Примите от нас знание о Боге

Кризис современной материалистической цивилизации

0:00Утренняя прогулка с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой. 25 июня 1975 года в Лос-Анджелесе. Теософ и теолог — в обоих категориях нет ясного понимания Бога. Итак, я думаю, что да.

0:26Я бы сказал, что разделял между знанием о Боге и опытом Бога. Иными словами, есть знание о Боге, которое содержится в разных книгах, но человек при этом не знает Бога, пока как-то не получит опыт Бога.

0:55Я чувствую, что это как раз то, что движение бхакти Чайтаньи сделало: позволило преданным получить опыт Его, постичь Его лично, так, что это меняет их жизнь. Это ведическая цивилизация. На те видур свартха-гатим хи Вишнум.

1:26Люди материалистичные не знают, кто такой Вишну. Или они не знают, что высшая цель жизни — это познание Вишну, Бога; такова человеческая жизнь. Но этого не хватает.

1:50Им нет дела до познания высшего, в чем есть высшая цель человеческой жизни. В этом беда. Никто не утруждается этим пониманием, особенно в нынешнее время. И в этом поражение человеческой цивилизации.

2:16Они должны знать такой метод. Пройдя путем эволюции, мы, идя дорогами природы, пришли к человеческой форме жизни, и сейчас мы должны знать, кто такой Бог. В противном случае это проигрыш. Это верно.

2:44Природа дала возможность формы хорошего сознания, чтобы мы могли постичь Бога, Вишну. И сейчас, практически, возьмите любого, особенно в западном мире, никто не может сказать, кто такой Бог. Ведь так, это так?

3:16Если в такой ситуации мы предлагаем: «Вот Бог», почему они не принимают, против чего они возражают? Нет возражений.

3:27Я думаю, что большая проблема, конечно же, в западном мире в том, что западный мир всегда вовлечен в материализм. Это означает, что они не хотят познать Бога. Это ужасное состояние, это верно. Это состояние животных.

3:46Не только ужасное. Это состояние животных. Они не хотят знать Бога. Этих животных это не интересует. У них нет церкви. У животных. Нет храма.

4:06Но в человеческом обществе, будь он индусом, или мусульманином, или христианином, есть некая система для постижения Бога. Они также пренебрегают этим. Сейчас. Все. По всему миру.

4:29Сейчас они уже однозначно, коммунисты, они вообще терпеть не могут что-либо говорить о Боге. В конечном итоге они движутся к такому положению, эти коммунисты, что ни слова о Боге. Таково положение.

4:50Помимо них, например, теологи, теософы — они, по крайней мере, стремятся понять, кто такой Бог, но они не могут сказать определенно.

Источники истинного духовного знания

5:09Почему они не принимают? Мы предлагаем: вот Бог, какие возражения, почему они должны возражать? Если вы не знаете чего-то, если я предоставляю вам знания, что вам мешает их принять? Хороший вопрос. Таков мой вопрос.

5:32Как, например, люди в Индии за знаниями высоких технологий они отправляются в другие страны. То есть за знание мы можем отправиться куда угодно, взять его откуда угодно. Не должно быть сектантства.

5:52Почему я должен получать знания оттуда или отсюда? Там, где знание доступно, там вы и должны его брать. Это истинное положение искателя знания. Вишад апй амритам грахйам. Виша — значит яд.

6:26В горшке с ядом если есть немного нектара, примите его. Яда не нужно касаться, но если там немного есть нектара, возьмите его. Если золото лежит в грязном месте, возьмите его.

6:51Не нужно думать, что золото осквернилось, поскольку оказалось в грязном месте. Если золото лежит в грязном месте, не колеблись, возьмите его.

7:02Обычно люди получали образование, проходя обучение у браманов, и Чанакья Пандит говорит: если есть возможность получить настоящее образование даже от человека низшего сословия, шудры или чандалы, примите его.

7:24Примите его как учителя. В Индии, согласно ведической цивилизации, брак заключается после того, как семейную традицию очень тщательно изучат, и здесь дается такой совет.

7:50Душкула-доша, даже если семья неблагополучная, но если там есть хорошая девушка, образованная, красивая, примите ее.

8:02Ратнам значит алмаз, драгоценный камень, жена, она подобна драгоценному камню, хотя, может быть, она родилась в низкой семье. Примите ее. Если есть что-то хорошее,

8:17даже если это доступно из нежелательного места, нужно принять это. Если мы действительно ищем Бога, вот здесь, в ведических текстах, Бог доступен, почему бы вам не принять это? Почему вы должны отказываться от этого?

8:41Это не очень хороший признак. Да, это верно. И мы предлагаем здесь Бога. Почему бы вам не отнестись к этому серьезно? Я обращаюсь к вам, потому что у вас есть, как это называется, теологический союз.

9:01Они должны это принять, если у них нет информации о том, кто такой Бог на самом деле. Получить это знание от нас.

9:14Как я сказал, я знаю, что вы принимаете, но поскольку вы президент или председатель этого центра, как это называется, я председатель факультета истории и феноменологии религии. А кто председатель этого союза?

9:38Я просто председатель одного факультета истории, феноменологии религии, но вы тоже занимаете важный пост. Вы можете вдохновить их. Вот Бог, я попытаюсь сделать то, что я могу, как я вам сказал.

9:52Нет, если они не принимают, отказываются принять. Что они за теологи? Вот знания. Зачем человеку отказываться принять его?

10:15Когда у вас появится храм в Беркли, я хочу продолжать повторять святое имя и находиться с преданными, и делать то, что я могу, чтобы продвигаться в сознании Кришны, в Бхагавад-гите. Если

10:33вы считаете, что Кришна — индеец, Кришна — индус, мы не примем этого. Но Кришна, если вы отнесетесь к словам Кришны как к словам Бога, то есть эти слова — это слова Бога.

10:54Например, Кришна говорит: «Маттах паратарам наньяд», нет никого выше меня. То есть Бог может так сказать. Вы можете убрать слова «Кришна увача», но примите слова Бога: кто может быть выше Бога? Это верно.

11:17Таким образом, если вы будете просто читать Бхагавад-гиту, отделите слово «Кришна». Это слово Бога. Это все правда. Так почему бы вам не принять эту науку Бога? Да. Бог может сказать, что нет принципа выше меня.

11:44Ведь так вы можете считать Богом любого, но только Бог может так сказать: «Маттах паратарам наньяд», и это утверждение есть в Бхагавад-гите. И каждое слово — это слова Бога.

12:08Вы можете принимать Кришну Богом или не принимать, но это слова Бога. Такова Бхагавад-гита.

Сравнение теологических концепций и определений

12:19Вы не найдете таких утверждений в Библии, Шрила Прабхупада. Такого в Библии нет. Там есть некий намек на то, что Бог есть, но нет настоящей философии. А в остальном — записи. Они выдумывают столько всего.

12:46Организация Объединенных Наций, Всемирная организация здравоохранения, филантропизм, но не хватает настоящего: что человеческая жизнь предназначена для постижения Бога. Никакая организация этому не учит.

13:05Есть только единственная организация — движение сознания Кришны, которое учит этому. Я очень рад своей новой деятельности. Я вижу, что она очень успешна. Четыре человека благодаря нашим усилиям стали преданными за три дня.

13:23Очень хорошо. Обрыв записи. Каково определение Бога согласно теологам? Будет множество разных определений Бога, я полагаю, в христианской теологии. Много разных определений.

13:44Почему много от разных теологий, а нет общего заключения, нет такого реального утверждения какой-либо личности или какой-либо концепции в отношении Бога, которую бы принимали все христиане?

14:04Есть разные теологии о Боге, как я сказал. Нет, есть же некоторые из ведущих теологов, что они говорят, как они описывают Бога?

14:15Но это зависит от того, лютеранин он или кальвинист, пусть любой из них скажет что-нибудь, я хочу послушать.

14:25Да, но об этом как раз говорил вчера профессор, что есть множество разных теологий, и некоторые люди принимают одну, другие другую. Пропада хочет послушать одну из них. Какова теология католиков, что они говорят?

14:48Фома Аквинский. Ну, я не слишком хорош в интерпретации католической теологии, но католическая теология скажет, что Бог, Отец, есть сын, рожденный, сын Бога. У Бога есть Сын. Это хорошо. Но что вы имеете в виду под Богом?

15:17У каждого есть сын. Рожденный Сын Бога. Таково определение Бога. У вас есть сын, у меня есть сын. Бога есть сын. Это не означает, что Он Бог. У всех есть сын. Да, католики.

15:37Если рассмотреть это, они скажут, что Сын Бога един с Богом и Святой Дух откроется. Опять же, это описание Сына. Три суть одно. Хорошо. Но кто есть Бог, таково определение Бога, как, например, царь, мы можем написать.

16:00Царь — это тот, у кого есть большое царство, много земли, Он правит ею. Какое-то определение, описание мы можем дать. Но каково определение Бога? Бог также Творец, а не скажет. Да, это хорошо. Творец мира, да.

16:22Далее, следующий вопрос. Если Он Творец, то у Него великий разум.

16:34В противном случае откуда возникло это удивительное творение, как, например, этот огромный океан, Бог — Творец этого океана, поэтому хотя это огромный водоем воды, мы в безопасности стоим здесь, поскольку мы знаем, Бог создал его таким, что хотя он огромный, вода не может зайти дальше этой границы.

16:59Это так? Насколько Его разум велик, Он создал это именно таким. Мы должны это понимать так, что Бог — Творец, насколько совершенный Он Творец, именно так мы должны изучать теологию. Элемент за элементом. Да.

17:29Они скажут, что Бог также судья человека. Он судит человека за его грехи. Поэтому человек подчинен Богу. Так почему люди отрицают высшее положение Бога, как так называемые ученые и негодяи говорят, что Бога нет?

17:59Их следует сразу посчитать негодяями. Почему им присуждают эти титулы ученых? Они не знают, кто выше них. Их нужно сразу обсуждать. Любой, кто отрицает Бога, — негодяй.

18:18Может быть, он ученый, философ среди глупцов, но он негодяй. Он не знает о своем подчиненном положении. Сразу же можно обозначить его как негодяя. У вас нет положения, поскольку вы не знаете, кто выше вас.

18:38Таким образом нужно изучать.

Разоблачение атеистической науки и философии

18:43Тогда этих негодяев можно развенчать, показать, какие они великие обманщики, отрицающие существование Бога. Поэтому мы должны учить людей. Не следуйте за этими негодяями. Об этом говорится в Бхагавад-гите.

19:12Каждый, кто не сознает Бога, не обладает сознанием Кришны. Его сразу же можно отнести к группе негодяев. Душкритина. Крити значит заслуживающие похвалы. Как, например, эти ученые, они талантливые люди.

19:32Но эти таланты направляют на греховную деятельность. Как, например, ловкий вор. У него есть талант, но он свой талант направляет на греховную деятельность. И далее, мутха, почему они злоупотребляют своим положением?

19:57Потому что они негодяи. Мутхи — ослы. Вчера вы видели фильм? «Lost Land». Вчерашний фильм. Про ослика, который тащил большую поклажу. На ослика нагружают очень много вещей. И он согласен тащить все это.

20:17Эти негодяи, они ослы, их нагружают тяжелой поклажей, но они не знают, почему они должны соглашаться тащить столько тяжести. Это осел. Они берут на себя огромную ответственность.

20:46Почему я несу столько тяжести, и хозяин дает мне немного травы. Эту траву я могу везде найти. Почему я соглашаюсь тащить его поклажу? Поэтому приводится этот пример, Шрила Прабхупада.

21:01Он не знает своего истинного интереса, мудха. Если вы тащите тяжелый груз, должен быть какой-то интерес к этому, но у него нет интереса, он просто переносит эту тяжесть. Поэтому он осел, Шрила Прабхупада.

21:26Все эти социальные проблемы в обществе. В общем-то, они вызваны тем, что они отрицают Бога. Поскольку они ослы, почему бы вам так и не сказать? Поскольку они большие ослы, и люди следуют за ними. В этом беда.

21:45Они просто обманывают. Мы великие. Например, эти ученые, они просто обманывают, что мы отправились на Луну. Мы делаем это, то, и они получают большие зарплаты, но они ослы. И люди тоже ослы.

22:05Поэтому они принимают: «О, это великий человек, он очень хорошо нас обманывает». Обрыв записи. Пусть они примут это, если они примут наше описание, мы можем его предоставить. Это знание. Почему они должны колебаться?

22:34Нет, нет. Зачем мне у него учиться? Он же индус или он мусульманин? Нет, знания нужно принимать из доступного источника. В Библии говорится, что никто никогда не видел Бога. Но почему бы вам не пойти к тому, кто видел Бога?

22:56Зачем оставаться глупым? Это и предписывают Веды. Если вы не видели, то идите к гуру, зачем я должен сидеть, сложа руки? Я не видел и никогда не увижу. Это что, знание? Идите туда, где вы сможете увидеть. Вот это разумно.

23:28Никто не видел, поэтому нет смысла смотреть. Это что за аргумент? Это не аргумент. Они также говорят, что никто никогда не может быть чистым, что все обречены быть грешниками. Но это атмават маньяте джагат.

23:49Это качество обусловленной души. Если он глупец, он думает, что и другие глупцы. Он думает, что все такие же, как я, такова природа. «Атмават маньятэ джагат». Все думают, что другие — как я.

24:14Если он глупец, он думает, что все остальные глупцы. Но это не аргумент. «Никто не видел Бога». Откуда у вас такая статистика? Вы можете привести такую статистику, что никто не видел?

24:32Может быть, вы не видели Его, но кто-то, может быть, видел Его. Это вполне возможно, поскольку вы тщательно не изучали всех людей, как же вы можете сказать, что никто не видел? Вы не видели.

24:47Вы не видели человека, который Его видел. Он не признает своей ошибки. Он будет обвинять других. «Никто не видел Бога», он скажет. Почему? Может быть, вы не видели, но почему вы говорите, что никто не видел?

25:04Вы не видели того, кто видел Бога. Поэтому вы так говорите. То есть те люди, которые написали Библию, не видели Бога. Когда Бог призывает: «Вот Я, Кришна», они не увидят это. Тем не менее они обвиняют: «Никто не видел Его».

25:33Конечно, в христианстве, которому многие христиане, я чувствую, не следуют так, как должны были бы, или как они следовали в прошлом, есть такое представление, например, в Римско- католической церкви во время мессы человек чувствует присутствие Бога.

26:02И были христианские мистики, которые чувствовали, что они получили опыт Бога. Например, святая Тереза, святой Иоанн Креститель, Мастер Экхарт, другие — то есть они должны дать описание Бога.

26:23Если вы видели розу, то вы должны дать описание, что это такое. Если вы не даете описания, как же вы видели? Но они пытаются дать описание.

26:33Я думаю, что те описания, которые они дают — описание Бога, эти описания неадекватны, потому что, как я чувствую, я верю, что полноценное знание о Боге приходит от истинного опыта Бога, опыта Бога в нашей жизни.

26:51Да, этот опыт вы можете получить, как, например, Бог описывает Себя. Почему бы вам это не принять? Ваше описание может быть несовершенным, потому что вы несовершенны.

27:06Но если сам Бог дает идентификацию, описывать себя, почему бы вам это не принять? Он не только описывает себя, но он действует согласно этому описанию.

27:27Кришна был на земле, он говорил: «Маттах паратарам наньят» — нет никого выше меня. И он доказал это, когда он был здесь. Нет силы выше его.

27:38Он доказал это, когда присутствовал на земле своим богатством, своей силой, своим знанием, всем во всем он был наивысшим, Кришна. Во всем наивысшим.

27:54И доказательством этому Бхагавад-гита является то, что вы получаете высшее знание, поэтому Бхагавад-гиту читают по всему миру. Это знание признается как наивысшее.

28:10Все ученые, философы, религиозные деятели — они читают это.

Природа Бога и личностный аспект

28:14Я, конечно, всегда чувствовал: известные ученые они идут на эти усилия, они пишут комментарии к Бхагавад-гите, но никто не пишет комментарии к другим писаниям, таким как Библия или Коран, никто.

28:38Ни один ученый, ни один философ не пытались комментировать или следовать этому, потому что они знают, что это не очень важно. Но вот что важно. Это подтверждение. Это самое мудрое знание. И это только начало знания о Боге.

28:59Люди должны этим воспользоваться. Косвенно они признают: есть множество изданий Бхагавад-гиты в вашей стране, на английском языке. Почему они читают Бхагавад-гиту, изучают ее так тщательно? Известные ученые и философы.

29:21Почему? Обрыв записи. Ткань. Итак, Шанкарачарья попытался донести этот факт, что негодяй следует по-другому. Например, большой кусок материи, различной. Пошить из нее пальто. И оно встанет подобно личности.

29:51Точно так же весь этот материальный мир безличен, но поскольку мы взяли какую-то часть этого мира, и это превратилось в мое тело, оно выглядит как личность. Но Бог не таков. Он духовная личность.

30:09Он не имеет ничего общего с материальным. Сат-чит-ананда-виграха. Сат-чит-ананда-виграха. Что Шанкарачарья попытался донести, что люди поклоняются полубогам? Полубоги не являются истинной... Истинная личность — Нараяна.

30:36Такова версия Шанкарачарьи. Вы найдете это в его комментарии к Бхагавад-гите. Первое, что он пишет: нараяна паро 'вьяктат. Нараяна не имеет ничего общего с этим материальным миром.

30:50И он в своем комментарии признает это: са бхагаван сваям Кришна. А этот Нараяна пришел как Кришна. И он привел конкретное имя своего отца, то есть он сын Деваки и Васудевы. Чтобы никто его не спутал ни с кем.

31:15Если у вас есть бхашья Шанкары, комментарий к Бхагавад-гите, принесите, я вам покажу. [Обрыв записи]. Кришна также подтверждает в этом стихе, который мы читали вчера вечером.

31:31Кришна говорит: «Этот джагат, материальный мир, безличен. И это моя энергия. Поэтому весь мир покоится на мне, но я не в нем. Как личность, я не здесь». Это слова Бхагавад-гиты.

31:56Как, например, солнечный свет распространяется по всей Вселенной, но Солнце само находится в стороне. Обратите внимание: например, если эта комната залита солнечным светом, это не означает, что сюда зашло Солнце.

32:14Солнце светит издали, оно в стороне. Точно так же Бог — личность, и Он озаряет сиянием все это творение. И это сияние безлично. Как лучи солнца.

32:34И последователи Шанкарачарьи, они истолковали это так: поскольку Бог стал вездесущим, то Его личности пришел конец. Но они не видят Солнца: что, хотя Солнце вездесуще, тем не менее, оно сохраняет свою личностную форму.

33:00Это философия бхеда-абхеда. Да. Бхеда-абхеда философия. Это истинная философия. Ачинтья-бхеда-абхеда. Бог одновременно един и двойственен. Да. Одновременно. Тот же пример. Свет солнца и солнце суть одно. Свет и тепло.

33:32Но тем не менее Солнце отличается от света. Об записи о том, чтобы отправиться на Луну. Что случилось с программой полетов на Луну? Я не знаю, но они ее свернули. Почему? Я не знаю.

33:57Возможно, одна из проблем — это критика американского народа: столько денег было потрачено на полет на Луну, тогда как есть столько других потребностей, куда можно потратить деньги, причем результаты очень незначительные.

34:21Вы зайда... То есть они не смогли оправдать эти затраты, чтобы продолжать, так как это делали раньше. Они говорят, что они отправятся на Венеру. Русские послали туда космический корабль. Беспилотный.

34:45Они отправили его на Венеру, но там нет людей. А зачем они летят на Венеру? Они ничего не достигли своими полетами на Луну. Сейчас еще одна попытка на Венеру.

35:04Они дают такое объяснение, насколько я помню, что эти исследования дают человеку больше знания о том, как был создан мир, как была создана наша Вселенная. Это очередной вымысел. Да.

35:26Зачем им лететь на Венеру, чтобы в этом разобраться? У них здесь есть планета, которую они не могут до конца понять. Почему они так хотят разобраться, как мир был создан? Он уже создан. В чем ваша заслуга?

35:48Просто обманывают людей. Вот и все. Это творение уже существует. Прекрасное творение. Примите его, как оно есть. И радуйтесь, но они хотят попытаться сымитировать творение, но в этом и глупость.

36:16Глупцы устремляются туда, куда даже ангелы не смеют ступить. Великие светила духовного знания, святые люди, они просто восхищались этим, эти пытаются разобраться в этом. Что это такое? И они смогут создать что-то.

36:39Они не могут даже муравья создать, маленького муравья. И они собираются подражать творению Бога. Посмотрите. И мы что, должны верить таким глупцам? В этом наша беда.

36:56Шрила Прабхупада, поскольку христианские теологи не обладают исчерпывающими знаниями о Боге, они находятся под сильным влиянием ученых и их концепций. Да, об этом сказано в Шримад-Бхагаватам. Приводится тот же пример.

37:20Лев считается царем. Он считается царем зверей в лесу. И они его восхваляют. Но человек поймет, что лев — такое же животное. И те, кто прославляет его, — тоже животные.

37:45Ведь так? Если какие-то животные прославляют другое животное, разве это означает, что это животное великое? Может быть, оно великое для животных? Но для человека лев — это не нечто великое. Он может его поймать. Он ничто.

38:11На самом деле они ловят их и сажают в зоопарк. Для человека и большое животное, и маленькое — они животные. Хотя маленькие животные могут прославлять большое животное. Вы понимаете, что я говорю? Да.

38:36Великое животное получает почести от маленьких, но и то, и другое — животное.

38:45Иными словами, великие лидеры и ученые думают, что когда я стану президентом или когда я стану ученым, если мы приземлимся на Луне, меня будут прославлять, но кто? Другие животные будут прославлять.

38:59Другие животные, не люди. Да, но мы-то знаем, что они невелики. А откуда им знать? Они животные. Как они могут понять его положение?

39:14И особенно, когда другие маленькие животные восхваляют его, он думает, что я стал таким великим. В этом их истинный мотив, полет на Венеру. Это не очень разумно.

39:28Да, чтобы маленькие животные прославляли их — хорошая политика. Я думаю, нам нужно идти этим путем. Сколько времени? Без двадцати семи. В Шримад-Бхагаватам все описывается.

39:47Да, я получил первую часть Шримад-Бхагаватам, которую вы перевели и послали мне. За это я опять вас благодарю. Я взял ее с собой почитать в самолет. Обрыв записи.

40:06Правда ли это, что сейчас теологи пытаются построить математические модели? Ну, я не знаю. Так ли это, я, в сущности, не знаю. Я не знаю, можно ли так сказать, правда это или нет.

40:39Альтизер говорил об этом слогане года, изречении, что «Бог мертв». Оно изошло из уст одного христианского теолога Альтизера.

40:51Да, это философия Альтизера и Гамильтона и некоторых других — так называемая «теология смерти Бога». Конечно, это была фаза, через которую прошло христианство.

41:08Но я думаю, что определенно оно утратило свою эффективность в настоящее время.

41:16Возможно, эта философия имела воздействие на некоторых людей, но я бы не сказал, что эта теология характеризует христианскую теологию современности. Я на самом деле вижу возвращение к более консервативной позиции.

Развитие движения сознания Кришны

41:38И, конечно, что касается людей, есть нужда именно в опыте отношений с Богом. Когда человек прошел через все церкви... Это называется харизматичным возрождением. Эта идея очень большое влияние оказывает на многие церкви.

42:08Он пытался сказать, что, поскольку Бог мертв, сейчас мы должны возродить наши отношения с Христом. Сказал, что это означает, что мы должны иметь отношения со всеми людьми.

42:26Да, тут делается акцент на более гуманистическую схему. А сейчас люди хотят знать Кришну. Да. Они действительно думают, что Отец мертв? Да. Обрыв записи. Если он мертв, то что это за Бог? Да. Если Бог умирает, то есть...

42:58И обычные животные тоже умирают. Но это то, что они называют атеистическим христианством. Но, как я говорю, я не чувствую, что это характеризует современное христианство.

43:15Я думаю, что сам тот факт, что эта теология смерти Бога стала такой популярной в определенный период, — это одна из причин, почему все больше людей хотели... они отвергли это, и они хотели найти какой-то опыт Бога, получить его в своей жизни как подтверждение, что Он действительно существует.

43:42Я думаю, что это было одним из инструментов, который побудил людей стараться искать реальность Бога в разных формах, разными путями: в суфизме.

44:01Я знаю, в Беркли они ищут Бога, суфи, и в Веданте, и во многих других разных движениях, некоторые из них из Индии, некоторые из Японии. В частности, дзен-буддизм стал очень популярным.

44:25Одно движение, которое очень влиятельно среди многих студентов университета, они тоже воспевают эту форму бхакти в буддизме. В действительности ни у кого нет ясных представлений о Боге. В этом проблема. Никто не знает.

44:50Мы можем бросать им вызов. Никто не знает, кто такой Бог. Мы можем бросать им вызов. А при записи разговор в машине. Да. Все встают в три часа. Мне вчера ночью приснился интересный сон.

45:13Увидев этот сон, я проснулся, я не мог сомкнуть глаз, пока мне не позвонили в пять. Этот сон — это некая смесь событий, которые произошли вчера.

45:30Вечером я был в храме, я совершал киртан с преданными, и в середине киртана маленький ребенок по полу заполз в храм. Мы все остановились, заговорили с этим маленьким ребенком, и я

45:56подумал, что это означает. Я вспомнил, я разговаривал с Дхармой, прежде чем лечь в постель,

46:01и там из соседней двери заполз маленький ребенок, и мы дали ему какой-то прасадам, и я чувствую, что это все смешалось в этом сне. Сон и есть некая смесь идей, интересная смесь событий.

46:24Прабхупада приводит пример, что в течение дня вы можете видеть золото и гору, и вам во сне снится золотая гора. Обрыв записи. Брахмананда был одним из первых.

46:41Я видел часто его на фотографиях в журнале «Назад к Богу», играющим на мриданге. Сколько уже? 10 лет, Брахмананда? 9 лет? С 66-го. С августа 66-го. С августа 66-го, ты один из самых первых.

47:03В действительности я начал это движение с июля 66-го. Я приехал в 65-м. Но я не мог ничего сделать. Я просто бродил тут и там. В действительности я начал свою проповедническую деятельность с 1966. С июня, с июля, я думаю.

47:34Наверное, ты был одним из хиппи, которые стали преданными в парке Томпкинса. Но я не был таким уж хиппи. Тогда я еще не был хиппи. Это только начиналось. Я учился в университете, закончил. Я был в Индии. Был в Индии, да.

47:59Я планировал вернуться также, хотел учиться дальше. Я планировал, я хотел учиться по взаимообмену. Просто спрашивая: «Кришна, вы кришнаизировались?», я думаю. Да, поскольку несколько раз вы произносили слово Кришна.

48:28Кришна очень сильно повлиял на мою жизнь, воспевание святых имен и общение с преданными. Это был опыт трансформации. Я читал вчера вечером вашу книгу и подумал, она очень хороша. Научная работа.

48:54В то же время совершенно Симпатизирующая, я думаю, что всем она понравится. Я надеюсь. Я посвятил ее преданным и их родителям, чтобы заполнить брешь.

49:10Это йога, возможно, это поможет как-то примирить; в некоторых случаях хорошая идея, чтобы преданные дарили эти книги своим родителям.

49:29Нет, много несовершенств, о которых я знаю хорошо, ошибки, которые, я надеюсь, поправлю в другом, следующем издании, но многие родители очень счастливы, да, они очень счастливы.

49:46И некоторые из них приходят ко мне, чтобы поблагодарить, да, есть. Недавно некоторые из наших преданных... Один юноша, он оставил движение на какое-то время. Его мать сказала ему вернуться. Правда? Да.

50:04Сейчас он вернулся, и он очень благодарен своей матери. Интересно.

50:09Она сказала: «Когда ты был в движении, ты был очень хорошим мальчиком. Воспитанным, не было дурных привычек, сейчас ты оставил, стал опять дебоширом, пьяницей. Ты должен вернуться».

50:22Я понимаю, что Кешава, который позвонил мне на прошлой неделе в Берлин, его брат Карандар, он сейчас в Иране, и он там работает в каком-то бухгалтерском агентстве для иранского правительства. 10 м'язывает.

50:53Это такая большая бухгалтерская фирма. Он один из наших старших преданных, и он там менеджер фирмы. И Карандар поехал работать с ним.