Служение Господу — наша единственная обязанность
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1967
Chapters
Иерархия вселенной и положение Кришны
Лекция по Шри Чайтанья-чаритамрите, Мадхья-лила, глава 25, текст 5. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 7 января 1967 года в Нью-Йорке. For the... So,
итак, мы только что изучили изначальное положение Кришны, Верховной Личности Бога, Его разные экспансии и воплощения. Почему Он является высшим властителем духовных и материальных проявлений?
Пока что мы все это изучали по милости Господа Чайтаньи Махапрабху. Living entity visit... Брахма — изначальное живое существо в этом материальном мире, именуемое Брахмой. Брахма считается всевышним.
Он тоже живое существо, как и мы, но он обладает великим высшим могуществом в этой материальной вселенной. Как, например, в этом государстве президент Джонсон является высшей властью.
Но он человек, подобный нам, он является живым существом, однако он обладает высшей силой, высшей властью.
Точно так же Брахма является живым существом, как и мы, но благодаря своим заслугам, преданному служению Господу, он возвысился до положения верховной личности в этом материальном мире, но он не является Верховной Личностью Бога.
Верховная Личность Бога — это Кришна. И только Кришна является господином, все остальные — слуги, какими бы великими они ни были. Даже экспансия Кришны, Вишну, также занимает подчиненное к Нему положение.
Величайшим проявлением Вишну является Маха-Вишну, который лежит на Причинном океане материального творения, откуда исходят материальные вселенные благодаря Его дыханию.
Вот такая гигантская, огромная форма Вишну с четырьмя руками. О нем также говорится в Брахма-самхите: «Я поклоняюсь Верховной Личности Бога, Говинде, полной частью которой является Маха-Вишну». И кто такой Маха-Вишну?
Это тот, в течение вдоха и выдоха которого проявляются и уничтожаются все вселенные. Таково его дыхание. Например, с нашим дыханием мы выдыхаем множество микробов и также вдыхаем множество микробов.
Точно так же в процессе дыхательного цикла Маха-Вишну Он выдыхает множество вселенных и затем вдыхает множество вселенных. Этот Маха-Вишну является полной частью Кришны.
И мы хотим установить эти отношения с этой Верховной Личностью Бога.
Природа служения и обязанности души
Как этого можно достичь? Вот о чем сейчас говорит Чайтанья Махапрабху. Это называется совершением служения, при помощи которого мы можем достичь этого, этой цели. Это называется абхидея — выполнение определенного долга.
Или же выполнение обязательств. Не долга, обязательств. Долгом иногда мы можем пренебречь. Нас могут за это простить, но обязательства мы не можем нарушать. Мы должны их выполнять.
Потому что если вы это не сделаете, то есть если вы не выполните своих обязательств, то вы будете в трудном положении. И наши обязательства как живых существ в том, что мы неотъемлемые части Всевышнего.
Как, например, рука. Если мне хочется где-то почесать, не спрашивая, мы так устроены психологически и механически. Мы так устроены психологически и механически. Если мне хочется где-то почесать, то рука выполняет это.
Это ее обязательство. Точно так же мы неотъемлемые части Всевышнего. У нас есть обязательства служить Кришне. Если мы это не делаем, это означает, что если руку отрезать от тела, то у нее нет обязательств.
Если рука отрезана от тела, эта рука не будет удовлетворять мое желание почесаться. То есть она отпала от нашего тела, и ее функция прекратилась.
Точно так же, если, например, рука не работает, не выполняет свое обязательство служить телу, то следует понимать, что она либо парализована, либо больна, поражена, и иногда врач велит отрезать, ампутировать эту руку; если она не выполняет, не служит другим частям тела, ее ампутируют.
Аналогично, эти обусловленные души сейчас обусловлены, и в каком-то смысле они ампутированы от изначальных отношений. Они находятся в состоянии забвения.
Но если мы хотим, если эта рука желает оставаться в здоровом состоянии, исполнять долг, обязательства руки, тогда она остается здоровой. Итак, наш долг — служить Богу. Нет другого долга.
Об этом проповедует Чайтанья Махапрабху. У вас нет другого долга. Все остальное — это иллюзия; если вы избрали себе какой-либо другой долг, кроме служения Кришне в сознании Кришны, то вы глупы.
Вы делаете что-то неправильное. Это не в ваших интересах. Таково учение Господа Чайтаньи. И также Бхагаваты. Кто-то может усомниться и задать вопрос: а если я полностью посвящу себя служению Кришне, то что тогда делать?
Как же мне выжить в этом материальном мире? Кто позаботится о моем поддержании? Это глупо. Такие мысли глупы. Если даже, служа обычному человеку здесь, вы получаете свою зарплату, свое поддержание.
Вы думаете, вы настолько глупы, вы думаете, что если вы будете служить Кришне, Он не позаботится о вас? Йога-кшемам вахамьяхам. Кришна говорит: «Я лично позабочусь о его поддержании». Почему вы не верите этому?
Мы на практике можем в этом убедиться. Это указывает на отсутствие веры. Нет повода так думать. Допустим, я служу какому-то так называемому хозяину, и он платит мне зарплату.
Вот возьми причитающиеся 25 долларов, 10 долларов. Сколько там нам причитается? Он сразу платит. Я собираюсь служить Всевышнему, и при этом Он не будет меня поддерживать? Что за глупость? Это называется забвением.
Это влияние майи. Майя диктует вам: «О, ты собираешься служить Кришне? Как же ты будешь себя содержать? Ты глуп? Не ходи туда, не ходи в общество сознания Кришны. Это обман». Нет, это не обман. Это правда. Это не обман.
Но если вы хотите услаждать свои чувства, катитесь в ад. Но если вы хотите служить Кришне, то у вас есть все условия для этого. Все условия для этого.
Авторитет ведических писаний и шрути
Если вы хотите обманывать Кришну, то Кришна обманет и вас. Кришна сказал в своей Вибхути-йоге: «Среди обмана — Я азартная игра». Я — азартная игра. Откуда взялся обман?
Обман есть и в Кришне, потому что Он источник всего, что бы ни существовало, Он источник этого, даже обмана, который осуждается в этом мире. Это тоже есть в Кришне, но в Нем это лишено всякой скверны.
В этом разница: когда Он обманывает, этому поклоняются. Кришна хотел обмануть Дроначарью. Об этом факте говорится в Махабхарате. Он посоветовал Арджуне... Иди.
Он попросил Юдхиштхиру: «Иди и скажи Дроначарье, скажи ему, что твой сын мертв». скажи ему, что твой сын мертв. Разве вы не думаете, что Кришна пытается обманывать? Это обман.
В Кришне есть все, но в нем это проявляется совершенным образом. Бог все благ, поэтому его обман — это благо. Его воровство — это благо. Все это абсолют. Пока вы не поймете эту абсолютную истину, вы не поймете Кришну.
Вы не сможете понять Кришну. Так здесь сказано: Абхидея. Как продвигаться, совершая преданное служение? Этому здесь учат. 3.2. Один написание ведических текстов... Есть две категории ведической литературы.
Одна называется шрути, другая — смрити. Шрути означает изначальное наставление Вед. Они передаются по ученической преемственности, начиная с Кришны и до сегодня.
Есть определенные аксиоматические истины, которые называются ведическими предписаниями. Я уже несколько раз приводил вам пример такой аксиоматической истины. Коровий навоз чист. Вы опираетесь на логику.
О, вы говорите, что Веды говорят, что если вы касаетесь экскремента какого-либо животного, вы должны омыться, очиститься. Но Веды говорят, что коровий навоз чист — это противоречие. Нет, это не противоречие.
Это предписание. Люди действительно принимают это без споров. И они получают благо от этого. Это аксиоматическая истина. Почему это истина?
У вас нет достаточно разума, но если вы проникнете глубже в эту тему, то вы увидите, что это правда. Да, это верно. Это называется ведическими предписаниями. Итак, вы не можете спорить, вы должны принять это как есть.
Вы не можете давать собственные толкования, опираясь на свое образование, свой разум. Нельзя интерпретировать ведические тексты, нет. Нужно принимать их как они есть. Это называется ведическим предписанием.
Это называется шрути. Вы просто слушаете и действуете соответственно. Это называется ведическим путем.
И смрити, смрити означает, если вы следующий, если вы ученый в ведических предписаниях, если вы услышали из авторитетного источника, вы убеждены в этом, то если вы напишете что-то, это смрити.
Вы не можете писать всякий вздор, вы должны писать что-то соответствующее ведическим наставлениям. Это называется смрити. Вы не можете ничего придумывать. Вы всегда должны помнить, что мой интеллект ограничен.
Я должен получать знания из высших источников. И то знание, которое вы получили, если вы сможете развернуть его в силу своих способностей, это называется смрити. Итак, есть две категории ведических текстов.
Один раздел называется шрути, это изначальное наставление. И другой — это смрити. Например, «Чайтанья-чаритамрита». Это книга, написанная Кришнадасом Кавираджей Госвами, великим преданным Господа Чайтаньи.
Это называется смрити. Почему? Потому что все, что написано здесь, находится в соответствии с ведическими текстами. Здесь нет каких-то предположений. Я философ, я мыслитель, я думаю, что это так.
Здесь вы увидите, на каждом шагу он цитирует Веды. Чайтанья Махапрабху цитирует. Он общался с Санатаной Госвами и цитировал, что таков ведический путь. Итак, великий мудрец дает свое заключение.
Я изучил множество ведических текстов. Сейчас я прихожу к выводу, что единственная наша обязанность - это поклоняться Верховному Господу, таково предписание. Ничего более. И это подтверждает также Бхагавад-гита.
Духовная практика и святое имя
Кришна в 15-й главе говорит, какова цель Вед? Цель Вед — постичь Кришну. Все. Если вы сможете до какой-то степени постичь Кришну, то вы достигли совершенства изучения Вед. Вам не нужно уже идти на трудности.
Итак, мы должны следовать этому. Так этот великий мудрец говорит: «Я изучил все ведические пути, всю ведическую литературу, я вижу, что бхагават-арадхана-видхи - единственное предписание - поклоняться Верховному Господу».
Точно так же в Бхагавад-гите Господь подтверждает: «ведаиш ча сарваир ахам эва ведьях. Цель Вед, цель изучения Вед — необходимо постичь Меня, вот и все.
Если вы пытаетесь постичь Кришну, насколько это возможно, пользуясь надежными источниками, авторитетными источниками, то вы изучаете Веды в сознании Кришны. Бхагавата говорит: в человеческом обществе есть классификация.
Швапача означает «поедающие собак». Есть много людей, которые поедают животных, но те, кто поедают собак, относятся к самому нижнему классу в обществе — швапачи.
Но Бхагавата говорит: о, если даже собакоед издает трансцендентный звук имени Бога, он заслуживает славы. Пусть даже этот человек раньше ел собак. Это не важно. Бхагавата подтверждает это. Даже собакоед становится славным.
Каким образом? Если своим языком он повторяет Харе Кришна. Не важно, кто вы. Это воспевание очистило его полностью. Как это так? Он очистился. Ортодоксальные индусы с недоверием к этому отнесутся. И ответ таков.
В своей прошлой жизни он уже совершил много суровых аскез, предписанных в ваших Ведах. Са арья. Он уже не собакоед, он принадлежит к арьям, к продвинутому обществу. Ариев. Таковы предписания.
Так или иначе, если человек принимает сознание Кришны, он тотчас же очищается. Тотчас. Не важно, кем он был. Он мог быть великим, мог быть незначительным, мог быть браманом, мог быть шудрой.
Чайтанья Махапрабху никогда не говорил, что «я браман, я кшатрий», нахам випраш ча на радж-патир. Я ни браман, ни кшатрий, ни вайшья, ничего подобного. Никакие материальные обозначения ко мне не относятся. Да кто же ты?
Я слуга слуги Кришны. Таково наше трансцендентное положение. Как только мы встаем на этот путь, все будет хорошо. Но мы должны со всей серьезностью к этому отнестись. И это называется абхидея. Со всей серьезностью.
Тогда все будет хорошо, все будет замечательно.
Роль учителя и обряд посвящения
Шрути, веда-мата. Веда называется матерью. Почему? Но эта мать дает второе рождение. Мы несколько раз уже обсуждали в этом зале этот момент. Первое рождение мы получаем от материального отца.
Второе рождение — от духовного учителя. Духовный учитель является отцом, а Веда — это мать.
Когда человека называют двиджей, получившим второе рождение, это происходит, когда он идет к духовному учителю и учится, получая знания из Вед. Ему дают священный шнур, он называется упанаяна.
Упанаяна означает приближение. «Упа» означает приближаться. «Наяна» значит вести. Вести ближе — это называется так. Подводить ближе — это называется упанаяна.
Когда духовный учитель видит, что ученик вполне компетентен, чтобы приблизиться к Богу, он признает его и дает ему священный шнур. Это называется брахманом. Это символ того, что он обратился к ачарье.
Как понять, что человек знает духовную науку? То есть у него есть духовный учитель? Вот что означают эти слова. Шрути-мата. Мы уже разделили ведическую литературу на две категории.
Знание, которое передается в ученической преемственности, является матерью, и знание, которое опирается на память, на контекст ведической литературы. Это то, что вы пишете, эта литература считается сестрой.
То есть ее сравнивают с сестрой. Одну сравнивают с матерью, другую — с сестрой. То, что написано согласно Ведам. Итак, эти Пураны называются шрути: восемнадцать Пуран, Махабхарата, Рамаяна и так далее, Веданта-сутра.
Веданта-сутра, Упанишады. Это шрути, то есть это основа ведического знания. Но Пураны именуются смрити. Согласно индийскому теизму, есть две категории литературы. Шрути и смрити. Был другой преданный Кришне.
Он написал одну очень хорошую песню, он говорит: «... бхарата-мапаре бхава-бхита». Люди принимают прибежище ведической литературы, боясь обусловленной жизни. Какова вершина ведической литературы?
Просто получить освобождение, испугавшись материального существования.
Он говорит: те люди, которые боятся материальной жизни, боятся запутаться в материи, пусть они поклоняются шрути, Ведам или Смрити или Махабхарате, пусть они будут заняты этим.
И дальше: «Но я не буду это делать», — говорит он. А чем же ты будешь заниматься? Я буду поклоняться Нанде Махарадже. Но почему ты оставил Веды, Пураны, всё, зачем тебе поклоняться Нанде Махарадже?
Потому что он пленил Верховного Господа, который играет, как ползающий ребенок, в его дворе. Я буду поклоняться Нанде.
Нанда Махараджа настолько велик, что Бог вынужден прийти к Нему, чтобы играть, как ребенок, и ползать в Его дворе.
Так что, если вы обратитесь к такому преданному, который может побудить Бога ползать у себя во дворе, — это высшее совершенство. Спасибо. Есть ли вопросы?