Сат и асат общение

Важность общения с преданными

0:04Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песня, 10-я глава, тексты 11 и 12, прочитанные Его Божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 25 июня 1973 года в Маяпуре, Индия. Перевод.

0:28Разумные люди, постигшие Верховного Господа в общении с чистыми преданными и освободившись от дурного общения с материалистами, не могут жить без повествования о славе Господа, даже если слышали их всего лишь раз, так каково же было выносить разлуку с Ним Пандавам, которые доверительно общались с Ним, видели Его лицом к лицу, прикасались к Нему, беседовали с Ним, спали, сидели и обедали рядом с Ним?

0:55Сатам прасанган мама вирья-самвидо бхаванти хрит-карна- расаянах катхах. Сат-санга. Сат-санга, сат-прасанг. Сат-санга. Сат — это преданный. Асат — не преданные.

1:34В своих поучениях о нравственности Чанакья-пандит советует: «Тьяджа дурджана-самсаргам». Хотя Чанакья-пандит был великим политиком, тем не менее, он был ученым-брахманом и, зная все моральные устои, он дает такой совет:

2:07«Тьяджа дурджана-самсаргам». Это ключевое условие в развитии человека. Старайтесь избегать. Не старайтесь, вы должны. Вы должны избегать общения с материалистами. Кто такие материалисты?

2:34Это те, кто стремятся к деньгам и к женщинам. Это материалисты. Те, кого интересуют только деньги, женщины — материалистичны.

2:53Шри Чайтанья Махапрабху говорил, что общение с подобными людьми, жаждущими денег и женщин, хуже смерти.

3:06Лучше предпочесть смерть, чем общаться с ними. Когда Его просили встретиться с царем Пратапарудрой, поскольку тот был царем и подолгу вынужден был общаться с женщинами, соприкасаться с деньгами, Господь Чайтанья отказался встречаться с ним.

3:30«Нет, — сказал Он, — я не могу». Он не встретился с царем. И, сказав это, Он процитировал один стих. Бхава-сагара.

Природа души и круговорот рождений

3:52Люди не знают, что такое бхава-сагара. Они не знают даже этого. Однако это первый урок ведических текстов. Как выбраться из бхава-синдху, бхава-сагары, из материального океана? Вселенная представляет собой океан.

4:18Все эти планеты называются двипами. Эта планета называется Джамбу-двипа, Бхарата-варша. На самом деле она подобна двипе. Сейчас те, кто летают по небу, перелетают с одного острова на другой, с одной планеты на другую.

4:45Если мы говорим о двипе, то, соответственно, мы должны также говорить об океане или море. Итак, вся эта Вселенная со всеми планетами называется двипой. Поэтому эти двипы плавают в океане воздуха.

5:05У вас есть этот опыт: океан воды. Над водой воздух, океан воздуха. Затем космос. Итак, Бхава-сагара. Вся Вселенная — это Бхава-сагара. Сагара. Значит, океан или море. Это круговорот рождения и смерти. Бхава. Буддха-пралайя.

5:46В Бхагавад-гите сказано, что тот, кто родился, существует какое-то время, затем он покидает свое тело и рождается вновь.

6:01Нам приходится, пока мы находимся в материальном океане, нам приходится считаться с законами природы, рождаться и умирать вновь и вновь. Это называется Бхава-сагара. Но вы вечны.

6:26Нужно немного разума, чтобы понять: я вечен, почему мне приходится рождаться то в одном теле, то в другом, вновь покидать его, не зная, каким будет мое следующее тело. Нет никакой гарантии.

6:41Это будет определяться вашей деятельностью. Мы можем родиться насекомым или полубогом. Мы можем стать деревом, животным, кем угодно, в соответствии с нашей кармой. Карма-на-даива-нетрина. Так, это невежественная цивилизация.

7:02Люди не понимают, что есть Бхава-сагара. Что такое Бхава? Они ничего этого не знают, мошенники. И при этом они считают себя цивилизованными людьми. Никакой... Никакого знания.

Истинный разум и самопознание

7:20На самом деле, когда человек становится по-настоящему разумным, он понимает: если я вечен, зачем мне приходится вновь и вновь рождаться и умирать? Это разум.

7:36Но тем не менее, люди смиряются с тем, что им приходится рождаться и умирать. Они не против, даже студенты в университете говорят, что плохого, если в следующей жизни я стану животным?

7:46Представьте себе, насколько люди опустились. В университете Гавайев один студент сказал: даже если я стану животным, что в этом плохого? Взгляните, насколько деградировало общество.

8:02Они готовы стать животными, кошками, собаками, деревьями.

8:08Так когда человек выбирается из этого дремучего невежества и начинает задаваться вопросом, как вырваться из Бхава-сагары, как, например, если вас бросят в воду, в море.

8:23Даже если вы опытный пловец, вам не захочется там оставаться, вы захотите выбраться. Аналогично, хотя мы можем много раз менять свое тело. Тем не менее, в момент смерти нам не нравится, никому не нравится умирать.

8:46Но никто не задумывается о том, как остановить эту смерть. В Бхагавад-гите сказано, что с разрушением тела душа не уничтожается. Она живет. Это называется самопознанием. Нужно иметь здравомыслие.

9:11Нужно задумываться, если я вечен, если я не умираю со смертью этого тела, им не нравится умирать, как же это все остановить? Это признак разума.

9:26Как положить конец круговороту рождения и смерти, но цивилизация людей, так называемых людей, настолько деградировала. У людей нет мозгов, чтобы задуматься о таких вопросах.

9:41О том, как остановить этот круг, есть ли возможность остановить этот круг рождения и смерти. У них нет знания об этом. Тем не менее, они называют себя людьми. Они подобны животным.

10:00Даже крупные профессора в Европе говорят: с вами же после смерти всему приходит конец. Они не понимают даже азбучных истин Бхагавад-гиты. Не только они, многие

10:22политики, многие негодяи пользуются Бхагавад-гитой, но не понимают ее. Они тратят все свое время на политику, но первая истина Бхагавад-гиты: на ханяте ханьямане шарире.

10:42Ни один из политиков не учит народ тому, что есть. Вы слышали что-нибудь подобное от какого-нибудь политика? Но они берут Бхагавад-гиту и фотографируются с ней. О, он великий читатель Бхагавад-гиты.

10:59Но понимает ли он Бхагавад-гиту? Он мошенник. Если бы он понимал Бхагавад-гиту, почему бы он стал заниматься политикой?

11:06Даже если он политик, цари, такие цари, как Махараджа Юдхиштхира, Кришна, они тоже занимались политикой, но они знали реальность. В этом разница. Кто может быть лучшим политиком, чем Кришна? Он дает эти наставления.

11:21Дехасмин ятха дехе. Итак, если люди не знают путь жизни, если они не знают о том, как мы меняем тело, как прекратить этот процесс, то какой смысл в человеке?

Путь преданного служения и садху

11:50Это знание можно обрести благодаря сатсанге. Это и есть сатсанга, общение с преданными Господа. Сатсанга. Сат-сангат. Мукта-душа. И нельзя общаться одновременно и с теми, и с другими.

12:19Если вы хотите общаться с преданными, вам необходимо отказаться от общения с непреданными. Это естественно.

12:32Например, наши студенты, хотя они молоды, они не только молоды, но происходят из очень благополучных семей в Америке, Европе. Здесь юноши даже представить себе не могут, какие возможности для наслаждения им доступны.

13:01Здесь наши молодые люди не могут найти себе работу. Большинство из них безработны. В Европе, Америке, особенно в Америке, нет проблемы безработицы.

13:14Каждый человек может за какой-то час заработать 10 долларов, 10 долларов, то есть 100 рупий. Один из моих учеников, Трай-гиша. Утром он отсутствовал. Я спросил его: «Почему тебя не было?» Он сказал: «Мне нужны были деньги».

13:38«И я пошел, чтобы быстренько заработать». Как ты заработал? Я пошел в лавку, где чистят обувь, и почистил обувь какому-то человеку и получил пять долларов. Они знают, как заработать деньги. У них нет недостатка в деньгах.

13:59Даже в отеле. Человек идет туда, моет несколько тарелок и получает 10 долларов. Итак, им доступны деньги и женщины. У них достаточно возможностей для наслаждения, но теперь они все оставили. Почему? Благодаря сатсанге.

14:24Благодаря сатсанге. Сатсанга. Они больше не соприкасаются с деньгами и женщинами. Сатсанга. Если у вас есть настоящая сатсанга, мы не говорим о профессиональных чтецах Шримад-Бхагаватам.

14:58Нет, мы говорим о просветленных душах, тех, кто постиг Бхагавана, Бхагавад-гиту, их называют садху. Мы не говорим о тех, кто зарабатывает себе на жизнь этим. Это не садху.

15:14Те, кто читает Бхагавад-гиту и Шримад-Бхагаватам ради мирских материальных благ, не являются садху, это асадху. Те, кто действительно читают Бхагавад-гиту, Шримад-Бхагаватам ради удовлетворения Бхагавана, а не садху.

15:41Итак, тот, кто обрел общение с садху, не может больше общаться с асадху. Вот вам яркий пример. Хришикеша. Он ушел из нашего общества, он общался с какими-то людьми асадху, то есть с непреданными.

16:06Как правило, под асадху мы понимаем негодяев и воров, но непреданные еще хуже негодяев. И он не смог общаться с ними. Это была борьба для него. В конце концов, он покинул их.

16:35Тот, кто однажды получил опыт искреннего общения с преданными, не способен больше общаться с непреданными, таков критерий, определяющий истинную сатсангу.

16:53Если хотя бы однажды, сакрит, здесь сказано, если хотя бы однажды, сатсанга настолько могущественна, если человек смиренно слушает в обществе садху о имени, славе Верховного Господа, то он сразу же...

17:31О том же сказано в другом месте. Если человек слушает настоящего преданного, он тотчас же обретает семя бхакти.

17:50Как, например, если юноша, как только он вступает в половые отношения, то девушка обязательно забеременеет от него, точно так же, слушая настоящих преданных, человек обретает семя бхакти.

18:09То есть он обретает интерес к сознанию Кришны. Тасйам бхида. Бхаванти хрит-карна-расаянатах. Нашему сердцу это доставляет наслаждение, это доставляет наслаждение нашему слуху. Нам очень приятно слушать это.

18:35Хрит-карна-расаянам. Расаяна значит доставляющая наслаждение. Как только мы слушаем, наши уши и сердце будут испытывать наслаждение.

18:53Если он практикует это, если он задумывается об этом, то джошина ашу, значит, незамедлительно апаварга-вартмани становится на путь освобождения. Таков метод. Поэтому необходима сатсанга.

Постижение трансцендентной природы Господа

19:19Мы открыли такой большой зал, мы приглашаем людей участвовать в этой сатсанге, но никто не проявляет интереса. Поэтому если у кого-то рождается этот интерес, это говорит о том, что это очень разумный человек.

19:40Он разумен, потому что желает остановить это колесо рождения и смерти. Это проблема. Эту проблему так называемые ученые, философы, учителя, политики отставляют в сторону.

20:00Главная наша задача — это решить проблему рождения и смерти, но они пренебрегают этим.

20:07Они строят планы экономического развития и другие планы; экономическое развитие, предположим, вы стали богатым человеком на 20 или 50 лет, самое большее в настоящий момент, но в следующей жизни вы станете кошкой или собакой, то какой смысл в вашем экономическом развитии?

20:28Они не знают, что есть жизнь после смерти. Вы должны подготовиться к следующей жизни. Кармана дайва-нетрена. И тогда в соответствии с моей кармой благодаря высшей воле я получаю следующее рождение.

20:49В Бхагавад-гите сказано четко и ясно. Кришна говорит: «Попытайся постичь мою джанму». Я рождаюсь. Он аджа. Каждый из нас аджа. На джаяте мрияте ва. Мы не рождаемся, не умираем, потому что мы неотделимые части Кришны.

21:20И Кришна тоже должен быть аджай. Так как Кришна рождается, есть Джанмаштами. Если кто-либо пытается понять, почему аджа, нерожденный, рождается, Джанма карма ча ме дивьям.

21:43А также Бог, Кришна, которому не нужно ничего делать. Об этом говорят Веды. Почему он вынужден действовать? На самом деле ему не нужно ничего делать. Он должен только наслаждаться. Например, мы видим Божество Кришны.

22:05Он не работает на заводе, управляющим менеджером, а наслаждается обществом Радхарани. Нам приходится работать. Если мы будем наслаждаться нашей так называемой Радхарани, мы умрем с голоду. Нам приходится работать.

22:27Но Бог не такой. Об этом говорят Веды, Упанишады. Ничего не нужно делать. Это настоящий Бог. Если Бог вынужден работать, если Он вынужден делать что-то, то что это за Бог?

22:54Здесь мы видим, что так называемые имитации Бога, даже обычные люди не обязаны что-либо делать. Так зачем Богу работать? Поэтому Бог приходит, Он аджа, Он нерожденный, но Он приходит, джанма.

23:11Он также действует, Он работает, карма. Например, Кришна. Он работал как пастушок. Он работал как обычный политик. Он действовал как обычный философ.

23:25Он оставил наставления Бхагавад-гиты и много других наставлений, возвышенных наставлений. Так это следует понять, почему нерожденный рождается.

23:41Тот, кто не обязан ничего делать, почему Он приходит в образе человека и работает — все это трансцендентные темы. Это не обычная тема. Кришна приходит, Он действует, Он сражается.

23:59Кришна любит трансцендентные темы, а пракрити. Итак, джанма-карма ме дивьям эвам йо 'веччхати таттватах — если кто-либо понимает эту тему, почему Кришна рождается, почему Он действует как обычный человек.

24:21Все это трансцендентная тема. Если человек понимает все это, он обретает освобождение.

24:29Благодаря одному только пониманию Кришны, природы Его деяний, Его рождения, если мы способны это понять, у нас есть Бхагавад-гита, вы можете читать ее и пытаться понять Бхагавад-гиту, как она есть.

24:44Благодаря этому, покинув это тело, вы больше не родитесь в материальном мире. Пунар-джанма. Пунар-джанма означает, что в материальном мире, в духовном мире нет ни джанмы, ни смерти. Пунар джанма нэйти. Тогда куда?

25:05Он что, исчезает? Нет, мам эти, Он приходит ко Мне. Он возвращается домой к Богу. Это совершенство.

25:15Итак, каждый, кто проявляет интерес к достижению высшего совершенства, тот, кто стремится больше не рождаться в материальном мире, но вернуться домой к Богу, Чайтанья Махапрабху говорит для таких людей.

Отречение и опасности материальных желаний

25:45К примеру, мы находимся на этом берегу моря. Мы хотим переплыть на другой берег.

25:53Точно так же сейчас мы находимся на этом берегу Бхава-сагары в материальном мире; если мы хотим перебраться на другую сторону, в духовный мир, мы должны стать нишкинчана. Нишкинчана.

26:10Это тот, кто больше не обладает ничем материальным. Это нишкинчана. Если мы жаждем материальных вещей, поэтому санньяса — это то, кто обладает только Кришной, не чем другим. Вы должны чем-то обладать.

26:33Допустим, у вас есть что-то. Например, какая-нибудь медная монета или серебряная монета. Если вы выбросите ее, то что вы получите?

26:46Все, что у вас было, вы потеряли, если вы бросите медную монету и выбросите серебряную монету и возьмете золотую вместо них, то вы получаете выгоду.

27:00Это выгода, так нишкинчана; если мы просто становимся нишкинчана, если мы отрекаемся от всего, как это делают санньяси-майавади, они говорят: «Брахма сатйам джаган митхйа».

27:16Да, но «Брахма сатйам» — они не понимают, в чем состоит истинный смысл сатйа-васту; сатйа-васту это Бхагаван, они не ищут Бхагавана. Они нацелены лишь на свет, на сияние Бхагавана, Брахмаджьоти. Это их удовлетворяет.

27:45Суть — это сат-санга. Есть много стихов, описывающих сат-сангу и асат-сангу; Чайтанья Махапрабху советует: «Не стремитесь больше к деньгам и к женщинам».

28:27Чайтанья Махапрабху отказывался встречаться с теми, кто жаждет денег и женщин, потому что благодаря их общению мы сами заражаемся этим.

28:41Допустим, я принял санньясу; если я встречаюсь с грихастхой, у которого очень верная, красивая жена, если я подумаю: «О, я оставил свою жену, если бы она у меня была, я был бы счастлив», это приводит меня к немедленному падению, потому что в уме своем я общаюсь с йошит, с женщиной.

29:05Допустим, мы идем на встречу с богатым человеком. Я вижу, что у него много денег, хорошая машина, хорошее здание, я думаю: «О, я принял санньясу. Если бы у меня все это было, я бы...» И это сразу ведет к падению.

29:19Поэтому Чайтанья Махапрабху строго запрещает.

29:23Если вы стали нишкинчана, если вы стали отрешенным, целью преодолеть Бхава-сагару, перебраться на другой берег океана, то стремление к деньгам и к женщинам — это хуже смерти, хуже самоубийства.

29:47Если вы принимаете яд, это преступление.

29:52Точно так же он говорит: если человек, находящийся в отрешенном укладе жизни, начинает думать о деньгах и женщинах, то он совершает самоубийство, которое еще более губительно, чем обычное самоубийство.

30:11Если вы выпьете яд, то вы преступник. Если вы выживете, то по закону вас накажут; возможно, вы знаете это, вас накажут за попытку самоубийства, если вы выживете, по закону вас накажут: «Почему ты совершаешь самоубийство?»

30:29Это преступление. Точно так же, если человек в отрешенном укладе жизни стремится к деньгам и к женщинам, это хуже самоубийства. Так говорит Чайтанья Махапрабху. Таково значение этих слов. Спасибо вам большое.