Ничто не происходит само

Влияние преданного служения на сознание

0:00Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 25, текст 26. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 26 ноября 1974 года в Бомбее.

0:16Служа Господу и общаясь с преданными, человек утрачивает вкус не только к земным, но и к райским удовольствиям, ибо ум такого человека всегда поглощен размышлениями о деяниях Господа.

0:31Метод сознания Кришны — самый простой из всех методов развития мистических сил. Тот, кто действительно утвердился в преданном служении, обретает способность управлять своим умом. ...2-бигу.

1:07Итак, путь познания Абсолютной Истины. Абсолютная Истина — это Высшая Личность, высшее существо. Абсолютное, в нем нет противоречий: имя Кришны, форма Кришны, деяния Кришны, окружение Кришны, его атрибуты. Все это Кришна.

1:39Это Абсолютная Истина. Нет разницы между Кришной и формой Кришны. Рука Кришны и нога Кришны не отличны. Например, у нас это отличается. Левая рука отличается от правой руки. Нос отличается от уха.

2:09И это называется са-гхата, ви-гхата, вибхеда. У Кришны этого нет. И это Абсолют. В Брахма-самхите сказано. Ангани — у нас разные части тела, члены тела, и у них есть разные предназначения.

2:32Но любая часть тела Кришны может выполнять любую цель. Кришна может есть глазами. Кришна может перемещаться, размышляя, мыслей — есть много описаний этого, но Кришна — Абсолют.

3:04Итак, как же можно понять эти противоречия в Абсолюте? Он абсолютен, адвая-гьяна. Абсолют означает отсутствие двойственности, в нем все едино.

Причины материального рабства и отречение

3:22Здесь наша материальная болезнь состоит в том, что мы хотим услаждать свои чувства. Это материальная жизнь. Вся эта материальная цивилизация существует на этом принципе. Мы вновь и вновь об этом.

3:42Прогресс цивилизации, что это такое? Это все более изощренные наслаждения чувств. Но бхакти — прямая противоположность. Пока нас сильно интересуют материальные наслаждения, не может быть и речи о бхакти, это невозможно.

4:11Итак, мы должны уменьшить эту склонность к чувственным наслаждениям, увеличивая нашу духовную деятельность, таков путь. Поэтому говорится: «Бхакти-пуман-джата-вирагья». Вирагья — что это значит? Отсутствие вкуса. Биракти.

4:32Виракти. По-другому это называется виракти. «Нет, нет, я не хочу». Вот это называется виракти. Рага значит привязанность, а ви значит вигата, вита-рага. А от слова вирагья образуется вайрагья. Гьяна-вайрагья.

4:54Вот к чему нужно стремиться. Человеческая жизнь предназначена для гьяны и вайрагьи. Для двух этих вещей они необходимы.

5:06Мы продолжаем прозябать в материальном существовании из-за раги, из-за привязанности, привязанности к материальным наслаждениям. Это причина материального рабства.

5:22Несколько раз мы говорили о том, что значит материальное рабство. Мы воплощаемся в одном теле, затем создаем себе следующее тело.

5:32Сейчас у нас человеческая форма тела, и в зависимости от нашей привязанности или от нашей зараженности разными качествами природы мы создаем следующее свое тело. Итак, мы запутываемся.

5:56Так что пока мы не станем вирагами, вирагья-индрийат, из-за чего мы меняем тела? Из-за материальных наслаждений. Природа, Бог, Кришна дают мне все возможности.

6:18Например, особенно в западных странах, сейчас у них стал популярным нудизм: раздеваться, договариваться, и вот природа предоставит им возможность стоять обнаженными, как дерево, или они действительно будут деревом многие годы — вы так любите раздеваться.

6:42Хорошо? Стойте тут десять тысяч лет нагишом. Природа даст вам эту возможность. Те, у кого нет разборчивости в еде, едят все, что попало. Хорошо. Получи тело свиньи и ешь все, вплоть до экскрементов. Природа даст вам...

7:18Почему мы получаем разные тела? Потому что у нас разные склонности к разным материальным наслаждениям. В этом болезнь, материальная болезнь. У всех есть тенденция к чувственным наслаждениям.

7:41Не все они одного типа, их много разных видов. Мы оказались в плену материального мира из-за этих разных чувственных наслаждений, поэтому мы должны остановить это.

7:57Мы должны утратить вкус к чувственным наслаждениям, и тогда наша духовная жизнь начнется. И это возможно при помощи бхакти.

8:08Поэтому здесь говорится: бхакти настолько могущественна, что если вы займете себя бхакти- маргой, бхакти-йогой... Здесь сказано: риджубхир- йога-маргой. «Риджубхир» значит «очень легкий, легкий путь». Почему легкий? Дришта.

8:41Вы можете видеть Кришну. Кришна очень добр.

Всемогущество Господа и Его энергии

8:47Хотя Кришна за пределами наших зрительных возможностей, мы не можем видеть Кришну этими глазами, но Кришна согласился с тем, чтобы мы с вами видели Его, как Он принимает эту арча-виграху. Кришна — это виграха.

9:09Не думайте, что это камень. Даже если вы думаете, что это камень, Кришна может явить вам Себя в образе камня, потому что вы не видите ничего, кроме камня. Такова милость Кришны.

9:29Поскольку ваши глаза или чувства настолько несовершенны, что вы не можете видеть Кришну, присутствующего повсюду в Своей изначальной духовной форме. Мы различаем между духовным и материальным.

9:48Для нас существует эта разница, потому что мы несовершенны. Но для Кришны не существует такого различия, потому что Он абсолютен. Он может стать духовным, Он может стать материальным, как пожелает.

10:05Для Кришны нет разницы. Но как тогда Кришна всемогущий? Каким образом Он всемогущий? Он может изменить материю в дух, а дух в материю. Это Кришна. Так что не думайте, как атеисты. Они считают, они поклоняются идолу.

10:27Даже если это идол, тем не менее, это Кришна. Это Абсолют. Это абсолютная природа Кришны. Даже если вы думаете, что это камень, или металл, или дерево, тем не менее, Он — Кришна. Каким образом Он — Кришна?

10:48А вот для этого вам нужна бхакти. Здесь сказано: бхакти, ану-чинтая. Если вы вдумчивый, если вы философ, и плюс к этому у вас есть бхакти, тогда вы поймете: Кришна, пусть Он присутствует здесь как камень.

11:10Камень — это тоже Кришна. Почему камень — это Кришна? Потому что Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Ме пракрити...». Это Моя природа. Это камень, одна из формаций земли. Земля, вода, воздух, небо, ум, разум — все это Кришна.

11:48Поскольку Кришна говорит: «бинна-ме-пракритир-аштадха». Ничто не отлично от Кришны. Все — энергия Кришны. Философы-майавади думают, что поскольку все есть Бог, все есть Кришна, то где этот Кришна? Кришны конец.

12:13Но это не так: есть Кришна, и в то же время Он есть все это, Кришна, и это мы можем понять при помощи бхакти. Поэтому сказано: «бхактйа». Также в Бхагавад-гите Кришна говорит, что «бхактйа мам абхиджанати»:

12:36все это не могут понять обычные люди, не имеющие преданности. Это может понять только бхакта. Он может понять, что Кришна есть все, и все есть Кришна. Кришна есть все. Это дришта. Когда бхакта видит дерево, он видит Кришну.

13:01Это видение бхакты. Это объясняется в Чайтанья-чаритамрите. Ставара — это то, что не может передвигаться, например, дерево, не может передвигаться, или гора. А джангама — значит движущиеся.

13:31Например, мы передвигаемся, животные, разные другие живые существа. Продвинутые преданные видят и тех, и других, и стоящих на месте, неподвижных, и движущихся. Но он не видит неподвижных или движущихся, он видит Кришну.

Видение Кришны через любовь и служение

13:54Есть еще одно утверждение в Брахма-самхите. «Преманджана-ччурита-бхакти-вилочанена». «Санта-садаива». Садаива... Значит, всегда. Садаива. Кто видит?

14:13Преданный, тот, кто полностью погружен в любовь к Богу, «преманджана-чхурита», чьи глаза умащены любовью. Не эти глаза. Необходимо бхакти. Шанта. Святой человек: «сад-даива хридаешу вилокаянти». Таково положение шанта.

14:44Он всегда видит Кришну. Он не видит ничего, кроме Кришны, повсюду, повсюду энергия Кришны.

14:58Я приведу вам практический пример: если вы любите своего ребенка, заметив башмачок своего ребенка, вы сразу же видите своего ребенка, если вы видите игрушку своего ребенка, вы видите своего ребенка сразу же. Если вы услышите голос своего ребенка, вы тотчас же видите ребенка.

15:23Практический пример. Точно так же, если вы действительно развили любовь к Кришне. И Кришна объясняет, что все есть проявление Его энергии, эманации Его энергии. Поэтому ничего не существует, кроме Кришны.

15:47Если вы разовьете свою любовь к Кришне, то что бы вы ни увидели, вы видите Кришну. Это называется бхакти. Бхава, дришта и шрута. Шрута значит ведические тексты. Шрути. Вы слушаете авторитетную литературу.

16:10Например, в Брахма-самхите сказано. Помимо Брахма-самхиты, мы, преданные, слышали, что Кришна во Вриндаване отправлялся со своими друзьями-пастушками на пастбище. Там, во Вриндаване, сотни, тысячи преданных.

16:50Они не видят, но они слышат. Практически они не видят, но они только слышат.

16:55И они смотрят на изображение Кришны с Его друзьями, с пастушками или с гопи, с подружками, то есть преданный может видеть и слышать, и тотчас же осознавать Кришну. Потому что они развили любовь.

17:20Пока человек не достиг высокого уровня, пока не достиг Кришна-премы, любви к Кришне, он не может видеть, не может понимать. Есть еще один стих. Наши материальные чувства. Люди не могут понять даже имени Кришны.

17:44Почему эти люди поют Харе Кришна? Они не могут этого понять. Потому что осознание Кришны начинается с имени. Поэтому имя Кришны и Кришна не отличны, они абсолютны. Но мы не можем это осознать.

18:06Однако практика, если вы практикуете, поете Харе Кришна, тогда вы осознаете это.

18:17Когда вы действительно в настроении преданности повторяете Харе Кришна мантру, поэтому рекомендуется избегать оскорблений при повторении святого имени. Просто повторяя Харе Кришна мантру, вы осознаете.

Духовная практика через язык и писания

18:41Джихвадау. Кришна-бхакти начинается с джихвы, с языка. Люди удивятся, как это так. Да. Вы можете использовать свой язык, просто повторяя святое имя и наслаждаясь Кришна-прасадом, тогда вы становитесь Кришна-бхактой.

19:03Поэтому это так легко. В Бхагавад-гите сказано: «су-сукхам картум авьяям». Метод преданного служения очень легок и су-сукхам, он очень хороший, он доставляет радость. Например, пение и танцы.

19:28Даже ребенок наслаждается этим, что говорить о других. У других людей могут быть сложности, комплексы, но у ребенка этого нет. Он танцует и поет, он выступает вперед и танцует.

19:44Если бы ему это не нравилось, стал бы он это делать? Практический пример. Его не учили этому. Но он приходит, как только начинается киртан. Он приходит и участвует вместе со старшими, поет и танцует.

20:00Если вы дадите ему прасадам, он тоже возьмет. Любой возьмет. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: «су-сукхам картум авьяям».

20:13Картум авьяям означает, что то небольшое служение, которое вы совершите, окажется у вас на вашем вечном вкладе.

20:23Если вы приходите сюда и танцуете и поете, или звоните в колокол, или делаете что-либо в арати, если вы видите, делайте что-либо, это на вашем вечном вкладе. Поэтому обычным людям дается эта возможность.

20:48Этот храм предназначен для этой цели, чтобы люди приходили и смотрели на Божество. Божество. Кришна согласился, чтобы вы его одевали.

21:01Если вы думаете о Кришне, о его вират-рупе, вы не сможете собрать столько одежды для вират-рупы. Его голова в небесах, его ноги — на Патале.

21:16Это также правда, но вы не сможете воспринимать Кришну в его вират-рупе и в то же время одевать его, кормить его. Это невозможно. Поэтому Кришна стал таким милостивым.

21:35Конечно, здесь Божество очень большое, не очень большое, в Хайдарабаде у нас божество в три раза больше. Но у вас может быть и маленькое божество.

21:47У многих вайшнавов они носят божество с собой, маленькие божества в маленькой коробочке, и они поклоняются. Так Кришна может стать больше самого большого и меньше мельчайшего. Это Кришна. Самое главное — бхакти. Бхакти.

22:08Бхакти. Поэтому сказано: бхакти-пуман-чата. Вирага, айндрия. Чем больше вы служите Кришне, кормите Кришну, тем скорее вы забудете о том, чтобы одеться самим.

22:30Видите, эти преданные, они так красиво одевают Кришну, они настолько удовлетворены этим одеванием Кришны, что не сильно озабочены о своей одежде. Это бхакти-йога.

22:46Вирага. Все очень заняты, думают о том, как лучше приодеться, чтобы быть привлекательным. Но если вы попытаетесь красиво одевать Кришну, то потеряете интерес к собственным шмоткам. Разве это не так? Все согласятся.

23:07Эти вайшнавы, эти юноши, девушки — им нет дела до моды, до одежды, потому что они одевают Кришну. Одевайте Кришну красиво. Кормите Кришну хорошо.

23:23И вы забудете: «О, мне нужно удовлетворить свой язык вот этим блюдом, этим блюдом, котлетами, ресторанами». Вы забудете. Бхакти-йога.

23:33Поэтому говорится: люди материалистичные тратят все свое время, силы на удовлетворение чувств, идут в отель, удовлетворяют язык, в кинотеатр, слушают песни из кинофильмов, смотрят на красивых девушек и так далее.

23:53Но этих преданных это совсем не интересует. Кинотеатр здесь, в нескольких шагах отсюда, но вы никогда не увидите там студента или ученика сознания Кришны в этом непотребном месте. Вы можете на практике в этом убедиться.

24:11Как это возможно, практично: чем больше вы занимаете себя преданным служением, тем более вы забываете о процессе чувственных наслаждений.

24:25И как только вы теряете полностью вкус к чувственным наслаждениям, вы становитесь освобожденной личностью, достойной возвращения домой к Богу. Таков путь.

24:40Итак, бхакти дает вам возможность видеть Кришну, как вы можете видеть сейчас. Это видение Кришны, или то видение Кришны, разницы нет. То есть, когда Арджуна видел Кришну, лицом к лицу, Кришна учил его Бхагавад-гите.

25:01Он видел Кришну в этой форме. А когда вы читаете Бхагавад-гиту, это то же самое. Разницы нет. Кто-то говорит, что Арджуне повезло. Он видел Кришну лицом к лицу и получал лично от него наставление. Но это неверно.

25:22Кришну можно увидеть сразу же, при условии, что у вас есть глаза для этого. Поэтому говорится: «Преманджана-чхурита», према и бхакти — это то же самое. Я расскажу в этой связи одну историю.

25:44Один браман в Южной Индии, в храме Ранганатхи, читал Бхагавад-гиту. Он был неграмотным. Он не знал ни санскритского алфавита, не знал. И люди в том районе, они знали: неграмотный, и он читает Бхагавад-гиту,

26:11открывает Бхагавад-гиту, что-то бормочет, и кто-то шутил: «Ну что, браман, сколько сегодня прочитал?» — и тот понимал, что над ним подшучивают, потому что он неграмотный.

26:29И в тот день в храме Ранганатхи оказался Чайтанья Махапрабху, и он понял: это преданный, и он подошел к нему и спросил: «Дорогой браман, что ты читаешь?» А браман понял, что этот человек не шутит над ним.

26:49Он сказал: «Господин, я пытаюсь читать Бхагавад-гиту, но я неграмотный.

26:58Мой гуру-махараджа сказал, что ты обязан читать 18 глав каждый день, но у меня нет знаний, я не умею читать, и тем не менее гуру-махараджа велел мне, и я просто пытаюсь исполнять его волю: я перелистываю страницы, и все. Я не умею читать».

27:20Чайтанья Махапрабху сказал: «Но ты иногда плачешь, я вижу». «Да, я плачу». «Почему же ты плачешь, если ты не умеешь читать?»

27:30«Но дело в том, что когда я беру в руки Бхагавад- Гиту, перед моими глазами возникает картина: Кришна так добр, что Он согласился стать возничим-саратхи Арджуны. С его преданным Кришна так добр, что он может занять положение слуги, ведь Арджуна приказывал ему: "Направь колесницу туда", и Кришна служил ему. Кришна так добр, когда я вижу эту картину в своем сознании, я плачу».

28:11Шри Чайтанья Махапрабху тотчас же обнял его. Ты читаешь Бхагавад-гиту по-настоящему. Не имея образования, ты читаешь Бхагавад-гиту, и он обнял его.

28:26Он видел эту картину, потому что он любил Кришну, и не важно, мог он читать эти шлоки или нет, но он был погружен в любовь к Кришне. Он видел Кришну. Кришна сидел там, вел колесницу Арджуны. Вот что необходимо.

Путь бхакти и природа духовного мира

28:44Не то образование. Бхакти мама биджанати, Кришна говорит. Они защищают докторские, магистратуры и так далее. Только благодаря бхакти.

29:01Практический пример: если вы становитесь чистым бхактой, вы забудете о всех этих материальных чувственных наслаждениях. Это тест бхакти.

29:18Если у вас есть вкус к материальным наслаждениям, и в то же время вы рекламируете себя, вы видите, что вы стали бхактой. Вы не бхакта. Тот, кто знает, кто такой бхакта, он сразу же определит, что это не бхакта.

29:34Дхарма-дваджи. У него есть тилака и канти. Лишь для того, чтобы рекламировать себя. Он не бхакта, потому что у него материальный вкус.

29:48Итак, бхакти означает бхакти-апуман джата-рати-рага аиндрия слово аиндрия, касающийся индрий, образуется от слова индрия.

30:05Каждый в этом материальном мире занят услаждением своих чувств: кошки, собаки, так называемые цивилизованные люди, только делают что? Нунам праматтах куруте викарма. Идут на всевозможные греховные поступки. Почему?

30:22Лишь ради чувственных наслаждений. Это материальный мир. Духовный мир означает, что там нет и речи о чувственных наслаждениях. Они хотят только удовлетворять Кришну. Это духовный мир. Например, Вриндаван.

30:42Какова картина Вриндавана? Во Вриндаване там есть Мама Яшода, Нанда Махараджа, Радхарани, гопи, пастушки, Шридам, Судам, земля, вода, деревья, птицы — все стараются удовлетворить Кришну. Это Вриндаван.

31:02Вриндаван не означает что-либо еще. Когда Кришна покинул Вриндаван, Матхуру, все они умерли. Это во Вриндаване. Точно так же вы можете жить всегда во Вриндаване, всегда на Вайкунтхе, если вы сойдете с ума по Кришне.

31:23Таким было учение Чайтаньи Махапрабху. Он на практике показал это. Когда он был в Джаганнатха-Пури, он всегда находился в состоянии безумия, денно и нощно.

31:34Последние 12 лет своей жизни он провел в этом состоянии безумия, иногда он падал, погружался в океан, иногда что-то еще.

31:45Он вел себя как сумасшедший днем и ночью. Конечно, для нас это невозможно, но «шуньяйтам джагат сарвам», когда для вас все опустеет, «Говинда вирахена», без Говинды, то это высочайшее состояние преданного служения.

32:04И это возможно. Это возможно. Если вы становитесь бхактой, вы увидите в творении Кришну, разум Кришны.

32:27Если вы берете цветок и посмотрите настроение этого цветка, как он сделан, игра красок, если мы разумны, мы увидим Кришну в этом, разум Кришны, каким разумом, интеллектом он создал это. На самом деле он создан Кришной.

32:56Не думайте, как негодяй, что он сам по себе образовался, этот цветок. Разве это возможно? Почему сами по себе не появляются ваши дворцы, пури и так далее? Почему вы столько усилий прилагаете, чтобы получить это?

33:15Это не автоматически приходит. Во всем этом руки Кришны, но вы не можете этого видеть.

33:21Но те, кто знают, у кого есть знания, они видят это: «парасйа шактир вивидхайва шруйате», так говорят Веды: во всем, везде в творении есть рука Верховного Господа, «ишавасйам идам сарвам», но тот, у кого есть глаза, чтобы увидеть это, может увидеть Кришну.

33:41Анучинтайа, понимая, а не как негодяй, который думает, что это все автоматически, естественно, возникло само. Почему? Ничто не возникает само собой. Это обман. Это родилось благодаря разуму Кришны.

34:00Но его сила настолько тонка, настолько точна. Свабхавики джняна-бала-крия ча. Если вы нарисуете цветок, вам нужно очень постараться, и тем не менее он не будет совершенным. А этот цветок появляется таким совершенным.

34:18Разве это означает, что нет разума за этим? Глупости, есть разум. И Кришна говорит: «майадхйакшена пракритих суйате са-чарачарам». Не думайте, что пракрити, природа, работает сама по себе. Нет.

34:31Под моим контролем, Господь говорит: нужно развить эти глаза. И тогда человек может видеть, как все происходит. Вот что необходимо. Бхакти. Это будет возможным.

34:54По мере того, как вы занимаете свои чувства в служении Кришне, это легко, очень легко. Прежде всего, займите свой язык. Повторяйте Харе Кришна и ешьте прасадам. Вы станете совершенными. Ничего другого не требуется.

35:12Мы это и делаем. Мы распространяем прасадам и занимаем людей повторением Харе Кришна. Это сознание Кришны. Спасибо вам большое.