиятельный человек, он сидит в своем кабинете, ему не нужно никуда ходить. Например, мы видели господина Берлу, те, кто были со мной, они видели:
он сидит у себя дома, но у него множество энергии, у него есть секретари, чиновники и так далее. Много людей, и они все трудятся. Ему не нужно трудиться. Большой, великий, влиятельный человек. Не обязан работать сам.
У него множество помощников. Точно так же Кришна. Всевышний. Ему не нужно самому работать. Не нужно. Он всегда занят игрой на флейте, танцами с гопи. Это приносит наслаждение, Ананда-майа-абхйасат. Это наслаждение.
Работают Его энергии. Какие энергии? Об этом сказано. Я приводил пример. Так же, как Солнце есть, солнечный свет. И солнечный свет все делает.
Благодаря солнечному свету растут деревья, появляются листья, и они опадают, когда солнца нет. Все зависит от солнечного света. Об этом сказано в ведических писаниях.
Парашйа брахманах шактих, парашйа брахманах шактих — все, что мы видим в этом космическом мироздании, есть проявление энергии Господа, парашйа Итак, наши рождения, наша смерть не подчиняются нам.
Классификация энергий и положение души
Мы повинуемся определенной энергии, мы тоже являемся энергией. Эти энергии разделены на три. Их много, но в общем и целом их разделяют на три категории. Одну называют внутренней энергией.
Следующую называют внешней энергией, и третью называют пограничной энергией. Итак, внешняя энергия. Вся материальная вселенная, множество вселенных, множество планет, звезд — все это проявление внешней энергии.
Подобно этому есть также духовный мир, который мы не можем видеть, он выходит за пределы возможностей наших чувств. В Бхагавад-гите в шастрах сказано: «Парас тасмат ту бхаво 'нйо».
Кришна говорит, что существует другая природа, парас тасмат. За пределами этой материальной природы есть иная природа, которая вечна. Эта материальная природа не вечна. Например, ваше тело, мое тело не вечно.
Также гигантское тело Вселенной не является вечным. У него есть день создания и также день уничтожения — такова природа.
Поэтому этот материальный мир... Говорится, та природа санатана, она никогда не создается и не уничтожается.
Итак, мы относимся к пограничной энергии, что значит, что мы в действительности принадлежим к духовной природе, потому что мы вечные души, но мы соприкоснулись с материальной природой по той или иной причине.
Поэтому наше положение здесь несовместимо с нашей природой, мы не можем здесь приспособиться, поэтому мы получаем одно тело за другим и наслаждаемся или страдаем в одном теле за другим. Поэтому нас называют пограничными.
Если мы захотим, мы можем переместиться в духовный мир и жить там вечно, ибо мы духовной природы, об этом сказано в Бхагавад-гите. Это описание души. Душа не рождается. На джайате.
На джаяте, Она не умирает. Кадачит, никогда не подумайте, что когда-то мы живем, когда-то умираем. Нет, всегда вечно, мы никогда не рождаемся, никогда не умираем. И что же такое смерть? И что же такое смерть? Смерть...
Это смерть материального тела, не души, поэтому сказано. Более конкретно не думайте, что душа умирает после уничтожения тела.
Итак, вывод: поскольку мы относимся к пограничной энергии, находящейся между духовной и материальной природами, хотя мы духовные, хотя наша истинная природа — но вследствие нашей связи с материальной природой мы обретаем материальное тело, изменчивое тело.
Тело меняется. И мы воспринимаем это за свою природу. Рождение и смерть. Но это не наша природа, мы — вечная душа. Мы стали пограничной природой. Есть такое объяснение пограничности — татастха.
Мы перевели это слово как «пограничное»; например, когда вы выходите на побережье Тихого океана, иногда вы замечаете, что вода закрывает берег, иногда он открыт, и воды там нет. Вот что значит «пограничная».
Иногда вода закрывает береговую полоску, иногда там нет воды; точно так же мы, будучи пограничной энергией, иногда находимся под влиянием материальной природы, не всегда.
И поскольку в настоящий момент на какое-то время мы оказались под влиянием материальной природы. Однако, если мы попытаемся, мы можем выбраться, избавиться от покрытия материальной природы и прийти к духовной природе.
В этом смысл движения сознания Кришны. Оно предназначено для того, чтобы мы не оставались в нашем пограничном положении, чтобы мы вышли на сушу, где нас больше не будет беспокоить вода.
В этом смысл: если вы остаетесь в своем пограничном положении, иногда вас будет покрывать вода, иногда вы будете сухими. Но если вы выйдете немного дальше, в эту сторону, в сторону суши, океан не властен больше над вами.
Закон перевоплощения и роль наставника
Однако Кришна не таков. Об этом сказано здесь. Хотя Кришна оставил этот мир, это не означает, что Он оставил его так же, как мы оставляем его.
Наша жизнь в этом мире подразумевает расставание с материальным телом и принятие следующего материального тела. Поэтому в настоящий момент мы не находимся в своем теле. Наше тело меняется. Сейчас у нас американское тело.
В следующей жизни у нас будет русское тело. И так продолжается. Мы сражаемся, американцы, сражаемся с русскими, но в следующей жизни мы можем стать русскими.
Вы, американцы, всю свою жизнь сражались с русскими, и вы станете русскими в следующей жизни. Сада тад-бхава-бхавитах. Таков закон природы. Это закон природы.
И затем вы снова будете сражаться с американцами, как только получите русское тело. Затем вы снова станете американцами. Бхутва бхутва пралийате. Иногда вы русский, иногда вы американец. И вы продолжаете воевать. Это майя.
Это майя. И все так поступают. Поэтому Господь Чайтанья сказал, что живое существо скитается бесконечно, иногда рождаясь в этом теле, иногда в другом. Оно просто блуждает в этой вселенной, не находя прибежища. Где же
найти ту вечную жизнь, вечное счастье — оно не знает. Не знает. Просто меняет тела.
Как и в миру, люди меняют одну форму правительства на другую, выбирая одного негодяя, затем снова свергая его, выбирая следующего. Поскольку все они негодяи, нет никакой другой альтернативы, кроме как избрать еще одного негодяя.
Но они думают: «Когда мы изберем этого негодяя, мы обретем счастье». Они не знают, как избирать. Не знают, как избирать. Они сами слепы, избирают лидера, тоже слепого — чего же они добьются?
Если вы слепы и вас ведет другой слепой, то чего вы добьетесь? Вы оба упадете в яму. Поэтому, если вы хотите истинного счастья, вы должны следовать за тем человеком, у кого есть глаза, тогда все будет хорошо.
Так чьи глаза открыты? Об этом мы также читаем в ведических писаниях. Поскольку все слепы, пребывают во тьме, долг гуру — открыть глаза. Помочь человеку увидеть реальность, какая она есть. Таков гуру. Аджнана-тимирандхасйа.
Все покрыты тьмой невежества. Как же устранить тьму? Если будет свет. Если вы отключите свет, в комнате станет темно.
Если же вы включите электричество, станет светло, например, ночью мы не можем видеть, потому что солнца нет. Утром, как только Солнце восходит, мы можем все ясно видеть.
Поскольку мы пребываем в тьме невежества, мы не можем должным образом видеть.
Я есть, вы есть, Бог есть, все есть, мы лишь должны получить свет, обрести истинное положение, чтобы увидеть реальность, какая она есть, вот чего мы хотим.
Поиск света и духовная реальность
Поэтому ведические писания советуют нам, прежде всего: не оставайтесь во тьме. Тамасо ма джьотир гамая. Не сидите во тьме, в этом смысл человеческой жизни.
В жизни животного вы можете находиться во тьме, потому что вы просто не способны выйти к свету. Если я соберу всех собак, всех животных Лос-Анджелеса, приглашу их сюда, чтобы послушать Бхагавад-гиту, ничего не выйдет.
Потому что они животные. Однако, если я обращусь к человеку, поскольку он человек, он может заинтересоваться, он должен заинтересоваться. Но время стало настолько порочным, что никто не проявляет интереса.
Тем не менее, кто-то может заинтересоваться, но среди животных и кошек, и собак такой возможности нет. Итак, у человека есть потребность выйти к свету и разрешить проблемы жизни. Поэтому приходит Кришна.
Об этом Кришна говорит в Бхагавад-гите: Он не приходит как мы. Мы находимся во власти материальной природы. Но Кришна не подчиняется материальной природе. Это необходимо понять. Поэтому здесь сказано: сва- «Сва-тану».
Сва значит «собственная». И танва — «тело». Между нами есть разница. Я — душа, но мое тело материально. Мы отличны от своего тела, потому что мы обусловленные души.
На самом деле я не тело, я душа, но я обусловлен материальным телом. Тогда как в случае Кришны Он не обусловлен материальным телом, поэтому здесь сказано: сва-танва. В своем изначальном духовном теле.
В этом разница, вы должны понять ее. Один ученый описал это так, поскольку он не знал Кришну, и он тем не менее писал комментарий к Бхагавад-гите.
И когда Кришна говорит: «Мам-мана-бхава, мад-бхакта, мад-яджи, мам намаскуру», — думай обо мне, стань моим преданным, склоняйся передо мной, поклоняйся мне, этот негодяй говорит: «Не Кришне, не личности, но душе».
Взгляните, насколько он невежественен. Он не знает, что в случае Кришны нет разницы между его душой, между им, между его телом, при этом он пишет комментарии, и считается великим ученым.
Он последний негодяй, и его при этом считают ученым. Вот что происходит. По всему миру. Спасибо вам большое.