Рама навами

Природа воплощений верховного господа

0:00Лекция, прочитанная в день празднования Дня явления Господа Рамачандры, Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 1 апреля 1974 года в Бомбее. 1 апреля 1974 года в Бомбее.

0:15Рама, Рама, Рама, Рама, Рама, Рама. Будда — инкарнация, воплощение Верховного Господа, из которых Господь Рамачандра является главным. Кришна одновременно существует наряду со всеми Своими бесчисленными воплощениями.

0:55Рама, Рама. Итак, Кришна приходил во множестве форм. Верховная Личность, Парама-пуруша, — это Кришна. Несмотря на то, что Господь приходит в бесчисленных Своих воплощениях, Он также приходит и лично. Верховная Личность.

1:50Это Парабрахман. Молитва Господа Брахмы. Также в «Сатвата-пуране» дается объяснение Раме. Это слово «Рама» образуется от «раманти», что означает «исполняющий желания».

Духовное блаженство и превосходство бхакти

2:28Есть карми, есть дгьяни, есть йоги. Среди йогов бхакти-йог является лучшим. Йога не интересуют материальные, не интересуют материальные наслаждения, потому что материальные наслаждения временны.

3:11Все ищут счастья, счастливой жизни, но люди неразумные довольствуются временным, так называемым счастьем материального существования. Однако йога это не привлекает. Йоги стремятся к достижению вечного счастья.

3:39Ананта, нет анта. «Раманти йогино 'нанте» — нет анта. Анта значит «материальное тело». Но собственник тела является нитья. Если я нитья, если я вечен, то почему я должен интересоваться временным счастьем?

4:16Но вечное счастье мы не способны испытывать в материальном теле. Поэтому говорится: «Ананта-раман». Ананта-раман. Это описание Рамы. Рама значит «ананта-ананда», бесконечное счастье. Рама есть Парабрахман.

Единство и различия форм вишну

4:51И Кришна тоже Парабрахман. Кришна — это Бхагаван. Постигнув Бхагавад-гиту, Арджуна признает Кришну как Парабрахман. Нет разницы между Рамой и Кришной. Кришна тоже Парабрахман, как и Рама. Обрыв записи.

5:26Итак, у нас в вайшнавской традиции равная вера и одинаковое почтение. Мы оказываем всем Вишну-мурти, Рама-мурти, мурти Шри Махавишну и другим турум, даурия вашна вашнавида Мы — вайшнавы Гаудия-сампрадаи. Вайшнавы.

5:55Мы поклоняемся Господу Кришне. Мурти Господа Кришны. Нет разницы между мурти Господа Рамачандры и мурти Господа Кришны, но, как я уже объяснял, Кришна — это полноценный Парабрахман.

6:17И Господь Рамачандра — Парабрахман, но Он не проявляет всего своего могущества. Это очень сокровенная тема.

6:28Тем не менее, в день явления Господа Рамачандры мы с почтением склоняемся к Его лотосным стопам, чтобы Он мог даровать нам Свою милость, даровал нам свое бхакти, преданное служение Себе. Мы все падшие души.

6:53Мы не способны достичь Верховной Личности Бога. Но если мы следуем указаниям шастр...

Индивидуальные отношения преданных с господом

7:14Хотя нет разницы между Шри Рамой и Шри Кришной, одного преданного привлекают одни черты Господа, другого — другие. Иногда Кришна во время танца раса Кришна исчезает в танце раса.

7:42Однажды это произошло, и гопи хотели снова найти Кришну. Когда их желание увидеть Кришну было уже нестерпимым, Кришна явился перед ними как Нараяна, четырехрукий Нараяна. Гопи увидели мурти Нараяны, но их оно не привлекло.

8:12Все гопи в один голос сказали: «Это Нараяна». Давайте склонимся перед Ним. И после этого они ушли. В действительности нет разницы между Кришной и Нараяной. Но гопи не проявляют большого интереса к Нараяне. Им нужен Кришна.

8:35Хотя нет разницы между Кришной и Нараяной. Аналогично, хотя нет разницы между Рамой и Кришной, какие-то преданные привлекаются Рама-мурти, другие — Кришна-мурти. Но фактически разницы нет.

Значение и авторитетность святых имен

9:00Однако в шастрах говорится, если вы повторяете имя Вишну, Вишну Сахасра-нама, повторение тысячи имен Господа Вишну приравнивается к одному имени Рамы, и повторение трех имен Господа Рамы приравнивается к одному имени Кришны.

9:38Таково заключение шастр. Когда мы повторяем Харе Кришна, Рама уже включен, три имени Рамы включены. Не думайте, что если вы повторяете Харе Кришна, вы пренебрегаете Рамой. Это не так.

10:03С каждым произнесенным именем Кришны вы произносите трижды имя Рамы, таков вердикт шастр. Кроме того, мы также повторяем Харе Рама. Харе Рама и Сита-Рама. Нет разницы между Харе Кришна, Харе Кришна и Харе Рама.

10:33Это один Господь. В шастрах, в Падма-пуране, Брахманда-пуране, Кали- сантарана-упанишад. Рекомендуется повторять эту мантру.

10:56Кроме того, когда вы повторяете имя Кришны, вы также повторяете имя Господа Рамы, как, например, в молитве Шри Чайтаньи Махапрабху. Таким образом, преданные всегда повторяют и имя Кришны, и... Поэтому, когда мы говорим

11:54о Раме, тогда Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе Харе. Нет пристрастия. Не думайте, что эти люди интересуются только Кришной.

12:09Конечно, мы немного больше привязаны к Кришне, но это не означает, что мы не знаем, кто такой Господь Рамачандра; мы знаем, мы знаем, что Он тоже сам Кришна в своем ином проявлении, являющий иные игры.

12:38А теперь давайте приступим к традиционной лекции.