Противоядие для века Кали
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Honolulu · 1974
Chapters
Признаки деградации человечества в Кали-югу
Лекция по «Шримад-Бхагаватам». Первая песнь, глава 16, текст 19, прочитанная его божественной милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 15 января 1974 года на Гавайях.
Перевод. Дхарма в облике Быка спросил: «О, почтенная, здорово ли ты? Почему тень горя легла на тебя? Твоё лицо как будто почернело. Наверное, ты страдаешь от какой-то внутренней болезни или думаешь о родственниках, которые находятся вдали от тебя».
Ты можешь прочесть комментарии. Немного. Комментарии. В этот век Кали люди во всём мире исполнены тревог. Каждый болен той или иной болезнью; о состоянии умов людей этого века можно судить даже по их лицам.
Каждый страдает от разлуки с родственниками, находящимися вдали от дома. Особым признаком века Кали служит то, что ни у одной семьи нет благословения на совместную жизнь.
Чтобы заработать на жизнь, отец живёт вдали от сына, жена — вдали от мужа, и так далее. Люди страдают от внутренних болезней, разлуки с родными и близкими и тревоги за поддержание своего статус-кво.
Это лишь некоторые из основных факторов, делающих людей этого века постоянно несчастными. Мы уже говорили, обсуждая предыдущие стихи, что эта эпоха Кали — век деградации.
Вначале была Сатья-юга, затем Трета-юга, затем Двапара-юга. И сейчас Кали-юга. Все вместе эти четыре юги называются... Продолжительность Сатья-юги составляет 1 миллион 800 тысяч лет.
Далее, Трета-юга длится приблизительно 1 миллион 200 тысяч лет. Двапара-юга — 800 тысяч лет. И Кали-юга — 432 тысячи лет. Сейчас мы находимся в Кали-юге. С начала Кали-юги прошло лишь пять тысяч лет.
Из 432 тысяч лет прошло лишь пять тысяч с начала битвы на Курукшетре, которая произошла 5000 лет назад. Началась Кали-юга. Эта глава посвящена обсуждению того, как Парикшит встретил век Кали.
В настоящий момент мы изучаем эту главу в Лос-Анджелесе. Приехав сюда, мы продолжаем тему. Итак, Кали-юга — не самое благоприятное время. Это эпоха, полная пороков.
Мы несколько раз уже говорили о том, что в эту эпоху продолжительность жизни людей, сострадание, телесная сила и многие другие качества — восемь качеств — будут сходить на нет.
Продолжительность жизни сокращается, физическая сила уменьшается. Ваше американское поколение, нынешнее поколение, не настолько сильное, как поколение ваших отцов и дедов. Вы можете в этом убедиться.
Ваше тело не настолько сильно. Есть много тому причин, но это один из признаков века Кали. Эти признаки описаны в Шримад Бхагаватам, они предсказаны ещё пять тысяч лет назад. Было предсказано, что произойдёт в Кали-югу.
Обо всём этом говорится в 12-й песне Шримад Бхагаватам, там в 3-й и 4-й главах. Эта эпоха грешит сплошными несовершенствами в общественной жизни, в политической жизни, в религиозной жизни.
Изменение социальных отношений и семейных ценностей
Я могу практически убедиться в одном, что в этот век — лаванам кешадхаранам. Там сказано, что люди будут думать, что отращивая длинные волосы, они станут очень красивыми.
Об этом там сказано. Отношения между мужем и женой будут зависеть от сексуального желания. Есть и это описание. Свикараева кудвахе. Браки будут заключаться просто по согласию. Так говорит Шастра.
То, что было написано 5000 лет назад. Сейчас уже не проводится таких пышных свадеб, как раньше, ведических свадеб, когда родители подбирали невесту и жениха, и церемония проводилась с большой пышностью.
Отец тратил много денег. Отец девушки и отец юноши тратили много денег. До сих пор в Индии есть такие случаи проведения таких браков. Они тратят тяжело заработанные деньги на свадебную церемонию своего сына или дочери.
Но в эту эпоху, постепенно, как говорится в священных писаниях, свикараева кудвахе — удваха значит брак, принятие ответственности за девушку. Юноша принимает ответственность за девушку.
Отец передаёт ему её под его ответственность. Вот что такое брак. Согласно ведической цивилизации, женщинам не рекомендуют предоставлять свободу. О них нужно заботиться как о детях.
Вы не предоставляете независимость детям — это исключено. Для них это нехорошо. Точно так же о женщине следует заботиться. Им не нужно предоставлять свободу. Для них это неблагоприятно.
Их в детстве должен защищать отец, муж в юности и взрослые дети в старости — на трёх этапах жизни. Но в эту эпоху женщины стараются стать независимыми от своих отцов, мужей, детей. Но это нехорошо.
Об этом говорится в шастре.
Духовная практика и основы ведической культуры
Итак, там описано множество признаков. В конце рекомендуется решение этой проблемы, потому что шастра предоставляет нам руководство для достижения высшей цели жизни, совершенства жизни.
Если положение в мире настолько удручающее, то как же людям спастись? Но шастры предлагают это решение. Парикшит Махарадж.
Шукадева Госвами советует Парикшиту Махараджу: «Мой дорогой царь, я описал множество пороков. Это океан недостатков.
Но у этого времени есть также одно благо, особое преимущество, особое преимущество, которое предоставляет этот век — Калау, значит, в эту эпоху Кали, которая полна пороков.
Но есть одно благо — какое? Просто повторяй святое имя Кришны. Просто повторяя святое имя — киртанад эва кришнасья, человек достигает свободы от всей этой скверны — благодаря одному только этому повторению Харе Кришна.
Есть множество факторов, оскверняющих нашу жизнь в этот век. Просто повторяя Махамантру Харе Кришна, человек становится свободным от этого оскверняющего общения.
Например, если началась эпидемия какой-то болезни, если вы ставите себе прививку, то считается, что вы свободны от заразы, у вас есть иммунитет, и эта вакцина — Харе Кришна Махамантра — защитит вас от оскверняющего влияния века Кали.
И это происходит по всему миру. Люди поют и повторяют Махамантру Харе Кришна.
И мы видим на практике: те, кто поют, те, кто повторяют, освобождаются от этого оскверняющего. Если вы следуете правилам и ограничениям, очень простым, и повторяете Махамантру Харе Кришна — это наша единственная просьба.
Несмотря на оскверняющий век Кали, вы будете спасены. Вы будете спасены — в этом предназначение нашего движения сознания Кришны. Именно это мы проповедуем. Без этого нет другого пути спасения от осквернения Кали.
Здесь возникает другой вопрос. Дхарма Увача — трёхногая дхама. Он, Махараджа Парикшит, спрашивает у коровы. Он обращается к корове, называя её амбой. Амба значит мать. Корова — наша мать. Почему мать?
Потому что с практической точки зрения мы пьём её молоко. В таком случае, разве она не наша мать? Она мать? Мы пьём её молоко. Согласно ведической культуре есть семь матерей.
Наша ум — настоящая мать, из чьего лона мы вышли в этот мир, Аду Мата; далее Гуру Патни — жена учителя или духовного учителя, Гуру Патни; Брамани — жена брахмана; Аду Мата, Гуру Патни, Брахмани, Раджа Патника — жена царя, царица — она также является матерью; Дхену — корова.
Корова — это тоже одна из матерей. И Дхатри. Значит, кормилица. Кормилица тоже наша мать. Тад апри Тхви — земля, наша мать.
Про страну, в которой мы родились, мы говорим Деша Матрика — на санскрите это называется Деша Матрика. Это тоже мать: наша родина, мать-земля, наш родной язык. У нас много матерей.
Корова тоже наша мать — и Махараджа обращается здесь к ней, называя Амбой, матерью.
До сих пор в провинции Гуджарат они называют своих матерей Амбой, и в Уттар-Прадеше, в Объединённых Штатах. В Индии они тоже называют мать амбой, или на испорченном языке они говорят «амма».
До сих пор эта традиция имеет очень глубокие корни. Мать называют Амбадеви. Это же название Амбадеви носит один большой храм Матушки Дурги в Кали, в Бомбее.
Итак, англичане произносили слово Амба Деви как Бамба Деви, и от этого слова Бамба Деви появилось название Бомбей. На самом деле в Бомбее есть очень большой храм Амбы.
От этого названия Амба произошло слово Бомбей, так же как от слова Синду — так они называли обитателей Синду Деша — их называли хинду. Мусульмане произносили «с» как «х». Поэтому слово «синду» трансформировалось в «хинду».
В действительности же слово «хинду» не упоминается ни в каких ведических писаниях. Это имя было придумано иностранцами, особенно иностранцами из арабских государств.
Так они называли эту нацию, которая проживала на Бхарата Варше. На самом деле слово «индус» не относится к религии. Это слово придумали иностранцы.
Суть санатана-дхармы и положение Кришны
Религия Индии — это Варнашрама Дхарма. Это следование институту четырёх варн и четырёх ашрамов. Это Санатана-дхарма. Санатана-дхарма значит «вечная религия». Религия человека одна. Она называется санатаной.
Живое существо описывается как санатана. В «Бхагавад-гите» вы прочтёте «санатана». И в 11-й главе Кришну также называют «санатана». Есть другое место, духовный мир, который также называется санатана.
В «Бхагавад-гите» вы прочтёте. Итак, этот термин «санатана» очень важен. Живое существо — санатана, и Бог — санатана.
И духовный мир — санатана, и метод, при помощи которого вы восстанавливаете своё утраченное отношение с Богом и возвращаетесь домой к Богу, называется Санатана-дхарма. Это наше вечное отношение с Богом.
Таким образом, система, которая позволяет этим двум санатанам — Богу и живому существу — снова встретиться и позволить живому существу вернуться к счастливой жизни в духовном мире, называется Санатана-дхарма.
Санатана-дхарма не предназначена для какой-то избранной нации, страны, какого-то класса или общины. Нет, она предназначена для всех людей, особенно для людей, хотя вообще для всех живых существ.
Живые существа в этом материальном мире пребывают в разных формах. Кришна говорит об этом. Живые существа принадлежат множеству форм жизни. Махад йони.
Махат — материальный мир, материальные элементы, совокупность материальных элементов — всему этому является матерью Дурга. Она мать, а Бог — Отец. Например, отец с матерью дают рождение ребёнку.
Точно так же мы, души, неотъемлемые части Всевышнего Отца, — материальные элементы, они являются этой утробой.
Например, отец вкладывает семя в утробу матери, и тогда ребенок обретает тело, и оно растет, и появляется на свет. Точно так же наше тело дано нам матерью, материальной энергией, но отцом является Верховный Господь Кришна. Вот реальное положение вещей.
Мы не материальное тело.
Роль ведических писаний в жизни общества
В ведических писаниях содержатся все эти знания, начиная с Бхагавад-гиты, и более подробно они описаны в Шримад-Бхагаватам, там — в четырёх Ведах.
Четыре Веды — Сама, Яджур, Риг и Атхарва — они находятся в своей сжатой форме в Веданта-сутре. И Веданта-сутра объясняется в Шримад-Бхагаватам.
Поэтому наша проповедь движения сознания Кришны состоит в том, что мы пытаемся обучить наших учеников знаниям, содержащимся в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Поэтому наши ученики сейчас могут читать книги, которые были очень хорошо изданы.
И люди принимают это знание. Я очень рад новостям, которые сообщил нам Махарадж: сколько мы продали? Мы продаём где-то около ста книг «Кришна» в день. Это очень хорошие новости. Люди читают наши книги.
У нас уже больше дюжины таких книг по 400 страниц каждая. Кроме того, у нас есть маленькие книги. Сейчас мы скоро добавим ещё шесть книг.
Это три Бхагаватам, Чайтанья-чаритамрита — все по 400 страниц. Вот как это — мы не издаём книги меньшего объёма. Только представьте себе, сколько нам нужно узнать в духовной жизни. Никакая другая система, религиозная система, так сказать, или культурная система, не может дать вам столько книг для чтения.
Ничто не идёт в сравнение с этим. Христиане могут дать вам только одну небольшую Библию, мусульмане могут дать вам один Коран. Ведическая культура настолько велика. Мы можем предоставить вам 60 вот таких томов.
И это только Шримад-Бхагаватам. Бхагаватам является 18-й Пураной. Есть ещё другие 17 пуран, которых мы ещё не касались. Кроме того, есть 108 упанишад.
И также обширная Махабхарата — великая история Индии, далее Рамаяна — столько книг. Мы пытаемся представить все эти книги в английском переводе. Это культура, ведическая культура.
Если она распространится по всему миру, люди получат большое благо, потому что в настоящий момент людям неизвестно об этой сокровищнице духовной культуры. Они не знают. У них есть какое-то туманное представление.
Им никто не предлагает такие знания, поэтому те, кто присутствует здесь, ученики, они наши или не ученики, должны понять, что это движение сознания Кришны является великим научным движением.
Важность чистоты и защиты коров
Это не движение каких-то притворщиков, обманщиков, это очень научное движение. Одна из программ этого движения — это уважение по отношению к коровам. Мы повторяем такую мантру: брахманическая культура и коровы.
Почему именно коровы? Есть столько разных животных. Почему защита коров настолько важна в сознании Кришны, почему сам Кришна стал пастушком и заботился о коровах и телятах. Это очень важно.
И здесь мы также видим, что Дхармараджа спрашивает о состоянии коровы: «Амба, качид бадхри атманас те амаям?» — значит болезнь. Хорошо ли ты себя чувствуешь?
Крайне важно, чтобы коровы были устроены, чтобы у них всё было; если они чувствуют себя комфортно, то тогда вы получаете от них самую питательную пищу — молоко.
В нашем центре Нового Вриндавана мы практически в этом убедились, поскольку коровы чувствуют себя защищёнными, они каждый день дают по 40 литров молока. Вы будете удивлены.
Если у вас будет молоко, вы сможете приготовить великое разнообразие блюд, наполненных витаминами, которые будут питать ваш мозг; тупой мозг не способен понять духовное знание.
Поэтому господин Бернард Шоу написал книгу, возможно, вы знаете: «Ты то, что ты ешь». Если ваш ум, если ваш мозг туп, как вы сможете понять? Не став по-настоящему разумным человеком, вы не сможете понять сознание Кришны.
Об этом сказано в «Чайтанья-чаритамрите». Тот, кто всерьёз обращается к сознанию Кришны... Должен быть очень разумным человеком; тупой не способен принять это.
Поэтому наш мозг должен быть очень чистым, и ради этого нам необходимо пить немного, но по крайней мере фунт или полфунта молока в день, это важно. Но не нужно есть мясо. Это проявление разума.
Молоко — это видоизменённая кровь. Все знают. Например, мы пьём молоко нашей матери, молоко белого цвета, но все знают, что молоко образуется из красной крови, из красных кровяных телец.
Таков метод: люди очень хотят пить кровь коров с боем, иногда они пьют свежую кровь. Ведь так? Да.
Это проявление низкого разума, и эта кровь коровы естественным путём превращается в белое молоко, у вас будет ясный разум, вы будете сильнее. Поэтому так важно защищать коров.
Ведическая цивилизация этому придаёт очень большое значение, поэтому мы предлагаем почтение Кришне, называя его защитником коров и брахманов. Го-брахмана хитая ча. Кришна прежде всего — благожелатель го, коровы.
Кришна всегда со своими коровами. Вот изображение Кришны. Вы видите, как он любит коров и телят.
С самого своего детства он своим примером учит этому, и мы должны следовать, если мы хотим стать сознающими Кришну, мы должны тоже. Смотрит Кришна в лицо, обращаясь к нему за защитой, и Кришна даёт ему эту защиту.
«Да, я защищу тебя». И в данном случае — Дхарма. Религиозная жизнь должна начинаться с чистоты. Об этом также говорится в «Бхагавад-гите». Мы видим, что в обществе есть разные люди. В чём разница между ними?
У одних хороший мозг, у других — тупой. Отсюда это разнообразие. Итак, если вы хотите хороший мозг, что это значит? Это тот мозг, который помогает вам избавиться от всех трёх волнений материального существования.
Вот что значит хороший мозг. А дурной мозг лишь всё больше запутывает вас. Они не знают об этом, потому что у них тупой, плохой мозг, и они не знают, как душа переселяется из одного тела в другое, как она запутывается.
Сегодня у меня очень хорошее американское тело. Но где гарантия, что в следующей жизни у меня будет такое же? Но они не верят в следующую жизнь, потому что у них нет хорошего мозга.
Поэтому для того, чтобы понять реальность, как она есть, вам необходимы хорошие мозги, а для этого вам необходимо употреблять молочные блюда.
Как советуют шастры, как говорят садху-гуру, шастры, если мы принимаем эти наставления, то мы станем очень счастливыми в этой жизни и также в следующей жизни. И в этом смысл движения сознания Кришны. Обрыв записи. Вопросы.
Ответы на вопросы слушателей
Сида Сварупананда Госвами и Тушта Кришна Махарадж и их последователи обладают более глубокими познаниями и пониманием духовного учителя и Кришны, чем другие преданные. Действительно ли они поднялись над следованием правилам и ограничениям ИСККОН?
Это вы должны судить об этом по плодам. Если они действительно достигли такого высокого уровня, то зачем им покидать общество ИСККОН? Поэтому я знаю, что они очень хорошие души.
Они допустили какую-то, возможно, ошибку из-за непонимания, но вы должны пригласить их вернуться снова и занять своё положение здесь. Сам факт того, что они ушли, не является хорошим признаком.
Они никогда не будут счастливы — это факт.