Бхакти йога — наивысшая йога
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Bombay · 1975
Chapters
Материальные элементы и восприятие форм
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 3, глава 26, текст 39. Прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой 14 января 1975 года в Бомбее.
Дорогая мать, форма характеризуется размерами, качествами и индивидуальностью. Форма огня воспринимается благодаря исходящему от него сиянию. Так здесь дается некоторое объяснение. Это трансформация элементов.
Каким образом из неба образуется воздух, из воздуха — огонь, огонь — вода. Эта прогрессия объясняется в философии санкхья, как одно за другим образуется форма, вкус, запах, осязание, как это проявляется в разных объектах?
Например, что-то съедобное, вы можете оценить это при помощи вкуса, цветок — его форму вы можете оценить по его аромату, запаху. Ты можешь прочесть комментарий.
Каждая форма, которую мы видим, обладает определенными размерами и характеристиками. Качество того или иного объекта определяется его функцией. Однако форма звука стоит особняком. Невидимые формы можно только осязать.
В этом и заключается особенность восприятия невидимых форм. Например, воздух. Вы не можете видеть его, но мы можем коснуться его; когда воздух, ветер проносится и касается тела, мы можем понять, что движется воздух.
Видимые формы изучают, анализируя их состав. Состав того или иного объекта можно узнать по внутреннему действию, которое он оказывает. Например, форма соли распознается по соленому вкусу, а форма сахара — по сладкому.
Вкусовые ощущения и качественный состав объекта являются основными свойствами, характеризующими его форму.
Вечная природа и экспансии Господа
В действительности у всего есть форма. У Бога тоже есть форма. У Него есть вират-рупа, и у Него также есть небольшая форма, рупа. Мы знаем про вират-рупу из Бхагавад-гиты, но это не постоянная рупа.
Постоянная рупа Кришны — это дви-бхуджа Муралидхара. У Него две руки, и Он играет на флейте. Вот это постоянная рупа. Вират-рупа, которая была показана Арджуне, называется наймиттика.
Она проявляется при определенных обстоятельствах, она не вечная рупа. Анади, вечная. Вечная рупа описывается в шастрах. Вечная форма. Это вену-кванант-а-равинда-дала-ята-кшам. Кришна всегда играет на своей флейте.
Это вечная форма. Его вечные игры, вечная форма. Это форма во Вриндаване. Он сам никуда не уходит, не покидает Вриндаван. Падам экам на гаччхати. — Он всегда во Вриндаване, но в то же время он повсюду.
Хотя он всегда в своей обители на Голоке Вриндавана, он присутствует повсюду. Таким образом, «говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами».
Он пребывает в сердце каждого, он находится в каждой Вселенной, Вселенной, созданной его дыханием. Итак, вечная форма.
Это Кришна, но Вишну, Маха-Вишну, который есть источник материального творения, он Кала-Вишеша, он экспансия, полная экспансия Кришны. Есть Васудева, Санкаршана, Анируддха, Прадьюмна.
Таким образом, он присутствует повсюду. Он больше самого большого и меньше самого маленького. Это относительность.
Сейчас у нас маленькие формы, и Кришна присутствует в такой форме, чтобы мы могли касаться его, одевать его, украшать его. Точно так же на других планетах. Это все относительно. Закон относительности действует повсюду.
Функции ума и очищение сознания
На этом уровне мы несколько раз объясняли, что бхакти значит посвящать все наши чувства служению Господу, глаза, нос, уши, язык, руки, ноги — все должно быть занято служением Кришне. Разные части тела можно занять.
Кришне можно служить при помощи всех наших чувств, в соответствии с наставлениями шастр и гуру: садху, шастры, гуру. Например, Амбариша Махараджа поступал так. Он преданный, мы должны следовать за ним.
Ум является главным чувством. Подчиняясь уму, действуют десять чувств: пять познающих чувств, гьянендрии, и пять действующих чувств, кармендрии.
Есть разного рода деятельность, совершаемая ими: ногами, руками, языком, ушами, глазами — есть она. Над всем этим находится аханкара, ложное эго в материальном мире. Так, одиннадцать чувств и двенадцатое — это ложное эго.
Ложное эго — это отождествление себя с телом. Также экспансии моего тела. Я принадлежу этой семье, я муж этого тела, я отец этого тела, я брат этого тела.
Или я принадлежу этой нации, я принадлежу этому виду, и это называется 12-я концепция. Сознание отличается в зависимости от тела, и затем сознание С этими одиннадцатью чувствами я формирую идею, я и также мое ахам-мамети.
Моя собственность. Джанаси мохам аям. Это называется иллюзия, майя. Это экспансия ума в разной форме. Манас-вритти. Это называется характеристика ума. Также тонкое действие ума.
Размышления, чувствования, желания, и ум распространяет сотни, тысячи, миллионы идей. И так я запутываюсь.
Итак, когда ум под контролем, система йоги, предназначенная именно для этой цели, те, кто слишком отождествляет себя с телом, кто находится в телесном сознании, должны практиковать йогу, хатха-йогу, аштанга-йогу, чтобы очистить ум.
Как только ум очищается, тысячи и миллионы разных идей будут под контролем, и у нас будет единственная мысль, единственная идея — Кришна. Это называется система йоги, концентрация. Дхьяна-вастхита-манаса.
Под контролем Кришна. Объектом ума является Кришна или Вишну. Дхьяна-вастхита. Тогда мы можем увидеть сияние и локализованное проявление, и затем Верховную Личность Бога.
Превосходство и практика бхакти-йоги
Итак, любая система йоги, будь то хатха-йога, дхьяна-йога или карма-йога, — это на низшем уровне. Над всеми — бхакти-йога. Когда вы приходите к бхакти-йоге, это совершенство жизни. Бхакти-йогена манас...
Бхакти-йогена, бхакти-йогена амала, очищается. Поскольку он сейчас осквернен. In the creation of millions и триллионы чувств, наши возникают миллионы и триллионы идей, мы запутываемся в этих идеях, мы вынуждены рождаться
в миллионах и триллионах тел, и так продолжать свое существование в круговороте. Рождения, смерти, старости, болезни. Так мы запутываемся, и так нужно очистить ум. Для этого нужно произносить Маха-мантру Харе Кришна.
Чето-дарпана-марджанам. Когда наш ум очищает это, это маха-давагни, это экспансия идей в уме, тысячи, миллионов. Это маха-давагни, бхава-маха-давагни. Так обязанность гуру — вызволить своего ученика из бхава-маха-давагни.
Роль духовного учителя и воспевания
Что такое гуру? Гуру получил каруну. Каруну облако получает воду из моря. Точно так же гуру, духовный учитель, получает облако милости от Океана доброты Кришны. И только облако может потушить лесной пожар.
Никакая другая система не поможет, если в лесу возник пожар: пожарные бригады или ведра воды не помогут потушить его. Это невозможно. Вы туда даже не сможете дойти.
Вы не можете ничего сделать при помощи пожарных ведер воды. Как же потушить пожар? Если в небе образуются тучи и пойдет сильный дождь, то огромный пожар в лесу сразу же потухнет.
С этим облаком сравнивается духовный учитель. Он проливает воду. То есть эта вода — это вода шравана-киртана. Бхава-маха-давагни.
Лесной пожар материального существования бушует беспрестанно, и вы должны потушить его ливнем из облака. Этот ливень есть шравана-киртана. Шравана значит слушание. Киртана значит повторение. Это единственный способ.
Так Чайтанья Махапрабху советовал. В эту эпоху очень трудно совершать систему йоги. Эта йога тоже называется йогой, бхакти-йога, но другие системы йоги очень трудно практиковать.
Это невозможно, даже если это возможно для одного, для двух человек. Но бхакти-йога настолько прекрасна, что даже маленький ребенок может практиковать ее. Мы видим это на практике.
Маленькие дети тоже участвуют в этом, не имея никакого образования, не имея никакой культуры и знания, они самопроизвольно поют, танцуют, понимают харинама-амриту, выражают почтение вайшнавам.
Это происходит автоматически. И благодаря этому их жизнь успешна. Бхакти-йога начинает. Даже если мы практикуем ее непродолжительное время, это никогда не будет напрасным. Это будет нашим постоянным достоянием.
Например, если вы положите одну пайсу на счет в банке, это ваши деньги никогда не потеряются. И когда сумма накопится, банк может выдать вам уже 100 рупий.
Точно так же бхакти-йога прекрасна, но что бы вы ни приобрели намеренно или ненамеренно, даже если вы с пренебрежением произносите Харе Кришна, подражая другим или шутя над другими, эффект все равно будет.
В Нрисимха-пуране есть стих о том, что один человек, мусульманин, который умер, называл «харам», они говорят «харам». Все, что противоречит их религии, называется «харам». Его убил дикий кабан.
Мусульмане называют их «харам», когда кабан напал на него, он закричал «харам», но Господь воспринял это как «Харе Рама», «Рама». И он был спасен. Это так прекрасно. Так или иначе практикуйте. Харе Кришна, Харе Рама.
И тогда ваша жизнь будет успешной. Спасибо.