Ноги подобны стволам деревьев, глаза — как глазки на павлиньих перьях
A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada · Los Angeles · 1972
Chapters
Говиндам ади-пурушам.
Духовное видение и форма Господа
Да, да. Лекция по «Шримад-Бхагаватам», вторая песня, 3 глава, текст 22, прочитанная Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Запись была сделана 19 июня 1972 года в Лос-Анджелесе.
Транслитерация: перевод: глаза, не взирающие на символические проявления личности Бога Вишну, Его образы, имя, качества и так далее, подобны
глазкам на хвосте павлина, а ноги, не несущие человека в святые места, где жива память о Господе, — стволам деревьев. Итак, по виду глазки напоминают нарисованные глаза, но они не могут, они не способны видеть.
Подобным образом, если мы не видим, не смотрим на формы Господа, как, например, в этом храме, мы смотрим на такие формы. Тогда эти глаза считаются нарисованными глазами. Это не настоящие глаза.
Лишь внешне они похожи на глаза. Но у них нет никакого толка. Человеческая форма жизни. У человека есть глаза. Эти глаза предназначены специально для того, чтобы смотреть на формы Господа.
И ввиду того, что наше настоящее положение заключается в том, что этими материальными глазами мы не можем видеть Господа в Его духовной форме, поэтому Господь милостиво явился перед нами в такой форме, чтобы мы могли видеть Его.
Опровержение имперсонализма и превосходство Вишну
Это не воображение, что эти формы воображаемые; философы, философы-майявади, из-за того, что им не хватает знания, думают, что Абсолютная Истина бесформенна.
И поскольку мы не можем медитировать на нечто бесформенное, они говорят: «Давайте медитировать на какую-нибудь форму». Просто вообразите себе. Они воображают форму.
Поэтому философия состоит в том, что возьмите любую форму, какую хотите, и можете концентрироваться на ней, потому что в конце концов нет формы.
Но чтобы вам удобно было сейчас медитировать, вы можете воображать определенную форму. Но они ошибаются, потому что...
Они говорят: «Вообразите любую форму, представьте себе»; как правило, они предписывают форму Господа Шивы, форму Господа Вишну, форму Дурги, форму Солнца и форму Ганеши. Это называется панча-упасана. Пять форм.
Но в конечном итоге они говорят, вы станете бесформенными. Они приводят такой пример.
Когда вы поднимаетесь на самую верхушку лестницы, деревянной лестницы, как только вы достигаете самой верхушки, вы отталкиваете от себя лестницу, так, чтобы не возвращаться вновь обратно.
Подобным образом, их философия такова. Вы вообразите себе форму, поклоняйтесь. Отбросите форму. Все это воображение, на самом деле это неправда. Они не знают по-настоящему, что такое духовная жизнь.
Поэтому они сами сбиты с толку и сбивают с толку других людей. Здесь совершенно недвусмысленно говорится. «Лингани Вишнох». Форма Вишну — никакое не воображение, воображение негодяев, Дурги, Кали или Господа Шивы нас
не интересуют, такие воображаемые формы. Они, конечно, также не есть воображения, на самом деле все полубоги, у них есть определенные формы. Но разница в том, что форма Вишну является вечной.
Но форма полубогов или форма нашей формы, как, например, у нас форма определенная сейчас, эта форма не вечна, она временна. Мы все находимся здесь, у нас у всех есть формы.
Но как только эти формы будут изменены, нам придется принимать другую форму. Эти формы исчезнут навсегда, они никогда не... Мы никогда не увидим их вновь. Но форма Вишну, форма Господа Вишну. Вишну-таттва.
Вишну-таттва означает изначального Господа. Кришну. Кришна есть изначальная форма. Кришнас ту Бхагаван свайам. Но Он распространяет Себя в разные формы. Изначальная форма — это Кришна. Кришна есть Адвайта, один. Нет второго.
У Него нет двойника. Но Он распространяет Себя. Адвайта Ачьюта, Ачьюта означает то, что не падает. Ачьюта.
Природа и качества личности Бога
Ачьюта означает «не падение». У Господа есть также имя Ачьюта — тот, кто никогда не падает. Как, например, мы, живые существа, падаем; мы пали из духовного мира. Поскольку мы упали, поэтому у нас есть это материальное тело.
Но Кришна, или Бог, никогда не падает. Анади-манади-ананта-рупам. Ананта — бесконечный, вы не можете счесть, как много форм существует у Верховной Личности Бога; их сравнивают с бесконечными волнами реки.
Как, например, вы можете стоять на берегу реки, или вы увидите реку, вы увидите, что волны текут день и ночь. От Него исходят бесчисленные, бесчисленные воплощения. Адвайтам ачйутам анадим ананта-рупам.
Друзья, можно задать следующий вопрос: если все эти формы исходят из Кришны, должно быть, Кришна также изошел из какой-то другой формы, потому что мы видим, что, предположим, у меня есть 100 детей.
Я тоже был рожден отцом, но нет. К Кришне это не относится. Анади — Он не является эманацией кого-либо. Он изначальный, Кришнас ту Бхагаван свайам. Все остальные являются эманациями Кришны. Адьям — первоначальный. Адьям.
Он является источником. И Он старейший, пурана. Почему же Кришна тогда не выглядит стариком? Как, например, в некоторых других религиозных группах люди представляют Бога стариком.
Кришна, хотя Он самый старый, поскольку Он является источником всех воплощений, всех эманаций, Он должен быть самым старым, но Он — нава-йована. Подобен юноше, 16-20-летнему юноше. Это Кришна.
Кришна самый старый, тем не менее, Он выглядит как нава-йована. Это означает «начинающаяся юность», начало юности. В 16 лет. Итак, Кришна выглядит именно так. Всегда на 16 или 20 лет, не старше.
Мы никогда не видели, чтобы Кришна старел. Лингани означает «форма». У Кришны есть много форм. Как Кришна, как Вишну, как Нараяна, как Баладева, как Джаганатха, Говинда есть много форм. Говинда — тысячи форм.
Есть тысячи, тысячи форм. Итак, мы должны созерцать, по крайней мере, одну из таких форм.
Вы можете смотреть или на форму Рамы, или на форму Кришны, или на форму Вишну, или Ваманы, или Баладеву, или Его воплощение, форму Нарасимхадева, Матсиаватара, Минаватара. Матсья-аватара, Мина-аватар.
Если у нас нет наклонности, нет стремления созерцать одну из форм Вишну. Особенно здесь говорится о форме Вишну. Лингани Вишну.
Если не содержатся эти формы, то наши глаза все равно что нарисованные глаза, глазки на перьях павлина. Очень красивые. Совершенно не имеющие никакой ценности. Потому что они не могут видеть, наши глаза.
Они такие же нарисованные, потому что они материальны. Они останутся, когда я оставлю это тело, но они уже не будут видеть. Зрительная способность уходит, когда духовная душа оставляет тело.
Несмотря на прекрасные глаза, они не способны Его увидеть. ...де 1.3.1, джнана-гуна.
Взаимоотношения души и Господа
И Он является свидетелем, Ануманта Упадрашта. Упадрашта означает, что Он является свидетелем нашей деятельности. Он замечает, Он видит, что я хочу. Потому что наши желания одно за другим, одно за другим, вытекают из нас.
Итак, согласно нашим желаниям, Кришна, Он так добр. Он дает вам тело. Ишвара, Верховный Господь, пребывает в сердце каждого.
И Сарва-бхута-хрид-деше 'рджуна тиштхати, Он дает нам шанс перемещаться из одного типа тела в другое; Он замечает, что эта душа очень любит пить свежую кровь. Есть сырое мясо. Хорошо. Я дам тебе тело тигра.
А эта душа счастлива стать голой, хорошо, стань деревом, стой обнаженным 10 тысяч лет. Удовлетвори свое желание быть обнаженным в течение 10 тысяч лет. Почему два года, три года, почему пять тысяч лет? Оставайся обнаженным.
Человеческое тело должно быть закрыто. Но не должно быть голым. Но если у кого-то появляется идея стать нудистом, быть обнаженным всегда, хорошо, в следующей жизни стань деревом, вистой.
Например, как случилось с Ямала-Арджуной. Они хотели быть голыми. Природа дала вам такую возможность. Хорошо? Будьте голыми деревьями.
Метод преданного служения в храме
Итак, если мы не двигаемся, не направляемся в места, где есть формы Вишну, как, например, в Индии, есть очень много мест паломничества. Например, Вриндаван. Это небольшой город. Около пятидесяти тысяч.
Население города — около пятидесяти тысяч человек. Но там пять тысяч храмов. Больших и маленьких. Однодневных храмов, очень, очень большие храмы, подобные фортам. Есть маленькие храмы в общей сложности.
Это город с населением 50 тысяч человек и пятью тысячами храмов Кришны. Все храмы Радхи-Кришны. И куда бы вы ни ходили, вы увидите Радху-Кришну.
Как вы достигнете успеха в своей жизни? Радха-Кришна, видите, поселится в сердце. Радха-Кришна.
Получаете впечатление, если вы продолжаете, например, обитатель Вриндавана, когда вы поедете, вы увидите, что по утрам, по утрам и вечерам все они посещают разные храмы, видят Божество Радхи.
Образование — не нужно философствовать. Нет необходимости в науке. Просто если вы посещаете храмы Вишну, ваша жизнь успешна. Таков метод сознания Кришны.
Просто если вы посещаете храм и видите своими глазами, это очень простой процесс. Наша программа сознания Кришны настолько проста и в то же время настолько возвышена, что вы в конце концов получаете освобождение.
Если вы просто думаете о Кришне, если вы не можете читать, то сядьте и просто смотрите на форму Божества. Это тоже даст вам всё необходимое. Например, немного танцев. Играйте на цимбалах или пойте Харе Кришна мантру, всё,
что вы можете, что вы делаете, например, эти дети, они танцуют, они тоже получают духовное благо, это не пройдет понапрасно. Тем или иным образом ребенок радуется перед Господом, и Господь замечает это.
Поэтому в этом стихе говорится: если вы не двигаетесь, не направляетесь в храмы, то в чем разница? У них есть ноги, но они не могут двигаться. Они — второе. Но не все животные действуют одинаково.
Например, есть птица, будучи Мы... Процесс есть, разные процессы, разные виды жизни: рыбы в воде, они касаются друг друга плавниками.
Их плавники настолько совершенны, что если какая-то туда рыба плывет на расстоянии трех миль от них, которая может съесть их, они понимают, благодаря своим плавникам они чувствуют, и они защищаются.
Об этом описывается в Шримад-Бхагаватам. Вы можете получить столько знаний, научного знания о разных видах жизни: как они едят, как они спят, как они действуют. Там все совершенным образом описывается.
Если вы изучаете Шримад-Бхагаватам, то все ваше образование становится совершенным, вам не требуется никаких других книг для чтения.
Все вы можете получить из Шримад-Бхагаватам, все материальное и духовное знание, и в конце концов — Кришна. Кшетра означает паломничество. Этот храм является местом паломничества, это необычный дом. Это Вайкунтха.
Часто говорится, что жизнь в лесу — это жизнь в благости. Есть три качества. Вы знаете об этом. Благость, страсть, невежество. Если вы живете в лесу, вы живете в добродетели, в благости.
Если вы живете в городе, вы живете в страсти, если вы живете в винной лавке, в борделе или на Бауэри-стрит, то вы живете в невежестве. Есть три образа, три места, три
качества: саттва, раджас, тамас — добродетель, страсть, невежество. Но если вы живете в храме, вы живете на Вайкунтхе. Это даже выше добродетели. Итак, все вы должны быть очень осторожны, чтобы не упасть снова в кунтхи.
Предоставлена эта возможность — жить на Вайкунтхе, но не падайте снова. Вы можете упасть в добродетель, страсть — это все материально. Они отправляются в лес, чтобы медитировать.
Но это добродетель, благость, материальная благость. Но тот, кто живет в храме, его не заботит материальная добродетель, страсть или невежество, он живет на Вайкунтхе. В этом все это невозможно.
Вы можете представить себе, например, сейчас я отправлюсь в Гималаи или в лес, и буду практиковать медитацию там. Все это обман. Вы не можете этого делать. Это невозможно. Поскольку этот век совсем другой.
Нас не обучили такой жизни. В прошлом, в былые времена, брахмачари обычно ходили в лес, к учителю, к духовному учителю, и они привыкали к этой атмосфере, приспосабливались.
Но здесь, с самого начала, в школе, в колледже, в общежитиях люди общаются с противоположным полом свободно, занимаются всякими глупостями. Как это возможно?
Поэтому пользуйтесь возможностями этого храма, центр открывается, и живите на Вайкунтхе.
И авторитеты храма должны быть внимательны, чтобы эти храмы не превращались во что-то иное помимо храма, тогда вы в безопасном положении, майя не сможет прикоснуться к вам. Редактор субтитров А. Семкин.
Корректор А. Егорова.
Правила и стандарты поклонения Божествам
Комментарий.
Поклоняться божествам рекомендуют в первую очередь преданным-домохозяевам; каждый домохозяин, которому позволяют условия, должен под руководством духовного учителя установить дома мурти Вишну, в особенности божества Радхи-Кришны, Лакшми-Нараяны или Сита- Рамы, или другие формы Господа: Нрисимху, Вараху, Гаура-Нитай, Матсью, Курму, Шалаграма-шилу, а также внимательно семья должна поклоняться божествам, строго следуя правилам и предписаниям арчана-видхи.
Да, это очень важный момент. Я вижу, что некоторые из наших преданных-домохозяев заказывают божества в Индии. Но здесь говорится, суть в том, что они должны поклоняться строго, следуя указаниям арчана-видхи.
Не играйте в игрушки; если вы строго следуете методу поклонения божествам, тогда вы можете устанавливать божество. Иначе не нужно устанавливать. Это будет оскорблением.
Тот, кто способен это делать, как, например, мы показываем вам пример, как поклоняться божеству в храме, точно так же, если человек может — суть в том, что наши преданные поклоняются божествам, так же, как и здесь наши преданные поклоняются божествам, точно так же домохозяева, когда все члены семьи обучены тому, как поклоняться божеству, тогда их можно установить.
Не нужно устраивать обман, не нужно обманывать. Чистота должна быть, следование правилам. Это обязанность каждого. Как, например, высшие касты в Индии.
По-прежнему брахманы, кшатрии, вайшьи — они должны совершать поклонение божеству в доме. Поэтому в Бхагавад-гите говорится: «шучинам шриматам гехе йога- бхраштах 'бхиджаяте».
Каждый богатый человек в Индии, по-прежнему у них есть в доме проводится поклонение божеству. На очень хорошем уровне, есть отдельный дом, маленький дом, прикрепленный к большому зданию.
Там происходит поклонение божествам, все члены семьи отправляются туда, предлагают свои молитвы. Как, например, мы здесь это делаем. Точно так же. Есть один храм в Канпуре. Он называется Дваракадиша.
Этот храм принадлежит очень богатому человеку, Сингхании.
И все члены семьи... Поскольку таков был приказ, указания... Это очень богатые люди, они всегда очень заняты бизнесом, но все же они должны приходить в храм и предлагать поклоны, и принимать чаранамриту, принимать прасад, и затем отправляться в офис.
Если человек пропускает один день, то его облагают штрафом. По-прежнему глава штрафуется на 10 долларов, человек со статусом пониже — на 5 долларов и так далее, согласно положению человека.
Если однажды кто-то пропускает службу, немедленно приходит священник и предоставляет счет штрафа. «Господин, вы должны заплатить этот штраф». И человек отвечает: «Да, конечно, пожалуйста, возьмите».
По-прежнему у них есть такие правила. Итак, поклонение божествам — это обязанность всех домохозяев. Это означает, что все члены становятся преданными автоматически. Но это должно совершаться правильно. Есть 64 оскорбления.
В «Нектаре преданности» вы можете прочитать. Есть 10 оскорблений повторения Харе Кришна мантры, но в поклонении божествам есть огромное количество оскорблений. Все не описаны.
Вы не можете сидеть перед божеством таким-то образом, вы не можете зевать перед божеством, вы не можете говорить глупости перед божеством. Есть много правил. Поэтому говорится, что строго следует указаниям арчана-видхи.
Вас обучили, в Индии люди обучаются этому веками. Культура совсем другая. Они естественным образом, автоматически могут принять ее сразу. Они обучены.
Вы пока не обучены, вы обучаетесь до тех пор, пока вы полностью не обучитесь. Не устанавливайте Божества, не шутите с этим.