Ведические и современные правители
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1974
Chapters
Последствия битвы на поле Курукшетра
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 8, текст 46. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 26 октября 1974 года в Маяпуре.
Ничто не могло утешить царя Юдхиштхиру в его горе: ни наставления великих мудрецов во главе с Вьясой, ни сам Господь Кришна, вершитель сверхчеловеческих дел, ни примеры из истории.
После битвы на Курукшетре, Махараджа Юдхиштхира, которого хорошо знали как Дхармараджу, великого праведного царя, был очень опечален, что в течение 18 дней битвы на Курукшетре погибло 64 крора людей.
Итак, Махараджа Юдхиштхира, будучи очень опечален, не мог терпеть этой мысли о том, что столько людей погибло лишь ради того, чтобы он взошел на трон царства. Его это очень печалило.
Ради меня погибло столько людей, сколько же грешным я стал!» — хотя я собираюсь стать царем.
Духовные принципы и священная война
Но у него не было повода для печали. Даже такие великие ученые, мудрецы и Вьяса, поэтому здесь и сказано: Вьяса-дева, не только Вьяса, там был также Кришна, Он Ишвара, Ишвара парама, Ишвара,
не только обычный Ишвара, но Он высший Ишвара. Ишвара значит властитель. Разные властители, высший властитель это Кришна, Ишвара парама Кришна.
Он также пытался убедить Махараджу Юдхиштхиру, что это был долг для кшатрия — сражаться в священной войне, дхарма-юддха. Поле битвы на Курукшетре называют Дхарма-кшетра; хотя была война,
но поле сражения не было обычным полем, это дхарма-кшетра, поскольку бой шел в присутствии Кришны, воплощения всей религиозности. Под его надзором, под его оком шла эта битва, поэтому это сражение не было обычной войной.
Люди не могут понять, что сражение может быть религиозным принципом. Сражение также может быть религиозным принципом, но это не относится к нынешним сражениям. Сейчас войну ведут политики по собственным прихотям.
Они объявляют войну, но это не религиозная, не священная война, это отвратительно.
Они делают это, чтобы служить своим политическим целям; когда политики не способны управлять уже массами людей, неудовлетворенных людей, они организуют клику, чтобы объявить войну какую-нибудь и отвлечь внимание народа.
Это политика. Но битва на Курукшетре не была такой войной. Нужно понимать, что битва на Курукшетре...
Качества святых и ведических лидеров
Почему было решено, что сражение будет проходить на Дхармакшетре? Они должны были сражаться. И было решено, что бой неизбежен, но почему они выбрали Дхармакшетру? Это ведическая традиция.
Даже до сего дня в деревнях, этого же нет в городах.
В городах, как только возникает какое-нибудь непонимание между тобой и мной, мы идем в уголовный или гражданский суд, чтобы решить спор, и уходят годы, чтобы решить вопрос. Он тянется и тянется.
Видел это на протяжении поколений: одно поколение начало тяжбу в суде, следующее поколение ее продолжает. Но если люди сознают Кришну, то все можно решить за несколько минут.
Подобная традиция жива в Индии: когда возникает ссора, они идут к святому человеку или в храм, чтобы решить вопрос. Например, когда Санатана Госвами жил во Вриндаване,
в этой местности, когда две стороны что-то не поделили, они шли к Санатане Госвами. Баба — это святой человек. Они шли к Санатане Госвами. Просили его выступить в качестве посредника, судьи, чтобы разрешить их спор.
Какое бы заключение он ни давал, они принимали его. Баба сказал — значит, это правильно. Поэтому Шриниваса Ачарья молился: «дхира-адхира». Кришна-киртана-гана-нартана-парау. Есть две категории людей.
Одна — это дхира: ученый, здравомыслящий, спокойный и преисполненный знания, мудрости, поэтому их так называют. И Кришна говорит, здесь конкретно сказано: «дхира».
Дхира — значит умиротворенный, образованный, как правило, на английском языке мы говорим «джентльмен». Джентльмен. Сейчас уже другие джентльмены. Сейчас об этом судят только по одежде.
Госвами были дороги обеим категориям людей. Дхира. Это признак святого человека, у них нет врага, аджата-шатрава, даже адхира считают святых своими друзьями. Тем более дхира. Пандита сама-даршина. Вот кто такой дхира.
Итак, эти святые также советовали Вьясадеве.
Сравнение ведической монархии и демократии
Не только Вьясадеве, были и другие великие святые. Монархия, существовавшая в ведической цивилизации, не сродни этой монархии.
Например, мы знаем из истории: монарх — кто такой? Тот, у кого много денег, он тратит их на вино и женщин. Нет, не о таких монархах идет речь. Монархия — это царь, идеальная монархия.
Это такие цари, как Юдхиштхира, Махараджа Парикшит, они были глубоко сведущими в духовной науке, в управлении государством, в экономическом развитии.
Они во всем имели совершенное образование, и они руководствовались наставлениями таких святых, как Вьясадева.
Рамачандра был, Махараджа Рамачандра руководствовался наставлениями Васиштхи, следовали советам святых людей, великих ученых, образованных святых людей, брахманов. Они давали советы царю.
Уже был образован, как был случай с царем Веной Махараджем, отцом Притху Махараджи, он был выскочкой, сообщество образованных брахманов и святых убили его, поскольку он не прислушивался к собранию святых брахманов, он был убит, а его сын Махараджа Притху был возведен на трон.
Было много таких случаев, если царь превращался в заносчивого правителя. Брахманы настолько могущественны были, им не требовалось никакого оружия, они могли убить одним своим словом. Итак, нынешняя монархия иного рода.
Сейчас люди обращаются к демократии.
Демократия, они также сказаны о том, что в Кали-югу уже не будет монархии или царства, которым управляют кшатрии, но среди людей тот, кто будет наиболее ловким и хитрым, умея манипулировать голосами народа, он будет добиваться положения на троне.
Так или иначе, поэтому люди они в такой беде, поскольку разные негодяи, они не мытьем, так катаньем пробиваются путем голосования, становятся президентами, министрами и так далее.
Они не знают, как управлять, как приносить мир в страну, но это монархия, Махараджа Юдхиштхира. Только посмотрите, ради своего интереса он видел, что было убито столько человек, и он сожалел очень об этом.
Представьте себе, а кто-то разделяет Индию: «Дай-ка я стану премьер-министром». В Индии, когда было выдвинуто предложение о разделении, Ганди был совершенно против этого, этого разделения.
Он сказал, что лучше не будет никакой независимости, но я не позволю стране разделиться. Он очень был тверд в этом.
Но, когда он отсутствовал, тем временем наш великий премьер-министр подписал соглашение о разделении, потому что он хотел быть премьер-министром в любом случае. Пусть страна катится в ад. Вот что значит политика сейчас.
Махараджа Юдхиштхира не был таким. Он не думал: «Надо стать царем во что бы то ни стало, пусть люди гибнут». Мне все равно. Нет, он так сожалел.
Настолько сожалел, что даже наставления Кришны, таких святых, как Вьясадева, не могли его успокоить, он так был опечален.
Конечно, он согласился, но он чувствовал в душе огромную печаль: «Столько людей было убито из-за меня». Но что можно было сделать?
Миссия Кришны и мировое единство
Это было желание Кришны. Кришна приходит. У Кришны две цели.
Он хотел установить царство своего представителя, он хотел, чтобы Махараджа Юдхиштхира был царем, потому что Он — истинный представитель, Он должен править всем миром.
Раньше Бхарата-варша была вся планета, эта маленькая территория Земли, которая сейчас называется Индией. Бхарата-варша — Это вся планета, эта планета. Был один флаг. До Махараджи Парикшита был только один флаг.
Не как сейчас. Сотни, тысячи флагов. Вы, американцы, знаете, в Нью-Йорке проезжаешь здание, видишь множество флагов там. Они объединились. Но каждый раз флагов становится только больше. Нет, это не так.
Действительно, во время монархии праведного царя было единство по всему миру.
По всему миру на поле битвы Курукшетра это была братоубийственная война, война внутри семьи, все цари с разных уголков мира они присоединились либо к той стороне, либо к этой. Об этом сказано в Бхагавад-гите.
Тем не менее, Махарадже Юдхиштхире совершенно не нравилось то, что столько людей. Но этого желал Кришна.
Обязанности правительства и праведное правление
Кришна хотел этого, чтобы Дурьодхана, которые были демоничными, которые строили лишь политику и действовали как дипломаты.
Единственной их целью было — Дхритараштра вместе со своими сыновьями они только и делали, что строили козни и старались убить Пандавов и захватить царство. Такова была их политика.
Итак, глава политической власти, исполнительной власти, он, конечно же, должен быть разумным, чтобы понимать дипломатию и политику, но он должен думать только о том, чтобы люди, народ, жил счастливо.
Это его долг, это его обязанность. Сейчас политические партии только делают, что пытаются сохранить свое положение. Все политические партии, я видел сам.
Они только делают, что строят планы о том, как сохранить свое положение в правительстве, чтобы их не сбросили, чтобы другая партия не вытеснила их. Все это время просто потрачено впустую. Они не думают.
Нет, люди страдают из-за того, что им не хватает пищи, люди страдают из-за бессмысленного повышения цен, хотя все можно купить на черном рынке, как решить эти проблемы. Это обязанность правительства. Но никому нет дела.
Сотни тысяч людей голодают, живут без работы, но они получают свои высокие зарплаты, и они довольны. Собирают налоги и делят их между собой. Вот и все.
Но Махарадж Юдхиштхира не был таким царем, поэтому его знают как Дхармараджу Юдхиштхиру, самого праведного царя. И вот сейчас он был опечален. И Господь пытался успокоить Махараджу Юдхиштхиру.
«Не печалься, это свершилось во имя правого дела ради восстановления дхарма-самстхапаны». Так что не печалься. Тем не менее, он не мог успокоиться. Шочарпита.
«Шоча» значит переживание, он очень переживал в душе, что не мог никак найти удовлетворение. Так, следующий стих? Или ты можешь говорить?