Ретрит ШДМ. Настройка на джапу 2
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2016
Главы
Преодоление влияние гун на ум
Харе Кришна. Давайте еще раз попытаемся настроиться правильно. Два основных врага джапы — это тамас и раджас. И тамо-гуна клонит нас в сон, потому что ум, зараженный тамо-гуной, не знает, что делать.
Когда ему нечего делать, он спит. И это то, что происходит, особенно вначале, когда тамо-гуна достаточно сильна. Ничего страшного в этом нет, надо знать, как ее прогонять.
И вчера мы попытались это сделать, сегодня мы повторим этот эксперимент. У нас будет небольшая сессия пранаямы — три, четыре минутки, чтобы прогнать эту апатию, лень, тяжесть в уме.
И мы начинаем с бхастрика пранаямы — это просто глубокие дыхания, глубокие вдохи и глубокие выдохи.
Еще раз, мы выпрямляемся, и бхастрика дает энергию, бхастрика разжигает огонь в уме, она может сжечь нечистоту — это одно из условий мантры, повторения мантры, чтобы нечистоты не было в уме.
Еще раз: расправили плечи, сели прямо и, помогая себе руками, мысленно повторяем. Когда мы поднимаем — Харе Кришна, когда опускаем — Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, чтобы зря не заниматься пранаямой.
Итак, торопиться не надо, это должны быть глубокие вдохи и глубокие выдохи максимальные. И помните, что дыхание с диафрагмой должно быть. Задержка дыхания. И ум в момент задержки дыхания абсолютно останавливается.
Выполнение капалабхати для глубокого расслабления
Можно почувствовать, что на самом деле он хороший, что все хорошо, что мы счастливы, что никаких тревог и беспокойств нет. И следующая пранаяма — это капалабхати пранаяма.
Вы помните технику: мы делаем резкие выдохи, втягивая живот на выдохе, вдох происходит автоматически. И мы стараемся выдохнуть грязь. И тоже отсчитываем на каждый такой выдох Харе Кришна маха-мантру.
Мы можем сделать с вами две Харе Кришна маха-мантры таким образом. Итак, глубокий вдох. И да, старайтесь… выдыхать нужно легко, не нужно напрягать, не нужно рвать свои легкие в желании выдохнуть грязь.
Мы страстные люди, все делаем со страстью, выдыхать нужно легко. Вдох… Давайте остановимся немножко.
На задержке, опять же, зафиксируем эту паузу, отдохнем, расслабимся и зафиксируем это спокойствие в уме, из которого мы можем повторять мантру.
Произнесем из этой паузы мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И всегда помните, что мантру сердцем надо произносить, не просто связками и языком.
Еще раз, мы три раза с вами сделали три мантры, то есть сорок восемь капалабхати, давайте сделаем еще раз сорок восемь.
Гармонизация потоков энергии через анулома-вилому
Глубокий вдох… пауза. И теперь три дыхания, которые мы сделаем, три альтернативных дыхания — это анулома-вилома пранаяма, чтобы успокоить свой ум, привести его в равновесное состояние.
Я объяснял вчера, что реальная медитация, сам момент медитации, с очень блаженными ощущениями, возникает, когда полностью уравновешиваются правые и левые каналы энергии, и возникает это очень блаженное чувство, в котором человек может полностью сосредоточиться на Кришне.
И для этого йоги делают пранаяму, уравновешивая потоки энергии через правую и левую ноздрю. Обычно у нас работает в большей степени либо одна, либо другая. Попробуйте почувствовать, какая у вас сейчас работает.
Одна заблокирована, не сильно, но заблокирована, другая свободна. Почувствовали, да? Это дыхание, оно нужно для того, чтобы привести в равновесие всё. Давайте начнем с левой ноздри. Помните, да? Левой — вдох, правой — выдох.
Правой — вдох, левой — выдох. Вдохи максимально глубокие, выдохи максимально глубокие. Я обычно тоже про себя отсчитываю это время Харе Кришна мантры.
Вдох — на восемь счетов, то есть на половину мантры, выдох — на всю мантру, на шестнадцать счетов. Так за один цикл получается три раза мантру повторить. Чувствуете, да, состояние ума, что он стал спокойнее?
Давайте в этом состоянии еще раз изнутри, из глубины повторим мантру.
Только изнутри, не нужно нам… Сейчас интересует именно это состояние: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И хочется повторять.
Преодоление раджаса и погружение в звук
Если делаешь это сердцем, повторять хочется. И вторая проблема. Одна — это тамас, когда нас клонит в сон и возникает эта тяжесть в теле и в уме.
Вторая проблема — это раджас, когда мы уносимся мыслями в будущее, пытаемся наслаждаться. И тут есть очень важный момент: либо мы можем унестись потоком своего ума, либо мы можем унестись с потоком звука мантры.
И надо попытаться именно со звуком мантры войти в этот звук мантры. И вчера мы с вами пробовали это вечером, оно, правда, немножко неожиданно для меня получилась, слишком большой экстаз.
Но в принципе то же самое, можно эту внутреннюю вибрацию почувствовать внутри, и на этой вибрации сосредоточиться, когда мыслей нет.
И для этого, конечно же, нужно знать, к кому мы обращаемся, почему, что у нас сейчас несовместимая ситуация, как Шрила Прабхупада говорит, неестественная.
Мы — душа, и мы попали в эту ловушку материи и тонкой материи нашего ума. Поэтому мы еще раз прочитаем комментарий Шрилы Прабхупады. Я не буду сейчас отвлекаться ни на что другое.
Мы приводим тут еще значение по Гопал-гуру Госвами, не будем отвлекаться. Давайте сосредоточимся как следует на смысле, который дает Шрила Прабхупада.
«Хара — это форма обращения к энергии Господа, а Кришна и Рама — форма обращения к Самому Господу. Слова „Кришна“ и „Рама“ означают высочайшее наслаждение. А Хара — это верховная энергия наслаждения Господа.
В звательном падеже Хара изменяется на Харе, которая помогает нам достичь Господа. Материальная энергия, называемая майей, также одна из многочисленных энергий Господа.
И мы — живые существа — тоже представляем собой энергию Господа, которая называется пограничной. Пограничная энергия, то есть живые существа, выше материальной энергии.
Когда высшая энергия соприкасается с низшей, возникает неестественная ситуация.
Но когда высшая пограничная энергия вступает в соприкосновение с высшей энергией, Харой, живое существо возвращается в свое естественное, счастливое состояние.
Эти три слова: „Харе“, „Кришна“ и „Рама“ — трансцендентные семена маха-мантры, которые являются духовным зовом обусловленной души, молящей Господа и Его внутреннюю энергию, Хару, о защите.
Повторение маха-мантры подобно непритворному плачу ребенка, зовущего мать. Мать Хара помогает преданному снискать милость Верховного Отца — Хари, или Кришны.
И Господь открывает Себя преданному, искренне повторяющему эту мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе».