Искупление всех грехов
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Honolulu · 1975
Chapters
Истинное сострадание и духовная помощь
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 6, глава 1, текст 7, прочитанная его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 15 июня 1975 года в Гонолулу, Гавайи.
Итак, на прошлой неделе мы говорили о сочувствии Парикшита Махараджа к страдающему человечеству. Это вайшнав. Вайшнав или преданный является совершенным сострадающим по отношению ко всем страждущим людям.
Сострадание других несовершенно.
Они строят множество планов, открывают больницы, бесплатные диспансеры, школы, больницы для душевнобольных — все это проявление социального сострадания, но до какой-то степени, конечно, это хорошо, если человек страдает от каких-то телесных недугов, и если в больнице ему облегчают эти страдания, или если общество не образовано, и людям дают образование, это все хорошая деятельность, вне всякого сомнения.
Но людям неизвестна благотворительная деятельность в высшем смысле этого слова.
Они заботятся о внешних признаках, почему личность, живое существо оказалась в этих условиях; если эти условия устранить, это истинное сострадание.
Человек, страдающий от какой-то болезни, идет к врачу, и тот дает ему какое-то лекарство. И больной тотчас испытывает облегчение от боли. Это один вид сострадания. Но есть другой вид сострадания.
Почему человек заболевает и страдает? Почему бы не остановить причину болезни? Это истинное сострадание. Вот мы видим перед собой дерево, которое стоит здесь многие годы.
Ему приходится стоять и на палящей жаре, и под потоками дождя, и в жестокий холод.
Оно не может сдвинуться ни на сантиметр; если мы серьезно задумаемся, допустим, если бы я оказался в таких условиях, мне пришлось бы стоять здесь 500 или 5 тысяч лет, и вы не можете сдвинуться даже на сантиметр, и вам приходится терпеть все эти страдания от палящего зноя, от бури.
Соглашусь ли я на это? Нет. Я не соглашусь. Но дерево тоже живое существо. Оно живое существо. Я тоже. Я оказался в других условиях жизни. Дерево оказалось в своих условиях. Почему? Почему такая разница?
Законы реинкарнации и смена тел
Если некая высшая власть, высший суд, который помещает одного в условии стоящего дерева, а другого помещает в красивое человеческое тело, которое свободно передвигаться, должна быть такая власть, поскольку мы все живые существа, мы все души, вечные духовные существа, мы лишь надеваем разные одежды, поэтому в начале наставлений Бхагавад-гиты этот урок является первым.
Мы должны это понять. Девяносто девять и девять десятых процентов людей не понимают этой философии. Особенно в нынешнее время. Они очень-очень тупые, негодяи. Таков наш вызов. Манда.
Значит, глупые, тупые, у которых отсутствует разум. Есть простая истина, которую Кришна объясняет Арджуне. Это авторитетные слова, потому что об этом говорит Кришна. И Кришна не рассуждает нелогично.
Он рассуждает очень резонно, я привожу простой пример: в этом теле находится собственник тела, то есть вечная душа. И благодаря этому, поскольку живое существо находится в теле, тело меняется. И что это за изменение?
Тело когда-то является ребенком, когда-то уже мальчиком, потом молодым человеком, потом стариком. Тело меняется. Разве кто-то это не понимает? Маленький ребенок танцует.
Этот ребенок получит тело молодого человека, как у вас. Все это знают. Тело изменится, разве это трудно понять? Кришна приводит этот простой пример.
Подобно тому, как мы наблюдаем смену тел, точно так же примите, что это тело тоже сменится. Старик, как я, получит следующее тело. Либо его тело сменится на еще более старческое, либо после смерти он получит другое тело.
Это следует понимать. Дэхантарапрапти значит получить другое тело. И мы наблюдаем это уже в нашей нынешней жизни. Это происходит так быстро, эти изменения. Мы даже не понимаем, как тело меняется, но оно меняется.
И точно так же мы сменим и наше нынешнее тело.
Нам приходится менять тело после смерти, в зависимости от состояния моего ума, поскольку у нас есть два тела: есть тонкое тело, есть грубое тело; грубое тело перестает существовать, оно уже не функционирует.
Как, например, ночью грубое тело не функционирует. Мы думаем, что я сплю. Что такое сон? Тело настолько устало, что оно не функционирует, но у вас есть другое тело, которое состоит из ума, разума и эго.
Тонкое тело, оно функционирует. У всех есть этот опыт. Тонкое тело переносит вас в другое место.
В другие условия: вам снится, что вы отправились в джунгли, там вы встречаетесь с какими-то животными, там и вы кричите: «Тигр, тигр!», а человек, который не спит, он говорит: «Где тигр? Почему ты кричишь?»
Но результат очевиден. Не думайте, что результата нет. Во сне, Вы думаете, что с вами ваши возлюбленные, вы обнимаетесь, и у вас семя выходит — не думайте, что вы не функционируете и нет никаких результатов.
Последствия есть. Я не вижу последствия. Я не вижу, о чем вам снится, но человек, которому снится сон, он все это испытывает. Точно так же, что значит смена тела? Тонкое тело переносит нас в другое грубое тело.
Таков процесс, так устроено в природе. Вы не можете сказать, что я не сменю тело. Нет, вас заставят. Молодой человек может сказать: «Я не стану старым». Нет, природа вас заставит состариться или сменить тело.
Таков закон природы, и вы не можете превозмочь законы природы. И точно так же природа вынуждает вас менять тело. По закону природы нам приходится это делать. Мы находимся в полной власти законов природы.
И при этом провозглашаем собственную независимость. Это проявление нашей глупости. Это наша глупость. Итак, в конце пятой главы Шукадева Госвами рассказал про разные страдания тела в адских условиях жизни.
В зависимости от боли того, какое тело мы получаем, не только идем путем эволюции, меняя разные тела, как мы наблюдаем здесь, есть обитатели вод, есть деревья, есть растения, есть насекомые, птицы, звери, и затем люди, и точно так же после человеческих форм, если мы должным образом не будем использовать свое развитое сознание, то мы снова опускаемся на адскую планету, которая внизу этой Вселенной.
Если же мы поступаем благочестиво, то мы поднимаемся на высшую планетарную систему.
Устройство вселенной и милость Господа
Луна относится к высшей планетарной системе. Но вы не сможете туда добраться на космическом корабле, это невозможно. Это все глупость. Луна находится выше Солнца. Они не летают на Луну, поэтому они свернули свою пропаганду.
Венера находится выше Луны, Юпитер, Марс и много других планет. В Шастре говорится: «Урдхвам гачханти саттва-стха». Если вы поступаете благочестиво, в добродетели, то вы возноситесь в высшую планетарную систему.
Если же вы не поступаете в благости, если вы действуете в страсти, то вы остаетесь на этой планете и меняете множество тел.
Если же вы, джагханйа-гуна-вритти-стха, настолько деградировали, не действуйте как человек, а ведите себя как животное, то вы оказываетесь в адских условиях. Таков закон природы.
Итак, Шукадева Госвами описал все планетарные системы, где и как они располагаются, насколько миль они отделены друг от друга, и все эти расстояния во всей Вселенной, они описаны диаметром Вселенной, 4 миллиарда миль вверх и вниз.
И там, где находится Солнце, и насколько выше Солнца находится Луна, насколько выше Луны находится Марс, Юпитер, все это четко и ясно описано, где находятся адские планеты.
И как на этих адских планетах страдают разные грешники. Итак, услышав все это, Парикшит Махараджа, это вайшнав, его не заботило все остальное.
Он сразу задумался о планетах, где множество страдает, потому что такова природа вайшнава. У самого вайшнава проблем нет. Он слуга Бога, он представитель Бога. Но он чувствует страдание человечества. Это вайшнав.
Он чувствует, эти люди страдают. Нужно дать им знания и шастры, чтобы они могли избавиться от этих мучительных условий.
Особенно в эту Кали-югу милость Чайтаньи Махапрабху такова, что вы поете и танцуете перед Чайтаньей Махапрабху. Он настолько милостив, что
если вы будете продолжать это делать, то вы гарантированно никогда не окажетесь на адских планетах. Такова милость Чайтаньи Махапрабху. Очень просто. Если вы будете танцевать и петь перед Чайтаньей Махапрабху.
Это описывает шастра. Кришна-варнам. Таков метод поклонения в Кали-югу, в эту эпоху. Кришна-варнам твиша-кришнам.
Верховная Личность Бога Кришна нисходит как Чайтанья Махапрабху, цвет кожи которого необыкновенно прекрасен, «твиша» значит цветом кожи. А Кришна — он не темный. Кришна темный, но в этом воплощении он не темный.
Он подобен золоту, расплавленному золоту. Итак, твиша-кришнам. И Кришна-варнам. Он сам Кришна. Или же он всегда произносит Харе Кришна.
А его спутники, например, Нитьянанда Прабху и Адвайта Прабху, и Гададхара, и Шриваса, и многие другие. Они всегда его сопровождают, они помогают ему в проповеди движения санкиртаны.
Любой, кто проповедует движение санкиртана, является спутником Чайтаньи Махапрабху, как, например, Адвайта Прабху, Нитьянанда Прабху — они помогали ему, и точно так же любой, даже до сего дня, кто пытается помогать в распространении миссии Чайтаньи Махапрабху, проповедует это движение санкиртана по всему миру, он тоже является спутником Чайтаньи Махапрабху.
Они не обычные люди. Нитья-сиддхи, всегда освобожденные.
Влияние сознания на будущую жизнь
Итак, если мы следуем за этими великими душами, если мы поступаем очень хорошо, то с легкостью, сукхам. В Бхагавад-гите есть один стих на санскрите. «Раджа-видья...» павитрам идам уттамам.
Эта деятельность не требует много сил, совершения какой-то серьезной аскезы. Вам просто нужно присоединиться к этому движению санкиртана и в экстазе танцевать, принимать прасадам.
И благодаря этому вы никогда не окажетесь на адских планетах. У вас есть такая гарантия. Это движение санкиртана настолько прекрасно. Не стоит в этом сомневаться. Это описано в шастре.
Есть адские планеты, адские рождения, 8 миллионов 400 тысяч форм жизни. Мы должны получать знания из шастры, не нужно быть глупыми. Не нужно выдумывать. Это вам не поможет. Поскольку вы не свободны. Никто не свободен.
Все находятся во власти материальных законов. Даже если я считаю себя свободным, это проявление моей глупости. Меня заставят действовать. Даже если я не хочу становиться стариком, меня заставят стать стариком.
Если, оставив это тело, допустим, природа предлагает мне тело собаки, если я скажу: «Нет, нет, я не согласен на это», нет, вас вынудят принять это тело. Таков закон природы.
Но вы можете спасти себя, если будете следовать добросовестно этому сознанию Кришны. Если вы поддерживаете в себе сознание Кришны и действуете соответственно, то вы будете спасены. В противном случае вы не спасетесь.
Вам придется принять другое тело. И что это за тело? Об этом не сказано. Это уже будет решаться в конце вашей жизни, в момент вашей смерти, по состоянию вашего сознания, разума в этот момент.
Если в этот момент вы думаете о своей любимой собаке, что случится с моим любимцем, как он будет жить, мне нужно на его имя переписать всю свою собственность.
Вы можете оставить завещание своей собаке, но вы сами станете собакой. Вы можете очень любить свою собаку и оставить ей свою собственность в наследство. Но когда вы сами отправляетесь, это диктуют законы природы.
Вы не можете говорить: «Я оставляю собственность своей собаке». Зачем мне рождаться собакой? Нет, поскольку ваш ум был погружен в мысли о собаке, поэтому вы обязаны принять тело собаки.
Таков закон природы, поэтому мы должны обучать свой ум. Вместо того чтобы думать о собаке, вы должны учиться думать о Боге. Тогда вы будете спасены.
Так или иначе, Парикшит Махарадж спросил, как можно вызволить этих людей из адских условий жизни. Об этом он спросил Шукадеву Госвами. Он спросил: «Маха-бахо, о Нарака-нашака».
Я услышал вас, дорогой господин, Шукадева Госвами является гуру Парикшита Махараджа.
И Парикшит Махарадж очень забеспокоился: столько людей страдают в адских условиях, и он сразу спросил у своего духовного учителя: «Пожалуйста, расскажите, как можно спасти этих страдающих живых существ, вызволить их от этой ужасной боли в аду?»
Об этом он спросил, и ответ был дан такой.
Ответственность за грехи и искупление
Мы совершаем множество грехов. Что это такое? Мы совершаем множество грехов. Как, например, в странах Запада: они убивают столько птиц, зверей, особенно коров, тысячами.
Они все запутываются в последствиях своей деятельности. У вас нет на это права. Даже Христос говорил: «Не убей». Что это такое? Прекрати это. Кто щелкает? Это магнитофон. Зачем? Останови это. Итак, мы ответственны.
Даже если мы убьем одного комара, мы ответственны. Этот закон создали не люди. Если вы убьете человека, вас накажут. Если вы убьете одно животное, вас не накажут. Вот этот закон написали люди. Под себя, как им удобно.
Мы должны есть животных, поэтому никого не будут наказывать за убийство животных. Но Бог ко всем относится одинаково. Каждое живое существо является неотъемлемой частицей Бога.
Каждому была дана возможность получать страдания или наслаждения, и вы не можете этому препятствовать. Вы не можете беспокоить живое существо. Например, вы живете в квартире, как вам удобно.
Но если я заставлю вас: «Убирайтесь из квартиры», то меня накажут по закону, но у меня нет прав вышвыривать вас из вашей квартиры.
И точно так же каждое живое существо по законам природы заключено, ему позволено жить в определенной квартире: либо в теле дерева, либо в теле человека, или полубога, или кошки, или собаки — это все предопределено.
И вы не можете выталкивать живое существо, душу из его тела. За это вы будете наказаны. Живое существо никогда не погибает, но у вас нет права выталкивать его из его тела. Это грех.
Но если вы возразите: «А что плохого, если я убью одно животное?» Ведь сказано: «Наханьет ханямане шарира» — живое существо, душа никогда не погибает, даже при уничтожении его тела. Хорошо. Но вы не можете вынуждать его.
Например, если вы целиком выселяете человека из квартиры, он, конечно, не погибает, но тем не менее это преступление, потому что вы заставляете его покидать свою квартиру. Таков закон природы.
Вы не можете вынуждать никого уходить из его тела. Это наказуемо. И наказание разного рода.
Поэтому Шукадева Госвами описывает: «Вы совершили какой-то грех. И если вы не искупите этот грех, прежде чем наступит ваша смерть, та греховная деятельность, которую вы совершили своим телом, умом, чувствами, должна быть искуплена вами.
В противном случае, Друва, непременно вы получите рождение в разных адских условиях жизни, как я уже описал, — те, как они страдают».
Человек за свой грех совершает какую-то благочестивую деятельность и тем самым нейтрализует свой грех. Об этом будет сказано в следующем стихе. Праяшчитам. Праяшчита значит искупление. Об этом говорится в следующем стихе.
В зависимости от степени греховной деятельности. Самая греховная деятельность согласно ведическим знаниям — это убить ребенка, убить женщину, убить брамана и убить корову.
Это очень отвратительное и наказуемое деяние — убийство ребенка, брамана, коровы и женщины; всех их нужно защищать, согласно законам ведическим. Их нужно защищать.
Самым тщательным образом их считают настолько же невинными, как дети или невинные животные, их всегда нужно защищать.
Здесь говорится: «Мы не знаем, когда мы умрем, но мы должны знать, что мы совершили множество грехов, поэтому прежде чем наступит смерть, мритью, нам придется умереть, но перед смертью мы должны искупить наши грехи».
В противном случае Шукадева Госвами говорит, как я уже описал, разные условия на адских планетах. Человеку приходится страдать. И как это возможно? Есть степени.
Греховной деятельности первой степени я уже описал, есть разные степени. Как врач — приводится пример. Бишак значит «врач». У вас есть какая-то боль, болезнь, недуги. Допустим, вы страдаете.
Он видит, что это страдание не очень серьезное. «Хорошо. Возьми эту таблетку». Как это называется? Анацин? «И тебе полегчает».
Но если у него большой фурункул с кровью и с гноем... (обрыв записи) В Индии до сих пор есть такая традиция. Сейчас все практически уже забыто, но по-прежнему есть такая традиция, ведическая традиция.
Если человек совершил что-то... А люди в общей массе, они всегда осознают это, и это не относится к так называемым образованным людям. Но в шастрах говорится, что это греховно.
И если человек совершает какой-то грех, он идет к опытному брахману, их называют бхаттачарьями.
Как, например, есть врачи, которые лечат болезни, также есть очень образованные брахманы, которых называют бхаттачарьями, люди идут к ним. «Господин, я совершил такой-то грех. Что мне делать?»
И те предписывают: «Делай так-то и так-то». Точно так же, как вы идете к врачу. Мы должны идти и посоветоваться с опытным, знающим брахманом, сказать, что я совершил такой-то грех.
Люди раньше понимали, что есть грех, что есть благочестие, но сейчас люди настолько пали, настолько отупели. Манда, они даже не понимают, что есть грех, что есть благочестивый поступок.
Они занимаются всякой ерундой, беззаботны. Никто не консультируется с врачом или ученым брахманом. Все это в прошлом уже.
Духовная практика и очищение сердца
Во времена Чайтаньи Махапрабху люди также злоупотребляли, нарушали. Бывало, что врач не давал пациенту нужное лекарство, чтобы тот продолжал болеть и платить ему деньги. Точно так же в этот век все деградировало.
Даже если вы пойдете к ученому браману, он не даст вам должного наставления, он просто хочет содрать с вас денег. Поэтому все пришло в серьезное запустение.
Даже во времена Чайтаньи Махапрабху, когда был Чайтанья Махапрабху, одного человека обратили в мусульманина.
Это долгая история, но если вкратце: он был очень богатым, и наваб Бенгалии, Хусейн Шах, когда он был еще мальчиком, он прислуживал этому богатому человеку. Позднее он стал уже навабом, царем.
И однажды, когда навабу делали массаж, его жена увидела шрам на его спине.
Она спросила наваба, что это, и он сказал: «Когда я был бедным мальчишкой, я прислуживал Буддхиманта-кхану, и как-то я совершил проступок, и он ударил меня тростью».
«О, так это значит признак того, что ты был слугой Буддхиманта-кхана когда-то в прошлом. Если люди увидят, тебе придется объяснять, и ты будешь оскорблен». «Но он был мне как отец», — сказал наваб.
«Он наказал меня, и я не обижен на него». «Нет, нет, нет. Ты должен убить его, чтобы тебе не нужно было говорить никому, что когда-то ты был его слугой». Наваб с ней не согласился.
«Он относился ко мне как к своему сыну, а я не могу убить его». И тогда царица посоветовала по крайней мере обратить его в мусульманина, каким будет его наказание. И царь-наваб сказал: «Хорошо, так и сделаем».
Потому что в те времена было очень легко обратить индусов в мусульманство: у мусульман есть такой горшочек — бадна.
Если мусульманин берет воды из бадны и окропляет этой водой индуса, сразу индуистское сообщество отвергает его. Таким было сообщество индусов.
Поэтому столько мусульман появилось в Индии, и в конечном итоге из-за политики британцев они разделились. На самом деле они не были мусульманами из Турции или с Запада.
Они были индусами низкого класса, но индусы были настолько глупы, что если мусульманин окропил своей водой таким образом какого-то... Вот так увеличилась численность мусульман в стране.
Так или иначе, это и произошло с Буддхиманта-кханом. Наваб позвал его однажды и окропил его из своего кувшина водой. И таким был закон: он стал мусульманином.
Он пошел к бхаттачарье: «Как мне искупить это? Сейчас я стал мусульманином». Понимаете, о чем Речь. И Батачарья сказал, что выпей фунт расплавленного свинца. Как это возможно? Это искупление. И он был озадачен.
Он отправился к Чайтанье Махапрабху. Он был очень уважаемым человеком. Чайтанья Махапрабху рассмеялся. Вот таково состояние индуистского общества.
И он сказал: «Я скажу тебе, оставь свою семью. Отправляйся во Вриндаван и повторяй там Харе Кришна, вот и все».
Так, в настоящий момент это единственное искупление, что бы мы ни сделали, и что бы мы ни делали сейчас, искупление — повторение мантры Харе Кришна. Вам не нужно даже отправляться во Вриндаван.
Мы привезли Вриндаван на Гавайи, в этот храм. Идите этим путем искупления, но не грешите больше. Не думайте, что сейчас я повторяю святые имена, и я могу продолжать совершать свой грех. Это апаратха, это оскорбление.
Если мы так думаем, что у нас есть инструмент — мантра Харе Кришна, которая нейтрализует всевозможные грехи. Это очень хороший инструмент.
Пусть я могу продолжать грешить, и иногда я буду ходить в храм, петь там Харе Кришна и танцевать. Нет, не руководствуйтесь такой политикой. Вы должны прекратить свою греховную деятельность.
Мантра Харе Кришна обладает могуществом нейтрализовать последствия ваших грехов. Это факт. Но не накапливайте грехи снова. Тогда вы в безопасности.
Если вы пользуетесь этим как инструментом, ну, будут грешить дальше и повторять Харе Кришна, тогда это очень опасно. Вас никогда не простят.
Как, например, иногда это делают христиане: они идут в церковь, искупают свои грехи, и снова делают то же самое; на следующей неделе снова идут в церковь, снова искупают грехи. Это нехорошо.
Если вы искупите свои греховные поступки каким-то методом, как, например, мы описали этот метод повторения Харе Кришна, конечно же, последствия ваших грехов будут нейтрализованы, но не нужно совершать грехи снова.
Об этом говорит Чайтанья Махапрабху. Он спас Джагай и Мадхай. Они были очень грешными людьми. Что значит грешными?
Они родились в уважаемой семье браманов, но из-за дурного общения они стали пьяницами, бабниками, обманщиками. Это грех. Чайтанья Махапрабху спас их. Как он их спас?
Чайтанья Махапрабху попросил их пообещать, чтобы они больше никогда не занимались всем этим. Они сказали: «Да, мы обещаем, мы не будем». Тогда вы будете спасены.
И точно так же, повторяя мантру Харе Кришна, мы избавляемся от всех последствий грехов, но не совершайте их снова.
Поэтому мы предписываем наряду с повторением мантры Харе Кришна: мы просим наших учеников не вступать в недозволенные половые отношения, не употреблять мясо, одурманивающие средства, не играть в азартные игры, если вы спасете себя от этих четырех столпов греховной жизни и будете повторять мантру Харе Кришна, немного, всего лишь 16 кругов минимум, то вы будете спасены от адских условий жизни, что так беспокоили Парикшита Махараджу, и поэтому он спросил, как спасти этих людей из этих адских условий.
Об этом будет говориться дальше, более подробно. Есть книга Шримад-Бхагаватам, вы можете читать. Мы издали уже столько томов Шримад-Бхагаватам.
Там все обстоятельно изложено на английском языке, и эту книгу признают даже в кругах образованных людей, в школах, колледжах, известные профессора. Также старайтесь читать Шримад-Бхагаватам. Не совершайте грехов.
Следуйте этим четырем принципам, повторяйте Харе Кришна, и ваша жизнь будет спасена.