Даже великие лидеры лишены независимости
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Nellore · 1976
Chapters
Роль духовной литературы и дисциплины
Беседа в комнате с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 3 января 1976 года в Неллуре, Индия. Все это недоступно в западных странах. Они не знают всего этого.
Тамал Кришна, я не думаю, что был такой человек, который давал западному миру такой великий дар, как Шрила Прабхупада. Да, это факт на самом деле. Но пусть он не оценит, вот и все. Я думаю, что постепенно они оценят.
Некоторые уже. Да, они разумные. Дело в том, что мне кажется, что мы затопляем их столькими книгами, что они обязаны стать сознающими Кришну. У них нет другой альтернативы, как читать эти книги.
Сейчас практически это происходит неизменно. Каждый день, когда наши люди выходят на улицы, допустим, каждый из них встречает в день 1000 или 500 человек.
И всегда неизменно у одного или двух людей, с которыми они встречаются, уже есть какая-то другая книга, и они берут вторую или третью книгу. Да.
У многих из них уже по два, по три тома «Чайтанья-чаритамриты» или «Шримад-Бхагаватам». И хотя они могут и не читать этого, их дети читают. Кто-то читает. О да. Я провел исследование.
Я спрашивал людей в нашей группе, когда они все собрались, я просил их поднять руку.
Была ли у них книга уже до того, как они присоединились к группе, и у каждого из них была книга, прежде чем они присоединились к движению, без исключения. Они привлекались через чтение книги или журнала.
Я разговаривал с офицером полиции в Чикаго. А, преступление, что делать? Почему и что делать? Есть очень много статей.
Образование достигло такого уровня, что все сейчас преступники, проводите санкиртану, затем лекцию, только Харе Кришна. Обрыв записи. Это глупость.
Ну, почему наши люди не готовы до четырех часов, чтобы посещать Мангала-арати и проводить киртан? Если наши привычки не изменятся, то какой смысл тратить столько денег?
Иллюзия независимости и крах диктаторов
Никто не может сказать, что они независимые. Это невозможно. Каждое мгновение человек зависим. Если кто-то говорит, что они независимы, это просто глупцы, негодяи. Мы должны бросать вызов всем в этом отношении.
Вы не можете быть независимыми. Он указывает на то, что говорят, что даже в политике, в политике, такие как Индира, думают, что они независимы.
И Прабхупада говорил, что Муджибур Рахман сражался так отчаянно за независимость своей страны, Бангладеш, но в течение часа, когда солдаты пришли, они убили его и каждого члена его семьи, никого не пощадили, но он думал, что он независим.
Он думал, что его страна стала независимой. Но за один час все было стерто. И где же ваша независимость? Вот каков ответ? В любое мгновение вы можете умереть.
Даже Муджибур Рахман, или Муссолини, или великий Наполеон, Франко, был этот Франко. Да, все. Наполеону дали лошадиную мочу выпить.
Такой великий герой, но ему пришлось выпить лошадиную мочу, англичане после битвы при, вот как это, при Ватерлоо, когда его пленили, и он попросил воды, ему дали лошадиную мочу, потому что все были очень злы на него.
Наполеону подобился Хираньякашипу. Они им пугали своих детей. «О, Бонапарт идет». «Спи, спи». Его называли Бонапарт. Вы не знаете всего этого? Нет. Вся Европа дрожала в страхе перед Наполеоном.
И, естественно, должна была быть какая-то реакция, когда его взяли в плен, с ним обращались вот так. Так где независимость? Ему пришлось пить лошадиную мочу. Это был ответ на его жестокости.
Гитлер совершил самоубийство и покончил с собой. Муссолини, его убили. Ганди был убит. И они сражаются за независимость. Сидней, Сидней? Вы знаете про Сидни? Почему этот город называется Сидней? Нет? Сэр Филип Сидни.
Сэр Филип Сидни, великий главнокомандующий во время войны, когда его ранили, он попросил воды, ему не дали воды, и он умер. Он был очень щедрым человеком.
Он был командиром, принесли воды, и в то же время другого солдата принесли, и он умирал, и он хотел воды, и тот сказал: «Сразу отдайте ему эту воду, отдайте ему», а сам он умер. Он был очень щедрым.
Он знал: «Я умру, если его можно спасти, отдайте эту воду ему». И вот в честь этого человека был назван город Сидней. Мельбурн тоже был назван в честь одного великого воина.
Закон кармы и предание Кришне
Где же ваша независимость, если вы рассуждаете независимо и действуете независимо? Разве это не глупость? Почему бы вам не ответить? Не хочешь быть глупцом?
Допустим, находясь в застенках тюрьмы, если ты хочешь делать что-то независимое, разве это возможно? Нет, вы всегда зависимы. Вас просто заставит еще больше страдать, как только вы нарушите правила тюрьмы.
Вас заставит еще больше страдать. Как, например, они независимо пытаются избежать беременности. И тот же человек, который убил своего ребенка, или та же мать, он или она будут убиты в утробе. Природа этого не потерпит.
В Индии до сих пор этого не происходит, потому что они не настолько цивилизованы, чтобы пользоваться этими противозачаточными средствами. Но в Европе, в Америке это стало обычным делом — убивать ребенка в утробе.
Это начинается здесь тоже, да, постепенно. Если вы убили, то и вас непременно убьют. Существует этот закон: жизнь за жизнь. И где же ваша независимость?
Независимость означает, что вы накликаете на себя еще больше страданий, вот и все. Продолжайте заявлять о своей независимости. Мы единственные здравомыслящие люди. Мы признали, что у нас нет независимости.
И вот Кришна просит предания. Я предамся Ему. Вот и все. Итак, вы должны убеждать людей, что движение сознания Кришны очень научно. А вы глупец и негодяй, вы пытаетесь быть независимыми, но это невозможно.
Кришна просит предаться. Делайте это. Это сделает человека счастливым. И всевозможными способами нам приходится убеждать их и доказывать: вы по глупости считаете себя независимыми.
Ваши так называемые научные прогрессы — они только обещают: «Да, в будущем мы сделаем так-то и так-то». В каком будущем? Посмотрите на настоящее.
Если бы в прошлом что-то такое произошло, то вы могли бы ожидать этого в будущем. Но в прошлом вся история мира свидетельствует о том, что нет никакой независимости.
Ложное эго и хрупкость жизни
Аханкара-ви... Ясно говорится: «Аханкара-вимудхатма картахам ити маньяте». Из чувства ложного эго эти негодяи и вимудхи по глупости своей провозглашают, что «я все делаю». «Я могу делать все независимо».
«Картахам ити манйате». «Манйате» значит, они в иллюзии своей так считают. В действительности они не что иное, как просто маленькие частицы. И вот этот эгоизм является коренной причиной страданий.
Обсуждайте все это между собой и проповедуйте, и сообщайте этим негодяям, так называемым цивилизованным ученым и философам. Это проповедь, мы должны представлять истину так, чтобы они были убеждены. Да.
В течение 15 минут этот самолет рухнул в Аравии. 53 человека погибли. В течение 15 минут умерли. Где ваша независимость?
Вы придумали столько прекрасных машин, но когда высшая воля объявляет: «Глупец, со своей машиной, умри прямо сейчас», что вы можете сделать? Почему бы вам не принять, что есть высшая воля? Почему они не принимают это?
По какой причине? Не можешь сказать? Харикеша, вимудхатма. Да. Если он признает, что он вимудхатма, тогда это прогресс. Как, например, собака лает: «гав, гав, гав», вы бросаетесь к ней с палкой.
Она тотчас убегает и прекращает лаять. Потому что она собака, она думает: «Я независимый, я могу лаять вот так». Но стоит показать ей палку, всей ее независимости приходит конец.
Это психология, какой бы огромной собакой она ни была. Просто подбегите к ней с палкой, и она бежит. Она знает, что, когда этот человек ударит меня палкой, я не смогу ничего сделать. Ей это хорошо известно.
Иногда, даже если вы просто притворитесь, что вы подбираете что-то с земли, она убежит.
Тщетность мирской славы и памятников
Все считают себя независимыми, создают партии, объявляют революции, создают «измы», столько всего. Все они глупцы и негодяи, они не видят истории.
Даже такие сильные люди, сильнее, чем мы: Наполеон, Гитлер, тот, другой, Ганди — всем пришел конец. Что тогда стоят мои планы? Записи Вивекананды, он последователь Вивекананды.
Дом Вивекананды был сделан восемьдесят лет назад. Никакой прогресс в этом доме. Он стоит, и он покрыт этой соломой. Как это называется? Солома, как это называется? Нет, нет. Мы называем это «дормой».
Когда бамбук разрезают на лучины такие. Это называется «читар», как на крыше в другом месте, в Мадрасе. Это английское слово «читат»? Нет, хинди. А как на английском? Они не используют этого. Соломенная крыша.
Они называют это крышей из соломы, тростника. Да, верно. Итак, эти окна и тростник, Вивекананда стоит как проповедник, где проповедники? Люди должны посещать сотнями. Должна быть какая-то программа. Но где программа?
Просто дом Вивекананды? Пустой дом. Обрыв записи. Эти ряды статуй на побережье. Множество статуй. Чтобы вороны испражнялись на них. В Калькутте я видел одну статую сэра Ашутоша Мукерджи.
Утром, в день его рождения, утром дворники от муниципалитета со своими щетками приходили и терли его, всего облепленного толстым слоем испражнений ворон.
Они три-четыре часа терли его с водой, затем вечером великие люди приезжали, предлагали ему гирлянду один за другим, как они это делают, предлагая мне. Так они проводили собрание.
И мурти утром Бюст его чистили. Дворники с щетками, а вечером предлагали ему гирлянду. Я видел это.
Стандарты поклонения и принятия пищи
Здесь я тоже вижу, что она держит мурти Кришны на улице. Это апарадха. Они, эти люди, не бхакты Кришны, совсем нет. Харишаури. У них даже с туласи деревца, они его подрезают, чтобы придать форму. Отрезают эти веточки.
У них нет руководства. Вчера вечером, когда мы читали, они все ушли. А особенно когда пошла речь о регулирующих принципах, о том, что не нужно есть мясо, крабов, рыбу, яйца, они все встали и вышли.
Ты сказал: «Что, нам приходится готовить в том же месте, где они готовят мясо?» Они не готовят его сейчас, они не делают этого сейчас. Обрыв записи.
Когда он приходит сюда, он решительно настроен, что он не будет есть в чьем-либо доме. Это очень хорошо. И он также не собирается спать в чьем-либо доме. Они разбивают лагерь у реки. Очень хорошо.
Он говорит, что, читая ваши книги, становится ясно, что Чайтанья Махапрабху был очень осторожен и он очень строго принимал прасадам, только приготовленный нужными людьми. Нет, прасадам покупали из храма Джаганнатхи.
Да, люди приходили, чтобы предложить ему прасадам. И он покупал этот прасадам за его стоимость. В те времена не было отелей, были храмы, и люди посещали их и покупали по очень низкой цене прасадам.
Со своим отцом, когда я был ребенком, я отправился в одно место. Мой отец никогда не принимал пищи в чьем-либо доме или в отеле. Он находил какой-то храм, платил им и принимал прасадам. До сих пор во многих храмах так.
Мне было тогда около десяти лет, семьдесят, семьдесят лет назад. И он платил две анны пуджари. И пуджари дал нам очень много. На пять, на шесть человек. Кичири. Кетчири, овощи, разнообразный прасадам. Очень много. За две анны.
Есть хороший храм в Навадвипе, который это делает, в храме Говинды в Навадвипе. Когда я ездил покупать землю в Маяпуре, мы вместе с мистером Дасом, юристом, принимали пищу в этом храме. Каждый день он покупал.
Немного давал. Да, до сих пор. И они все организовывали, по крайней мере, 100 человек принимали там прасадам, уважаемые люди. Очень большой храм.
Конечно, я не знаю, насколько авторитетны там рассказчики, но каждый вечер там были рассказчики, и многие люди приходили. Очень хороший храм. Я был очень впечатлен.
Хорошие комнаты для людей наверху, и люди всегда убирались в этом храме. Первоклассный прасадам. У нас столько примеров. Вводите это.