Бхакти — использовать всё для Кришны
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1975
Chapters
Постижение истины через поклонение божествам
Лекция по «Шримад-Бхагаватам». Песнь 3, глава 26, текст 46. Прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 21 января 1975 года в Бомбее.
Свойства земли проявляются при создании скульптурных изображений Верховного Брахмана, в строительстве домов, изготовлении горшков для воды и так далее. Иными словами, земля является вместилищем всех остальных элементов.
Брахма-стханам является Брахма-стханом. Домом для Верховной Личности Бога, Брахмана. Брахман означает Абсолютная Истина. Абсолютная Истина постигается в трех разных аспектах.
Верховный Брахман — это Кришна, Верховная Личность Бога, как признал Арджуна, постигнув «Бхагавад-гиту», он обратился к Нему. Парам Брахма. Парам дхама. Ты — Парам Брахма. Брахман, Параматма и Бхагаван.
Брахмети, параматмети, Бхагаван ити шабдатэ. Это Абсолютная Истина.
В зависимости от уровня нашего сознания мы постигаем Абсолютную Истину в трех разных аспектах: как безличный Брахман, как локализованное, вездесущее проявление антарьями, Вишну или Параматма, и последнее слово в понимании Абсолютной Истины — это Бхагаван.
Никто не может построить какой-либо стханам, какое-то место или дом для безличного Брахмана или Параматмы. Параматма. Параману-чайантара-стхам.
Так, это Божество, которому поклоняются йоги. Имперсональный Брахман — для гьяни, а Бхагаван, Верховная Личность Бога, который является прибежищем для Парабрахмана, имперсонального Брахмана и Параматмы.
В Упанишадах, в ведических Упанишадах описан безличный Брахман. И йоги при помощи медитации стараются постичь Верховную Абсолютную Истину, созерцая форму Вишну, четырехрукого Вишну.
У йога и гьяни есть свой метод постижения Абсолютной Истины. Также и бхакты желают поклоняться Личности Бога в храме. Например, мы пытаемся построить здесь хороший храм. У нас уже есть этот храм, уже служение происходит.
Но мы хотим подготовить для Господа очень пышное место. Эта земля является возможностью, чтобы построить храм для Верховной Личности Бога. У нас есть склонность к строительству домов.
Преобразование материальных склонностей в служение
Материальный мир означает прежде то, что у нас есть желание секса, соединение мужчин и женщин. Митхуни-бхава. Это означает сексуальное желание, побуждаемое сексом. Вокруг этого вращается всё в материальной жизни.
Центром материального счастья является майтхунади, сексуальное побуждение.
Сегодня утром говорили, что люди едут из дома в Бомбей и в дороге проводят 3–4 часа, они работают там 8 часов, и затем 3 или 4 часа тратят на дорогу назад.
И кто-то спросил, зачем им ехать домой, они же могут остаться в городе, но нет. Потому что есть центральный момент. Центром является секс. Жизнь материалистичного человека тратится на это. Об этом говорит Шукадева Госвами.
Вьявая значит секс. Либо они тратят его на секс, либо на сон. Они хотят заработать денег, где деньги, если им удастся заработать денег, они думают о том, как их потратить на кутумбу, на родственников.
И как только мы соединяемся, после этого — квартиру, большой дом, гриху, кшетра. Кшетра — это земля значит. Раньше сельским хозяйством люди занимались, сейчас промышленность развита.
Итак, это гриха, это использование земли. Люди хотят какую-то гриху. Эту склонность можно использовать, строя храм. У человека есть склонность: у меня должно быть очень высокое здание, небоскреб.
У нас есть эта тенденция, но если мы используем эту склонность для того, чтобы строить, как здесь говорится, вместо того чтобы думать, что у меня будет большое здание, если мы изменим это сознание.
И решим: я построю большой красивый храм для того, чтобы там поклоняться Божеству. Вот это правильное использование этой тенденции. Первый стремится наслаждать свои чувства, другой делает то же самое.
Если вы строите храм, вам придется прикладывать такие же усилия, вам нужно получить разрешение на строительство, цемент достать, кирпичи и так далее. Очень много всего. Но это нирбанда Кришна-самбанды.
Это связано с Кришной. Это сознание Кришны. Ваша способность строить что-то материальное, дом. Если мы делаем это для Кришны, то это сознание Кришны, и ваша жизнь успешна. Вы думаете всегда о Кришне.
Определение чистого преданного служения господу
Даже Камса был врагом Кришны. Врагом Кришны. И он всегда думал о Кришне. По мере того как живот Деваки увеличивался изо дня в день, она становилась все прекраснее.
Излучала сияние, и Камса ждал, когда его сестра Деваки родит Кришну, и он убьет его. Таким было его намерение. Он хотел убить Кришну.
Он прежде всего был готов убить свою сестру, когда он услышал: «Восьмой сын твоей сестры убьет тебя». И Камса подумал: «Зачем ждать восьмого сына? Я лучше сразу убью свою сестру».
Но Васудева спас ее при помощи хитрости, хитрого плана. В конце концов, он сказал, что твоя сестра же не убьет тебя, а сын сестры, и кто знает, появится он, будет ли он жить или нет. Но Камса не хотел ничего слушать.
Долг мужа — защищать жену. И он придумал план. Он сказал: «Мой дорогой Камса, мой шурин, я буду приносить тебе всех детей, рожденных от твоей сестры. Если хочешь, можешь убить их». Он спас ситуацию.
Камса всегда думал о том, как убить Кришну. Это тоже сознание Кришны. Он думал по-другому: как убить Кришну. Преданный думает... Один мыслит позитивно, другой негативно.
Один думает о Кришне с намерением убить его, другой думает о Кришне с намерением служить ему. Итак, вот эти размышления о том, как служить ему, называются бхакти. И только это бхакти. Ничто другое.
Камса думал о том, как убить его, но это не бхакти. Бхакти — анукула.
Анукула значит «позитивно»: если вы думаете о Кришне по-разному, позитивно, как служить Кришне, как украшать Кришну, как предоставить Кришне хорошее место, хороший дом, храм, как проповедовать славу Кришны.
Если вы так думаете, то это сознание Кришны. Это совершенная баджна, как служить Кришне? Как, например, Арджуна поменял свое решение. Арджуна думал о том, чтобы не сражаться.
Но когда он внимательно выслушал наставление Кришны, он изменил свое решение. Кришна хочет этого. Кришна хочет этой войны, и я должен участвовать в ней. Это Кришна-анушиланам. Практика сознания Кришны.
Он не последовал своему решению, а его решение состояло в том, чтобы не сражаться. Вайшнав не хочет никого убивать. Это естественная его склонность. Сухридах сарва-дехинам, вайшнав является другом всем.
И Арджуна был вайшнавом, преданным Кришны. И естественно, он не был склонен убивать и выигрывать в сражении.
И он заявил, он сказал, что я не буду сражаться, но услышав Бхагавад-гиту, он решил, что Кришна желает этой битвы, он хочет, чтобы я в ней участвовал. Он говорит: эти люди, собравшиеся здесь, уже убиты. Таков мой план.
Просто пусть заслуга победителя будет принадлежать тебе.
И это Кришна-анушиланам: я принял какое-то решение, собственное решение, но если я понимаю, что Кришна хочет, чтобы я сделал что-то другое, что-то обратное, я должен быть готов выполнить это. И это Кришна-анушиланам.
Если вы служите Кришне позитивно, это бхакти-уттама, первоклассная бхакти. Негативно, как думал Камса, он думал о том, как убить Кришну, он тоже получил освобождение, потому что он всегда думал о Кришне.
Но он не получил освобождения преданного, освобождение преданного отличается от освобождения непреданных гьяни. Мы уже объясняли, что есть три аспекта Абсолютной Истины.
Один — это безличный Брахман, другой — локализованная Параматма или антарьями, Сверхдуша. Самый высший уровень — это сознание Верховной Личности Бога, Бхагавана, айшварья-пурна-Бхагавана. Безличный Брахман — это цель гьяни.
Параматмы, локализованной Антарьями, достигают йоги, а Верховной Личности Бога, Кришны, достигают чистые преданные, ашта-сиддхи. У них нет иных желаний. Другие желают слиться с существованием Господа. Они хотят этого.
А йоги по милости духовной Параматмы хотят обрести какие-то сиддхи, ашта-сиддхи. Но бхакты не хотят мукти или сиддхи. Они лишь хотят служить верховной личности Бога. Это чистая преданность.
Вайшнавское видение материальной энергии кришны
Также в этой жизни мы можем использовать эти земные воды. Мы можем использовать все эти материальные элементы в служении Господу. Итак, из земли мы можем изготовлять образы Господа, мы можем построить храм Господа.
Столько всего. Это необходимо. Это сатвика. Это здесь называется дхарана. Это асад-вишеша. Это необходимо понять. Асато ма сад гамая. Асато ма сад гамая. Так говорят Веды.
Асад-вишеша, например, у нас есть город, дороги, машины, здания, столько всего — это трансформация той же земли. Но все это — асад-вишеша. Это все не просуществует долго.
Здесь все: дом, машина, дорога, город, тело, общество, дружба, нация — все это асад. Но то же самое может быть сад-вишеша, сад-вишеша. Этот храм является сад-вишешей. Божество — это сад-вишеша. Поклонение Божеству.
Итак, мы можем использовать это. Это наставление Госвами. Мы являемся последователями Госвами, Шести Госвами Вриндавана. Шри Джива, Гопала Бхатта, Даса, Рагхунатха.
Шесть Госвами Вриндавана: Рупа Госвами, Санатана Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами, Рагхунатха Даса Госвами, Джива Госвами, Гопала Бхатта Госвами — это шесть Госвами.
Во Вриндаване они положили начало пути бхакти, следуя наставлениям Чайтаньи Махапрабху. Чайтанья Махапрабху посылал своих разных преданных в разные части Индии.
И, конечно же, он хотел, чтобы его преданные отправлялись во все уголки мира. Но он начал в Индии. Местом их жительства был Вриндаван, и они написали бесчисленные книги.
Нитьянанда Прабху отправился в Бенгалию, Чайтанья Махапрабху сам путешествовал по всей Индии, особенно по южной Индии. Таким образом, проповедь была его главной миссией, миссией его жизни. Он оставил свою семейную жизнь.
Он хотел показать свою милость падшим душам этой кали-юги, поэтому, будучи молодым человеком 24 лет, он оставил свою семью. У него была замечательная семья, мать, очень любящая. Мать, очень красивая жена. Но он оставил все.
Он ушел в лес, то есть он принял уклад саньясы, чтобы проповедовать и возвышать падших душ. Итак, это принцип вайшнавов. Принцип вайшнавов значит принимать все как принадлежащее Кришне.
Майявади, по крайней мере, они говорят так: «Брахма сатьям джаган митхья». «Митхья». Это ложно, они говорят, но вайшнав не говорит: «Нет, это не ложно». Это побочный продукт энергии Кришны.
Если Кришна есть истина, как это может быть ложным? Они не считают этот мир, материальный мир ложным, он временный, но они знают, как использовать этот материальный мир для преданного служения.
Вы можете использовать ту же энергию, строить что-то из кирпичей, камней и дерева, превращая это в красивый храм. Такой была ведическая культура. До сих пор в старых городах вы увидите на улицах очень много храмов.
Особенно в Канпуре я видел, даже вдоль аллей, улиц, множество храмов: храм Радха-Кришны, храмы Вишну, храм Шивы. По всей Индии вы найдете такие храмы.
Люди настолько были духовно продвинуты, даже мусульмане, они тоже построили столько мечетей.
Это необходимо использовать, если у нас есть склонность возводить дома, строить здания из камней, кирпичей, нужно использовать эту способность для того, чтобы строить храм Верховного Брахмана.
Мы ни от чего не отказываемся, все принадлежит Кришне. Хари-самбандхи-вастуна. Хари значит Бог. Верховный Господь. У Него есть самбанда, отношения, потому что все является Его энергией.
Поэтому все связано: земля, вода, воздух, огонь, небо — все это разные энергии Кришны. Так что между всем этим есть связь; когда это используется для Кришны, энергия Кришны используется для Кришны — это бхакти.
Когда энергия Кришны используется для нашего собственного наслаждения, это называется демонизмом. То же самое. Вы можете использовать это для Кришны — это бхакти.
И то же самое: если вы используете это для своих материальных наслаждений, это демонизм. В действительности вы не способны на это. Все принадлежит Кришне. Допустим, что-то принадлежит мне.
Если вы не используете это для меня, вы используете это для себя, но меня это расстроит: как так, он использует мои вещи для себя? Да, конечно, это грубый пример.
Однако философия такова, что все принадлежит Кришне, Ишавасьям идам сарвам.
Трансформация сознания и предназначение человека
Кришна сказал: «Бхоктарам ягья-тапасам», Он — владелец, и поскольку Он является собственником, Ему принадлежит и мое тело тоже. Поэтому все это необходимо использовать для Кришны — это бхакти.
Мы не должны отказываться, и вы не можете отказываться ни от чего. Допустим, вы хорошо одеваетесь; если вы от всего этого откажетесь и будете ходить в одной коупине, но это тоже одежда.
Мы вынуждены использовать то, что принадлежит Кришне, но если мы принимаем это как прасадам, после того как предложили это Кришне... Философия
вайшнавов: если кто-то собирается использовать, например, одежду какую-то новую, прежде всего он предлагает ее Кришне, и затем он ее использует. Это философия вайшнавов. То же самое относится к еде, к сну.
Нам необходим дом. Нам необходимо все. Но нам это нужно как прасад Кришны. Мы лишь должны признать: в конце концов, Кришна дает нам все, Кришна хочет, чтобы мы признали, что мы получаем все от Него. Это необходимо.
Он дает нам все, даже не преданным. Но непреданные не признают, что это прасад Кришны, что по милости Кришны я получил это — так думает не преданный, а преданный признает это. В этом разница между преданным и непреданным.
Итак, наше движение сознания Кришны состоит в том, чтобы изменить сознание, ведь все думают по-разному. Мы лишь пытаемся трансформировать свое сознание, перенести его на Кришну, тогда мы станем счастливыми.
Если мы это практикуем, то становимся достойными вознестись в духовный мир. Мы должны, нам придется оставить свое тело. Если в момент смерти мы можем думать о Кришне, это очень трудно, но если мы практикуем...
Сада тад-бхава-бхавитах. Садата-бхава-бхавита. Сада значит «всегда», если мы практикуем этот простой метод, то это возможно. В чем трудность? Что мы теряем?
Если мы просим вас что-то сделать, если вы думаете, что вы что-то потеряете, вы можете отказаться. Но если вы ничего не теряете, а приобретение в том, что вы обретаете Кришну, то почему бы вам это ни делать?
Как это называется, фанатизм, упрямство? Нет, мы не будем повторять это, не будем это делать. В этом наше несчастье.
Поэтому все, кто встали на путь сознания Кришны, повторяют мантру Харе Кришна, они самые удачливые люди в мире.
Шастра говорит: если человек рождается в семье собакоедов, но так или иначе, если он принимает движение сознания Кришны и повторяет Харе Кришна, он арьян, он заслуживает славы, он воистину удачливая личность. Нама-тубьям говорится,
что понимать, что в своей прошлой жизни такие люди практиковали суровую аскезу, они истинные арии. Итак, это движение Харе Кришна — очень аутентичное движение, основанное на шастрах, и Чайтанья Махапрабху следовал этому.
Нарада Муни следовал этому. Все великие мудрецы следовали этому. Шастра говорит: в эту эпоху, в Кали-югу, мы окружены разными недостатками, которые мешают нашему духовному продвижению.
Духовное продвижение — это единственная потребность человека. Что касается еды, сна, секса, защиты, все делают это в силу своих способностей, но не в этом наша миссия. Это есть даже у птиц, у зверей, они этим занимаются.
Единственная задача человеческой жизни — атхато брахма-джиджнаса. Вопрошать о Всевышнем, о Брахмане. Всегда думайте о Брахмане. Вот эти мысли, эта деятельность — вот что необходимо, это единственная задача.
Но мы придумали столько других задач и занятий, оставив в стороне истинную миссию жизни.
Итак, движение сознания Кришны учит по всему миру истинному предназначению жизни, и те, кто удачливы, воспользуются этим движением и достигнут успеха в своей жизни. Спасибо.