Об отречении

Препятствия на пути к освобождению

0:00Лекция А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Прочитана 11 декабря 1975 года во Вриндаване. Шримад-Бхагаватам, 7-я песнь, шестая глава, девятый текст: «ко гṛhīṣu pumān sa» атманам аджитендриях... и т. д.

0:41Разве может человек, не владеющий своими чувствами и из-за этого сильно привязанный к семейной жизни, освободиться из материального рабства?

0:50Такой человек крепко опутан узами привязанности к своей семье, жене, детям и другим родственникам. Вот он. О том, как человек может вырваться из плена материального существования. «Vimucyeta».

1:40Но люди не понимают, что в этом миссия их жизни — освободиться от этих пут. Они не знают, что они запутались. Вот такая глупая цивилизация.

1:58И они называют себя учеными, философами, великими политиками, но они не знают о цели жизни. А цель жизни... Мы — вечные души. Они не знают этого.

2:28В настоящий момент почти все, 99,9%, людей не знают, в чем наша проблема и как от нее избавиться. Не знают. Игноранс. Невежество. Глупость. Мудха. Мудха. На те видух свартха-гатим хи вишнум.

Законы природы и последствия грехов

3:23Мы по рукам и ногам связаны веревками или кандалами природы или Бога. Мы не свободны. Мы не свободны, и тем не менее мы пытаемся превзойти Верховную Личность Бога.

3:51Современные ученые очень гордятся своими великими достижениями и считают, что нет необходимости говорить о Боге. Такова материальная цивилизация.

4:10Столько удивительного на свете, они не могут даже объяснить, как это происходит. И тем не менее они горды своим научным прогрессом и провозглашают, что Бога нет. Это глупая цивилизация, нарадхама. На мам душкритино мудхах.

4:37И они заняты греховной деятельностью. Чтобы решить проблему перенаселенности Джанма, они убивают. Это означает, что они лишь усугубляют проблему.

4:57Они не знают, что, убивая, истинно они тем самым лишь увеличивают проблемы жизни. Из-за чего это? Мы закованы в кандалы природы. И этим мы обязаны нашей привязанности к материальному миру. Привязанности.

5:44Мы должны освободиться от этой привязанности. Вайрагья. Вайрагья. Что это означает? Вайрагья. Отрешенность. Это необходимая вещь. Как же нам развить отречение?

6:06Мы настолько привязаны, как же мы можем стать отрешенными, об этом также говорится.

Метод бхакти и практика отречения

6:14Метод дается в Шримад-Бхагаватам. васудеве Если вы посвящаете себя выполнению преданного служения Васудеве, Васудева Бхагавати,

6:38Васудева значит Верховная Личность Бога, исполненный всех достояний, Бхагаван, самый богатый, исполненный шести достояний. И нет других путей. Вы не сможете освободиться никакими другими методами, кроме бхакти-йоги.

7:09Бхактивā винāти дживан-мукта... Кришна говорит, вы сможете достичь освобождения только благодаря бхакти. Есть много путей.

7:30Это разные пути, но никакой из них не является настолько могущественным, как тот метод, который Он говорит, «Бхактйа мам абхиджанати». Это отречение. Бхакти-йога означает вайрагья-йога.

8:16Сарвабхаума Бхаттачарья объяснил этот стих в связи с Чайтанья Махапрабху, с деяниями Чайтанья Махапрабху. Что это за личность? И он объяснил. Он сочинил 100 стихов, описывающих деяния Чайтанья Махапрабху.

8:46Некоторые из них сохранились, они упомянуты в Чайтанья-чаритамрите.

8:55Итак, прежде всего, определяя, кто такой Чайтанья Махапрабху, Сарвабхаума Бхаттачарья говорит, что это движение сознания Кришны, начало которому положил Шри Чайтанья Махапрабху, — что это такое? Вайрагья-видья.

9:25Это наставление, урок или образование. Видья — образование, это вайрагья-видья. Это урок отречения. Это не урок привязанности. Материальное образование подразумевает обучение привязанности. Бхактивинода Тхакур сказал:

9:55«Наши привязанности к материальному миру — яд, иллюзия». Материальное счастье создается майей. И люди, на какие только подвиги не идут эти глупцы и негодяи, чего только они не делают. Почему? Потому что они вимудхи.

10:33Все они негодяи. Почему негодяи? Они же ученые. Они философы. Хорошо. Но устраивая все это, вы пребываете во власти майи. Вы не свободны, а во власти майи. Зачем вы растрачиваете на это время?

Разумное использование человеческой формы жизни

11:09Вы не нашли никакого решения, гарантирующего, что все, что вы создаете для наслаждения, всем этим вы сможете наслаждаться. Нет, это невозможно. Они не видят этого.

11:25Они строят большие дороги, машины, небоскребы, но нет гарантии, что вы сможете наслаждаться этим. Это невозможно. В любой момент это может закончиться.

11:43Ваш небоскреб, ваши большие дороги, ваши большие машины — они останутся, где вы их создали, а вам придется уйти. Они не видят этого. Это называется мудха. Мудха.

12:07Они боятся смерти, но из-за глупости они провозглашают: «О, мы не боимся смерти». Они боятся. На самом деле мы не должны увеличивать свою глупость, человеческая жизнь предназначена для того, чтобы пользоваться разумом.

12:37Такова жизнь человека. Вместо того чтобы пользоваться разумом, если же мы лишь увеличиваем собственную глупость, это неправильная цивилизация. Такую цивилизацию нельзя назвать настоящей.

12:53Чайтанья Махапрабху по своей милости положил начало этой цивилизации, сознанию Кришны. Это же подтверждается в Ведах. Здесь есть примеры.

13:20Вы, европейцы, американцы, вы были привязаны к стольким вещам, но поскольку вы приняли сознание Кришны, то есть «васудеве бхагавати бхакти-йогам», вы приехали во Вриндаван, чтобы поклоняться Васудеве Кришне.

13:42Или в вашей стране у нас открыто множество храмов. Благодаря занятости в преданном служении Васудеве, хотя вы молодые юноши, девушки, вы оставили все эти дурные привычки, множество дурных привычек.

14:06Это называется вайрагья, отрешенность.

14:14Употребление мяса — это общая черта жизни европейцев и американцев, но в настоящий момент, если кто-то предложит вам миллионы долларов и попросит вас откушать мясо со мной, я думаю, вы откажетесь. Это называется вайрагья.

14:41Я воочию видел это. Наш Гаргамуни отправился к своему отцу. Я посоветовал ему: «У твоего отца большой бизнес. Употреби это на сознание Кришны». Отец был очень рад сыну, но он предложил ему мясо.

15:04И когда Гаргамуни сказал: «Отец, я не могу есть мясо», отец рассердился и выгнал его. Отец, как Хираньякашипу, и Гаргамуни вернулся. Молодой человек мог бы унаследовать собственность отца, но он отказался от нее.

15:31Это вайрагья. И все движение сознания Кришны означает вайрагья-видья, обучение вайрагье, отрешенности. Чайтанья Махапрабху — это сам Кришна. И он хотел научить людей этой вайрагья- видье, бхакти-йоге.

16:06Кришна призывал: «Оставьте все эти никчемные дела. Сарва-дхарман паритйаджйа. Просто предайтесь мне, это благо для вас. Я спасу вас от последствий вашей греховной деятельности».

16:24Материальная жизнь просто состоит из греховной деятельности. Хотя может быть какой-то слой благочестивой деятельности, но это тоже грех.

Уровни добродетели и преданное служение

16:42Здесь, в этом мире, об этом говорится в «Чайтанья-чаритамрите». Двайта значит в этом мире двойственности. Бхадра и абхадра. Мы столько всего придумали. Мы говорим: это очень хорошо, а это плохо. Бхадра-абхадра.

17:09Бхадра значит хорошо, а абхадра значит плохо. Но автор Чайтанья-чаритамриты Кришнадаса Кавираджа Госвами говорит, что эти понятия хорошего и плохого вымышлены. Это не хорошо, не плохо. Это одно и то же.

17:30Материальные качества. Откуда же эти понятия? Это хорошо, это плохо. Это все вымысел ума. В материальном мире не может быть ничего хорошего. Все плохо. Если есть подлинное хорошо, то это духовный мир. Шуддха-саттва. Саттва-гуна.

18:05В материальном мире есть три гуны. Из этих гун саттва-гуна считается чем-то очень хорошим, гуна благости. Но выше этой гуны благости — шуддха-саттва, чистая благость. Благость?

18:29Нет, эта благость осквернена невежеством и страстью. Поэтому мы видим в материальном мире, что человек очень хороший, вчера утром мы говорили о Брахме. Он очень хороший, но иногда он тоже оскверняется.

18:54Поэтому это нечистая благость в этом материальном мире. Хотя есть благость, она не чиста. Всегда остается шанс оскверниться другими низкими качествами, невежеством и страстью. Поэтому здесь не может быть чистой благости.

19:18Чистая благость — это уровень сознания Кришны. Преданное служение. Если вы твердо стоите на фундаменте преданного служения, то вы в чистой добродетели, в чистой благости.

19:39Но как только вы расслабляетесь, тотчас же остальные два низких качества нападают на вас. Например, благость.

20:02В настоящий момент те брахманы, которые брахманы по происхождению, пали, подверженные вот этим низменным качествам, они пытаются сохранить свой брахманический уровень, несмотря на то, что они осквернились двумя другими низменными качествами.

20:25Поэтому автор Чайтанья-чаритамриты говорит: даже если вы поднялись до качеств брамана, всегда остается шанс. Поэтому вы всегда должны находиться на трансцендентном уровне. Даже с уровня брама-бхуты человек падает.

20:58Тот, кто уже слился с браманом, даже он падает. Пока человек не стал непоколебимым преданным, даже если он достиг других проявлений абсолютной истины, брамана, то есть брамана и Параматмы, он падает.

21:37И почему? Из-за этой привязанности, дридха-бхава. Я цитировал песню Бхактивинода Тхакура. ...

Минимизация потребностей и примеры святых

22:26Так называемый прогресс цивилизации: живое существо всегда сравнивается с ослом, мудхой. Вместо того чтобы стать разумным, благодаря материальному образованию человек все больше уподобляется первоклассному ослу.

22:57Поскольку чем больше вы продвигаетесь в так называемой материальной цивилизации, тем больше вы забываете о Боге. Майяра-вайбхава. Обязанность майи — всегда держать вас в состоянии сна, забвения Бога. Такова задача майи.

23:22Этим занимается майя. Чем больше вы забываете о Кришне, тем под большим влиянием майи вы находитесь.

23:36Если вы развиваете масштабы своей материальной цивилизации, тем больше и больше вы забываете о Боге, и вы будете привязаны к материальному миру. Итак, люди развиваются все больше и больше, и они оказываются в плену майи.

24:02Джанма-мритью-джара-вьядхи — что значит плен майи? Это рождение, смерть, старость, болезнь, таковы кандалы или веревки майи. Но им до этого нет дела.

24:20Они не придают значения, потому что я вечен, на ханьяте ханьямане шарире. Я не умираю даже после смерти этого тела. Так зачем мне страдать, вынуждая себя снова и снова рождаться и умирать?

24:46Это не только неудобно, но доставляет много боли. Сегодня вы американец или еще кто-нибудь, индиец, завтра вы станете деревом на американской земле, и каково тогда будет ваше положение?

25:04Но им нет до этого дела, они не понимают этого. Поэтому говорится: майяра-вайбхава. Развитие материальной цивилизации — это «майя-сукхая бхарам». Поэтому в ведической цивилизации существует добровольная бедность.

25:26Человек добровольно идет на бедность. Великие цари добровольно отказывались от всего. Рупа Госвами... Не нужно уходить далеко в прошлое, вспоминать легендарных царей, Господа Рамачандру. Обратимся

25:48к новой истории 500-летней давности. Рупа Госвами, главный министр правительства Бенгалии, занимал очень высокий пост. Но Госвами добровольно стали отшельниками.

26:17Почему? Все эти глупости — министр, богатая жизнь — бросить все это? Они не были глупцами, они были политиками, но почему они отказались от всего этого? И кем они стали? Они стали отшельниками.

26:39Так что добровольное принятие бедности — это индийская цивилизация, ведическая цивилизация. Люди не стремятся увеличивать свое материальное богатство, а наоборот, уменьшать его.

26:55Чем меньше у вас его, тем более вы цивилизованы. В странах Запада, если у вас уменьшается ваше состояние... Если вы призываете их: «Оставьте вы эту чепуху. Не нужно больше этой цивилизации покрышек».

27:13Они скажут: «Это примитивно, примитивно». Такая тенденция примитивна. Но в действительности мы говорим не о примитивной цивилизации, а о очень серьезной, здравомыслящей цивилизации — анартха-упашамам.

27:29Вместо того чтобы увеличивать ненужные потребности, уменьшайте их. Это Шримад-Бхагаватам. ... Учит сводить к минимуму всю эту нежелательную, так называемую материальную цивилизацию. Это очень сложно понять.

28:07Но наше движение сознания Кришны предназначено для этой цели. Мы заинтересованы в том, чтобы построить хороший храм, но нас не интересует строительство огромного небоскреба для того, чтобы там просто жили люди.

28:33Нет, мы должны жить очень скромно, но для Кришны... Вы увидите в Индии очень много роскошных храмов, которые люди даже не способны построить сейчас.

28:51Вы увидите во Вриндаване этот храм Говиндаджи, разрушенный храм Говиндаджи. Сейчас люди не способны строить такие дорогие храмы. Даже если вы потратите десятки миллионов рупий, вы не сможете построить такой.

29:08Но те, у кого были деньги, строили такие храмы. Средства нужно занимать в том, чтобы доставлять наслаждение Кришне. Это Бхагавад-гита. Что такое Вриндаван? Там все заняты тем, чтобы окружить Кришну комфортом.

29:32Это жизнь Вриндавана. Они не стремятся к личным удобствам. Весь Вриндаван занят этим, начиная с мамы Яшоды, Нанда Махараджа, юных гопи и пастушков. Да, Кришна в центре.

30:05Итак, предоставить Кришне удобство — такова цель нашей жизни. И тогда мы достигаем освобождения.

30:27Итак, нас не должен слишком интересовать личный комфорт, но мы должны быть озабочены тем, как доставить удобства Верховному Кришне. Тогда мы сможем вырваться из тисков материальной природы. Это называется вайрагья.

30:48В настоящий момент мы связаны с законами материальной природы. Если же мы хотим высвободиться, мы должны учиться вайрагья-видье. Это слова Сарвабхаумы Бхаттачарьи.

31:21Если вы хотите снять с себя оковы материи, вайрагья- видье, учитесь бхакти-йоге. Вайрагья-видья, как же учиться этому? Этому учит сам Кришна, Шри Чайтанья Махапрабху. Посмотрите на его вайрагью.

31:41Дома у него была бесконечно любящая его мать и самая прекрасная молодая жена Вишну- Прия, и он отрекся от всего, и он стал санньяси. В полном расцвете сил. В 24 года у него была дома красивая жена, очень любящая мать.

32:18Мать и жена окружали его заботой, и дом казался очень счастливым домом, благодаря матери и жене. Итак, у Чайтаньи Махапрабху было все это. Не только это. Он был великим ученым. Он был очень известен в Навадвипе.

32:41Стоило ему просто сказать слово, и сто тысяч человек собиралось. Он был настолько влиятельным, настолько красивым, образованным, у него все было. Его богатство не имело границ, но он оставил все, и также поступали Госвами.

33:05Они оставили свое положение. Итак, движение сознания Кришны означает вайрагья-видья. Отрешенность. Не усиливайте привязанности. Постарайтесь уменьшать привязанность, тогда вы достигнете успеха. Спасибо вам большое.