Все принадлежит Кришне, не нам
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1976
Chapters
Влияние материальных гун на живых существ
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 7, глава 9, текст 20. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 27 февраля 1976 года в Маяпуре, на мо- боговате. Васудева. Нама бхагавате...
Ято ясмин, я то я на то я Я с моей отая, дутая, с папара порова. Сватма-майя-гунаир этадж, чакрават паривартате, тасмай сакшат-сварупая, намо брахмане парасмаи. В любых условиях жизни, то из-за чего, когда в прошлом,
настоящем или будущем, То которым также либо то, вследствие которого то, которому, не принимая во внимание личность, время и место. То как то, которое, несомненно, тот, который, но низший, или существующий
Оно делает викрити, изменяет отдельно, собственная природа, под влиянием различных гун материальной природы.
Побуждаемое то Акилам юниверс, все бхаватам, твер Твоей милости, сварупам, относящиеся к различным Твоим энергиям.
Перевод: дорогой Господь, все обитатели этого мира находятся во власти гун материальной природы, благости, страсти и невежества.
Каждый, начиная с великого Господа Брахмы и кончая крошечным муравьем, действует под влиянием этих гун. Так, Твоя энергия воздействует на всех обитателей материального мира.
Тело, которому они себя посвящают, место, где они трудятся, время и причины их деятельности, то, что они считают высшей целью жизни, а также путь к этой цели, суть ничто иное, как проявление Твоей энергии.
А поскольку энергия не отлична от ее источника, все это проявление Тебя самого...
Единство и различие энергии и источника
Веды обобщают это следующим образом. Сарвам халв-идам Брахма. Без Кришны ничего не существует. Также в Бхагавад-гите сказано: Майя татам идам сарвам.
Все, что мы видим, какие-то низшие или высшие проявления, хорошие или плохие, — все исходит из Кришны. Плохое — это тоже Кришна? Да. Плохое — это тоже Кришна. Потому что ничто не может существовать без Кришны.
... Все существует, все зиждется на Кришне. Материальная энергия. Земля, вода, огонь, воздух, пространство — это энергия Кришны. Это тоже энергия Кришны.
Противоположные элементы также, например, тепло и холод, они противоположны друг другу. Шитошна. Шита означает зима. Ушна — это лето, тепло и холод, прохлада. Мы можем видеть пример опытного электрика.
Он использует тот же самый электрический ток как в нагревателе, так и в устройстве охлаждения. Охладитель тоже действует за счет электрического тока, как и нагреватель.
Тепло противоположно холоду, и холод противоположен теплу, но и то, и другое действует за счет одной и той же энергии. Это лишь вопрос ее направленности. Его энергия тоже одна. И энергия не отделена от источника энергии.
Например, огонь и тепло. Тепло нельзя отделить от огня, но, тем не менее, тепло — это не огонь. Я могу нагреваться за счет высокой температуры, но если разгорится огонь, я сгорю, то есть у него другое действие.
Хотя тепло и огонь — это одно и то же. Поэтому вывод должен быть таким. «Эка-деша-стхитасйагнер джйотсна вистарини йатха». Парасйа брахманах шакти. «Парася». Парасйа. Это означает верховного Брахмана. Верховный Брахман —
это Кришна.
Личностный аспект и вездесущность Господа
И Арджуна тоже признает Кришну Парабрахманом. Так что все есть Кришна. Поэтому Кришна сказал: «Я пронизываю собой все творение». Авьякта-муртина — но вы не можете видеть Кришну.
Мы знаем, что есть воздух, есть эфир, есть свет, есть тепло. Здесь все есть. Мы можем это видеть, ощущать это. Но авьякта-муртина — Кришна не видим. Он в безличном своем проявлении. В этом различие между личностью и безликим.
Есть философы, которые считают Абсолютную Истину личностью, а есть другие философы, которые думают, что Абсолютная Истина — это нечто безличное. Но мы, последователи Чайтаньи Махапрабху, принимаем и то, и другое.
Он и личность, и не личность одновременно. Ачинтья-бхеда... Ачинтья-бхеда-абхеда-таттва. Это очень хорошая философия. Мы должны ее ясно понимать, эту грамматическую разницу. Как это называется?
Именительный — как он называется на санскрите? Карака. Карта-карака, карма-карака. В разных ситуациях делаются разные вещи. Это называется карака. Что-то выступает в роли именительного падежа, личности.
Что-то является дополнением, что-то понудительным залогом, причинным, что-то дательным и что-то релятивным. Так это объясняется здесь: ятха, йена, ясмай, ясмат. Это все карака, разные положения деятельности.
Но все эти разные положения можно свести в одно. Это Кришна, Брахман: эко брахма двития насти — есть только Кришна, и нет ничего, кроме Кришны.
Природа иллюзии и постижение истины
Вот это понимание, что есть что-то помимо Кришны, эта идея, что есть что-то иное помимо Кришны, называется майей. В действительности нет ничего, кроме Кришны.
Однако из-за нашего несовершенного знания мы думаем, что есть что-то помимо Кришны. Нет ничего, кроме Кришны. Все есть Кришна. В другом месте говорится... ... Например, есть свет.
Свет находится в одном локализованном месте. Эти примеры очень легки для понимания. Солнечный шар, вы видите его утром. Он есть. Но тепло и свет, две эти энергии исходят из него.
Когда восходит солнце, мы получаем солнечный свет, ночью мы дрожим от холода, а когда мы согреваемся, то мы больше не дрожим.
То есть эти две энергии исходят из одного и того же Солнца, тепло и свет, физики изучают природу физических явлений на основе тепла и света, ничего более. Аналогичным образом, у Кришны есть две энергии: тепло и свет.
Здесь, в материальном мире, мы можем чувствовать тепло. Все хорошо идет, ничего не меняется, солнце встает ровно в 6:15. И весь день оно излучает тепло и свет, и затем точно вечером, точно в пять тридцать, оно садится.
Например, я сижу здесь, я чувствую тепло, я тотчас согреваюсь, значит, должен быть где-то огонь, иначе откуда исходит это тепло? Нужно найти, где этот огонь. Если есть дым, то следует сделать вывод, что где-то есть огонь.
Я видел это на практике в Нанитале: очень высоко в горах что-то дымилось. Я спросил у начальника станции: «Почему там дым?» И он сказал: «Там лес горит». Никто не идет туда, чтобы поджигать лес, но пожар возникает.
По дыму можно понять, что там пожар. Точно так же мы должны пытаться понять, что мы должны понять присутствие Кришны по теплу и свету, по этим двум энергиям: духовной энергии и материальной энергии.
Духовная энергия означает свет. Вы можете видеть Кришну напрямую, вы можете говорить с Ним, вы можете вступать с Ним в отношения, а материальный мир... Тут действует энергия Кришны. Парася-брахманах-шактих.
Верховное руководство материальной энергией
Как что-то может происходить без энергии Кришны? И Он объясняет. Он говорит: «Майядхьякшена». Не будьте негодяями, думая, что материальная природа действует сама по себе. Только негодяи так рассуждают.
Материальная природа не действует независимо. Ничего случайного не существует. Не нужно думать, что это случайно произошло, что ровно в 6:30 или в 6:15 солнце восходит. Вы думаете, что это происходит каждый день случайно.
Можно лишь один раз сказать, что солнце взошло случайно в 6:30. Но каждый день только негодяи могут так думать. Итак, те, кто поддерживают эту теорию случайности, — это просто негодяи.
Как случайно может происходить одно и то же, ровно в то же самое время? Времена года меняются одинаково всегда. Цветы расцветают, атмосфера становится другой. Это что, случайно? У людей нет разума, мудхи.
Они не согласятся, что это Бог делает, что это всё по Его воле, майя-адхьякшена. А «адхьякша» значит направление и указание. Итак, Солнце, Луна, всё материальное функционирует, и это функционирует самым чудесным образом.
Но не думайте, что всё это функционирует автоматически или независимо, нет. Это невозможно. Глупец может так думать. Само по себе нет ничего автоматического, ничего случайного.
Поэтому яна, ясмад, ятах, яд-ута, низшие, высшие проявления — всё это происходит согласно желанию. Они говорят: «и травинка не шелохнется, не будь на то воля Кришны». Это факт. Без воли Кришны.
Любой свой шаг мы делаем по воле Кришны. Не напрямую по воле Кришны, но посредством инструмента Кришны это происходит. И это природа. Природа — это не что иное, как инструмент. Это энергия Дурга.
Дурга — это материальная энергия. Дурга значит форт или крепость. Мы замурованы в этом форте. Вы видите над собой круглое небо. Это как на футбольном стадионе.
Мы там сидим, битком набиты, как воины, они находятся в форте, все остальные. И точно так же это дурга. «Дух» значит «трудно», «га» значит «идти», дурга, поскольку природа дурга женского рода, поэтому ее называют дурга.
Например, в форте или в тюрьме, если вас туда бросят, то эта дурга, вам очень трудно будет оттуда выбраться — очень-очень трудно. «Дух» значит «не так легко». Поэтому называется дурга.
Вы не можете войти в крепость или в тюрьму, там большие толстые стены, вы не сможете без разрешения туда проникнуть, и вы не сможете выйти оттуда без разрешения. И это называется дурга.
Итак, эта дурга, Дурга-шакти, материальная энергия, она очень-очень могущественна.
Вы не можете выйти из этого форта материального существования, не получив разрешения свыше, и это разрешение Кришны: «майя-дхьякшена», под Моим руководством, под Моим наблюдением», — говорит Он.
Освобождение от ложного эго и служение
Итак, Дурга-деви держит вас пленником; если Кришна говорит: «Отпусти его», она отпускает сразу же. Вы на свободе сразу же. И когда Кришна говорит: «Держи его в своей власти», вам приходится оставаться во власти.
Так, сейчас мы пленники в этом материальном мире. Мы объявляем о собственной независимости, мы можем делать все, что хотим. Это все глупость. Вы по рукам и ногам связаны.
Вы совершаете маленькую ошибку, и вам приходится страдать.
Как, например, в наших повседневных делах: вы можете съесть определенное количество, но если вы чуть-чуть переедите, ваша пищеварительная система уже будет расстроена, будет беспокойство — вы полностью находитесь во власти природы, но эти негодяи не понимают этого, они провозглашают свободу.
Эти негодяи, вимудхи, мудхи. Махровые мудхи, аханкара, вимудхатма — все это ложный эгоизм. «Я великий человек, я такой разумный, я такой образованный, у меня есть деньги». Это аханкара. Это называется ложная аханкара.
Если у вас действительно есть деньги, хорошо, вы можете сказать: «У меня есть деньги», но у вас нет ни цента.
И тем не менее, так или иначе, поскольку у вас есть какие-то деньги, вы говорите: «У меня есть деньги», но это не ваши деньги, это деньги Кришны. Ишавасьям идам сарвам, все принадлежит Кришне. Негодяй, ты этого не знаешь.
Ты думаешь, что это твои деньги? Это аханкаравимудгатма. Куда ты идешь? Ты оставляешь свое тело. Возьми с собой свои деньги. Сможешь?
Деньги же есть, тело есть, родственники вокруг, дом тут стоит, но тебе приходится все оставить, и ты становишься собакой.
К тебе относятся как к собаке, как к свинье, тебе приходится оставлять все: свои деньги, своих родственников, свои общества, так как ты можешь объявлять это своим? Аханкаравимудгатма.
Эти негодяи под влиянием ложного эгоизма думают: «Это мое». Но истинный разум — это Ишавасьям идам. Все это принадлежит Кришне. Так, служение означает, что вещи Кришны нужно использовать в служении Кришне. Вот и все.
Ты ничего не можешь заработать, все принадлежит Кришне. Как, например, в Индии есть много преданных: если вы отправитесь на Гангу, они совершают там омовение и предлагают Ганге поклонение.
И в чем это поклонение заключается? Они берут немного воды в пригоршню. Воду Ганги зачерпывают и с мантрой снова выливают эту воду в нее. То есть та вода, которую вы предлагаете Ганге, — это ваша собственность.
Та вода, которую вы берете у Ганги. Это вода Ганги, но если с преданностью вы говорите: «Мать Ганга, Ганга-джи, это твое». Пожалуйста, прими это подношение. Тогда мать Ганга довольна. Точно так же все принадлежит Кришне.
Чем раньше вы это предложите Кришне, все, что у вас есть, тем раньше вы станете победителем; пока же вы держите это при себе и считаете, что это моя собственность, вы глупец. Вы последний глупец.
Вы не можете это оставить, это ложно. Например, ребенок: он какие-то банкноты взял у отца и не отдает ему. И отец просит: «Мой дорогой мальчик, ты такой хороший. Вот возьми леденцы, отдай мне эти бумажки».
Вот так это происходит. Кришна просит: «Патрам пушпам пхалам тойам». Конец записи.