The Unlimited Expansions of Krishna
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · New York · 1966
Chapters
Различные категории и формы экспансий
Лекция по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, том 8, глава 20, тексты со 172-го по 246-й, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой в декабре 1966 года в Нью-Йорке. Ananda, 6, 4,
10, 4... есть бесчисленные экспансии. Что касается могущества Господа, в этих экспансиях нет разницы в их могуществе. Но они называются по-разному в соответствии с различными формами проявления.
Иногда Господь появляется с двумя руками, иногда с четырьмя руками. И когда Он появляется с четырьмя руками, в этих четырех руках различные символы, и в соответствии с этими разными проявлениями — разные имена.
Но что касается шести потенциальных достояний Господа, они присутствуют в каждой форме, в каждом проявлении. Между ними нет разницы. Вайбхава-пракаша Кришнера Шри-Баларама, варна-матра-бхеда саба Кришнера сама Баларама.
Считается, что Баларама — это старший брат Кришны. Когда Кришна был здесь, когда Кришна пришел сюда, Баларама стал Его старшим братом. Когда сюда приходил Рама, Баларама был Его младшим братом, Лакшманом.
Итак, Баларама — это первое проявление личной экспансии Господа. Вайбхава-пракаша, я-иччхе-дева-китануджа, двибхуджа-сварупа кабху, кабху а чатур-бхуджа, вайбхава-пракаша. Приводится такой пример.
Когда Кришна родился, Он родился непосредственно из чрева своей матери; сначала Он появился с четырьмя руками, и затем, после того как Его мать вознесла Ему молитвы, она смогла понять, что это пришел Кришна, и она стала молиться Ему, чтобы Он стал обыкновенным ребенком.
И Он сразу же обрел двурукую форму. Это называется проявление Вайбхава-пракаша. Когда Он в двурукой форме, это называется Вайбхава-пракаша. А когда Он в четырехрукой форме, это называется Прабхава- Вайбхава.
Особенности проявлений Господа в играх
Сварупера-гопа-веша гопа-абхимана. Васудева-раша кшатрия-веша ами кшатрия-кхьяна. В своей изначальной индивидуальности Он иногда является как сын Нанда Махараджи,
как пастух, а иногда Он является как сын Васудевы, царя-кшатрия. Саундарья, айшварья, мадхурья, вайдагдхья-виласа, браджандра-нандана и ади-виласа. Айшварья — достояние.
Шесть видов достояния, из которых мадхурья, то есть взаимоотношения со своими преданными, супружеской любви, это наиболее возвышенно. Такой тип взаимоотношений очень распространен во Вриндаване.
Говинда-мадхури-деки Васудева-кшобха, самадхури-асвадита-упаджа-лобха. Красота Кришна полностью проявлена во Вриндаване. Ему 16 лет, он юноша, 16 лет, он играет на флейте.
И красота его настолько привлекательна, что даже сам Васудева привлекся этой красотой.
Классификация личных и отделенных экспансий
Отличие от этого изначального аспекта Господа Кришны. Тадекатма. Это называется Тадекатма. Тадекатма-рупа-виласа, амша-виласа, амша-вибхеда. Тадекатма-рупа-виласа. Свамша-вибхеда, виласа, свамша-вибхеда, вивида-вибхеда.
Это Тадекатма, это почти то же самое. Тадекатма делится на Свамшу и Вибхиннамшу. Прадюмна, Анируддха, мукхья-чатур-вьюха. Итак, проявление Прабхава. Четыре проявления.
Эти проявления называются Васудева, Санкаршана, Анируддха и Прадюмна. Четыре имени, эти четыре имени.
Браджа-гопа-бхава, рама-рупа, кшатрия-бхава, варна-веша-бхеда, тата, виласа, тад-ану-нама, вайбхава-пракаша, прабхава-виласа, эка-мурти, бала-ади. Все это технические названия. Просто продолжайте слушать.
Конечно, если вы хотите досконально изучить все это, вам нужно выписать об этом вот из этой книги. Это, конечно же, необходимо.
Постепенно, когда вы будете знать все аспекты Господа, вы поймете все естественным образом, очень легко. Сейчас просто давайте послушаем о том, какие существуют формы, множество форм: прабхава, виласа и так далее.
И все эти наименования.
Священные имена и ритуальное очищение
Итак, эти формы прабхава-виласа, четырехрукие формы, имеют различные имена, которые соответствуют различным месяцам. Например, в вашем календаре месяцы называются так: январь, февраль, март, апрель, май, июнь и так далее.
В Индии календарные месяцы называются Вайшакха, Джьештха, Ашадха, Шравана, Бхадра, Ашвина. И подобным же образом, в соответствии с Вайшнава-смрити, существуют духовные названия.
Эти имена, названия календарных месяцев, соответствуют положению Солнца. И также в духовном мире 12 месяцев названы в соответствии с различными формами Господа, и они описываются здесь в этом стихе.
Кешава, Нараяна, Мадхава, Васудева. Эти формы называются по-разному в соответствии с расположением символов в руках. Васудева разделяется на три: Кешава, Нараяна, Мадхава. Точно так же Санкаршана разделяется на три.
Говинда, Вишну, Мадхусудана. Также Прадьюмна разделяется на три: Тривикрама, Вамана, Шридхара. Также Анируддха делятся на три: Хришикеша, Падманабха, Дамодара.
Все эти 3 помножить на 4 получается 12, все эти формы названы в соответствии с различными месяцами. Названы в соответствии с этими названиями: Маргаширша — Кешава. Маргаширша означает октябрь. В октябре его называют Кешава.
В ноябре. Это не совсем ноябрь, октябрь и ноябрь. В это время его называют Кешава. В декабре — Нараяна. Затем январь — Мадхава. Затем Говинда. Двенадцать имен.
Говинда, затем Вишну, затем Мадхусудана, затем Тривикрама, затем Вамана, затем Шридхара, затем Хришикеша, затем Падманабха, затем Дамодара. Точно так же у нас, например, двадаша-тилака. Лалате Кешавам дхьяет.
Те же самые имена. Лалати-кешава-нама. Когда мы ставим двадаша-тилаку, мы вспоминаем эти двенадцать имен. Лалате Кешавам, Нараянам ударе — Нараяна на живот, затем в акши-стхали, затем здесь, затем здесь, затем здесь, здесь.
И получается 12 имен. Конечно же, все это очень сложно. Это технические описания. Может быть, это не очень интересно, но существуют различные имена Кришны. Васудева, Санкаршана — объясняется, как они разделяются.
Имя Васудева, четыре руки. Как вы можете определить, какая это форма? Четыре руки у всех этих форм. И символы те же самые в руках. Лотос, булава, диск и раковина.
В соответствии с различным положением этих четырех символов в этих формах разные имена. Например, Васудева.
У Васудевы палица в первой правой руке и раковина во второй правой руке, затем в верхней левой руке диск и в нижней левой руке цветок лотоса. Также Санкаршана. Символы расположены по-разному.
Васудева, Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха, Кешава.
Васудева, Санкаршана, Прадьюмна, Анируддха, Кешава, Нараяна, Шридхара, Говинда, Вишну, Мурти, Мадхусудана, Тривикрама, Шри-Вамана, Шридхара, Хришикеша, Падманабха, Дамодара, Пурушоттама, Шри-Ачьюта.
Шри-Ачьюта, Шри-Нрисимха, Шри Джанардана, Шри Хари, Шри Кришна, Адхокшаджа, Упендра, Хаяширша. Существуют различные имена таким образом. Сколько имен мы можем вспомнить?
Он безграничен, и число его имен также вечно, бесконечно. Его экспансия бесконечна.
Если вы хотите получить описание его экспансии и имен во всех деталях, все это упоминается в совершенных описаниях. Вы можете узнать все оттуда.
Очень трудно вспомнить их, но давайте попытаемся понять, что его экспансии безграничны, и эти безграничные экспансии могут иметь особенные имена, которые также упоминаются в Писании: Сваям-Бхагаван, Лила-пурушоттама... Мадхава, Гаджендра-нандана.
Роль Вишну в сотворении мира
У Кришны есть два особых имени: Бхагаван, Верховная Личность Бога, и Пурушоттама. В Бхагавад-гите в 8-й главе говорится о Пурушоттаме. Из восьмой главы вы можете понять, кто такой Пурушоттама.
Пуруша означает наслаждающийся. Уттама означает высший. В 8-й главе Бхагавад-гиты объясняются эти имена: Параматма и Пурушоттама. Пуруша-аватара, Пуруша-навадеша, Вьюха-рупа, Нава-мурти, Пракаша.
Таким образом, описывается проявление Пракаша и Виласа. И здесь описываются его полные части и их названия: Санкаршана, Матья-джива, Пуруша-аватара, Лила-аватара. Санкаршана — его инкарнация.
От Санкаршаны происходит три экспансии. Они называются Вишну. Маха-Вишну, Гарбходакашайи-Вишну и Кширодакашайи- Вишну. Они исходят из Санкаршаны. Когда создается материальный мир, там появляется экспансия Маха-Вишну.
Из Маха-Вишну происходят все Вселенные, все эти Вселенные. Вот из Маха-Вишну появляется экспансия Гарбходакашайи-Вишну.
Этот Гарбходакашайи-Вишну входит в каждую вселенную, и затем от Гарбходакашайи-Вишну появляется экспансия. У этого Кширодакашайи-Вишну есть планета в этой вселенной, около Полярной звезды.
И от этого Кширодакашайи-Вишну появляется экспансия Параматма, которая появляется в сердце каждого. Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати.
Это Вишну-мурти проявляется в форме экспансии из Кширодакашайи-Вишну в этом материальном мире. Гарбходакашайи-Вишну тоже находится в этой материальной вселенной. Все эти Вишну-мурти — Маха-Вишну.
Одно Вишну-мурти — это Маха-Вишну. Ясйаика-нишвасита-калам атхаваламбйа дживанти лома-вила-джа джагад-анда-натхах. Из этого Маха-Вишну исходят все вселенные.
Нишья-кала, когда он, Маха-Вишну, возлежит в Причинном океане, из его дыхания появляются все эти вселенные. Затем он проявляет экспансию, и Маха-Вишну входит в каждую вселенную как Кширодакашайи-Вишну.
Вы видели эти изображения. И вот Кширодакашайи-Вишну. Вот Гарбходакашайи-Вишну, появляется экспансия Кширодакашайи-Вишну. От Кширодакашайи Вишну появляется экспансия Параматма, Сверхдуша.
Она появляется в каждом живом существе. Затем его воплощения тоже бесчисленное количество.
Шесть категорий воплощений и аватар
Но в основном существуют такие воплощения. Аватара-хйа кришна-шад-видха-пракара. Как правило, воплощения подразделяются на 6 категорий. Что это за категории? Пуруша-аватара, эка.
Во-первых, Пуруша-аватара, затем Лила-аватара, третья — Гуна- аватара, четвертая категория — Манвантара-аватара, пятая категория — Юга-аватара и шестая категория — Шактивеша-аватара. Это очень важно. Это очень важно.
Существует шесть типов воплощений, инкарнаций. Вы должны отметить это. Пуруша-аватара. Во-первых, Пуруша-аватара. Пуруша-аватара. Эти Вишну, три Вишну: Маха-Вишну, Гарбходакашайи-Вишну и Кширодакашайи-Вишну.
Их называют Пуруша-аватара. Лила-аватара. Затем Лила-аватара. Иногда Бог проявляется в воплощении рыбы, в воплощении вепря, воплощении льва, в воплощении Рама, Рама, Рама, Рама — это тоже Лила-аватара. Рама.
Лила-аватара, зачем гуна-аватара? Гуна-аватары соответствуют гунам этой материальной природы и отвечают за них. И первая гуна-аватара - это сам Вишну, вторая гуна-аватара - это Брахма. Брахма тоже гуна-аватара.
Воплощение качества, этого качества. Существует три качества в материальном мире. Брахма - это воплощение страсти. Гуны страсти. Вишну - это воплощение гуны благости. А Шива, Господь Шива - это воплощение гуны невежества.
И все эти три аватара, хотя они являются различными проявлениями Бога, тем не менее, в Писаниях говорится, что если человек желает выбраться из этой материальной ловушки, из этого материального лабиринта, он должен поклоняться этому воплощению в гуне благости, Вишну-аватаре.
Все это объясняется в Шримад-Бхагаватам. Кто-то может спросить: если все эти трое являются воплощением Всевышнего, зачем необходимо поклоняться именно Вишну? Почему я не могу поклоняться Господу Шиве или Брахме?
Это объясняется в Бхагаватам. Например, мне нужен огонь. Дерево вырастает из земли. И огонь может появиться из этого дерева. Источник один и тот же. И тем не менее, мне нужен огонь.
Я не могу получить огонь непосредственно из земли или просто от дерева. Мне нужны дрова, топливо. Приводится такой пример в связи с этим.
Хотя источник один, тем не менее, если я не получу огонь, я не смогу осуществить то, что я задумал. Точно так же это Вишну, и Шива, и Брахма,
Из земли вырастает дерево, срубив дерево, мы можем получить дрова, топливо и потом разжечь эти дрова и получить огонь. И когда мы получаем огонь, мы можем осуществить то, что мы задумали.
Точно так же, хотя эти три аватара находятся здесь, в этом материальном мире, мы должны принять прибежище у Вишну-аватары, аватары благости.
Духовная практика и временные циклы
Что касается духовного прогресса, необходимо расположиться прежде всего в гуне благости. Поэтому мы должны стать брахманами, квалифицированными брахманами, и потом мы становимся вайшнавами. Брахма-джанати ити брахмана.
Брахман — это не означает, что человек принадлежит какой-то касте. Брахман означает тот, кто знает высший Брахман. Он является Брахманом.
И после того, как человек становится Брахманом, он должен превзойти это положение и расположиться в чистой благости, потому что эта материальная благость осквернена, иногда благость к благости примешивается невежество и страсть в этом материальном мире.
И когда вы превосходите эту материальную благость, этот уровень называется уровень Васу- дева. И это означает осознание Бога. Итак, существует три воплощения Гуна-аватара, затем Ману-аватара. Ману-аватара.
Ману-аватара существует 71 югу. Одна юга — это около 4 миллионов 300 тысяч лет. 4 миллиона и 300 тысяч лет — это составляет полную югу. И продолжительность жизни Ману — это 71 такая юга.
Каждый Ману тоже является воплощением Ману-аватара, и Брахма за один день Брахма живет 14, затем Юга-аватара, в течение этих 4 миллионов трехсот тысяч лет в каждую югу появляется Юга-аватара.
Когда появляются эти воплощения, они называются Юга-аватарами. И также существует Шактя-авеша-аватара. Например, Господа Будду, Иисуса Христа считают принадлежащими к числу Шактя-авеша-аватар.
Их тоже относят к Шактя-авеша-аватарам. Они тоже являются воплощениями Шактя-авеша-аватара, могущественными воплощениями. Таким образом, Верховный Господь проявляется повсюду во всех Вселенных.
Существуют бесчисленные вселенные, и некоторые его воплощения действуют всегда. Таким образом, царство Господа не является каким-то пустым пространством. Мы можем думать, что, кроме этой планеты, все другие планеты пусты.
Кто-то скажет, что все эти планеты — это просто куски пепла. Они думают, что Луна, например, — это какой-то кусок пыли.
Ну, что касается меня, я, конечно же, не могу себе представить такое: как пыль может продолжать оставаться цельным куском, и как из этой пыли может исходить столько света.
Они выдвигают такую теорию: Луна — это просто кусок пыли.
Пускай они думают таким образом, но мы из Писания можем понять, что существуют бесчисленные Вселенные, и буквально каждая Вселенная наполнена бесчисленными планетами, и каждая планета наполнена бесчисленными живыми существами, и воплощения Господа действуют где-то в этих вселенных для того, чтобы освобождать эти обусловленные души.
Большое спасибо.