Начните с контроля языка

Природа беспокойства ума и чувств

0:00Лекция по «Шримад-Бхагаватам». Песнь 7, глава 9, текст 40. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 18 марта 1976 года в Маяпуре. Кришнаика-четаса идам нахи на апаравит прабху... ...

0:3415, 1, 4 8 1 1 1 ...-су . ...-2074. 2 , ря, ... Аньята кута-рам, срабалам, кутасти, сисно, тас твода-рам, аньята, ...-4-4,-3, ... Сапа ивати, сапа ивати, Дюва-чута в карсати матрита, чутав сатина сранята гудам, гуддамта,

3:21Трансляция, перевод: «О непогрешимый Господь, мой ум похож на человека, имеющего много жен, каждая из которых по-своему пытается привлечь его. Например, язык хочет наслаждаться вкусными блюдами.

3:41Половой орган хочет утолять сладострастие с красивыми женщинами, а кожа — прикасаться к чему-то мягкому. Желудок, хотя он и так уже полон, требует еще больше еды,

3:55а уши, которые не пытаются слушать о Тебе, привлекают лишь песни из кинофильмов. Обоняние тянет меня еще куда-то. Неугомонные глаза хотят смотреть, как другие предаются чувственным наслаждениям,

4:09а органы действия тянут в свою сторону. Неудивительно, что я не ведаю покоя». Очень хороший пример. В предыдущем стихе Прахлада Махараджа объяснял. Итак, Кришна-катха невкусна, таково влияние майи.

5:25Поэтому мы не можем занимать свои чувства ради Кришны, таковы мучительные условия материального мира. Есть чувства, есть я. Также есть знания о том, как использовать чувства, но мы злоупотребляем этим. Это называется майя.

5:56Шри Чайтанья Махапрабху говорит: «Мы вечные слуги Кришны». И что должен делать слуга? Обязанность слуги — исполнять указания господина.

6:33Я считаю себя телом, а свои чувства: руки, ноги, глаза, уши, язык, гениталии — 10 чувств. Есть чувства действующие, есть чувства, собирающие знания, есть множество чувств.

6:52Итак, если я являюсь слугой Кришны, то мои чувства всегда должны быть готовы служить Кришне. Таково настоящее, истинное положение. Но мы этого не делаем. Мы будем ждать: если я буду служить Кришне, то как же мне тогда жить?

Обуздание языка и контроль чувств

7:24Нет, у вас будут все возможности для этого. Например, мы хотим есть, поэтому возникает первая проблема. Если мы говорим: «Не ешьте этого», не ешьте какой-то пищи, это совсем не означает, что вы вообще не должны есть.

7:48То есть сама по себе еда не запрещена, но запрещена еда независимая, по своей прихоти. Например, чтобы поддерживать здоровье в порядке, например, иногда говорится: «Не ешьте такой-то пищи».

8:09Это не означает, что вообще запрещено есть. Какие-то продукты запрещены. Но мы привыкли к удовлетворению наших чувств. Поэтому мы заблуждаемся. Здесь говорится: «Джихва». Первое важное чувство — джихва, это язык.

8:48Язык привлекается разнообразием пищи. Мы хорошо это знаем по опыту. Как только вы выходите на улицу, там множество ресторанов. Почему так много ресторанов? Как они вообще работают? Да потому что у нас есть язык.

9:14Это очень хорошо, это очень на руку ресторанному бизнесу, который привлекает наш язык, особенно в Бомбее. Практически через каждую лавку — ресторан.

9:35Точно так же я видел в Германии, в Гамбурге: через каждый магазинчик — бар. Тринкен. Тринкен. Так ведь это называется? Тринкен — это... Тринкен — это выпивка. Я видел одного джентльмена. Что за джентльмен?

10:10Он сидит с бокалом вина, и девушка молодая рядом с ним тоже сидит. Вот в этом они черпают наслаждение. Я слышал, что в рабочие дни или даже в выходные они не сидят дома, они идут в тринкен-шоп.

10:33Так что джихва очень-очень сильна. Я также видел, как они мочатся на улице. Потому что они привыкли слишком много пить, и им приходится мочиться. Без стыда. Итак, это первое важное чувство.

11:07Сначала меня привлекает джихва, поэтому Бхактивинода Тхакур говорит: «У нас есть чувства, и они действуют как наши враги, потому что они уводят меня в сторону». Мои чувства предназначены для того, чтобы служить Кришне.

11:25Но майя уводит меня в сторону. «Зачем тебе занимать свои чувства служением Кришне? Займи свои чувства служением мне». Наше положение — служить, этого вы не можете изменить, потому что мы предназначены для служения.

11:49Мы такими созданы, мы не созданы для того, чтобы быть господами. Но, к сожалению, каждый из нас пытается быть господином. В иллюзии, особенно карми, карми так тяжко трудятся денно и ночно. Повсюду вы это можете наблюдать.

12:17Они работают днем и ночью, но с целью стать господином. Они не могут стать господином. Но амбиция такова. Стать господином, стать хозяином, стать богатейшим человеком, как вот такой-то и такой-то.

12:39Вот что происходит, это называется борьбой за существование. Все пытаются стать господами. Никто не желает быть слугой. Спросите любого: «Почему ты так тяжело работаешь?» «Ой, я заработаю много денег и стану очень богатым.

12:59У меня будет много слуг, много рабочих. Я буду ими повелевать». То есть человек пытается стать господином. Поэтому джихва в самом начале, с самого начала нужно контролировать джихву, язык.

13:23Если вы можете контролировать язык, остальные чувства будут автоматически под контролем. В шастре говорится: «атах шри-кришна- намади на бхавед грахйам индрийаих». Индрии, нынешние индрии, чувства, сбиты с толку.

13:51Их уводят в разные направления. Хотя я служу, я служу своим чувствам. Мое положение — это не положение господина, это положение слуги. Я же пытаюсь стать господином, но я уже стал слугой своих чувств.

14:09Так что вместо того, чтобы становиться слугой Кришны, я стал слугой своих чувств. То есть я остаюсь слугой. Разве не так? Я продолжаю оставаться слугой, потому что я не могу этого изменить.

14:29Допустим, женщина: если женщина оденется как мужчина, это не означает, что она стала мужчиной. Женщина — это женщина, мужчина — это мужчина. Лишь поменяв одежду, мы не можем этого изменить.

14:48Точно так же наше изначальное положение — служить. Не служить кому? Кришне. Таково наше изначальное положение.

14:58Но в иллюзии мы пытаемся стать господином, поэтому вместо того, чтобы стать господином, я становлюсь слугой своих чувств. Таково наше положение. Господином являются чувства. Джихва, язык — мой господин. Он просит:

15:21«Почему бы тебе не сходить в этот ресторан?» «Нет-нет, у меня уже полный желудок». «Нет-нет, ты должен пойти туда». Понимаете?

15:31Человек возвращается домой, сытно поев, но как только он выходит на улицу, он тотчас же входит в ресторан и выпивает чашечку чая с печеньем, съедает кусочек торта. Зачем? Какая в этом потребность? У тебя уже полный желудок.

15:53И все равно: «Ну, просто вкусно, очень вкусно». Итак, вы слуга своего языка. Потому что вкусно, хотя мой желудок уже наполнен, я обязан удовлетворить свой язык. Так что я не господин, я слуга языка.

16:20Затем ниже желудка находятся гениталии. Он уже пользовался своими гениталиями в отношениях со своей женой, но он все равно идет к проститутке — он слуга. «Попробуй-ка новый вкус».

16:46Ради этих новых сексуальных ощущений люди путешествуют из одного места в другое, особенно в наше время. Я это наблюдал в Дели. Иностранцы приезжают и велят менеджеру: «Я хочу этого, хочу того».

17:10Потому что я приехал сюда, повинуюсь диктату своих гениталий. Люди едут в Париж. Я знаю много людей, чтобы удовлетворять свои гениталии.

17:27Так что гениталии стали моим хозяином, язык стал моим хозяином, руки стали моими хозяевами, ноги стали моими хозяевами. Я же слуга стольких хозяев. Так что мое положение очень сложно. Как удовлетворить столько хозяев?

Проблемы материалистичного лидерства и рабства

17:50Даже в царстве животных они тоже слуги, но они служат одному лишь чувству. И это также описывается в Шримад-Бхагаватам. Например, рыба. Рыба находится под преобладающим влиянием единственного чувства — языка.

18:17Поэтому рыбак ловит рыбу на вкусную приманку, не то чтобы рыба голодна, но потому что она очень жадная, какая-то там приманка привлекательная на крючке, и она попадается из-за сильной склонности к еде; она теряет свою жизнь, как только ее ловят.

18:50Точно так же другие животные. Олень, оленю очень нравится слушать красивую музыку. Охотники играют красивую музыку, и олени приходят, чтобы послушать, и охотник убивает их.

19:12Один расстается с жизнью из-за сильного диктата языка, другой — из-за диктата слуха, а слона ловят на сексуальное влечение. Вы не можете поймать слона, он очень сильное животное.

19:33Но они обучают слониху, она соблазняет слона, и ради секса слон идет за слонихой, и оказывается в яме, он падает, и тогда его ловят. И на всю свою жизнь он становится рабом. Такое большое животное, очень сильное.

19:57Но хитрый человек делает его рабом. Точно так же есть анализ.

20:11Одно какое-то животное находится под сильным влиянием определенного чувства, что же касается человека, то человек является таким большим животным, что является слугой всех чувств. Всех чувств.

20:30Животное является слугой одного чувства, но рациональное животное, поскольку человек — рациональное животное, однако, негодяй, в чем твоя рациональность?

20:44Он не понимает, что животное является слугой одного чувства, а поскольку я рациональное животное, я становлюсь слугой всех чувств. Я пользуюсь своим разумом для этого. Таково наше положение.

21:00Прахлада-махараджа это очень хорошо анализирует. Мы вечно остаемся слугами. Как только мы забываем об этом принципе, я вечный слуга Кришны, материальная жизнь означает забвение. Я служу, и это факт.

21:32И поскольку я служу своим чувствам, великие лидеры. Например, в вашей стране, на Западе. Был Наполеон, был Гитлер, Муссолини. Здесь большие известные лидеры. Но кто они? Они великие слуги своих чувств, вот и все.

22:00Большие слуги чувств. Поэтому Бхагаватам говорит: пуруша. Пурушах-пошу. Эти великие известные лидеры. Это просто большие животные. Вот и все. Итак, есть много поучительных стихов в Шримад-Бхагаватам.

22:31Поэтому Шримад-Бхагаватам должен быть вашей жизнью и душой, чтобы вы всегда оставались в сознании Кришны. Да. Это уникальный дар Вьясадевы.

Методы очищения сознания и преданности

23:03Поэтому мы должны очистить наши чувства.

23:07Если мы не очистим наши чувства, мы будем обеспокоены требованиями чувств: с одной стороны — язык, с другой стороны — ухо, с третьей — глаза, с четвертой — нос, с пятой — руки, ноги. Например, у мужчины много жен.

23:48Здесь особенно кшатрии. У них много жен, и в этом есть определенная цель. Кшатриям это позволяется. Почему? Потому что, как правило, кшатрии — это цари, у них есть деньги, чтобы содержать много жен.

24:11Они могут себе это позволить. И они также питаются первоклассной питательной пищей, у них есть энергия. Даже у нашего Кришны, как у кшатрия, было множество жен.

24:43Не стоит тут сравнивать с Кришной или кем-то другим, но каждому хочется больше одной жены. Таково желание сердца человека. Если человек действительно способен на это, он обзаводится больше чем одной женой.

25:00Но каково его положение? А это описывается здесь. Например, у вас дюжина жен.

25:12Когда вы приходите домой, каждая жена ждет: «Мой муж придет с работы. Я его уведу силой в свою комнату. Вчера ночью он не пришел, но этой ночью я его заставлю прийти в мою комнату».

25:42И вот этот мужчина входит, и каждая жена готовится воспользоваться возможностью, и все они подходят: одна хватает за ногу, другая за другую ногу, третья за руку, четвертая за волосы. И все они тянут, тянут.

26:02«Идем, идем сюда». И он растянулся на полу. Представьте себе его положение. Вот такой пример приводится. Точно так же, если все чувства, которые должны быть покорными женами, они хватают человека.

26:27«Наслаждайся этим, этим, наслаждайся, наслаждайся», то каково его положение? Столько беспокойств. Вот в таком состоянии человек должен дать обет: никаких больше жен. Вот и все. Я так страдал. Сейчас никаких больше жен.

26:54И тогда ум будет спокоен, никаких больше беспокойств. Ведическая цивилизация направлена на то, чтобы создать этот мир в уме, чтобы я мог сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны. Такова ведическая цивилизация.

27:19Вача-си вайкунтха-гуна. То есть, чтобы управлять чувствами. Ум является центральной фигурой чувств. Так прежде всего займите свой ум лотосными стопами Кришны. Это первая обязанность. И говорите только о Кришне. Вайкунтханатха.

28:02Здесь говорится: Если мы займем свою способность к речи чтением Шримад-Бхагаватам, Бхагавад-гиты, тава-катха, твоих слов. Это у нас есть. У нас достаточно тем для разговоров.

28:32Если мы будем делать это, вместо того чтобы говорить о какой-то чепухе, если мы будем просто говорить о Кришне, брать Бхагавад-гиту и вместе, неважно, мужчины или женщины, вместе, как мы это делаем сейчас.

28:47Если мы просто будем говорить о Кришне, то это верный способ, реальный верный способ контролировать джихву. Поскольку Прахлада Махарадж вначале говорит о джихве, он упоминает именно джихву.

29:09Если вы можете контролировать джихву, то вы можете контролировать с легкостью и другие чувства. Поэтому Бхактивинода Тхакур говорил.

Значение прасадама и поклонения божествам

29:28Бхактивинода Тхакур говорил: из всех чувств язык сложнее всего контролировать. Он является самым сильным врагом, и чтобы привести его под свой контроль, чтобы обрести над ним власть.

29:56Господь Кришна дал нам прекрасный прасадам. Итак, джихва — это первое. Первый в списке, если мы можем контролировать джихву, а язык должен чем-то наслаждаться. Это одна из функций языка.

30:23И он должен о чем-то говорить, если вы будете говорить о Кришне, если вы будете повторять Харе Кришна, и если вы будете давать прасад языку, то он будет под контролем. Такова наша программа.

30:38Пусть все повторяют Харе Кришна. И пусть все принимают Кришна-прасадам, тогда джихва будет под контролем. Джихва — настолько сильный враг. Джихва упоминается в первую очередь.

30:54Если вы можете обуздать свой язык, то сможете обуздать и желудок. Примите твердое решение: я не буду принимать ничего, кроме прасада. Если вы выйдете на улицу и увидите там сотни и тысячи ресторанов, вас это не соблазнит.

31:20Вы больше не будете котлеты есть. Я не буду ничего принимать, не предложенное Кришне. Автоматически язык ваш будет под контролем. Если мы дадим этот обет. Я не буду есть ничего не предложенного Кришне.

31:40Конечно же, Кришна не принимает никаких отбивных котлет, вы не можете это предлагать.

31:47Кришна сам говорит: патрам пушпам пхалам тойам, так что вы должны готовить пищу для Кришны из патрам пушпам пхалам тойам и ничего другого, хотя Кришна может есть и огонь, все что угодно. Он может все поглотить.

32:08Но Кришна пред нами предписывает: «Ты можешь предлагать Мне это с бхакти, с преданностью и верой, и тогда ты получишь благо». Если Кришна ест из ваших рук, то ваша жизнь успешна.

32:23Если Кришна принимает любое служение от вас, то ваша жизнь успешна. Вы тотчас же достигаете освобождения, поскольку бхакти не для обусловленной души. Поэтому Кришна добавляет это слово.

32:40Кришна не голоден, чтобы есть что-либо из ваших рук. Он не голоден, но Он хочет научить вас тому, как стать бхактой. Мад-бхава. Он хочет, чтобы вы стали Его преданным, тогда решится проблема вашей жизни.

33:03Поэтому Он готов принять даже самое малое, паттрам, пушпам, пхалам, тойам, чтобы вы могли начать давать что-то Кришне. Кришна не голоден, и Он ничего от вас не хочет.

33:20Но ради вашего блага, ради нашего блага Кришна готов принимать даже небольшой листочек, небольшой цветок, немного воды, что доступно повсюду, по всему миру, бесплатно.

33:34Даже если я очень бедный, я могу сорвать цветок, небольшой листочек, паттрам, какой-то маленький фрукт, и вода везде доступна. Все это доступно. Кришна не предъявляет каких-то конкретных требований:

33:52«Дай мне такой-то фрукт, такой-то цветок». Любой фрукт, любой цветок — Он готов это принять при условии, что вы бхакта. В противном случае, даже если вы приготовите что-то очень вкусное, Он не примет ни кусочка.

34:08Именно бхакти. Кришна очень хочет увидеть, чтобы вы стали бхактой, и тогда ваша проблема решится, потому что мы — сыновья Кришны.

34:23Ахам биджа-прадах пита, Он в каком-то смысле страдает даже больше, потому что страдаем мы, как, например, если ваш сын лежит на постели, страдающий от болезни. Это доставляет больше боли отцу с матерью, чем сыну, если родители так любят его.

34:43Итак, Кришна, Он очень любит нас, поэтому Он приходит. Когда мы забываем о Кришне, Он приходит, чтобы убедить нас: «Это нехорошо, ты пытаешься удовлетворять свои чувства. Это никогда не закончится.

35:05Ты просто будешь переселяться из одного тела в другое ради удовлетворения своих чувств, иногда ты будешь даже питаться экскрементами, это тоже доставляет наслаждение чувствам. Но это никогда не сделает тебя счастливым.

35:21Лучше просто предайся Мне. Делай то, что Я говорю. Просто начни свое служение. Предайся. Дай мне что-нибудь съедобное. А это начало. Поклонение Божеству — это начало преданного служения.

35:42Поэтому арчана, поклонение Божеству, это очень важно. Все должны пытаться это делать. Система такова, что любой, кто приходит в храм, что-то приносит — патрам, пушпам, пхалам, тойам — просто чтобы предложить Божеству.

35:58Это начало. С этого начинается любовь. Дадати, дайте что-то. Дадати пратигрихнати. С этого начинается любовь. Если я люблю вас, я должен вам что-то предложить. И я приму то, что вы даете мне. Дадати пратигрихнати.

36:21Так что дайте что-нибудь Кришне и воспользуйтесь Его наставлениями. Дадати пратигрихнати. С этого начинается любовь. Поэтому есть Божество. Есть наставление.

36:35Если люди воспользуются этим, то естественным образом они станут преданными, любящими Кришну. И в этом успех жизни. Спасибо вам большое.