Удобства для тела и для души
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1973
Chapters
Гармония и законы материальной природы
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 1, глава 10, текст 5, прочитана его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 20 июня 1973 года, в Майяпуре, Индия. ... ...-2. ...
1. Перевод: реки, океаны, холмы, горы, леса, растения и целебные травы каждый сезон платили царю богатую дань. Итак, в природе все должно что-то давать. Таков порядок. Все, что мы видим, надья, реки, зачем Бог создал реки?
У них есть определенное предназначение. Точно так же самудра, океаны. То же самое можно сказать про холмы, горы, гири.
Саванаспати, овощи, у всех произрастающих овощей, у каждого отдельного вида, каждого растения есть определенное предназначение, о котором мы не знаем.
И поскольку мы не знаем, как пользоваться этими овощами, этими растениями, мы идем к врачу. В противном случае, если кто-то заболел, он может воспользоваться лекарством. Просто мы не знаем, как им пользоваться.
Тем не менее, в отдаленных деревнях, в лесу они не ходят к врачам. Представители коренного населения знают множество лекарственных трав. Если у нас заболят зубы, мы идем к врачу, к зубному, чтобы он выдернул нам его.
Но я читал, в Аюрведе есть одно лекарство, лекарственный корень, если вы прикоснетесь им к этой стороне полости рта, зуб избавится от всех болезнетворных бактерий. Я видел это.
Где-то в 1931 или 1932 году у меня очень сильно болел зуб, и мой слуга отвел меня в джунгли к одному вайдье. И они вылечили меня, хотя дантист не смог это сделать. Я много раз посещал зубного врача.
То есть у меня есть личный опыт.
И в Аюрведе упоминается один лекарственный корень, если прикоснетесь им сюда, то все скопившиеся в зубах микробы уйдут, иногда в каком-то месте между зубов живут эти микробы, и они являются причиной боли.
Иногда у вас болит палец на ноге. Всему этому причины микробы. И теория микробов верна, но люди пытаются излечиться от них по-другому. Однако природа предоставила вам уже множество лекарственных трав.
То же самое можно сказать про реку. У реки есть свое предназначение. Она обеспечивает вас водой круглый год. Во время сезона дождей вода собирается на вершинах холмов. Там скапливаются ее запасы, так устроил Бог.
И затем вода стекает. Например, мы при помощи насосов закачиваем воду на крышу. И там она хранится у нас в баке. Точно так же на вершинах гор, куда скапливается. Скапливаются ее запасы. Иногда она хранится там в форме льда.
И в зависимости от времен года лед тает, и вода стекает вниз в виде рек. То же самое, принцип тот
Причины страданий и путь освобождения
же самый, но поскольку мы сейчас превратились в демонов, порой реки растекаются, выходят из берегов, убивают множество людей и животных, наносят урон. На самом деле, все предназначено для нас, для обеспечения наших нужд.
Но как только вы перестаете подчиняться Богу, превращаетесь в демонов, природа наказывает вас: вместо того чтобы давать вам воду, вода реки выходит из берегов и становится источником больших неприятностей.
Итак, эти негодяи не могут понять, насколько сильна природа. И что в ее власти все. В природе все устроено в совершенстве. Природа — это представитель Кришны. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «В моей власти».
Итак, пракрити будет функционировать идеально. При условии, если вы тоже идеальны, если вы в сознании Кришны, если вы поступаете как подобает, тогда дайви хй эша гуна-майи мама майя дуратйайа.
Майя, моя пракрити, моя энергия очень сильна. Дуратйайа. Эти негодяи пытаются контролировать наводнение, правительство. Они тратят огромные средства. Тем не менее, в этом районе царит хаос.
Поэтому, дайви хй эша гуна-майи, вы не способны управлять природой. Это невозможно. Как можно управлять природой? Таков закон природы.
Если вы не повинуетесь Богу, то пракрити, природа, станет для вас источником всевозможных беспокойств. Но как только вы подчиняетесь Кришне, предаетесь Ему, Верховной Личности Бога, природа перестанет вас беспокоить.
Я слышал в 1900 году, в 1898 году — я родился в 1896. Я слышал, я видел также. Я помню, в Калькутте была эпидемия, жестокая эпидемия чумы в 1898 году. И Калькутта практически опустела.
Духовная практика и чистое воспевание
Все население оставило Калькутту. Каждый день сотни тысяч людей умирали. Мне было один или полтора года, я видел, что происходило. Это была эпидемия чумы. Я не понимал. Позднее я услышал от своих родителей.
И один Бабаджи организовал санкиртану, Харе Кришна санкиртану. Когда все остальные средства были исчерпаны, он организовал санкиртану по всей Калькутте.
И в этой санкиртане все люди: индусы, мусульмане, христиане, парсы — участвовали все. Они шли от одной дороги к другой, от одной улицы к другой, входили в каждый дом.
Вы видели эту дорогу Махатмы Ганди, сто пятьдесят один... Мы приняли эту группу санкиртаны очень хорошо. Я был очень маленьким, я тоже танцевал, я помню, как иногда наши маленькие дети танцуют.
Я помню, я видел только колени людей, участвующих в этой группе, и чума ушла. Это факт. Каждый, кто знает историю Калькутты, знает, что чума ушла благодаря движению санкиртаны.
Конечно, мы не рекомендуем прибегать к санкиртане ради материальной цели. Это нама-апарадха. Нама-апарадха. Вы можете прибегать к санкиртане ради материальной цели, но это не позволительно.
Это нама-апарадха, поскольку Нама, святое имя Кришны, и сам Кришна тождественны. Нельзя использовать Кришну ради собственной выгоды, материальной выгоды. Это апарадха.
Кришна — Господь, нельзя занимать Господа в служении себе, точно так же нельзя занимать святое имя Господа в достижении какой-либо материальной цели. Это непозволительно.
Но так или иначе, если вы хотите каких-то материальных благ от воспевания мантры Харе Кришна, вы получите их, но это нама-апарадха. Вы не обретете экстаза любви к Богу.
Но именно в этом заключается цель повторения мантры Харе Кришна, в том, чтобы подняться на уровень любви к Богу. Вот что необходимо. Не нужно пользоваться святым именем ради материальной цели.
Но это случалось, и мы видели это сами, мы слышали и видели. Итак, все. Реки, моря, океаны, горы, холмы, лес, растения, овощи, камни, андриту — в зависимости от времени года у всего есть свое предназначение.
Положение души в материальном мире
Если мы честны, например, в тюрьме, хотя преступники осуждены, тем не менее, там есть условия для их удобств также. Это организует правительство. Их кормят, удовлетворяют другие их потребности.
Недавно в Ахмадабаде, когда я был там, руководители тюрьмы пригласили нас провести там киртан. Я видел преступников, заключенных. Это была тюрьма Сабармати, где сидел Ганди во время политического движения.
Там была камера Ганди, где он находился. Они показали мне эту камеру, и я там посидел. Итак, там все устроено очень хорошо для удобной жизни заключенных, если они законопослушны.
Точно так же, хотя этот материальный мир подобен тюрьме, мы, живые существа, мы пришли сюда, чтобы отбыть наказание, а сейчас мы находимся во власти внешней энергии, материальной энергии, она повелевает нами, например, руководители тюрьмы повелевают нами, когда мы становимся преступниками.
Обычные люди, законопослушные граждане, свободны. Те, кто не находятся в тюремных застенках, свободны, они могут поступать как хотят, если действуют в рамках закона.
Точно так же у нас есть свобода, есть живые существа, численностью, превышающие нас. Нитья-мукта. Они вечно освобождены. Они живут в духовном мире на планетах Вайкунтхи. Нитья-мукта. Нитья-мукта — это вечно освобожденные.
Они никогда не приходят в этот материальный мир. Мы же нитья-баддха, вечно обусловлены, вечно обусловлены. Что это значит?
Мы не можем быть вечно обусловленными, потому что мы неотъемлемые части Кришны, наше естественное положение — быть вечно свободными.
Однако, поскольку мы хотели подражать Кришне, мы хотели стать Кришной, как хотят это майавади, поэтому в духовном мире Кришна является единственным наслаждающимся.
Верховная власть Кришны и миссия
Сарва-лока. Не только на Вайкунтхалоках, на планетах Вайкунтхи, но также на этих планетах повсюду Кришна является верховным владыкой. И Он — верховный наслаждающийся, мы не можем быть наслаждающимися.
Каждый из нас лишь слуга. Это наше естественное положение. Например, собака, она служит своему хорошему хозяину, и она счастлива.
В противном случае она будет просто бездомным псом, до которого никому нет дела, порой бродячую собаку убивают.
Точно так же, если вы находитесь под всесторонней защитой Верховного Господа, то это означает, что вы здоровы, это ваша истинная жизнь, но как только мы оставляем это положение, быть подчиненным, подчиняться Верховному Господу, то мы оказываемся в иллюзии, мы оказываемся во власти материальной природы и получаем соответствующие тела в зависимости от нашей деятельности.
Существует 8 миллионов 400 тысяч форм тел, и мы получаем одно тело за другим. Это называется «вечно обусловленное».
Чайтанья Махапрабху говорит: «Так мы скитаемся, рождаясь в одной форме жизни за другой, на одной планете за другой». Эта брахманда огромна. Здесь есть безграничные возможности.
Иногда вы рождаетесь полубогом, иногда собакой, иногда кошкой, иногда деревом. Так мы скитаемся.
Но человеческая форма жизни, особенно те, кто родились в Индии, сейчас это не ограничено лишь Индией по милости Шри Чайтаньи Махапрабху.
Он предсказал, сейчас по милости Кришны, Шри Чайтаньи Махапрабху, это знание распространяется по всему миру, во всех уголках мира. Таким было предсказание Чайтаньи Махапрабху.
И это возможность выбраться из-под власти материальной природы, если мы принимаем бхакти-лата-биджа.