Все в материальном мире грешники
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Vrindavan · 1975
Chapters
Природа греха и материального тела
Лекция по Шримад-Бхагаватам, 6-я песнь, 2-я глава, 16-й текст. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 19 сентября 1975 года во Вриндаване.
Гурунам ча лагхунам ча гунинам ча лагхуни ча праяш- читтани папанам. Великие мудрецы установили, что за тяжкие грехи человек должен совершить суровое покаяние, а за менее тяжкие грехи — легкое.
Но повторение мантры Харе Кришна избавляет от последствий любых грехов. Итак, греховная деятельность влечет за собой наказание. Вы не можете нарушать законы природы. Пракрити очень сильна.
Например, у правительства есть министерство полиции, военное министерство, суды. Зачем? Потому что не все граждане — хорошие граждане. Есть много преступников.
И в большей или меньшей степени все, кто находится в материальном мире, являются преступниками. Преступники — значит, не подчиняющиеся законам природы. И поэтому они заслуживают наказания.
И первое наказание в том, что у нас материальное тело. Это первое наказание. Кришна-бхулия джива бхога-ванчха каре. Пашате майа таре джапатия дхаре.
Изначальное положение души и Господа
Первое преступление в том, что когда мы забываем о Кришне и о наших отношениях с Ним, наши отношения с Кришной в том, что Кришна — наслаждающийся, а мы — вечные Его слуги, таковы наши отношения.
Например, великий человек, богатый человек является наслаждающимся, и у него много слуг. Это практический пример.
Капиталист начинает какой-нибудь бизнес, большой завод, 10 тысяч человек работают там, но сам капиталист не работает там. Это опыт из практической жизни. Он не находится даже на заводе.
Он у себя в красивом месте, в роскошном бунгало, в доме с садом, наслаждается. И точно так же Бог Кришна наслаждается. Поэтому вы увидите, что здесь, Кришна, в этом храме, наслаждается.
Он стоит со своим старшим братом, наслаждаясь в лесу, играя со своими пастушками, друзьями, своими коровами, телятами, Он наслаждается в лесу. Это описание содержится в Шримад-Бхагаватам.
И те, кто играют с Ним, те, кто являются спутниками Кришны во Вриндаване, они тоже необычные люди. Шукадева Госвами сказал, что эти юноши, которые играют с Кришной, не являются обычными мальчиками. Критапунья-пунджа.
Они обрели сейчас это положение спустя много-много жизней, проведенных в совершении благочестивых поступков, и сейчас они играют с Кришной, и в той же мере это относится ко всем гопи, ко всем пастушкам, ко всем во Вриндаване.
Так Кришна приходит. Таков процесс. Каждое живое существо является неотъемлемой частицей Кришны. Оно принадлежит семье Кришны. Это наше изначальное положение. Вриндаван. Это вся семья Кришны.
Даже птицы, звери, деревья, растения, вода — все они принадлежат семье Кришны, Адвая-гьяна. Поэтому все во Вриндаване не отлично от Кришны. Даже пыль Вриндавана не отлична от Кришны. Такова философия, абсолютная истина.
Итак, Кришна по своей беспричинной милости приходит в этот мир с определенными интервалами во время одного дня Брахмы; он приходит, являет свою лилу и призывает: «Любой, кто желает вернуться домой к Богу, может наслаждаться со Мной вот таким образом».
Такова миссия Кришны. «Давайте, почему вы играете здесь и страдаете в этих играх с Майей? Вступайте в настоящую игру». Такова миссия Кришны. Кришна приходит и говорит: «Просто постарайтесь понять Меня, почему Я прихожу».
Определенный круг людей говорит: «Зачем Богу приходить? Богу здесь нечего делать». Эти негодяи не знают, а почему Богу не прийти?
Он что, слуга вашего отца? Вы считаете, что Бог не может прийти, и поэтому Бог не может прийти. Вы можете по-своему Его понимать, но Бог полностью независим. Он может прийти, когда захочет. Чтобы показать пример.
А почему Бог должен ограничивать себя и не приходить? Это не Бог. Если мы ограничиваем Бога своими домыслами, своим воображением, это не Бог. Это дог. Собаку можно ограничить. «Не приходи сюда». А как можно ограничить Бога?
Здесь нет оснований так говорить.
Тщетность материальных планов и Веды
Он говорит, что джада-дахи дермассамкланиха. Он хочет, мы неотъемлемая часть Бога, как сыновья являются неотъемлемыми частями Отца, если Отец богатый человек, всемогущий, ему не хочется видеть своих сыновей, бродящими по улицам, не имеющими пищи и крова.
Ему это не нравится. Отец призывает: «Дорогой сын, почему ты прозябаешь здесь? Возвращайся домой. Тебе будет удобно, ты будешь счастлив». Но эти негодники, сыновья, не придут.
Они думают: «Мы сами тут все спланируем и будем жить хорошо». Вот что происходит. Бог приходит, Кришна приходит, Он призывает. «Возвращайтесь домой к Богу», и нас это не интересует. Мы здесь планируем. В этом наше несчастье.
Но этот план потерпит поражение, таков закон природы. Какой бы план вы ни построили, он будет разрушен. Он никогда не приведет к успеху.
Поэтому Шастра говорит, что вы можете... В чем цель жизни, они не знают, эти негодяи, те, кто пришли в материальный мир, не знают, в чем цель жизни, поскольку они негодяи, мудхи, нарадхамы.
Кришна призывает: «Оставьте всю эту чепуху». Никто не прислушается. Человек будет придумывать собственный способ. В этом болезнь. Почему? Потому что майя околдовала его.
И так, чтобы забыть о Кришне и стать обусловленным материальной природой, это называется материальной жизнью.
Материальная жизнь означает отказ от идеи возвращения к Богу домой и строительства планов на обретение счастья здесь. Это называется майя, материальная жизнь.
Итак, здесь сказано. Гуру начананча гуру нича лагунича, прага, прайашчиттани папанам гатани уттани махаршибхих. Маршиби, ученые, постигшие себя, освобожденные души, дали нам ведические тексты.
Это разные объяснения, как, например, главным является Ману-самхита. В Ману-самхите сказано, что если человек убивает, то он тоже должен быть убит и никаких оправданий. Ману-самхита предписывает повесить или убить убийцу.
Убийца животного, других живых существ должен быть убит. И это милосердие по отношению к нему, когда царь приказывает повесить убийцу, это сострадание царя по отношению к нему. Об этом сказано в Ману-самхите.
Его нельзя прощать. Жизнь за жизнь. Представьте себе, сколько живых существ мы убиваем каждый день. Сейчас мы стали очень цивилизованными. Мы содержим бойни, тысячи и тысячи, современные агрегаты, убивающие животных.
В этом прогресс нашей цивилизации. И все это греховная деятельность. Папани. И не только убийства. Есть разные учреждения, где учат тому, как обманывать, как обкрадывать людей, забирать чужих жен. Множество всего.
Одна греховная деятельность.
Деятельность ради удовлетворения Вишну
Конечно, деятельность может быть в разной степени греховной. Поэтому говорится: «Гурунам-ча лагхунам-ча» — это как болезнь. У вас болит голова — это тоже болезнь. Или если вы страдаете от рака, это тоже болезнь.
Но если вы страдаете от головной боли, врач может давать вам таблетку, таблетку анальгина, и голова пройдет. Это лагху. Легкая болезнь. Но если вы страдаете от рака, такая таблетка вам не поможет.
Поэтому «Гурунам-ча лагхунам-ча»: болезни будут разной степени, некоторые из них очень серьезные, а некоторые незначительные. И точно так же деятельность может быть в разной степени греховной.
Некоторая деятельность не очень серьезна, а некоторая очень, очень серьезна.
И как врач выписывает дорогое лекарство от серьезной болезни, точно так же махарши, великие святые, освобожденные, предписали праяшчитту, искупление за тяжелые, серьезные виды греховной деятельности.
И также средства от греховной деятельности легкого типа. Но от грехов никуда не деться. Мы оказались в определенных условиях, поэтому эта жизнь называется обусловленной. Допустим, вы очень благочестивый человек.
Вы не убиваете людей или коров, мы очень осторожны в этом. Но тем не менее вам приходится убивать. Как так? Поскольку вы идете по улице, вы наступаете на множество муравьев.
Даже если вы не хотите убивать, даже если вы очень благочестивый человек, все равно вам приходится убивать неосознанно или осознанно. Такова ситуация в мире.
Любой, кто оказался здесь, неизбежно будет совершать греховную деятельность. Как только вы получаете материальное тело, неизбежно вы будете грешить, даже если вы очень осторожны, избежать этого невозможно.
Поэтому шастра говорит: «Падам, падам, яд випадам» — випада на каждом шагу. И вас не простят. Если вы убили одного муравья неосознанно, просто идя пешком, ваше имя запишут и выпишут вам штраф сразу же.
Вы убили столько-то муравьев. Закон неумолим. Это автоматически записывается, и вам придется страдать. Тогда что же делать? Если ситуация такова, как же спастись? Поэтому Кришна говорит: если вы посвятите свою жизнь ягье.
Ягья значит ради Вишну. Ягьяртха-карма. Ягья-пуруша — Вишну. Если вы действуете ради Вишну, то тогда вы в безопасности. В противном случае вы запутываетесь.
Кришна говорит: если вы едете в свой офис, чтобы зарабатывать деньги, вы торопитесь, и вы убиваете столько муравьев по дороге, вы запутываетесь в последствиях.
Вы думаете: «Я еду на работу, чтобы исполнять свой долг, я спешу», но вы запутываетесь, навлекая на себя последствия. Но если вы выходите на улицу, чтобы поклоняться Вишну, то тогда вы свободны. Вы свободны от последствий.
Как воин, который сражается в бою и убивает множество людей, ему за это дают медаль за отвагу. «Ты убил столько врагов». Вот тебе крест Виктории. Правительство признает его заслуги.
Тот же человек, если он, возвратившись домой, убивает кого-то в угоду собственных чувственных наслаждений, его повесят. Тот же воин, сражаясь за царя, за правительство, правительство кормит его, обеспечивает его всем.
Сражайся доблестно, и награждают его золотой медалью. Но тот же человек, вернувшись домой, если ради себя он убивает человека, его повесят.
Судья, он может сказать: «Господин, я столько людей убил в бою, и меня не повесили, меня наградили золотой медалью, а сейчас я убил только одного человека, и меня собираются повесить». Где справедливость? Да.
Ради своих чувственных удовольствий, если вы что-то делаете, это греховно,
что бы вы ни делали, это может быть так называемая благочестивая деятельность в ваших глазах, но в материальном мире нет такого, как благочестивая деятельность или неблагочестивая.
Здесь все — неблагочестивая деятельность. Автор Чайтанья-чаритамриты сказал, что... В материальном мире материальный мир значит мир двойственности. Абсолютный же мир... Это мир единства, Эка Брама Двития Насти.
Это абсолютный духовный мир. Там есть только дух и ничего другого. Хотя там есть духовное многообразие. Итак, пока вы находитесь в материальном мире двойственности, вы неизбежно будете совершать греховную деятельность.
Поэтому все ведические тексты предназначены для того, чтобы вывести вас в духовный мир. Не оставайтесь в материальном мире тьмы. Идите в духовный мир. Таково наставление. И джиотир значит духовный мир.
Сначала мы признаем только джиотирман, Браман, Брамалоку, Сияние Брамана. Это первая ступень вхождения в духовное царство.
Аспекты Абсолюта и философские заблуждения
Например, вы видите солнечный свет, он безличен, это только свет. Но если у вас есть сила, если вы способны попасть на саму планету Солнца, это уже другое. Сама планета Солнца — тоже свет. Там есть и тепло, и свет.
И в солнечном свете есть тепло и свет. Однако температура на самом Солнце отличается от этой температуры. Если у вас есть способность, то вы сможете увидеть, кто правит этой планетой Солнца?
В юридических текстах вы найдете его имя. Господствующее божество или президент самого Солнца зовется Юасваном. Там приводится его имя, его адрес. И также имя Бога приводится там. Его адрес дается.
Если у вас есть способность отправиться туда, то вы можете это сделать. Например, есть Индира Ганди, есть имя, есть ее адрес, но удостоитесь ли вы встречи с ней, это уже зависит от вас.
Не стоит думать, что если вы не можете увидеть президента или Индиру Ганди, она не ниракара, ее не существует. Это глупость. Это глупость. Чего Богу быть ниракарой? Шастра говорит, что...
Абсолютная истина — адвая-гьяна, недвойственна. Он абсолютен в трех аспектах: Брахман, Параматма и Бхагаван. Итак, осознание Брахмана — это сат-чит-ананда. Это лишь осознание его аспекта сат, вечности. Это осознание Брахмана.
Осознание Параматмы значит вечность и знание. И осознание Бхагавана — это вечность, знание и ананда. Ананда-майо 'бхьясат. Есть три аспекта.
Но глупый человек, пусть даже преуспевший в духовном знании, не обретает знания о том, что за пределами сияния Брахмана, за пределами осознания Параматмы есть Личность Бога, Кришна.
Они не способны этого понять из-за недостатка знания. Поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите: почему имперсоналист, пусть даже очень преуспевший в знании, в ведическом знании, все-таки не знает, кто такой Кришна?
Он спрашивает: «Кто такой Бог?» Видите? Бог сам призывает: «Вот Я». И он спрашивает: «Кто такой Бог?» В этом наше несчастье. Почему они не могут осознать? Душкритина.
Душкритина значит поступающий греховно, в частности, отрицающий существование Бога. Это величайшее оскорбление. Допустим, вы порядочный человек.
Если я скажу, вы слепой, вы хромой, вы безрукий, вы без ноги, у вас нет головы, вы будете рады? Кто-то будет рад этому?
Точно так же те люди, которые описывают абсолютную личность Бога как того, у кого нет глаз, иными словами, он слепой, у него нет рук, он безрукий, у него нет ног, значит, он безногий, у него нет языка.
Таким образом, это определение через отрицание. В конце концов, они хотят превратить Его в ноль. Если вы отрежете мне руки, ноги, голову, глаза, уши, что останется? Итак, люди, атеисты, говорят открыто: они не верят в Бога.
Это, по крайней мере, честно. Те же, кто нашли прибежище в Ведах и говорят о Боге как о безруком, безногом, безголовом, без ушей, они говорят то же самое.
Чайтанья Махапрабху сказал: людей, которые не согласны с ведическим авторитетом, Он называл «настика».
Как мусульмане называют тех, кто не верит в Коран, «кафирами», а христиане тех, кто не верит в Библию, называют язычниками.
Точно так же, согласно нашей ведической цивилизации, любой, кто не признает авторитет Вед, именуется атеистом. Итак, Чайтанья Махапрабху говорит: последователи философии Будды не признают авторитета Вед.
Хотя Господь Будда считается воплощением Кришны, но на какое-то время Он не признавал авторитета Вед. Господь Будда проповедовал ахимсу.
Согласно ведическим ритуалам, иногда предписывается, не всегда, но иногда предписывается убивать животных. Когда Господь Будда проповедовал ахимсу, Он призывал: «Перестаньте убивать животных».
И так называемые ведантисты и последователи Вед сказали: «Почему ты так проповедуешь? У нас есть Веды, и там предписывается приносить животных в жертву пашу-бали».
И что Господь Будда должен был ответить этим глупым людям? Он сказал: «Мне нет дела до ваших Вед». Поэтому «Ниндаси», хотя это предписание Вед, мой Господь, Ты отрицал их. То есть, иными словами, не было другого способа.
Почему Ты так добр, Ты захотел положить конец убийству этих бедных животных, невзирая на то, что на какое-то время ведический авторитет будет отвергнут? И преданные всё это понимают.
Хотя Он отрицал авторитет Вед, тем не менее, Ему поклоняются — таково понимание преданных. Они знают всё в совершенстве, что есть что. Они знают, кто такой Шанкарачарья.
Шанкарачарья является воплощением Господа Шанкары, Господа Шивы. Господь Шива является величайшим вайшнавом.
Итак, преданные знают, что Шанкарачарья в сердце своем был вайшнавом, но Ему приходилось проповедовать, словно он авайшнав, потому что ему нужно было изгнать буддизм из Индии. Такой была его миссия.
Поэтому он пошел на некий компромисс с философией буддизма. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал, что он хотел признать Веды против буддизма, которые не признавали Веды.
Но он проповедовал этот атеизм, прикрываясь Ведами, поэтому он сказал, что нужно очень внимательно изучить, в чем состоит цель прихода Господа Будды, почему Господь Шива и Шанкарачарья приходили, почему приходили другие ачарьи.
Почему приходил Чайтанья Махапрабху? Это требует тщательного изучения под квалифицированным руководством. Тогда это можно понять.
Миссия движения сознания Кришны
В целом, вывод заключается в том, что любой, кто находится в материальном мире, является грешником. Любой. В противном случае он не получил бы материальное тело.
Например, каждый, кто сидит в тюрьме, является преступником, можно сделать такой вывод. Тут не требуется изучать каждого из них по отдельности. Поскольку человек уже сидит в тюрьме, можно сделать вывод, что он преступник.
Точно так же любой, кто находится в материальном мире, является преступником. Но на надзирателя тюрьмы вы не можете делать такой вывод, поскольку все, кто в тюрьме, преступники, поэтому надзиратель тюрьмы тоже преступник.
Вы ошибаетесь. Тот, кто помогает этим грешникам вернуться домой обратно к Богу, не является преступником. Его задача в том, как освободить этого негодяя из этой тюрьмы и вернуть его домой к Богу.
Грешник — это любой, кто живет в теле, или любой, кто пребывает в материальном мире. Итак, они очень малодушные, они не понимают ценности жизни.
Так, если Махатма, вместо того чтобы просвещать людей, держит их во тьме, это очень большая медвежья услуга. Их необходимо просвещать. Обязанность таких людей — проповедовать. Не оставайтесь в материальном мире.
Идите в духовный мир. Таков долг Махатмы. Но у них очень мало знаний, мудхи, их называют мудха, душкритина. Все эти люди заняты греховной деятельностью в силу своего невежества.
Если вы говорите: «Подождите, как вы можете говорить, что они в невежестве? Они заканчивают только университеты, у них докторская степень. И тем не менее вы считаете их невежественными?» Да. Почему? Майя-пахрита-гьяна.
Их так называемое знание отнято майей. В противном случае, почему они так держатся за этот материальный мир? Если вы обретаете просветление, вы должны знать, что материальный мир — не место нашего обитания.
Мы должны вернуться домой, к Богу. Поэтому это движение сознания Кришны является проповедью, что это не ваш дом. Не пытайтесь здесь быть счастливым. Бахир-артха-манина. Бахир значит «внешняя энергия».
Они думают, что если мы приспособимся здесь при помощи материальных средств... Некоторые из них пытаются стать счастливыми при помощи научного прогресса, некоторые из них пытаются отправиться на райские планеты, некоторые из них что-то еще пытаются делать.
Но они не знают, что истинное счастье — в возвращении домой к Богу, они не знают этого. Так что это очень важное движение. И мы даем им подсказку и знание о том, как вернуться домой к Богу. Спасибо большое.