Как стать дорогим для Бога

Превосходство поклонения и служения вайшнавам

0:04Лекция по Шримад-Бхагаватам, первая песнь, 15 глава, текст 51, прочитана Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, 28 декабря 1973 года в Лос-Анджелесе. Перевод.

0:24Повествование об уходе сыновей Панду, во имя высшей цели жизни, возвращение к Богу, благотворно и чисто.

0:33И потому всякий, кто слушает это повествование с преданностью и верой, несомненно, обретает возможность преданного служения Господу, то есть достигает высшего совершенства жизни. Бхагават-приянам.

1:00В английском языке есть распространенная поговорка: если любишь меня, полюби мою собаку. Это очень важные слова. Бхагават-приянам. Если вы любите того, кто очень дорог Кришне, Кришне это очень нравится.

1:26Это еще больше нравится Кришне. Бхагават-приянам. В Пуранах рассказывается следующее. Парвати задает вопросы Господу Шиве, Господь Шива отвечает. Так надо поступать дома.

1:56Жена должна задавать мужу вопросы о духовном продвижении, а муж должен быть достаточно сведущим, чтобы отвечать на все вопросы жены. И тогда их отношения будут очень хорошими. Это бхакти. Итак, Парвати задает вопросы.

2:26Согласно Ведам, есть множество полубогов. Вишну, иногда Вишну относят к полубогам, но Вишну не полубог. Брама, Вишну, Махешвара. Это главные божества.

2:45Итак, она спросила: поклонение кому из них лучше — Вишну, или Господу Шиве, или Браме, или Чандре? Есть множество полубогов. Иногда неправильно заключают, что все они Бог — нет. Всех их называют полубогами, а Бог один.

3:15Бог изначально Бог. Итак, она спросила, есть множество богов. Какое поклонение наилучшее? Господь Шива ответил: Вишну- арадханам парам...» Моя дорогая жена, жену называют Дэви. К жене не обращаются по имени.

4:05Муж должен обращаться к жене «Дэви». Они должны быть как Дэви, Дэви значит богиня, а жена должна обращаться к мужу «господин», такова традиция. Множество разных рекомендаций.

4:37Если вы хотите, поклоняйтесь этому Богу, хотите — другому, об этом говорится в Бхагаватам. Итак, из всех всевозможных видов поклонения, поклонение Господу Вишну — наилучшее, ответил он.

5:08И вновь он сказал: «Тасмат паратарам дэви». Но еще лучше поклоняться преданному Вишну — вайшнаву. Это самое лучшее поклонение. Прежде всего он сказал: «Вишнур-радханам парам». Это высшая форма поклонения.

5:33Но дальше он говорит: «Более того, тасмат паратарам» — еще лучше «таддиянам самарчанам», поклонение преданному Бога. Итак, это очень простой метод. Вы не можете приблизиться к самому Богу непосредственно. Это не так легко.

6:04Что касается представителя Бога, преданные Бога от имени Бога проповедуют — тадияна. И поклонение такому преданному — самое лучшее. Тадиянам самарчана. Поэтому здесь говорится: «Бхагават-приянам».

Проповедь как метод удовлетворения Господа

6:30Почему нам нужно интересоваться деяниями Пандавов, битвой Арджуны со своими братьями? Есть много других людей, которые сражаются со своими братьями, считая их врагами. Почему бы не послушать об этом?

6:47Почему мы должны слушать о битве на Курукшетре? Потому что там участвует Арджуна. Нас не интересуют никакие другие военные истории. Почему они должны нас интересовать? Есть множество драк между кошками и собаками.

7:10Мы не интересуемся этим. Но почему мы интересуемся Бхагавад-гитой? Битвой на Курукшетре, таддиянам, радханам. Потому что там Арджуна. И он сражается. Поклоняться Богу очень хорошо.

7:30Но поклоняться преданному Бога — об этом также говорится в Бхагавад-гите. Кришна говорит: «Джа-ма-гама», тот, кто проповедует Бхагавад-гиту. Бхагават-прияна. Очень дорогой.

8:21Кришна говорит: «Каждый, кто проповедует послание Бхагавад-гиты страдающим людям этого мира», — Кришна говорит: «Но нет для Меня никого дороже его». Это как стать очень дорогим Богу. Не пытайтесь увидеть Бога.

8:57Даже если вы увидите Его, вы можете увидеть Бога повсюду, если у вас есть глаза, способные на это. Но наша истинная задача — не увидеть. Бог хочет видеть вас. Он хочет видеть, трудитесь ли вы для Бога.

9:15Вот что Он хочет видеть. Увидеть Бога не так трудно. Каждый, у кого есть глаза, способные на это, может увидеть Его. Но чтобы Бог увидел нас, сделайте что-нибудь, чтобы привлечь внимание Бога, и Он сможет увидеть вас.

9:38«О, это мой дорогой преданный». Вот чего мы хотим. Пусть Бог увидит вас. Не пытайтесь увидеть Бога. Это глупость. Пусть Бог заметит вас. Такова наша философия. Мой Гуру-махарадж говорил так. Но не пытайтесь увидеть Бога.

10:02Попытайтесь сделать что-нибудь, чтобы Бог смог увидеть вас. Вот философия. Кого Бог увидит?

10:15Например, в любой компании, в любой фирме, если человек очень добросовестно трудится, то директор замечает это: этот человек делает хорошую работу, вот чего мы хотим.

10:31Так преданный не ставит своей главной целью увидеть Бога. Бог есть. Тот, кто стал преданным, всегда видит Его. Круглые сутки Он видит тебя. Это не так трудно. Но сделайте что-нибудь, чтобы Бог увидел вас. «Вот мой преданный».

11:04Поэтому здесь говорится.

Роль духовного учителя и опасность измышлений

11:14Пандавы были настолько дороги Кришне, поэтому лучше слушать о Пандавах, чем слушать о Кришне. Слушать о Кришне люди могут хотеть этого, но шастры говорят: если мы слушаем о преданных Кришны, то это лучше.

11:45Поэтому мы каждый день поем «Йе ани-прасада». Говорится, что духовный учитель является непосредственным представителем Верховной Личности Бога. Сказано. Сакшад-дхари-твена самаста-шастраих.

12:19Не только сказано, но признано садбхи, теми, кто действительно достиг высокого уровня духовной жизни, садбхи, почему духовному учителю необходимо признавать самим Верховным Господом, кинту прабхор-йах прийа эва тасйа.

12:43Опять же, прийанам, потому что он очень дорог Кришне. Не подумайте, что поскольку ему поклоняются как Кришне, он считает себя Кришной, заявляет, что он Кришна. Нет.

13:03Прийа — здесь употреблено слово «прийа», поэтому попытайтесь стать прийа Кришны. Действуйте так, чтобы Кришна понял, что вы очень дороги Ему. Очень просто. Проповедь Бхагавад-гиты. Что это значит?

13:38Суть проповеди Бхагавад-гиты. Просто идите и проповедуйте. Именно это. Кришна говорит. Это желание Кришны. Проповедуйте миру, сознавайте Кришну. Ман-мана. Станьте преданным Кришны. Мад-бхакта. Мад-йаджи, поклоняйтесь Кришне.

14:14Склоняйтесь перед Кришной. Чисты слова. И тогда вы станете проповедником. Не так трудно стать проповедником и стать духовным учителем. Как это можно сделать? Очень просто. Идите и говорите то, о чем говорит Кришна.

14:38Вам не нужно ничего выдумывать. Доктор Лягушка. Не нужно выдумывать. Мы в этом отношении в безопасности, потому что мы ничего не выдумываем. Мы просто повторяем, как попугай, то, что говорит Кришна.

15:00Кришна говорит: «Оставьте все». Просто станьте моим преданным. Мы проповедуем это, мы не идем на компромисс. Поэтому все люди против меня. Говорят: «Этот человек говорит только Кришна». Но я не могу говорить ничего большего.

15:31Итак, чтобы стать прия, очень дорогим Кришне, это очень просто. Это сиддхи, это совершенство. Это высочайшее совершенство. Стать дорогим Кришне. Станьте дорогим Кришне — в этом ваше совершенство, величайшее совершенство.

16:03Это легко. Это вершина совершенства. Почему люди не принимают этого? И это практично. Вчера вечером я говорил с Шутакирти. В эту церковь никто не приходил. Поэтому они были вынуждены продать ее, и мы купили.

16:34Церковь та же самая, здание то же самое. И вы все американцы. Но раньше вы не приходили. Поэтому церковь выставили на продажу. Сейчас это здание заполнено до отказа. Почему? Потому что здесь Кришна.

16:53Это подтверждается практикой. Никакой зависти нет. Подтверждается практикой.

17:04В Бостоне один христианский священник прямо сказал: эти юноши и девушки, наши юноши и девушки, выходцы из христианской семьи или иудейской, в конце концов, они все американцы, им не было дела до Бога, а сейчас они сошли с ума по Богу.

17:25Что же случилось? Это подтверждается практикой. Мы ни с кем не соперничаем. Все очень практично. Поскольку они стараются, они стараются, наша единственная задача — это стать дорогим Кришне. Все.

17:49Движение сознания Кришны заключается именно в этом.

Поиск совершенства и изучение ведического знания

17:54Вы пытаетесь стать дорогими многим разным людям. Кто-то пытается стать дорогим своему отцу, матери, семье, детям, стране, общине, нации. Все пытаются заслужить уважение, любовь. Я делаю для тебя то-то и то-то.

18:18Пожалуйста, отдай за меня свой голос. Сделай меня президентом. Они пытаются. В конце концов, президент тоже недорог, и люди недороги, но истинный факт открывается через несколько дней, когда маска спадает с лица.

18:46Итак, такие попытки стать дорогим бесполезны. Это просто пустое времяпрепровождение. Если вы попытаетесь стать дорогими Кришне, это сиддхи, это совершенство.

19:02Вы пытаетесь стать дорогим разным людям, разным существам, по крайней мере, вы пытаетесь стать дорогим своей свирепой собаке, она не лает на вас, это означает, что вы, как хозяин, стали ей дорогим.

19:21Мы пытаемся удовлетворить кого-либо, стать дорогим Ему. Это наше желание, дремлющее желание, но мы направляем его не на тот объект. Мы не знаем, куда направить это желание. Это Кришна.

19:42Если вы станете дороги Кришне, то это величайшее совершенство. Об этом говорит Бхагавад-гита. Сиддхи. Совершенство: из миллионов, миллионов людей лишь один заинтересован в достижении совершенства.

20:04Этот мир несовершенен, все несовершенны, все мы. Люди не знают, что есть совершенство. Но здесь оно описано. В чем оно заключается? Шриноти. Просто слушайте о Пандавах.

20:40Практически все ведические произведения, Пураны, Махабхарата, особенно, это повествование. Непосредственно Веды очень трудно понять. Например, Веданта-сутра, сутры, афоризмы: Атхато-брахма-джигьяса.

21:08Пришло время вопрошать об Абсолютной Истине. Это сутра, код. Но он объяснен Шримад-Бхагаватам в виде повествования. И это Брахма-джигьяса. Весь Шримад-Бхагаватам. Это Брахма-джигьяса, атхато-брахма-джигьяса.

21:35Объяснение этой сутры, поэтому Бхагавата начинается: Джанмадй-асйа-йатах. Дело в том, что в Веданта-сутре говорится: Абсолютная Истина — это верховный источник всего.

21:53Поэтому Бхагавата начинается именно с этого слова: Джанмадй-асйа-йатах. И оно является объяснением этой сутры. Пурана. Это дополнение к Ведам. Дополнение, объясняющее это знание. Вот что такое Пурана. Махабхарата.

22:14Это тоже объяснение ведического знания в форме летописи. Дело в том, что Вьясадева обнаружил, трем категориям людей очень трудно будет понять ведическое знание непосредственно.

22:34Трайгунья-вишая веда. Стришу-гунам-атмаках. Трайгунья-вишая веда. Трайгунья-вишая. Значит, Веды, имеющие дело с тремя гунами, трайгунья-вишая веда. В Бхагавад-гите говорится о трай. О трех темах Вед.

23:03Первая тема — это познание Бога, а также своих отношений с Богом. Это первая тема.

23:14Вторая тема — это понимание высшей цели жизни, третья тема — понимание, как достичь ее, и так знать о Боге, о своих отношениях с Богом, знание своей высшей цели жизни и как ее обрести.

23:38Это три темы Вед, ибо Веда имеет дело также с материальным миром. Сами Веды дают лишь беглое представление о духовном знании.

Обретение веры через изучение Шримад-Бхагаватам

24:05Поэтому, составив все ведические писания, множество Пуран, множество Упанишад, философию Веданты, четыре Веды, Вьясадева не был удовлетворен. Он не испытывал удовлетворения.

24:24Когда Нарада, его духовный учитель, пришел к нему, он спросил у него, почему ты недоволен?

24:32Вьясадева сказал: «Мой дорогой господин, да, как вы говорите, я описал множество деяний, написал множество книг, тем не менее, я не чувствую никакого удовлетворения. Я не знаю, в чем причина. Пожалуйста, направьте меня. Вы мой духовный учитель».

24:53И тот сказал: «Ты очень тяжело трудился, написал множество книг, но ты не прославил Верховную Личность Бога.

25:06Ты описывал лишь обычные отношения людей, дхарму, артху, каму, мокшу, как людям стать религиозными, как им развивать экономику, как удовлетворять чувства, как отправиться на райские планеты, чтобы наслаждаться там еще больше, — все это ты описал.

25:29Но ты не уделил внимания Тому, благодаря чему твоя душа, твоя атма обретет удовлетворение. В этом отношении ты ничего не сделал. Вы читали Первую песнь.

25:46Дхарма-прочхита-каитах, ты отвлек внимание людей на дхарму, артху, каму, мокшу, но не на бхакти. И в будущем, если людям посоветуют: «Идите к бхакти, не нужно зависать на уровне дхармы, артхи, камы, мокши, чатур-варньи.

26:08Они не примут этого, все, что ты сделал, не очень хорошо. Лучше постарайся объяснить о Бхагаване. И это — Бхагавата. Это тема Шримад-Бхагаватам. Что такое Шримад-Бхагаватам?

26:30Бхагават значит Верховный Господь, Бхагаватам значит рассказы о Нем или о Его преданных. Это Бхагавата. Так преданного называют Бхагаватой. Это книга Бхагавата, а преданного называют Бхагавата, личностью Бхагаваты.

26:57Итак, в соответствии с движением Чайтаньи Махапрабху, Бхагавату необходимо постигать от личности Бхагаваты, не от профессиональных чтецов, нет. Поэтому Сварупа Дамодара Госвами...

27:18Когда Чайтанья Махапрабху жил в Джаганнатха-Пури, к Нему приходило много людей, они показывали Ему свои произведения, множество своих комментариев, но Чайтанья Махапрабху не слушал до тех пор, пока их не проверял Его секретарь Сварупа Дамодара, прежде всего Сварупа Дамодара Госвами читал и проверял, насколько правильно и насколько в соответствии с сиддхантой они написаны, и только после этого Он дозволял читать их Господу Чайтанье.

27:54И пришел один браман, и в его произведении было множество отклонений, Сварупа Дамодара читал его. «Ты не умеешь писать, почему ты берешься за это?»

28:05Он сказал: «Если ты хочешь постичь Шримад-Бхагаватам, ты должен изучать Шримад-Бхагаватам, слушая его от личности Бхагаваты, чья жизнь — Бхагавата. Если ты слушаешь такого человека, если ты постигаешь Шримад-Бхагаватам под его руководством, тогда ты получишь благо.

28:38Ученость здесь ничего не даст. Ученость не является необходимой квалификацией. Бхагавата должна постигаться под руководством человека, чья жизнь — это Бхагавата».

28:53Таково было наставление личного секретаря Шри Чайтаньи Махапрабху. Так, здесь сказано: «Шраддха-садхана». Что такое шраддха? Тач-чхраддадхана мунайо джнана-вайрагья-йуктайа. Бхагавана может постичь тот, кто имеет веру.

29:34Что такое вера? Вера объясняется в «Чайтанья-чаритамрите»: тот, кто твердо убежден, в чем убежден? Кришна говорит: тот, кто имеет твердую веру в эти слова Кришны.

30:04Если я стану преданным Кришны, если я всецело предамся Кришне, то я обрету все совершенство. Вот что такое вера. Это называется верой. А не мерцающая, зыбкая вера, но прямое от движения сознания Кришны сейчас.

30:24А когда выдастся возможность, я пойду к какому-нибудь мошеннику, который представляет себе Бхагавана. Такая вера вам не поможет. Это не поможет. Это шраддха. Твердая вера, она не может измениться никакими обстоятельствами.

30:56Если мы не обрели такой твердой веры, то мы еще находимся на несовершенном уровне. Но когда наша вера тверда, шраддха... Так, эти пять братьев Пандавов, сыновья Махараджи Панду, были очень дороги Кришне.

31:22Они такие же, иногда даже лучше Кришны, как говорит Господь Шива, великий учитель; есть 12 великих учителей, Господь Шива — один из них. Шамбу является великим авторитетом в этом знании. И он говорит, что он не знает.

31:48Поклоняться Кришне или Вишну хорошо, но еще лучше поклоняться Кришна-бхактам. Поскольку они очень дороги Кришне. Почему духовный учитель очень дорог Кришне?

32:10Поскольку он думает только о том, как прославить Кришну по всему миру. У него нет амбиций. Он не думает о деньгах. Его единственная забота состоит только в том, чтобы все стали преданными Кришны и были счастливыми.

32:29Спасибо вам большое.