Предназначение человека — духовная жизнь
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Mayapur · 1976
Chapters
Восприятие облика и деяний Господа
Лекция по Шримад-Бхагаватам, песнь 7, глава 9, текст 15, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой 22 февраля 1976 года в Маяпуре. На-бхага... ...1, .. ...-траджа...
Я боюсь, о Ита, о непобедимый, не знающий поражения. Тебя, очень ати, Устрашающих... языка, нетра, глаз, сверкающих как солнце, бхрукути, нахмуренных бровей и мощность. Обладателя ужасных клыков. Гирлянда из внутренностей.
Кровавая грива. Шанку-карнат. Того, у которого уши подобны лезвию. Из-за рыка, издаваемого тобой, напуганы диг-гаджи, огромные слоны...
того, кончики ногтей которого... О непобедимый Господь, я совсем не боюсь твоей наводящей ужас пасти и языка, твоих глаз, сияющих, как солнце, и нахмуренных бровей.
Я не боюсь твоих острых и крепких зубов, не боюсь висящей на тебе гирлянды из внутренностей, и меня не страшит твоя окровавленная грива с торчащими из нее, как клинья, ушами.
Не боюсь я ни твоего громогласного рыка, от которого разбегаются даже слоны, ни ногтей, которыми ты убиваешь своих врагов. Момент Рабаха движения. Другие боятся устрашающего облика Нарасимхадева.
Но Прахлада Махарадж говорит: «Я не боюсь». Он был пятилетним ребенком. Другие очень боялись. Они даже не могли подойти к Господу, чтобы успокоить Его. Но Прахлада Махарадж не боялся.
Итак, здесь приводится описание разных частей тела Нарасимхадева, описание Его лика, ушей, гривы, ногтей, все это было очень устрашающим.
Но ногти, что обозначается здесь важным словом, ари-... накхаград, арибит, ари значит враг. Эти ногти предназначены для того, чтобы протыкать грудь врага непреданного.
Для врага, для демонов, все это выглядит устрашающим, но для преданных это прекрасно. Преданным это доставляет наслаждение между личностью Бога и материальной личностью. Есть разница. Бог все благ.
Даже если Бог предстает в такой устрашающей В таком устрашающем настроении он прекрасен для преданных.
Если Бог крадет, кража эта в материальном мире считается отвратительным поступком, но в духовном мире воровству Кришны поклоняются макхан-чор, воришка масла, преданным нравится.
Пусть Кришна придет ко мне домой и крадет мои вещи, мое масло. Такова Вриндаванская лила. Кришна ходил по всем домам и крал масло. И им это очень нравилось. Кришна пришел ко мне, чтобы воровать здесь. Они приходили.
До этого они приходили, жаловались и Яшода-май, и Кришна боялся. Но все это приносит большое наслаждение им. Яшода-май ругает Кришну. И все же она думает, как бы Кришна сильно не испугался, это называется Вриндавана-лилой.
Любовь к Кришне у них настолько сильна, что все, что ни делает Кришна, для них это прекрасно.
Духовные отношения и природа любви
То, что осуждается в этом материальном мире, достойно поклонения в духовном мире. В духовном мире любовь — это паракия-раса. Здесь, в материальном мире, если вы заводите отношения с чужой женой, это предосудительно.
Но в духовном мире любовные отношения между гопи и Кришной именно таковы. Кришна вступает в такие отношения, романтические отношения с чужими женами.
И поэтому иногда, не понимая Кришну, если человек пытается постичь любовные отношения Кришны с гопи, он понимает их неправильно. Такие люди думают, что Кришна стал любить, занимается любовью с чужими женами и дочерями.
Они не знают истины. Итак, вот это устрашающее обличие Нарасимхадева доставляет радость Прахладе Махараджу.
И он говорит: «Нахам бибхеми, Аджита, твой лик внушает страх врагам, но для меня он прекрасен, все в нем прекрасно, джива».
Преодоление страданий материального мира
Все это выглядит устрашающе. В следующем стихе Прахлада-Махарадж скажет, что это устрашающее настроение твоей светлости настолько пугает меня, как пугает меня этот материальный мир. Это он объяснит в следующем стихе.
...Да, это очень пугающий мир для преданных. Они очень его боятся. В этом разница. Люди материалистичные думают: «Этот мир такой удивительный». Они наслаждаются: ешь, пей, веселись.
Но преданные думают: «Он очень-очень страшен». Скоро ли мы отсюда выберемся? Мой гуру-махарадж обычно говорил: «Этот материальный мир — не место для джентльмена». Он так говорил. Никакой джентльмен здесь не может жить.
Непреданным этого не понять. Насколько болезненен этот материальный мир? Кришна говорит: «Духкхалая-ашашватам».
В этом разница между преданным и непреданным, духкхалая. Они пытаются приспособиться здесь, превратить этот мир в сукхалаю, но это невозможно.
До тех пор, пока человек не развил отвращения к этому материальному миру, следует понимать, что он еще не обрел духовного понимания.
Таков тест бхакти: если человек вошел в сферу преданного служения, этот материальный мир не покажется ему привлекательным. Он уже не привлекателен для него.
Важность аскезы и очищения сознания
Джагай и Мадхай были очень материалистичными, они волочились за женщинами, были пьяницами, мясоедами. Сейчас это стало в порядке вещей. Но преданных это очень-очень пугает.
Поэтому мы говорим: «Нельзя употреблять одурманивающие средства, вступать в недозволенные половые отношения». Нельзя есть мясо. Это очень пугает, но они не знают этого. Мудха на виджанати.
Они не знают этого, они потакают себе в этих вещах. Весь мир живет этим. Люди не знают, что создают себе ужасную ситуацию, занимаясь такой греховной деятельностью. Так чтобы избавиться от этих привычек, необходима тапасия.
Вот что такое продвижение в духовной жизни. Тапасья. Прежде всего, это тапасья. Нужно добровольно отвергнуть так называемый комфорт в материальном мире. Это называется тапасья.
Чтобы совершать такую тапасью, первое, что нужно делать, это брахмачарья. Брахмачарья означает избегать потакания себе в сексуальных удовольствиях. Это называется брахмачарья. ... They...
Мы видим, что все трансценденталисты практикуют тапасью, строгую тапасью. Это необходимо. Человеческая жизнь предназначена для тапасьи. Человеческая жизнь не предназначена для жизни кошек и собак. Это не человеческая жизнь.
Жизнь, подобная кошкам и собакам, не предназначена для человека. Человеческая жизнь предназначена для тапо-дивья-путрака-йена-саттвам. Мы должны следовать тапасье, аскезе. Почему? Чтобы очистить свое существование.
Наше нынешнее существование не очищено, поэтому нам приходится умирать. Но мы вечны по своей природе, почему мы должны умирать — но этого вопроса не возникает.
Представители современной цивилизации не придают значения смерти. Это одно из проявлений их дерзости. Они никогда не задаются вопросом: «Мы вечны». Почему же мне приходится умирать?
А этот вопрос не возникает у них в головах. Они думают, что они могут со всем разобраться, всему положить конец. Их называют мудхами, они не знают, как оно должно быть на самом деле. Они этого не знают.
Итак, для того чтобы узнать обо всех этих трансцендентных темах, необходимо обратиться к истинному гуру, чтобы понять эту тему, и в этом успех человеческой жизни.
Цель человеческой жизни и самоосознание
В противном случае жить как кошки и собаки, са-эва го-кхарах, коровы и ослы, жизнь животного — это не цивилизация.
Итак, наше движение сознания Кришны пытается, какой бы скромной она ни была, вернуть человеческое общество к истинной цивилизации. Это не обычное движение. Люди не цивилизованные. Мудха.
Это цивилизация негодяев и глупцов, но чтобы вернуть их к знанию, это и есть цивилизация. Эта цивилизация есть духовная жизнь атхато брахма-джиджнаса.
Человеческая жизнь предназначена для духовной жизни, не для материальной жизни, подобной жизни кошек и собак. В этом нет необходимости. Такова философия Веданты.
Нужно стараться постичь высший источник всего, а не просто теоретизировать или, как это называется, воображать что-то. Получайте знания из верного источника, брахма-видья, ведическое знание.
И старайтесь понять ситуацию: что есть Брахман, кто вы? Мы тоже Брахман. Все это необходимо знать, когда же мы пренебрегаем пониманием этих вещей, это означает, что мы совершаем ошибку.
Ошибочный путь жизни допустим для животных из 8 миллионов 400 тысяч форм жизни. Четыре миллиона форм жизни относятся к животным формам.
И пройдя путем эволюции, мы пришли к человеческой форме жизни, и сейчас мы должны вопрошать о духовной жизни. Такова цивилизация. Без духовной жизни, не вопрошая о духовной жизни, мы остаемся животными. Са эва го-кхарах.
Миссия распространения сознания Кришны
Так что постарайтесь понять это движение сознания Кришны, а духовная жизнь означает постижение Кришны. Такова духовная жизнь. Кришна приходит, чтобы самому рассказать о себе.
Слушайте его и постигайте его так, как он сам объясняет, и как только вы постигнете Кришну, ваша жизнь успешна. Таково движение сознания Кришны. Кришну или Бога очень трудно постичь. Понять Бога, Кришну, не так-то легко.
Поэтому мы не находим большого интереса к Кришне. Куда бы вы ни отправились по всему миру, можете посчитать согласно статистике, никто не заинтересован в Кришне. Разве это не так?
Из миллионов людей. Кришна говорит: «манушьянам сахасрешу» — из миллионов. Это факт. Никто не проявляет интереса к Кришне. Поэтому постичь Кришну не так-то легко. Но по милости Кришны вы можете постичь Кришну.
Кришна говорит сам о себе. Воспользуйтесь этим знанием, это прекрасно. И Кришна вновь приходит как Чайтанья Махапрабху, чтобы показать нам путь понимания Кришны.
Чайтанья Махапрабху — это сам Кришна, который пришел, чтобы научить нас тому, как постичь Кришну. Кришна настолько добр. Он сам приходит. Он учит Бхагавад-гиту.
И потом снова он приходит как Чайтанья Махапрабху, как преданный, чтобы стать преданным Кришны. Он не только учит о Кришне, но он учит любви к Кришне. Когда Кришна приходил сам, он не учил тому, как любить его.
Он лишь просил: «Негодяй, предайся мне». Вот и все. «Вы все негодяи, вы забыли обо мне». «Я Всевышний». Вы ищете не там, где нужно.
Вы создали столько всевозможных обязанностей, столько разных занятий, религиозных ритуалов — все это бесполезно. Но Кришна пришел снова, чтобы научить людей тому, как любить Кришну.
Поэтому Рупа Госвами выражает свое почтение Чайтанье Махапрабху. Вы не только даете Кришну, но даете любовь к Кришне. Это очень большая редкость. Намо Маха-ваданьяя.
Люди стремятся к дхарме, к каме, мокше, но Чайтанья Махапрабху говорит: «Нет, выше всего этого находится пятое совершенство — према, Кришна-према». Итак, это движение сознания Кришны. Есть высшее образование, культура.
Те, кто пришел в движение сознания Кришны, должны отнестись к этому серьезно и стараться постичь Кришну. И тогда их жизнь будет успешной. Спасибо вам большое.