Рам-гхат. Парикрама
Бхакти Вигьяна Госвами · Врадж · 2021
Главы
Молитвы и история места Рам-гхат
Намо Вишну-падая Кришна-прештхая бху-тале шримате Бхактиведанта Свамити намине. Намасте сарасвати деве гаура-вани прачарине нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине. Джая Шри Кришна Чайтанья Харе Кришна, Харе Рама, Рама.
Янтах правишья мама вачам имам прасуптам. Аньямш ча хаста-чарана-шравана-тваг-адин пранан намо Бхагавате пурушая тубхьям. Харе Кришна. Мы с вами находимся на берегу Ямуны. Место, которое называется Рам-гхат, рядом
с храмом Дауджи, Баларама, под деревом Баларамы. И история, связанная с этим местом, описана в Шримад-Бхагаватам. В течение нескольких лет Кришна жил в Двараке и весь Вриндаван
каждый день надеялся на то, что он вернется назад. Каждый день обитатели Вриндавана засыпали с
этой мыслью, просыпались с этой мыслью. С этой мыслью готовили еду, с этой мыслью доили коров, с этой мыслью пахали поля. Только для того, чтобы доставить удовольствие Кришне, они продолжали свою жизнь, которая, с их точки зрения, не имела ровным счетом никакого смысла.
Только в надежде на то, что Кришна исполнит свое обещание, которое он сначала сказал сам, а потом передал через Уддхаву, подтвердил на словах через Уддхаву и в письме они продолжали жить, надеясь на то, что в какой-то момент настоящее солнце зайдет в их жизни.
Вриндаван представлял собой печальное зрелище, но еще печальнее и плачевнее было в состоянии Кришны Баларамы, Рохини в Двараке. Потому что они тоже каждый день думали, когда же мы вернемся во Вриндаван.
И каждый день думали о том, как страдают в разлуке с Кришной обитатели Вриндавана.
Особая природа и проявление духовных эмоций
И мысль об их страданиях причиняла Кришне, Балараме, Рахини, страдания еще более нестерпимые, чем те страдания, которые испытывали обитатели Вриндавана. Таков закон духовных эмоций.
Духовные эмоции, в отличие от материальных эмоций, от материальных эмоций, когда они так или иначе отражаются в нашем сердце, они становятся слабее, чем источник этих эмоций.
Точно так же любые объекты материальные, их отражение всегда бледнее, слабее, менее четкое, чем изначальный источник, который отражается.
Но в случае с духовными эмоциями, которые испытывают возвышенные души в духовном мире, их духовные эмоции, отражаясь в сердце другого человека, такого же чистого преданного, во много раз увеличиваются.
Сердце другого человека чистое служит как увеличительное стекло, как лупа, эти эмоции становятся глубже и интенсивнее. И поэтому, когда Кришна и Баларама думали о страданиях обитателей Вриндавана,
Они ощущали страдания во много-много сотен раз более сильные, чем сами обитатели Вриндавана. Кришна очень часто вставал с постели мокрый от слез.
Иногда он плакал целыми днями, думая о том, в каком плачевном состоянии находятся обитатели Вриндавана. Но он был связан долгом. Деваки и Васудева, его родители, не отпускали его.
Они боялись, что если он снова вернется в Вриндаван, он уже никогда не придет к ним. И Баларам каждый день говорил Кришне: Кришна, нам нужно хотя бы ненадолго поехать во Вриндаван.
На один-два дня мы приедем туда, на один-два дня успокоимся и вернемся обратно в Двараку. В конце концов, Кришна не выдержал. Когда в один прекрасный день Баларам пришел к нему,
Кришна сказал: «Хорошо, отправляйся к Деваки и Васудеве». Если они дадут на это благословение, я поеду с тобой сегодня же. Не откладывая. Мы окажемся там во мгновении ока.
От одной мысли о том, что они приедут, от одной мысли о том, как счастливы будут обитатели Вриндавана от их приезда. Кришна сам просиял, Баларам просиял, помчался тотчас опрометью. К Деваки и Васудеве.
Упал перед ними на колени и стал просить их: пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, разрешите нам с моим младшим братом. Всего на два дня. На два-три дня съездить во Врадж. Мы вернемся снова.
Я обещаю, это мое слово. Я даю вам слово. Деваки и Васудева были неприступны. Они сказали: «Хорошо, мы разрешаем
Поручение Кришны и отъезд Баларамы
поехать тебе, но Кришна останется в Двараке». Баларама разгневался. Разумеется, он не мог проявить весь гнев по отношению к своим старшим. Но он хлопнул дверью, когда он выходил. Он был полностью разгневан.
Он пришел к Кришне и сказал: «Кришна, они благословили меня, но тебя они не отпускают. Кришна погас, потух. Он сказал: «Хорошо, ты езжай.
Ты успокой обитателей Вриндавана, потому что я не знаю, каждый день я просыпаюсь с мыслью о том, что этот день может быть для них последним. Что, может быть, они больше не выдержат разлуки со мной.
Ты отправляйся туда, а я передам через тебя на словах и в письме все то, что я чувствую, чтобы как-то успокоить. И ты иди туда и заверь их: я вернусь, я вернусь, я вернусь».
Придет такой день, когда я вернусь, и больше уже никогда не уеду из Вриндавана. Кришна уединился с Уддхавой. Рука его дрожала, сам он не мог писать, он попросил Уддхаву написать это письмо от его имени.
Сам он, глотая слезы, продиктовал письмо обитателям Вриндавана: Нанде, отдельно Яшоде, отдельно Упананде, Абхинанде, всем своим родственникам и отдельно гопи.
И Баларама со смешанным чувством радости и горя, с робостью, потому что он не знал, как отнесутся обитатели Вриндавана, к тому, что он приехал один без Кришны.
И в то же самое время надежды на то, что они получат новый импульс к жизни. Со всеми этими смешанными чувствами Баларама со скоростью ветра отправился во Вриндаван.
Стоит ли говорить, какой праздник устроили обитатели Вриндавана, увидев Балараму. До этого только Удова приезжал к ним с вестями от Кришны.
Разумеется, иногда гонцы, которых посылал Нанда Махараджа, тоже приезжали практически каждый день. Гонцы приезжали из Двараки, рассказывали, что произошло за этот день.
Все обитатели Вриндавана собирались на площади, чтобы послушать гонцов. Эти гонцы рассказывали иногда радостные вести, иногда не очень радостные. Когда они принесли известия о том, что Кришна женился на Рукмини.
Все обитатели Вриндавана, с одной стороны, были счастливы, потому что они жили счастьем Кришны.
Но с другой стороны, услышав это, они поняли, что их надежда на то, что Кришна когда-нибудь вернется, практически сжались, истончились и превратились в ноль.
Но так или иначе, Баларама приехал сам, и Нанда Махараджа в честь его возвращения устроил грандиозный пир, грандиозный праздник. пир, грандиозный праздник.
Баларама, захлебываясь, рассказывал обитателям Вриндавана о Кришне, о том, как Кришна скучает в разлуке с ними. Они спрашивали у него: правда? Правда? Они не могли поверить своим ушам. Неужели Он плачет?
Неужели Он помнит о нас? И кто-то, какой-то маленький робкий пастушок поднял руку: «О мне помнит? Да, о тебе помнит», — сказал Баларама.
«Он обо всех помнит, он называет ваши имена, не только о вас, он помнит о каждой корове. Иногда во сне он повторяет имена коров, которых он пас. Он помнит каждого быка, каждого теленка, которого он пас, эти телята
уже выросли, стали большими, огромными, с большими рогами, быками. Но Кришна помнил о каждом из них. И Баларама после нескольких дней, проведенных в беседах с враджабаси, чтении писем Кришны.
Отдельно он передал письмо, которое Кришна написал для своих гопи. Они в это время практически жили в лесу, пытаясь так или иначе поддерживать остатки жизни друг друга в
В конечном счете, после того как Баларама поговорил с гопи, успокоил их, заверил, попытался отбиться от их упреков, попытался доказать им, что Кришна, несмотря на то, что он живет в городе,
общается с изысканными, образованными принцессами после
Письмо от пастушек и обручение Баларамы
после всего этого Баларама получил весточку от своих гопи. Среди пастушек Вриндавана были те, кто отдали свое сердце Балараме.
В «Шримад-Бхагаватам», там, где описываются вриндаванские лилы Кришны, рассказывается история про Шанкачуду. Во время праздника Холи в полнолуние, в
то самое полнолуние, когда родился Господь Чайтанья в Пхалгуни-пурниму, произошла лила у подножия Говардхана, и тогда устав от битвы, которая продолжалась в течение целого дня, когда гопи и гопы сражались друг с другом, закидывали друг друга цветными красками, обливали друг друга цветной водой из шприцев.
Утомленные, они пришли к Говардхану и под лунным светом, светом полной луны, жемчужным, в этой атмосфере, располагающей к романтическим чувствам, стали петь песни. Кришна запел песню.
Когда Кришна запел — Кришна запел, о чем он запел? О любви он запел. Кришна стал петь на какую-то рагу, которую никто никогда в жизни не слышал и не услышит.
Эта рага бередила чувства гопи, она делала переворот в их сердце, они плакали. А рядом Баларама. И Баларама был в окружении своих гопи. И Баларама тоже пел. Так они пели на небольшом расстоянии друг от друга,
когда неудачливый слуга Куверы, Якша Шанкхачуда решил было сыграть шутку. И этот слуга куверы на самом деле ушел от Куверы. Кувера изгнал его из-за его неуважительного отношения и из-за других качеств характера.
И этот слуга от нечего делать подался к Камсе, стал слугой Камсы. Но так или иначе, суть не в этом, сейчас не время рассказывать историю про Шанкачуду. Мы по пути сюда проезжали мимо горы, где была пещера Шанкачуды.
И может быть, когда-нибудь мы отправимся туда, в эту пещеру Шанкачуды, где жил этот неудачливый слуга куверы, которого очень приглянулся камень Каустубха. Уж больно ему понравился.
Так как он был слугой Куверы, Кувера, повелитель сокровищ, он знал ток в драгоценных камнях. И когда он увидел этот удивительный драгоценный камень, сиявший на голове. На самом деле он не увидел его. Так или иначе.
Сейчас не будем рассказывать об этом. Забегаем вперед. Этот драгоценный камень был у него, сиял у него. Каустубха-мани. Так вот, эти самые гопи, которые предпочитали Балараму, они прислали ему записку и сказали: «Дорогой
наш возлюбленный, мы не знаем, что нам делать. Наше сердце полностью разбито. Единственное, что мы хотим, это чтобы ты стал нашим мужем. Баларам, получив эту записку, был очень тронут.
И с этой запиской он отправился к Нанде и Яшоде. Он упал им в ноги и сказал: «Вы знаете, вот тут есть некая партия. Выгодная, мне предложили жениться, и сердце мое отдано им, и сердце отдано мне.
Но Нанда и Яшода обрадовались, они сказали: «Нет ничего лучше. Давай мы женим тебя на них, и ты останешься тут. Баларама сказал, погрустнев: «Нет, я не могу оставаться тут. Я обещал, что я вернусь в Двараку.
Потом когда-нибудь я обязательно вернусь вместе с Кришной. Вот увидите: я привезу его сюда и обещаю вам, но пока что...» «А что ты будешь делать?» И Нанда и Яшода сказали, что ничего, пока мы тебя обручим.
А когда вы вернетесь вместе с Кришной, то тогда мы тебя и женим. Баларам был обрадован этой перспективой. Он обручился с гопи. Но Гопи в тот же вечер прислали ему новую записку и сказали, что мы так долго не выдержим.
Это все хорошо, мы счастливы. Слишком долго ждать. Мы слышали когда-то, что Кришна танцевал танец Расы с теми, кто отдал ему свое сердце.
Проведение танца раса на берегу Ямуны
Почему бы тебе не станцевать танец раса с нами? Время было летнее. Это был самый зной май, начало июня. Единственное утешение в это время — это прохладные ночи. И спать все равно невозможно, потому что слишком жарко.
И Баларам сказал, ну коли так хорошо, сегодня мы будем с вами танцевать танец раса. И в разных местах во Врадже они танцевали этот танец раса с Баларамой в течение двух месяцев, которые длился его визит во Врадж.
И в одну из последних ночей, в ночь полнолуния месяца чайтра, они пришли сюда, в это место. Они специально выбрали берег Ямуны, которая находилась тогда на некотором отдалении отсюда.
Но тем не менее, прохладный ветерок от Имуны достигал этого места. Тут была ровная поляна, покрытая мягкой нежной бархатной травой. Росли деревья, на деревьях пели ночные птицы,
светила полная луна, танец раса был в полном разгаре, когда повелитель вод, знавший об особом пристрастии Господа Баларамы к хмельным напиткам, вызвал к себе свою дочь, дочь Варуны, зовут Варуни, и он сказал: «Отправляйся туда и послужи моему Господину».
Я знаю, Ананта-шеша.
Почему вы думаете, Ананта-шеша в течение такого долгого времени занимается своим служением держит на голове планетные системы и все остальное и одновременно прославляет Кришну? Потому что он слегка пьяный. Он находится в этом опьянении, любви к Кришне.
И Варуни, послушная приказу своего отца, выбрал одно из этих деревьев. Я не могу поручиться, что это было именно это дерево. Но не исключено, что именно это дерево послужило Балараме и его гопи.
Вдруг они почувствовали откуда-то пьянящий аромат, невероятный аромат меда, смешанного с, как бы это сказать, с хмелем.
И от одного этого аромата у них стала кружиться голова, они пошли на этот запах, уже и без того опьяненной музыкой, танцами, пением, и когда они нашли это дерево, они увидели, что целая река
Варуни течет оттуда, щедрыми потоками Варуни проливалась с этого дерева. И они подставили рот, и Варуни стала литься к ним в рот, они слизывали это, они брали пальцами, и так или иначе, они пили,
пили, пили этот напиток, и остановиться было абсолютно невозможно. Никто не мог бы остановиться.
Если вы думаете, что вы контролируете свои чувства, и что вы, великие йоги, бьюсь об заклад, вы бы тоже не могли остановиться.
Напиток, который тек оттуда, был абсолютно нектарный, и при этом он привел их в состояние трансцендентного опьянения. Глаза их стали разбегаться в разные стороны, язык стал заплетаться, они пытались петь, что-то изо рта
раздавались какие-то нечленораздельные звуки. Они шатались, они пытались плясать, но пляска эта не получалась.
Поворот русла Ямуны плугом Баларамы
Только им самим казалось, что они очень изящно танцуют, в общем, это было потрясающее зрелище, это было зрелище полного
трансцендентного безумия, и когда Баларама, который на самом деле в глубине оставался полностью трезвым, понял, что что-то такое не то происходит вокруг. Он подумал, что надо освежиться.
Громовым голосом, как раскаты грома, он закричал, обращаясь к Ямуне, которая протекала тогда на некотором отдалении: «Ямуна, что ты делаешь там, иди сюда.
Я и мои возлюбленные нуждаются в том, чтобы окунуться в твои прохладные воды. Мы устали от танцев, от пения, и больше всего мы устали
от Варуни, но Ямуна была трезвая, соответственно, поэтому она Она не решилась приблизиться к балараму. Непонятно, что будет. Она наоборот немножечко сжалась. Еще быстрее поплыла по направлению, к океану потекла туда, и
когда Баларам, который вошел в это время в свое состояние Айшварьи, свое состояние господства, понял, что ему не слушается его. Он страшно разгневался, снял свой плуг и сказал: «Ах так!» Ты не хочешь идти сюда?
Если ты не хочешь идти сюда, я заставлю тебя идти сюда. Он воткнул свой плуг в землю. Плуг этот ушел глубоко в землю, он стал тянуть. Вот из-за этого... «Хедчу» значит «тянуть». «Дау» значит Баларама. «Дау» — старший брат.
Значит, место, где Дау сделал «хедчу» — место, где Дау, Дауджи, потянул свой плуг. И в этот момент ему почувствовалось, что какая-то невероятная сила притягивает ее к Балараме. Баларама — это Санкаршана. Он Ади-Санкаршана.
Изначальный Санкаршин. Санкаршин значит изначальная сила притяжения. Если Баларам хочет кого-то притянуть, никто не в силах сопротивляться этому.
Ему на со всеми своими обитателями, с водяными птицами, с рыбами, со змеями, с черепахами, которые жили там. Она почувствовала, что она полностью меняет свой курс, и она идет сюда. На Ямуне поднялся страшный переполох.
Птицы закричали в панике. Черепахи не могли кричать, но они стали яростно бить своими плавниками или своими лапами, рыбы стали плескаться, лотосы захлопали своими листьями.
И все услышали, что на самом деле сама Ямуна плачет.
Мольба Ямуны о прощении и благословение
Этот сложившийся в единый хор звук был подобен плачу Ямуны. Ямуна быстро-быстро вышла, сама олицетворенная Ямуна, Ямуна-деви. Она поняла, что сопротивляться бесполезно.
И, пробежав расстояние, она прибежала сюда и упала в ноги к Балараму. И стала искренне просить у него прощения, и стала говорить: прости меня, я не знала, я не поняла, с кем не бывает.
Кто не совершает в своей жизни ошибок, кто, предавшись раз, потом не думает, что может быть не стоило этого делать.
Может быть, не стоит предаваться снова. Ямуна искренне попросила у Дауджи прощения, и Дауджи, видя искренность ее сердца. А он, как никто, может читать в сердцах живых существ.
Он, как никто, знает степень искренности предания, Он благословил ее и сказал: «Хорошо». По своей воле приходи сюда.
Таким образом, Ямуна изменила курс; мы видим, что тут она делает резкий, неожиданный поворот. Потому что Баларама притянул ее сюда, она практически делает парикраму вокруг этого места.
И когда Ямуна с повинной головой пришла к Балараме, и ее воды приблизились сюда, Баларама вместе со всеми пастушками вошел в ее прохладные воды и стал играть там и провел остаток ночи, играя в водах Ямуны. Вот в честь этого
события, да, и Баларама, когда он благословлял Ямуну, ну, предавшуюся ему, он сказал, что пройдут годы, столетия, тысячелетие, а люди будут помнить о том, что случилось здесь, в этом месте.
И люди будут приходить сюда, в это место, и прославлять тебя. Люди будут показывать на тебя и говорить: «Смотрите, это Ямуна».
Это Ямуна, которая сначала не хотела исполнять волю Баларамы, но в конце концов предалась, и вот она течет здесь. И слава Твоя, которая без того велика, умножится еще
больше, потому что люди постоянно будут на твоих берегах здесь, в этом месте, в Рам-гхате, произносить Твой киртан.
Считается с тех пор, что тот, кто омывается здесь, в этом месте, в реке Ямуне, получает особые благословения Ямуны. Ямуна очень милостива здесь.
Она в этом месте, тоже протекая мимо, помнит о лиле, которая здесь происходила, и очень радуется, вспоминая эту ночь, вспоминая звуки музыки и вспоминая красные, вращающиеся, закатанные наверх глаза Господа Баларамы и плуг, который глубоко вонзился в землю.
Подвиг Баларамы и коровы священного леса
Вот. Это предпоследнее место, которое мы посетим. Самое последнее место. Я расскажу лилу здесь, там уже мы не будем рассказывать. Это Вихарван.
Недалеко отсюда, вот из-за вилли бим гари би да бим бима гари мы приезжали и проедем сейчас еще раз мимо деревни, которая называется Бима Гари. Это деревня, в которой Баларама убил Праламбасуру. Басуру.
И недалеко от того места, где мы были в начале, недалеко от Тапована, находится Акшая-вата. С этого Акшая-вата, рядом с этим Акшая-ватом, мальчики-пастушки сражались друг с другом, и партия Кришны проиграла, и поэтому
Праламбасура посадил себе на плечи Балараму. Они добежали аж досюда, и здесь Баларама своим кулаком расшиб череп Праламбасуре. Но это отдельная лила, об этом мы не будем рассказывать, но совсем недалеко
отсюда лес, через который мы проезжали, видели? Да, этот лес почти что нетронутый. К сожалению, там нет травы, но если представить себе, что он весь порос травой... Эти нетронутые деревья.
Рядом там замечательная кунда, которая называется Вихар-кунда. Вихар-кунда? Это место называется Вихар-ван. Вихар-кунда. Мы остановимся около этой Вихар-кунды на обратном пути и немножечко походим по этому лесу.
Наш гид Говардхан Прабху рассказывал мне, что коровы, которые живут в этом Вихарване особые. Что эти коровы, чистокровные коровы, которые ведут свою родословную от коров Кришны.
И что у этих коров особое молоко, эти коровы понимают человеческий язык, пастухи, которые заботятся об этих коровах, они разговаривают с ними, коровы все понимают.
Они очень дисциплинированы, они вовремя возвращаются, вовремя выходят, они пасутся там в Вихарване, там где-то около полутора тысяч коров. Вот
мы отправимся туда, в этот Вихарван, если вам повезет, вы получите даршан этих изначальных чистокровных коров от Кришны. Да, они очень ласковые. Иногда они подходят к вам, начинают вас лизать просто сами по себе. Вот.
Обида Радхарани из-за отражения в Кришне
Это одно из таких нетронутых мест, первородных мест во Вриндаване. И там по преданию произошла замечательная лила. Вихар значит отдых.
И Кришна заметил, что когда он играет на своей флейте в этом лесу, то его флейта начинает играть по-особому. Его флейта начинает издавать такие звуки, которые она не издает нигде. И сам Кришна заслушивается звуками этой флейты. И Кришна знал, что если он сыграет на флейте из
этого Вриндавана, то эта песнь флейты достигнет уха Радхарани, она не сможет удержаться, она прибежит к нему на зов этой флейты. Поэтому однажды к вечеру ближе Кришна отправился в Вихарван и заиграл на флейте.
Когда он стал играть, он заслушался сам звуками этой флейты, он не мог остановиться. И сама госпожа, ее сердце, Радха тоже услышала звуки этой флейты и не ожидая ничего, она бросила все и прибежала в этот лес.
Кришна увидел ее, он по-прежнему играл на своей флейте. И флейта заиграла что-то совсем уже невероятное. Кришна сел под дерево, рядом с ним села Радха. Она смотрела на Кришну, и она не могла оторвать взгляды от Кришны.
Глаза ее замутились слезами. И когда глаза ее замутились слезами, глядя на Кришну, она увидела свое собственное отражение в теле Кришны. Кришна сиял так ярко, что все предметы отражались в нем.
Она увидела свое отражение в теле Кришны и в безумии своей любви, она приняла это свое отражение за какую-то другую гопи. И она подумала, что такое, что происходит.
Кришна посадил какую-то другую гопи между мной и им. Третья сидит между мной и им, разгневавшись, она фыркнула и отвернулась от Кришны. Она продолжала сидеть там же, но повернувшись к нему спиной.
Кришна не понял, что происходит. Он как ни в чем не бывал. Только что он думал, что она полностью под его властью. Только мгновение назад он думал, что все, его дело решено, потому что он так играл, как не играл никогда.
И вдруг она фыркает и разворачивается, поворачивается к нему спиной.
Он стал внимательно прислушиваться, присматриваться к ней, и когда он стал смотреть на нее, его глаза, замутненные слезами, вдруг увидели юношу, которая сидит между ним и ею.
По тому же самому принципу он увидел третьего, сидящего между ним и Шримати Радхарани, и он не поверил своим глазам. Он подумал: ну я-то понятно, но она-то, как она, как, что, что это может быть?
И поэтому, обидевшись, он развернулся спиной к ней. Так они стали сидеть и молчать. Они сидели в этом вихарване. Вихарвана - это место, где нужно наслаждаться, где нужно развлекаться.
По самому названию вся атмосфера располагает к этому. Птицы поют, павлины ходят. Кришна сидит, развернувшись спиной к Радхарани, Радхарани сидит, развернувшись спиной к Кришне. Патовая ситуация.
Уловка Рупы Манджари для примирения пары
Выхода нет никакого, потому что гордость помешает каждому из них первому нарушить это молчание. Радхарани пришла с одной-единственной своей подругой. Это была Рупа Манджари. Именно Рупа Госвами раскрыл эту лилу.
И Рупа Манджари стала думать, что делать. Они сидят рядом друг с другом, но при этом они отвернулись. Что делать? И тут же гениальная идея осенила ее. Громко, нарочито громко. Она сказала: «Кришна, нечего подмигивать мне.
Я все равно не приду к тебе. И все равно не буду уговаривать мою сакхи, чтобы она заговорила с тобой». Кришна задохнулся от возмущения. — Я не подмигивал тебе! — закричал он. — Подмигивал. — Не подмигивал. — Я кому говорю?
— Подмигивал. — Не подмигивал. Это вот все, Матерь Радхарани не выдержала. — Подмигивал, не подмигивал — какая разница?
Какой смысл вообще подмигивать моей подруге? Моя подруга, что бы она ни делала, я все равно с тобой говорить не буду. Кришна говорит: «Ну и не надо. Можешь и не говорить со мной».
— Я и не хочу, чтобы ты со мной говорила, и я с тобой не буду говорить, и я не буду говорить, и я не буду говорить, и мы не будем говорить. И тут все остальные гопи, которые тоже были, они стали смеяться.
И Кришна, Матерь Радхарани, поняли, что кто-то из них проиграл. И тогда Кришна, который быстрее всего сообразил, что обед молчания был нарушен, он закричал: «Ты первый нарушил обед молчания!»
Матерь Радхарани сказала — тут пришел ее черед задыхаться от возмущения: Нет, ты первый, ты первый сказал, что ты не подменивал. Нет, ты первый сказал. Нет, ты первый сказал. Ну, в общем, так они снова заговорили.
Это лила, которую устроила Рупа Манджари, чтобы помочь Кришне и Радхе снова говорить друг с другом.
Вот, мы можем поехать туда, немножечко побродить по этому лесу, взять несколько капель из Бихарвана, подумать об этих лилах и вернуться домой. Джая Шри Радхе!