The Divine Birth and Activities of Krishna
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1973
Chapters
Вездесущая природа и формы Господа
Лекция, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами в Лос-Анджелесе, Калифорния, двадцать второго апреля тысяча девятьсот семьдесят третьего года, Шримад-Бхагаватам, первая песнь, восьмая глава, тридцатый текст.
Джанма-карма ча ме дивьям... О душа Вселенной, Ты действуешь, хотя Ты бездеятелен, Ты рождаешься, хотя Ты сама жизненная сила и нерожденный. Тут и впрямь есть от чего прийти в недоумение.
Ты Сам нисходишь сюда и появляешься среди животных, людей, мудрецов и обитателей вод. Поистине, это может сбить с толку кого угодно. Итак, Кунти обращается здесь к Кришне. Жизненная сила Вселенной, витальная и Атма.
Жизненная сила — это атмальное существо. Или душа. И все тело функционирует, поскольку в нем есть эта жизненная сила, душа. И существует высшая жизненная сила. Высшая жизненная сила — Кришна, Верховная Личность Господа.
Поэтому как же можно говорить о том, что Он рождается, появляется и исчезает? Джанма-карма ча ме дивьям. Дивьям означает духовное. Аджо 'пи санн авьяятма. Аджа означает нерожденный, авьяятма — неподверженный уничтожению.
И Кришна существует, как об этом говорится в начале этой стотры: Кунти обращается к Кришне со словами: «Ты внутри всего, и Ты вне всего», и тем не менее Ты не видим. Кришна внутри всего и вне всего. Мы уже объясняли.
Ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати. «Сарвасйа чахам хриди саннивишто». Кришна находится в сердце каждого, поэтому Он внутри всего, андантара-стхам, параману-чайам антарастам.
Он находится даже внутри атома, и Он также находится вне всего. Кришна проявил свой внешний аспект — Вишварупу. Это внешнее тело Кришны. В Шримад-Бхагаватам все это описывается. Например, о горах говорится, что это кости.
Например, в нашем теле некоторые части выпуклые благодаря костям. Точно так же эти огромные горы — говорится, что это кости. Об огромных океанах говорится, что это различные отверстия в теле. Внизу или вверху. Брахмалока.
Это череп, верхняя часть черепа. И тем, кто не в состоянии созерцать Господа, дается совет, как можно видеть Господа во многих разных вещах. Есть такие указания в ведических произведениях.
Вы можете понимать, что Бог велик, но вы не знаете, насколько Он велик. В вашем понимании величия это, например, какие-то высокие горы, небеса, какие-то громадные планеты. Все это описывается.
И вы представляете себе величие именно таким, и это сознание Кришны. Если вы думаете, эта гора является костью Кришны, это тоже сознание Кришны. И это на самом деле так.
Если вы, например, представляете себе, что огромный Тихий океан — это пупок Кришны, а большие деревья, растения рядом — волосы на теле Кришны. Голова Кришны — это Брахмалока. А Его стопы — это Паталалока.
И это Махато-махиян, вы можете думать о Кришне как о самом великом. Как о величайшем среди великого. И вы также можете думать о Кришне как о самом маленьком среди мельчайших. Это тоже величие.
Кришна может проявить это гигантское космическое творение, и также Он может создать маленькое насекомое, которое меньше, чем точка. Мы, наверное, видели, в книгах иногда изображается, как насекомое бежит, и форма этого насекомого меньше, чем форма точки.
Таково мастерство Кришны. Анор-анийан махато-махийан.
Он может создать вещи, которые будут больше самого большого, и вещи, которые меньше самого маленького. Люди создали самолет «Боинг-747», и в соответствии с их понятиями это очень большая вещь. Хорошо.
Вы думаете, что вы сделали что-то огромное, но можете ли вы сделать маленький самолетик, который был бы подобен летающему насекомому? Это невозможно.
Поэтому величие ваше проявляется в том случае, если вы можете стать более великим, чем самое большое, и если вы можете стать меньше самого мельчайшего — это величие.
Если вы можете проявлять свои способности лишь односторонне, это несовершенство.
Мистические совершенства и святое имя
Ну, предположим, вы можете изобрести какой-нибудь самолет намного больше, чем нынешние самолеты. Хотя я не думаю, чтобы сейчас люди могли изобретать такие самолеты, как был у Кардама Муни.
Мы можем узнать об этом из Бхагаватам. Кардама Муни, отец Капиладевы, создал огромный самолет, летающий город. В этом огромном городе были озера, сады, огромные дома, улицы. И весь этот город летал по всей Вселенной.
И когда Муни показал своей жене все планеты, он был великим йоги, а его жена Девахути была дочерью Вайвасвата Ману, дочерью очень важного царя, очень известного царя, и Кардама Муни однажды пожелал жениться.
И Вайвасвата Ману сразу же откликнулся на его желание. Его дочь Девахути тоже пожелала этого. Она сказала: «Мой дорогой отец, я хочу выйти замуж за этого мудреца».
И он привел свою дочь к Кардама Муни и сказал: «Господин, вот моя дочь, возьми ее себе в жены». Итак, она была дочерью царя.
Она жила очень роскошной жизнью, но с тех пор, как она стала жить со своим мужем, Кардама Муни, она вынуждена была так много страдать, она недоедала, ей приходилось трудиться день и ночь.
И когда Муни начал жалеть ее, он думал: «Эта женщина пришла ко мне, она дочь царя. Но у меня она не имеет никаких удобств. Я должен дать ей какие-то удобства».
Он спросил свою жену: «Что ты хочешь, какие удобства ты желаешь?» Женщина, естественно, желает иметь хороший дом, хорошую пищу, замечательные одежды, прекрасных детей и чудесного мужа.
Таковы желания женщины, и Кардама Муни доказал, что она получила самого лучшего мужа; прежде всего он дал ей огромный дом, дворец, все богатства, все украшения, служанок, и потом с помощью своих йогических способностей он создал этот самолет.
Это летающее устройство. Кардама Муни был человеком. И если он мог творить такие чудеса с помощью своих йогических сил, что и говорить о Кришне. Кришна — йогешвара. Он Господин всех мистических йогических сил.
В Бхагавад-гите Кришну называют йогешварой. Если к нам приходят какие-нибудь незначительные мистические силы, способности, мы сразу становимся очень важными и значительными людьми.
Но Кришна — господин всех мистических йогических сил. Ятра йогешвара Харих.
В Бхагавад-гите говорится: там, где йогешвара Хари, Кришна, Верховная Личность Бога, Господин всех мистических способностей, и там, где Данурдхара Арджуна, Партха, там есть все, нет недостатка ни в чем.
И мы должны помнить об этом. Если вы можете всегда оставаться в обществе Кришны, если вы всегда сможете сохранять связь с Кришной, то у вас будет все совершенство. Я траю Гешвара Хари.
Будет все совершенство, и Кришна согласился появиться в этот век, особенно в этот век, в своем имени. Нама-рупа-кали-кала-кришна-аватара. Кришна воплотился в этот век в образе святого имени, поэтому
Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «О мой дорогой Господь, Ты настолько милостив, что Ты дал мне возможность общаться с Тобой через Твое Святое Имя, ниджа-сарва-шакти-татра-арпита-нийа». Ниямитах смаране на калах. И
повторять это святое имя можно в любой ситуации, в любом положении, не существует строгих и трудновыполнимых правил для этого. Вы можете повторять Харе Кришна в любом месте, при любых обстоятельствах.
Например, эти дети, они тоже поют и танцуют. И это совсем не трудно. Или, скажем, когда мои ученики прогуливаются, они берут с собой четки и, гуляя вдоль морского берега, они повторяют мантру. Что они теряют при этом?
Ничего. Но они приобретают так много. Таким образом, мы общаемся с Кришной лично. Мы приобретаем от этого так много. Вы даже можете чувствовать себя очень гордо.
Например, если вы лично общаетесь с президентом Никсоном, как гордо вы себя чувствуете?
Вы думаете: «О, я дружу с президентом Никсоном», и разве вы не будете чувствовать себя очень гордо, если вы общаетесь с Высшим Никсоном, с таким Никсоном, который может создать миллионы Никсонов?
И нам предоставляется такая возможность, поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «Адришйа-тава-атрипа, Бхагаван-малапи», мой дорогой Господь, Ты так добр ко мне. Ты дал мне возможность постоянно общаться с Тобой.
Ты готов дать мне это общение, Ты даешь мне это общение, дурдайва-адриша-маха-джани-нарага. Но я такой неудачник. Я не пользуюсь этой возможностью. Дурдайва. Я неудачник.
Преданные этого движения сознания Кришны просто просят людей: «Повторяйте Харе Кришна». В какой-то газете была напечатана карикатура.
Возможно, вы помните, в Монреале или в Лос-Анджелесе, я не помню точно, сидят старушка и ее супруг, старичок, и смотрят друг на друга. И старушка просит своего супруга: «Пой, пой, пой». «Чант, чант, чант». А муж отвечает:
«Не могу, не могу, не могу». «Кэнт, кэнт, кэнт». И вот это то, что мы как раз и видим. Мы просим всех: «Пожалуйста, пойте, пойте, пойте». А они: «Нет, чант». «Не можем, не можем». Они неудачники, им просто не повезло.
И тем не менее, этих несчастных существ, неудачливых существ, счастливых, удачливых. Такова наша миссия. Именно поэтому мы выходим на улицу и поем. Хотя они говорят, что они не могут, мы выходим и поем, мы продолжаем петь.
Это наш долг. И мы пытаемся так или иначе вложить человеку в руки какие-нибудь наши книги.
И тогда он станет удачливым, иначе он потратил бы свои с трудом заработанные деньги на самые разные отвратительные вещи, которые связаны с греховной деятельностью.
Но если человек покупает хотя бы одну книгу, неважно, сколько она стоит, можно считать, что он правильно потратил свои деньги. Это начало сознания Кришны.
Ведь если он дает какие-то деньги, свои с трудом заработанные деньги, этому движению сознания Кришны, он обретает определенное духовное благо. Он ничего не теряет. Он получает какое-то духовное благо.
Поэтому наш долг — так или иначе познакомить каждого с этим движением сознания Кришны, привести каждого к этому движению. В этом случае человек получит благо.
Отношения преданных с личностью Бога
И все это происходит не только в человеческом обществе. План Кришны настолько велик, что Кришна появился в образе человека, как Господь Кришна.
И далеко не каждый знал, что Он, Верховный Господь, вел себя как обыкновенный человек. Он не всегда как обыкновенный, когда в этом была необходимость, Он проявлял доказательства того, что Он — Верховный Господь.
Но, как правило, люди думали, что Он обыкновенный человек. Поэтому, когда Шукадева Госвами рассказывает о Кришне, приводя историю о том, как Кришна играл с мальчиками-пастушками,
Шукадева Госвами задает вопрос: «Кто же этот мальчик-пастушок?» Он говорит, и там брахма-сукханубхути.
Имперсоналисты медитируют на безличный Брахман и чувствуют от этого определенное блаженство, трансцендентное блаженство. И Шукадева Госвами говорит, что вот он, источник этого трансцендентного блаженства — Кришна.
«Ахам сарвасйа прабхаво». Кришна — источник всего. Поэтому Шукадева Госвами говорит о том трансцендентном блаженстве, к которому стремятся имперсоналисты в процессе медитации на безличный Брахман.
Шукадева Госвами говорит, и там все, там брахма-сукханубхути, брахма-сукха, трансцендентное блаженство, которое приходит тогда, когда человек осознает Брахман, дасьям гатанам пара-дайватанам.
Здесь говорится о том, кто является источником брахма-сукха и дасьям-гатанам пара-дайватанам. Дасьям-гатанам означает «преданный». Преданный всегда готов оказывать служение Господу. Дасьям-гатанам.
Пара-дайвата, Верховной Личности Господа. Вот источник брахма-сукхам — изначальная Личность Господа. И майа-шританам нара-даракена.
Но для тех, кто находится под покровом иллюзорной энергии, Он предстает обыкновенным мальчиком. Итак, Он открывается в соответствии с принципом «йе ятха мам прападьянте».
Если человек считает Кришну обыкновенным мальчиком, обыкновенным человеком, Кришна ведет себя по отношению к нему как к обыкновенному человеку.
Но если человек принимает Кришну как Верховного Господа, такой преданный будет наслаждаться общением с Ним. И если им, имперсоналистам, так нравится Брахма-джьоти, Он даст им это, Он — источник Брахма-джьоти.
Поэтому Он — все. Брахмети, Параматмети, Бхагаван ити шабдьяте. И эти мальчики играли с таким возвышенным существом, с Верховным Господом.
Как же им так повезло, что они играют с Верховным Господом? Сат-анан-брахма-сукханубхутья, там сат-анан брахма-сукханубхутья. Те, которые сейчас играют с Кришной, тоже необычные, необычные существа.
Они должны были вначале достичь высшего совершенства, чтобы обрести способность играть с Верховным Господом. Как же они достигли этого положения? Крита-пунья. Много-много жизней они посвящали благочестию.
Эти мальчики многие-многие жизни посвящали себя аскезам, покаяниям, для того чтобы в конце концов достичь высшего совершенства жизни. И теперь они получили эту возможность лично играть с Кришной на равных.
Они не знают, что Кришна — Верховный Господь. Это Вриндаван. Мальчики-пастушки просто любят Кришну. Их любовь бесконечна. И это касается всех, кто живет во Вриндаване, их любовь бесконечна.
Например, Яшода Мата или Нанда Махараджа, они в родительских отношениях с Кришной. Таким образом, отец и мать Кришны любят Его, Его друзья тоже любят Его,
подруги, девушки тоже любят Кришну, деревья любят Кришну, вода любит Кришну, цветы, коровы, телята. Все любят Кришну. И это Вриндаван.
И если мы просто научимся любить Кришну, мы немедленно сможем превратить этот мир во Вриндаван. Потому что это единственный центральный момент, как любить Кришну, уметь любить Кришну. Према-пурушартха-маханам.
Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху говорит, что люди желают этих четырех вещей. Дхарма, артха, кама, мокша. Но Шри Чайтанья Махапрабху игнорировал это. Он отвергал это. Он говорил, что это не является достижением жизни.
Преодоление деградации в современную эпоху
Конечно, люди даже не начинают еще жить человеческой жизнью, если у них нет понятия религии и дхармы. Но в настоящее время в Кали-югу дхарма практически сведена к нулю.
В соответствии с ведическими представлениями, люди современной
человеческой цивилизации даже не могут считаться людьми, потому что у них нет дхармы, у них нет религии, нет понятия о морали, они не совершают благочестивых дел. Никого это все не волнует.
Каждый волен делать все, что угодно, не задумываясь о том, что он творит.
Прежде у людей были понятия, такие понятия, как мораль, моральность, религиозность и безбожие, но по мере того, как Кали-юга прогрессирует, все это исчезает. Говорится, что в Кали-югу около 80% людей греховно,
все люди греховны, и мы можем видеть это своими собственными глазами. Мы перечисляем эти грехи, эти четыре принципа греха: незаконный секс, принятие одурманивающих веществ, мясоедение и азартные игры.
Это четыре колонны греховной жизни. Поэтому прежде всего мы просим наших учеников разрушить эти четыре колонны. Тогда все здание и крыша греховной жизни рухнет.
И когда она рухнет, просто воспевайте Харе Кришна и сохраняйте устойчивость в трансцендентном положении. Это очень простой метод. Если жизнь человека греховна, он не может осознать Бога. Это невозможно.
Поэтому Кришна говорит: «ешам антагатам папам». «Антагатам» означает «законченное». Тот, кто перечеркнул свою греховную жизнь, тот, кто перестал грешить. А кто может покончить с греховной жизнью?
Тот, кто занят благочестивой деятельностью; человек должен быть занят чем-то. Он должен что-то делать; если человек занят совершением хороших дел, естественно, его греховная деятельность закончится.
С одной стороны, добровольно человек должен прилагать усилия, чтобы разрушить эти колонны греховной жизни. С другой стороны, он должен начать жить благочестивой жизнью. Человек не может только теоретизировать.
Ведь у каждого должно быть какое-то занятие. Если человек не занят благочестивой деятельностью, одно лишь теоретизирование ничего не даст. Практический пример.
Ваше правительство тратит миллионы долларов на борьбу с наркотиками, и все знают об этом. Но правительству ничего не удается в этом отношении.
Разве вы можете побудить людей отказаться от ЛСД и других одурманивающих веществ, просто издавая какие-то законы или читая лекции о том, как вредно употреблять наркотики? Нет, это невозможно.
Вы должны дать людям хорошее занятие, и тогда люди откажутся естественным образом от этих наркотиков.
И мы видим сами, что когда мы даем нашим ученикам наставление: «никаких одурманивающих веществ», они тут же отказываются от них. Но правительству это не удается. Это практический пример. Парам-дришта-вани-варта.
Если вы не даете человеку хорошее занятие, вы не можете положить конец его плохим привычкам. Это невозможно. Поэтому в нашей практике мы предлагаем два принципа.
С одной стороны, хорошие занятия, и с другой стороны, запреты. Но мы не просто говорим, что нельзя заниматься незаконным сексом, нельзя принимать одурманивающие вещества, нельзя то, нельзя это.
Одно лишь отрицание ничего не даст. Должно быть что-то положительное. Потому что каждому необходимо какое-то занятие. Ведь все мы живые существа, мы не мертвые камни.
Другие философы с помощью медитации пытаются стать мертвыми камнями. Будут думать о пустоте, о чем-то безличном. Но как вам удастся искусственным образом дать все пустотой?
Ведь в вашем сердце, в вашем уме происходит такая бурная деятельность, искусственная, это не поможет человеческому обществу. Так называемая йога, так называемая медитация, все это мошенничество.
Потому что они не предлагают никаких занятий.
Путь освобождения и возвращение к Богу
А здесь у нас эти занятия есть. У нас все поднимаются рано утром для того, чтобы предлагать божествам, преданные готовят чудесную пищу для божеств, украшают божества, делают для них гирлянды. Так много занятий у преданных.
Преданные выходят на улицу петь с группой санкиртаны и просят людей купить книги. Они заняты 24 часа, и поэтому они становятся способными отказаться от этой греховной жизни. Парам дриштва ниварта.
Все это объясняется в Бхагавад-гите. Например, в больнице очень много больных. Эти больные в Экадаши ничего не могут есть, они ничего не едят. Означает ли это настоящее соблюдение Экадаши?
Ведь больной только и думает: «Ну когда же мне разрешат есть?» Когда же мне разрешат есть? Но мои ученики добровольно отказываются от всякой пищи в Экадаши. Мы не говорим, что вы не должны есть вообще ничего в Экадаши.
Вы можете есть фрукты, овощи. Итак, парам дриштва ниварта. Например, у ребенка в руке что-то съестное, и он грызет это.
Но если вы дадите ему что-то получше, какую-нибудь сладость, он выкинет то, что у него в руке, и возьмет эту сладость. Точно так же здесь, в сознании Кришны.
У нас занятия гораздо лучше, у нас жизнь гораздо лучше, философия гораздо лучше, сознание гораздо лучше, все у нас лучше. И поэтому преданные отказываются от греховной деятельности, и это возвышает их до сознания Кришны.
Деятельность, которой посвящают себя люди, совершается не только в человеческом обществе, тем же самым занимаются и в обществе животных: животные, водоплавающие и т.д.
Все — неотъемлемые частицы Кришны, сыновья Кришны, и все гниют в этом материальном мире. Но у Кришны есть план, великий план, как освободить их.
Он приходит сам, лично, иногда Он посылает своего очень сокровенного преданного, иногда Он приходит сам, иногда Он оставляет свои указания, такие как Бхагавад-гита, и Он разворачивает целую пропаганду.
Он проповедует повсюду разными способами. Поэтому здесь говорится: тирьян-наришу. Воплощение Кришны есть повсюду и среди людей, и также среди водоплавающих. Например, Кришна появился как воплощение рыбы.
Итак, когда Кришна появляется или исчезает, Он рождается и уходит. Все это вводит человека в заблуждение. Мы, в противоположность Ему, вынуждены принимать рождения. Нас заставляют сделать это.
Мы, живые существа, обусловленные души, трансмигрируем из одного тела в другое, принуждаемые к этому законами природы. Но Кришна появляется, не принуждаемый законами природы, — в этом разница.
Поэтому глупые негодяи думают: «Я родился в этом мире, и Кришна тоже родился в этом мире, поэтому я тоже Бог». Но они не знают, что они должны рождаться, понуждаемые к тому законами природы.
Вам даны очень хорошие возможности, очень красивые, прекрасные тела. Вы — американцы, юноши и девушки, образованные, богатые.
Если вы упустите эту возможность или злоупотребите, вы получите следующее тело в соответствии с вашим образом мысли.
Например, в настоящее время правительство уделяет так много внимания тому, чтобы у людей были хорошие школы, хорошие университеты, колледжи и так далее. Но люди выходят из этих учебных заведений и становятся хиппи.
Они становятся такими разочарованными, и теперь они поклоняются свинье. Они ведут себя как свиньи. Разве не так? Что их ждет? Пракритех крияманани гунаих кармани сарвашах.
Если они... Если вы соприкасаетесь с качествами свиньи, то вы станете свиньей. Природа предоставит вам все возможности. «Хорошо, господин, стань свиньей».
Природа устраивает таким образом: пракритех крияманани гунаих кармани сарвашах. В природе есть три гуны. И если вы соприкасаетесь с одной из этих гун, вы получите свое следующее тело в соответствии с этим.
Поэтому мы должны понимать, что план, который стоит за появлением... Кришна приходит не просто так, не по какой-то своей прихоти. У Него есть великий план, иначе зачем бы Ему приходить сюда?
Он просто очень сильно желает вернуть вас обратно домой, обратно к Богу. Этого желает Кришна, поэтому Он говорит: сарва-дхарман паритьяджья мам экам шаранам враджа. Он уверяет нас здесь.
Он говорит: «Мой дорогой...» Каждый из нас, все мы — дети Кришны, Бога, и Он более несчастен, чем мы, потому что мы несчастны из-за этого материального тела.
Мы вынуждены проходить через повторяющиеся рождения, смерть, старость и болезни. Это не очень-то удобное положение. Но мы такие глупые и такие бессовестные, мы такие негодяи, что нас это не волнует.
Мы просто гонимся в этой жизни за каким-то временным комфортом. Но мы смотрим сквозь пальцы на настоящее неудобство жизни, то есть на рождение, смерть, старость, болезнь. Это наше невежество, это наша глупость.
Большое спасибо.