Станьте экспертами в проповеди
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Perth · 1975
Chapters
Бог как верховный управляющий законами природы
Беседа на утренней прогулке с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупадой, 8 мая 1975 года в Перте, Австралия. Ребенок не может додуматься. Машина едет. Ребенок подумает, что машина едет сама по себе.
Но здравомыслящий человек поймет, что там есть водитель. Итак, с таким ребенком можно сравнить тех, кто отрицает существование Бога. Они видят машину, природу. Природа — это машина. Но за этой машиной стоит оператор.
Но эти негодяи не могут этого понять. На биджа-нате. Машина функционирует, природа действует. Они видят только это. Но то, что за машиной находится оператор, они не видят этого. Каков твой ответ? Что ты скажешь?
Если у атеиста какой-либо опыт, что какая-нибудь машина действует без оператора? У него есть такой опыт? Нет. Тогда почему он так говорит?
Но вся эта вселенная... Мы не можем сравнивать всю эту вселенную с какой-либо машиной, созданной человеком. Да. Зачем этот человек? Эта машина создана и управляется Богом, но у нас нет опыта существования такой машины.
Что ты имеешь в виду под машиной? Прежде всего, дай определение, что в твоем понимании есть машина. Как, например, недавно мы видели вместо Томпсона. Они печатают, собирают. Сколько всего делается вот так?
То есть благодаря этой машине, этому механизму меняются сезоны года, солнце встает, луна встает, вода находится в пределах океана, волны в океане.
Все это функционирование машины, это машина, все очень систематически делается, огромный океан, необъятный, но он находится в пределах своих берегов, все очень организованно. Солнце встает ровно в нужное время.
Все астрономические. Астрономические часы, их точность — одна десятитысячная часть секунды, все очень точно. Вы увидите, что все так и функционирует. Сегодня экадаши, 11-й день Луны. И Луна будет такой.
И можно посмотреть на Луну и подсчитать: сегодня экадаши. Разве это не механизм? Разве это не машина? Это именно машина. Дело в том, что эта машина настолько удивительна, что она работает без операторов. Это ваша тупость.
Ты, негодяй, не можешь понять, как функционирует эта машина, насколько она огромна. Это твоя тупость не дает тебе понять. Но это машина. Огромная машина. Ты не можешь понять. Это не означает, что это не машина.
Это не очень хороший аргумент. «Я не понимаю, поэтому это не машина». Но посмотри, эта машина есть, она существует, все функционирует. Это такая хорошая машина, что ей не нужен оператор. В этом ее чудо. Нет, это ошибочно.
Вы никогда не видели и не увидите никакой машины, которая не управляется личностью. Вы такого не найдете. Почему вы выдвигаете эту идею, что эта машина функционирует без оператора? Откуда у вас такие представления?
Они ошибочны? Потому что у вас такого опыта нет. Разве существует такая машина? Что вот она работает без оператора? Найдите такую. Мы пытаемся. Мы пытаемся. Но есть автоматические машины. Автоматика — это тоже рука оператора.
Он нажимает на кнопку. Кто-то должен включать ее и выключать. Да. Нет такой автоматической машины. Это невозможно доказать. Но мы же видим оператора этих маленьких машин, что вы предлагаете.
Однако мы не видим оператора этой большой машины. А вы видели оператора на электростанции? Нет. Тогда что? Вы думаете, что она сама по себе функционирует?
Но мы могли бы увидеть его, мы могли бы поехать туда и посмотреть на него. Да, вы можете увидеть, вы можете отправиться к Кришне и увидеть его.
Развитие разума и поиск высшей истины
Просто нужна квалификация. Это не так легко. Не так легко. Нет, это очень легко. Как мы учим наших учеников. Просто станьте преданными. Предлагайте нам, ман-мана бхава мад-бхакто, то есть всегда думайте о нем.
И вы отправитесь к нему. Это совсем не трудно. Бахаво джнана-тапаса... Бахаво... Бахаво. Многие уже пришли ко мне. Таким образом, джнана-тапаса. При помощи знания и тапасьи они очистились и пришли ко мне. Кришна говорит об этом.
Почему же вы разочарованы? Вы тоже можете отправиться. Кришна открыт. Да, женщины, неразумные люди, шудры — они могут увидеть его, прийти к нему. Разве это трудно?
Даже если у вас очень низкое происхождение, вы можете прийти к нему. Кришна открыт для каждого. Нужно просто обрести нужные качества. Вот и все. И каковы эти качества?
Просто всегда думай обо мне, стань моим преданным, выражай почтение. Поклоняйся мне — четыре вида деятельности. И мы открываем этот храм ради этой цели, чтобы вы всегда думали о нем, поклонялись ему, склонялись перед ним.
И стали его преданным, и, без сомнения, вы придете к нему. В чем тут трудности?
Если оператор электростанции управляет этой электростанцией, но его не обязательно видеть, мы можем просто наслаждаться возможностями электростанции.
Хорошо, но если вы достаточно разумны, если вы не последний глупец, то вы не видите его. Но если вы разумны, вы захотите узнать, а кто же всем этим управляет. Я хочу посмотреть. В этом разница между разумным и неразумным.
Есть одна история об одном маленьком мальчике, который ударил по барабану. И у него возник интерес: откуда же идет звук? Наверное, кто-то там внутри. И он взял нож и разрезал. Это разум. Откуда идет звук? Он бил по барабану.
Дум, дум, дум. Ему хотелось узнать. Это разум. Глупый ученик, он думает: «А, просто звук выходит». Но разумно он пытается разобраться — это разум, любознательность.
Разумный мальчик всегда будет спрашивать: «Что это, папа? Что это, папа? Откуда идет звук?» Это разум. Если человек очень... Тут кошки и собаки, они не задают вопросов, что это за машина, что за ней.
Именно в человеческой форме жизни эти вопросы должны приходить. В противном случае человек остается кошкой и собакой. Они говорят, что они не считают тело машиной, потому что они никогда не...
Они не видели, чтобы машина могла думать, чувствовать и желать. Они говорят, что тело сложнее, чем любая машина, потому что оно может думать, чувствовать и желать, тогда как другие машины не способны на это.
Но размышления, чувства и мозг... Есть. Это происходит, потому что оператор внутри есть. Размышления, эмоции — они исходят от оператора. Душа находится там.
Эти никогда не могут этого понять, что размышления, эмоции исходят от оператора, не от машины. Это ясно или нет? Оператор находится внутри.
Так что размышления, чувства, о которых вы спрашиваете, — это не принадлежность машины, это принадлежность оператора, души.
Как ребенок Шрила Прабхупада пытался найти звук в барабане, материальные ученые пытаются найти причину материального мира — разве это не разум? Да, но они не достигли высшей цели, но они пытаются, они пытаются.
Я признаю это. Но они приходят к выводу, что нет оператора. В этом и глупость. Поскольку им не удалось найти, им надо идти дальше, дальше, чтобы понять: да, оператор есть. И это высшее проявление разума.
Об этом говорится в Бхагавад-гите. Спустя много-много жизней, проведенных в искреннем поиске, если человек действительно разумен, он поймет: «О, васудева сарвам ити», вот Васудева, Он есть все.
Он будет продолжать пытаться узнать, задавать вопросы из жизни в жизнь, и тогда он придет к пониманию: васудевах сарвам ити, са махатма судурлабха. Ты читал этот стих, да. А они придут к этому.
Спустя много трудностей, задавая вопросы и проводя исследования, они придут к тому же заключению: «Васудева сарвам ити», но они попусту тратят время.
Когда мы говорим вот, например, они не признают это, но они будут тратить свое время попусту из жизни в жизнь, трудиться, и однажды они придут к тому же выводу.
Означает ли это, что все в конечном итоге движутся по пути домой к Богу? Да, все задают вопросы, но в зависимости от разума, от уровня совершенства человека, продвигается.
Все, каждый, потому что каждый предназначен для этой цели. Он забыл о Кришне, а Кришна — источник всего наслаждения. И он пытается найти наслаждение помимо Кришны, поэтому он терпит фиаско.
Пока он не придет к Кришне, нет счастья, этого он не знает. У нас есть на Западе поговорка, что любопытство убило кошку. Еще один пример я приводил: плачущие дети. Ребенок плачет, плачет, плачет.
Как только он оказывается на коленях своей матери, он сразу же прекращает, почему? Он понимает: «Сейчас я получил что-то реальное». Другие женщины берут его, но он продолжает плакать. Вы видели такое?
Практический пример, но когда ребенок оказывается на коленях собственной матери, он сразу прекращает плакать. И мама тоже может позаботиться о нем: «Мой дорогой ребенок». Она дает ему грудь, и он доволен.
То есть, однажды материальный ученый, спустя много рождений, придет к пониманию Васудевы, Кришны. Да. И они станут преданными. В этом и глупость.
Мы, люди в сознании Кришны, говорим: «Вот, высшая цель этой науки, примите ее», но они не примут, в этом и глупость. Они придут к тому же, но когда вы предлагаете ему сейчас, он не принимает.
Это свидетельствует о недостатке разума. Вы говорили про любознательность, что это человеческая жизнь. Такой любознательности нет среди кошек и собак. В этом разница между кошками и собаками и человеком.
Пока человек не стал любознательным в отношении к высшему источнику, он не человек. Все эти люди, 99,9% людей, они не любознательны, они ищут какого-то счастья, но они не задаются вопросом, в чем источник счастья.
Они терпят поражение в материальном мире. Ради счастья они изобрели машину и так далее, но этому сопутствует множество несчастий также: когда машина разбивается, человек лишается жизни. Они не проявляют любознательности.
Они думают: «Мы изобрели эту машину ради счастья, почему же катастрофа происходит?» Вот этого разума у них нет. В этом проблема. Они просто продолжают искать.
Но когда мы говорим: «Нет, не так, не так, вы обретете счастье», они не соглашаются с этим, в этом проблема.
Очищение сознания и выбор духовного руководства
Но если человек становится слишком любознательным, как, например, мальчик и мриданга. Из-за своей любознательности он испортил мридангу и лишился барабана. Хорошо, но...
Барабан можно снова купить, но ему нужно отдать должное за то, что он любознательный. Вы можете купить другой барабан, неважно. Но он молодец, потому что он любознательный.
Что касается этих ученых, Шрила Прабхупада, они любознательны, они пытаются найти причину материального мира. Мы признаем это качество в них, как у этого ребенка.
Но их ребячество в том, что когда им дают правильную информацию, они не признают это, не принимают. Если мы скажем ученым, материалистам: «Вы ищете этого, вот — Кришна».
«Я, — Он говорит, — изначальный источник всего», а они не примут это. В этом их глупость. Они очень любознательны, Шрила Прабхупада. Мы уже это признали.
Но вы любознательны к чему-то, но если это вам дают и вы не признаете, не принимаете это, то вы просто глупы. Бахунам джанманам анте, он придет к этому, что Кришна есть все, но если ему раньше это предлагают, вот это, он не принимает.
В этом их глупость. Вы говорили, что все любознательны, все ищут счастье. Но разве не нужно это очистить? Разве мы не должны очиститься от этого желания счастья? Нет, нет, счастье — это жизнь.
Как мы можем от этого отказаться? Если мы желаем счастья, значит мы эгоисты. Да, но вы не знаете, в чем ваш интерес. В этом ваша глупость.
Они не знают... Все эгоисты, все сосредоточены на собственных интересах, но не знают, как их удовлетворить, в этом глупость. Но разве не лучше полностью отказаться от всего эго? Зачем? Это философия майявади.
Тогда мы полностью очистимся. Мы очищаем наше эго. Я слуга Кришны. Вот чего нужно желать. А не то, что избавиться полностью от эго. Это майя-вада. Они разочарованы, они думают, нужно положить конец этому эгоизму.
Но это невозможно. Потому что вы индивидуальная душа. Это невозможно. Нужно просто очистить это. Я думаю, что я индиец. Вы думаете, что вы американец, но вы не американец и не индиец. Мы все неотъемлемые частицы Кришны.
Мы должны прийти к этому. А не думать ошибочно, что я американец, я индиец, я кошка, я собака. Этому нужно положить конец. Но вы придете к истинному эгоизму. Я вечный слуга Кришны. Но «я» останется.
Они думают, они хотят покончить, это «я». Или они думают, что я — то. То же самое. Но это ошибочно. Шрила Прабхупада. Ученые-материалисты настолько любознательны, тем не менее, они живут как кошки, собаки.
Как они могут прийти? Да, потому что они движутся не в верном направлении. Вы спрашиваете меня: «Сэр, я хочу отправиться в такое-то место».
Если это место находится в том направлении, а я показываю другое и говорю: «Идите туда», то вы пойдете, и вы не придете, и вы будете несчастны. Потому что я указал вам не то направление.
Но мы получаем какое-то направление. Хорошо, но если вы пойдете по неверному пути, вы будете несчастны. Как же ученые придут к Васудеве, если они идут неверным путем?
Но они должны руководствоваться для этого наставлениями Кришны. Кришна говорит, что Он есть цель. Он приходит и говорит: «Вот Я — цель, идите сюда». Но если вы не принимаете, в этом ваше несчастье, в этом ваша неудача.
Направление есть. И совершенный проводник есть. Но человек настолько неудачлив, он не принимает это, поэтому он терпит неудачу. Поэтому наша проповедь такова: «Негодяи, вы все — слепые лидеры». Не пытайтесь вести людей.
Примите наставление Кришны, тогда ведите, тогда вы будете совершенными. Такова наша проповедь. Нужно руководить, нужно указывать направления, но они должны быть правильными. Тогда любознательность должна быть.
Но если ответы или лидеры плохие, то тогда вы потерпите неудачу. Поэтому мы должны обращаться к Кришне и руководствоваться его указаниями.
Но некоторые люди говорят, что направление указывает Бхагавад-гита, другие говорят, что направление указывает Коран. Многие великие учителя говорят, что это истина. Это уже зависит от вашей удачи или неудачи.
Некоторые люди говорят, что это написал какой-то человек, и что это тоже несовершенное знание. Есть много других, которые говорят, что это совершенное знание, так что это ваш выбор, за кем вы пойдете.
Некоторые люди, они против. Некоторые за. Но именно вы должны решить, кого принимать. Это уже от вас зависит.
Мы принимаем наставления Шанкарачарьи, Рамануджачарьи, Мадхвачарьи, Чайтаньи, их слова, совершенно другие люди руководствуются Ганди, или этим человеком, или тем человеком, те и другие избирают
какое-то направление, но совершенно ли это направление? Если оно совершенно, то вы станете совершенным. Если не совершенно, значит, и вы несовершенны. Вот и все.
То есть мы можем по результатам судить об этих разных направлениях. Да, по результатам. Пхалена паричияте. Есть много учеников Ганди. Они тоже читают Бхагавад-гиту. И вы тоже читаете Бхагавад-гиту. Найдите разницу.
Таков результат. Мы слышали, что Ганди был великим Махатмой. Вы слышали. Вы много чего слышали, что гора родила мышку. Вот что вы слышали. Но Ганди тоже читал Бхагавад-гиту, и он дал множество удивительных комментариев к ней.
Это удивительно только для негодяев и глупцов. Что удивительного он сделал?
Критика политических идеологий и ложных интерпретаций
Он проповедовал ненасилие, но его убили насилием. В этом его удивительный пример. Он проповедовал философию ненасилия, что невозможно. Поэтому Кришна убил его насилием. Понимаете? Вот что удивительное.
Его глупость получила подтверждение, что не насилие исключено. Он был глупцом, но он сам следовал принципу ненасилия. Да. Но он был глупцом. Поэтому я и говорю: нельзя ненасилие приносить в политику. Этого нет в истории.
Например, Арджуна не хотел применять силу, и Кришна отчитал его, и глупец. Это все равно что оставить телегу перед лошадью. Политика и ненасилие несовместимы. Это невозможно. И он это сделал, поэтому он был глупцом.
Если вы хотите готовить без огня, разве это возможно? Нет. Так что это глупость. Если вы станете достаточно смелым: «О, я сейчас приготовлю без огня». Да вы просто негодяй. Ганди так и поступил.
На самом деле Он не мог изгнать британцев при помощи ненасилия. В течение 30–35 лет он бился, но когда Субаш Бос применил силу, они ушли. Такова политика. Политика и ненасилие.
В истории мира нет таких случаев, чтобы политика достигла успеха без силы, и он это вел. Насколько же он был глупым? Вы можете себе представить. Что-то вроде этого.
Если кто-то говорит: «Я приготовлю без огня, я научным путем смогу сделать так, чтобы мужчина родил ребенка». Нет в истории таких случаев, если я говорю: «Я это сделаю». Я посмотрю, позаботился о равных правах.
Женщина рожает, и мужчина тоже сможет родить ребенка. Это все глупость. Это отсутствие разума. Женщины заявляют о равных правах. Но перестаньте рожать детей. Пусть тогда будут равные права. Это может быть возможно.
Мужчины и женщины соединяются, но именно женщина беременеет, не мужчина. Если кто-то говорит: «Пусть теперь и мужчина беременеет», разве это не глупость? Но они сделают так, чтобы женщины тоже не беременели. Контрацептивы.
Это очередная глупость. Это неестественно. Это что за символика? Это эмблема Форда. Сейчас это эмблема Форда. Да, это Форд. Отмечает, что мы должны использовать силу для распространения сознания Шрила Прабхупада. Нет.
Да, когда есть политика, тогда это необходимо. Я говорю о политике, а не о любви. Вы не можете вызвать любовь насилием. Это уже другое. Но если вы хотите царство, то сила необходима.
Силой вы не можете заставить женщину полюбить вас. Это невозможно. Должна быть любовь. Средства должны соответствовать цели. Но когда есть политика, то тогда неизбежна сила. Иначе вы не сможете победить. Разговор в машине.
Тот, кто сильнее, тот и прав. А Ганди пошел на эту глупость, и он погиб от насилия. Он прославлял философию ненасилия, но сам был убит при помощи насилия. В этом его была глупость.
Но мы видели Господа Будду, Он покорил всю Индию при помощи философии ахимса, ненасилия. Господь Будда не был политиком. Но он завоевал Индию. Это другое. Он завоевал Индию.
Если бы он завоевал Индию, то почему его изгнали из Индии? Сейчас в Индии нет буддистов. И в Японии только половина. Это другой вопрос. Ненасилие Будды и ненасилие Ганди — это разные вещи.
Ненасилие Ганди — это обман, потому что он имеет дело с политикой, Будда никогда не вмешивался в политику. Как вы можете сравнивать его с Буддой? Это разные действия.
Его деятельность была направлена на освобождение, на то, чтобы прекратить все страдания в материальном мире. Такой была его философия. Он никогда не имел дело с политикой, хотя он был сыном царя.
Он никогда не участвовал в политике. Это глупость. Мы не знаем. Вы не изучали положение Будды и положение Ганди. Но тем не менее, все в Индии очень почитают статуи Ганди и все. Это другое. Он был хорошим человеком.
Он был очень смиренным, кротким. Если у вас есть какой-то недостаток, это не означает, что у вас нет качества. Это другое. Но если вы где-то допускаете ошибку, то вас следует назвать глупым.
У вас могут быть очень хорошие качества, но если вы не знаете, как действовать в определенной сфере, то вы глупы. Он в основном занимался политикой, но он не умел вести политику.
Он читал Бхагавад-гиту и он сбивал людей с толку, говоря, что Бхагавад-гита проповедует ненасилие. Поскольку Арджуна хотел отказаться от применения силы.
Кришна дал ему все учение Бхагавад-гиты, чтобы побудить его применить силу, а этот негодяй говорит, что в Бхагавад-гите говорится о ненасилии. Разве это не обман? Человек проповедует какую-то ложь, и разве он порядочный?
Разве он прав? Нет. Таково его положение. Либо он глупый негодяй, либо он непорядочный человек, потому что он представляет учение Бхагавад-гиты в ложном свете. Таково его положение.
Если вы не знаете предмета, зачем вы говорите о нем? Либо вы собьете людей с толку, либо обманете, либо вы сами глупец. Не владеете наукой. Вот магнитофон. Я не знаю, как эта машина работает.
Если я буду говорить с авторитетным видом о ней, разве это не демонстрация моей глупости? Я могу говорить о Бхагавад-гите или еще о чем-то, но это не означает, что я знаю все об этом устройстве. Но он именно так поступал.
Он действовал на поприще политики и Махатма. Прослыл еще и религиозным человеком, Махатмой. В этом был его обман. Поскольку люди пребывают в глубоком невежестве по поводу религии, поэтому они приняли. Да, все во тьме.
Если вы можете устроить пропаганду, вы собьете людей с толку, это не очень трудно. Как, например, в России никто не является коммунистом, но это происходит. Россия — это коммунистическая страна. Я это хорошо изучил.
Никто там не коммунист. Просто, может быть, несколько. Но это происходит вследствие пропаганды, что Россия — коммунистическая страна. Но люди в общей массе вынуждены принимать это.
Эту книгу написал какой-то человек, это терроризм, терроризм, они заставляют. Никто не признает эту философию коммунизма. Я изучал это. Они очень-очень несчастны. Молодой человек не может выехать из страны. Запрещено.
Как он стеснен, особенно учитывая то, что в европейских странах молодые люди хотят путешествовать, но им не дают. Им не разрешают читать никаких книг, кроме произведений Ленина. Что это такое? Просто подавление.
И все несчастны. Каково их положение? Я видел это своими глазами. И как только кого-то заподозрят в том, что он делает что-то не то, его отправляют в какой-нибудь Богом забытый лагерь, и никто не знает, где он.
Например, у них были люди, которые приехали в Россию, чтобы изучать буддизм. Их отправили в какой-то лагерь. Концентрационный лагерь. И никто их никогда не видел больше, никто их не видел больше. Это самая падшая страна.
Никакой свободы. Никакой свободы совсем. Ужасная страна. А почему тогда люди не восстают, если они настолько несчастны? Они восстают, но они настолько подавлены.
Иногда происходят такие восстания, но они небольшие, потому что они находятся под большим гнетом. Они боятся, что если они взбунтуются, правительство просто их расстреляет. Все эти ленинисты и сталинисты — они убьют.
Это страна терроризма. Вот и все. Чиновники в правительстве — они просто террористы.
Как, например, в Камбодже появилось новое коммунистическое правительство, и они казнили десятки тысяч людей недавно, тех людей, которые работали на старое правительство, — они просто их всех убили. Вот чего боятся люди.
Но она еще не закончена. Коммунизм значит терроризм. Я это видел. Я лично убедился в этом. Угрозами, давлением, но никто не является коммунистом в России. А может ли весь мир стать коммунистическим, Прабхупада?
Никто не является коммунистом, но если демоны могущественные, то они провозгласят. Они введут это. Они не введут это, они объявят это, ложно. Вот и все.
Даже в таких странах, где коммунизм не имеет очень большого влияния, например, в Таиланде, там небольшое влияние коммунистов, и когда происходило студенческое восстание, правительство привело танки и пулеметы и убили разом трех тысяч студентов в Таиланде, да, в Бангкоке.
Это где-то было два года назад. Вот видите. Люди очень боятся вызывать такие беспорядки. Они боятся, что правительство просто уйдет и убьет их. Потому что у правительства все оружие, у них танки, пулеметы, все.
У нормальных людей нет никакого вооружения.
Законы кармы и прибежище в преданности
Это век Кали. Поэтому единственное прибежище — это Кришна. В Индии это практически увядает. Сейчас у них нет оснований не давать разрешения нашему храму. Они не приводят никаких оснований. Просто говорят: «Нет». Почему нет?
Мы не приводим никаких причин. И они говорят, что киртан — это нарушение общественного порядка. Шум. Они уже это делают. Шрила Прабхупада... Шрила Прабхупада, а на завтрак только фрукты? — Да. Молоко? Нет. А, кешью и изюм.
У вас есть имбирь. чана. Во время обеда сыр, панир, помидоры и сыр. Помидоры, сыр, картошка. Жареный арахис, салат, фрукты. Силой. Коммунизм держится на силе. Таков результат греховной жизни.
Они оказываются в этих обстоятельствах. Да, люди греховные. Они не ведут себя должным образом. Природа так действует: как, например, где-то убийство. Они делали это в прошлой жизни, сейчас они страдают, и их убивают.
Это реакция природы.
Мы проявляем сочувствие к ребенку, которого убивают, но мы не знаем, что он делал то же самое в прошлой жизни, сейчас убивают его — так работают законы природы. Тот, кто не знает, он думает, что ребенок невинен, но он не невинен, он грешен.
И он получает наказание. Сва-карма. Человек страдает, все страдают, пожиная последствия своей деятельности. Поскольку он ребенок, ему сочувствуют: «О, такого маленького ребенка убивают». Но он потенциальный преступник.
И сейчас его наказывают. Вы говорили, что все эти войны, в которых погибают люди, — это лишь потому, что те, у кого высокие стандарты, они не видят, что где-то какая-то несправедливость.
Все страдают, пожиная последствия своих действий. Когда преданный попадает в беду, он думает: «Я страдаю за свои прошлые деяния» — таково отношение преданного.
«Но я буду делать свое дело, повторять Харе Кришна», и тогда такой человек непременно вернется. Он не обращает внимания на все эти страдания, он понимает: «Я страдаю за свои прошлые деяния».
Зачем мне беспокоиться? Я буду исполнять свой долг. Повторять Харе Кришна. И это самое лучшее положение. И у него есть гарантия.
Несмотря на все эти материальные трудности, если он продолжает повторять Святое Имя, то он первым получит возможности. Говорится: дая-бхага.
Дая-бхага значит унаследует царство Бога, как сын унаследует собственность своего отца. Дая-бхага. Так что мы не должны придавать значения всем этим политическим, социальным событиям. Мы просто должны продолжать.
Как Шри Чайтанья Махапрабху не придавал значения этой ответственности перед женой, матерью, просто повторял Харе Кришна, киртания сада харих.
Такова жизнь Чайтаньи Махапрабху: он не придавал значения ничему, никакой ответственности, мой единственный долг — произносить Святое Имя. Вы проповедуете какое-то время, и затем вы просто посвящаете себя этому.
Проповедь означает сделать человека сильным, чтобы он обрел твердую убежденность сознания Кришны. Для этого проповедь.
Когда он твердо убежден в этом, он может оставить проповедь, он просто может сесть и повторять святое имя, но не в начале; если это делать в начале, это подражание. Человек должен обрести твердую веру. Мы
должны изучать жизнь Чайтаньи Махапрабху. Это очевидная и простая истина: кроме повторения мантры Харе Кришна, нет иного долга у человека. Это проповедь, это тоже повторение Харе Кришна мантры, это проповедь.
Это продемонстрировали все ученики Чайтаньи Махапрабху, все Госвами, Харидас Тхакур и другие, они делали только это — как развить сознание Кришны. И у них не было других занятий. Это саньяса. У него нет других занятий.
Проповедовать сознание Кришны, практиковать сознание Кришны, убеждать в сознании Кришны — вот и все. И никаких других занятий.
Мы не принимаем участие в политике, в социологии, в сухих умозрительных рассуждениях, науке и так далее, и так далее. Все это чепуха. Мы все это отвергаем. В этом совершенство. Это пустая трата времени. Все это поверхностно.
Как волны в океане. В чем смысл? Обрыв записи.
Распространение духовного знания в современном обществе
К сожалению, из-за неверного руководства они злоупотребляют своим богатым положением, и поэтому они становятся хиппи. Просто злоупотребляют этим.
Вместо того чтобы использовать свое положение для развития сознания Кришны, они злоупотребляют этим. И вовремя это движение пришло в вашу страну. Просто постарайтесь применять это в своей практической жизни.
Проповедуйте это по всему миру. По крайней мере, по всей вашей стране. Есть тоже у австралийцев. Есть богатства. Старайтесь вести их. Ты американец или австралиец? Я австралиец. Он говорит, австралиец. Австралиец — хорошо.
Постигайте искусство и проповедуйте. У твоей страны хороший потенциал. Они тоже не бедные люди. Вишну говорит: «Имам раджарши», я его веду. Раджарши, значит, очень богатые цари.
Он не говорил: «Пусть все бедняки поймут», это все эти низкие классы, он не этому учил. Это знание предназначено для лидеров общества, для состоятельных царей и лидеров. Оно для них предназначено, верные люди.
Конечно, нет, им ничто не мешает тоже, но особенно это знание предназначено для состоятельных людей. В противном случае, почему Кришна говорит: «Имам раджарши», я его веду?
И Он поведал сначала это знание Богу Солнца, Он не обычный человек. Позднее Он рассказал это знание Арджуне, он тоже не был обычным человеком.
Потому что если один важный человек постигнет эту науку, он будет проповедовать ее по всему миру. Шри Чайтанья Махапрабху директно. Прямые ученики Шри Чайтаньи Махапрабху — они не обычные люди.
Так что если человек является материально неординарным, он не может проповедовать. Все Госвами они происходили из очень уважаемых семей. И почему Гаудия-матх потерпел фиаско?
Они были людьми третьего класса, у них не было положения. Большинство из них — выходцы из деревень. Вот и все, они образованы, полуобразованы, бедные. Они не были ни на что способны.
Я опередил некоторых из своих духовных братьев. Они признали, что А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада в прошлом был серьезным бизнесменом. И поэтому он смог организовать все это. Они признают это.
Они происходят из семей низкого социального уровня. Это не проявление моей гордыни, это факт. На самом деле, сам это замечает часто: как вы имеете дело с деньгами, с управленческими вопросами, вы просто эксперт.
Да, может быть. Утвердил миссию Шри Чайтаньи Махапрабху Рупа Госвами, он был министром. Он не был крестьянином, земледельцем. Очень трудно приобщить серьезных материалистов, таких как министры и серьезные бизнесмены.
Вы можете сделать их преданными. Это не трудно. Как Рупа Госвами стал преданным? Потому что такая опытная личность, Шри Чайтанья Махапрабху, ему проповедовала.
И если вы станете таким экспертом, то вы можете обращать людей в преданное служение. Почему этот губернатор пришел? Почему эти политики приходят? Потому что вы эксперт. Дело не только во мне.
Вы должны стать экспертом, чтобы обратить другого эксперта. Если вы сами не опытные, то как вы можете обращать?
В конечном итоге все равно получится обращать людей только своего калибра, любого калибра — для этого нужна умелая организация. Это вы можете делать. Вы, американцы, вы можете это делать.
И на самом деле, благодаря тому, что некоторые из вас сотрудничают, это движение продолжается. Поэтому я приехал в Америку. Когда я обнаружил, что в Индии никто из разумных юношей не приходит ко мне, я решил отправиться...
приходят и присоединяются. Потому что болезнь очень хроническая. Они не богаты. Диагноз уже... Да, они стали бедными. Даридра-дошо гуна-раши-наши.
Когда они родились в Индии, у них есть много хороших качеств, но из-за бедности... Потому что у них есть семейные привязанности, и они не могут пожертвовать этим. Они будут очень тяжело трудиться.
Вы видели, как они ездят на работу, потому что у них есть ответственность перед семьей. Это еще одна особенность Индии. Они ответственно относятся к семье; в вашей стране там нет семьи, нет ответственности перед семьей.
В Индии по-прежнему есть эта древняя традиция. Поэтому они не могут пожертвовать этими семейными обязанностями, хотя они хотят все; из-за бедности у них ответственность перед семьей.
Они думают, что если я уеду, моя семья будет голодать, как я могу уехать? Именно из-за этого. Но только тот, кто поднялся на очень высокий уровень, может подумать, что не важно, будет моя семья голодать или нет.
Это сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа. Но это не заурядный уровень. Нельзя ожидать этого от обычных людей.
Если кто-то увидит, что так какой-то человек поступает, он может подумать, что он безответственный, да, уходит от ответственности. Но несмотря на все эти обвинения, человек может это сделать.
В этом нет ничего страшного, но это положение не для всех. Из-за этой бедности, если кто-то приходит к нам, обычно они хотят что-то от нас получить. Да, да. Найди этот стих. Найди этот стих.
Вот человек, оставивший материальные занятия ради преданного служения Господу, но не достигший зрелости, иногда может упасть, однако даже в этой неудаче для него нет ничего плохого.
С другой стороны, человек, не занимающийся преданным служением, даже если он выполняет все предписанные ему обязанности, ничего не достигает. Они думают: «Я исполняю свой долг», но они ничего не обретают.
Но если какой-то человек, не исполняя свои обязанности, приходит к сознанию Кришны, он получает это преимущество. Не достигнув зрелости, упав, он что-то получает.
Другой же человек, даже если он добросовестно исполняет свои обязанности, он ничего не получает. Читай комментарий. Если говорить об обязанностях человечества, то их бесчисленное множество.
Каждый человек в долгу не только у своих родителей, членов своей семьи, общества, страны, всего человечества, других живых существ, богов и так далее, но и великих поэтов, философов, ученых и прочих.
Однако в писаниях говорится, что человек может отказаться исполнять этот долг по отношению к ним и посвятить себя Богу. Так, если человек поступает подобным образом и достигает успеха в преданном служении Господу, это очень хорошо.
Но бывает, что человек посвящает себя преданному служению под влиянием эмоций, и в конце концов находится много причин, по которым он сходит с пути преданного служения, вступая в нежелательное общение.
История знает много подобных примеров: Бхарата Махараджа вынужден был родиться оленем из-за своей сильной привязанности к олененку.
В момент смерти он думал об олененке и поэтому в следующей жизни стал оленем, хотя и не забыл того, что с ним было в прошлой жизни.
Аналогично этому, Читракету Махараджа из-за оскорбления, которое нанес стопам Шивы, тем не менее, здесь подчеркивается необходимость предаться лотосным стопам Господа, несмотря на возможность падения, потому что даже перестав исполнять предписанные обязанности, входящие в преданное служение, человек никогда не забудет лотосные стопы Господа.
Однажды начав преданное служение Господу, он будет служить Ему при любых обстоятельствах. В Бхагавад-гите говорится, что даже малая толика преданного служения может выручить человека в самом опасном положении.
История знает тому множество примеров. Один из них — Аджамила. В детстве он был преданным, но в юности пал. И все же в конце жизни Господь спас его.
Даже если под влиянием каких-то сентиментов человек приходит к сознанию Кришны, он не теряет ничего, он только приобретает. Если же человек не приходит к сознанию
Кришны, но очень исправно исполняет все свои обязанности, он ничего не достигает. В человеческой жизни он просто исполняет свою карму, свои обязанности перед семьей и так далее.
И поэтому он попросту тратит свое время на это, полностью пренебрегая преданным служением. Ты столько принес разнообразной пищи, мой долг — есть. Да. Ну хорошо, позвольте мне исполнить свой долг.