Место явления Бхактисиддханты Сарасвати
Бхакти Вигьяна Госвами · Пури · 1999
Главы
Начальные молитвы перед лекцией
Танча на горанге, на две брингава не швали, ближабаду судеби пранамами хаипри, планча колпата рубяча, риба син дубляева, видана, панел, вощневе на мома, сісначеетя, раху Нет, сия два, свиласали, паха,
Кришна, Ай, Криш, Кришна, Кришна, Ай, але,
рама, рама, намалом весну падая Кришна-према-прадайа те, Кришне Кришна-према-прадайа те, Шримати Бхактиведанта Свами вами ити намине, намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине, нирвишеша-шуньявади- пашчатья-деша-тарине. Этот
замечательный храм построен на месте явления Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупады. И мурти Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады стоит как раз в том самом месте, где он родился.
До сих пор осталась каменная кладка, кирпичная кладка стены того дома, в котором он родился, справа от нас. Так что можно подойти к ней и зарядиться трансцендентной энергией.
Это дом, где жил Бхактивинода Тхакур, когда он был здесь судьей в Пури и когда он возглавлял здесь служение в храме в Джаганнатха-Пури.
Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пришел на эту землю с особой миссией, и он исполнил эту удивительную миссию. Здесь, в этом храме, мы видим мурти четырех ачарьев, ачарьев четырех сампрадай.
Как мы уже рассказывали, в Падма-пуране есть предсказание о том, что здесь, в Пурушоттама-кшетре, в Джаганнатха-Пури родится великий ачарья.
Этот великий ачарья объединит учение четырех сампрадай и выведет его за пределы Индии. Именно Бхактисиддханта Сарасвати начал эту работу проповеди за пределами Индии, за пределами Бхарата-варши.
Чайтанья Махапрабху пришел сюда, чтобы освободить все падшие души, но Он оставил что-то для нас с вами. Он сам не выходил за пределы Бхарата-варши. Он просто сказал, что мы должны делать.
И Он же сказал это предсказание: «Притхивите ачхе йата нагаради-грама сарватра прачара хаибе мора нама». Имя Мое будет петься во всех городах и деревнях на всей поверхности земного шара.
Все люди всего мира будут знать о Чайтанье. Но кто знал о Господе Чайтанье, за исключением горстки людей здесь, в Бхарата-варше, может быть, в Джаганнатха-Пури, может быть, в Навадвипе, может быть, во Вриндаване?
Уже в Дели, какие-нибудь несколько лет тому назад, несколько десятков лет тому назад, практически никто не знал об этом.
И если бы не Бхактисиддханта Сарасвати, и не его горячее желание, и не его миссия, то мы бы тоже никогда не узнали о Господе.
Что Господь Чайтанья приходил в храм, и Он падал на землю, и у него изо рта текла слюна, и слезы лились у него из глаз, и волосы у него стояли дыбом. Она говорит: ну, любой врач может понять, какая у него болезнь.
Симптомы ясны. Диагноз ясен. Люди, может быть, даже и приходили сюда, но они не могли понять, кто такой Господь Чайтанья. Если бы не Бхактисиддханта Сарасвати?
Бхактисиддханта Сарасвати пришел для того, чтобы дать возможность каждому понять самую сокровенную истину Вед.
Роль Прабхупады и признание ИСККОН традициями
И Он сделал это, Он сделал это удивительным совершенно образом. Недавно он сделал это через своего ученика, через Шрилу Прабхупаду. Он вложил это желание во многих своих учеников, но прежде всего в Шрилу Праупаду.
В сущности, один из учеников Бхактисиддханты Сарасвати в какой-то момент сказал, что единственный, кто получил милость Бхактисиддханты Сарасвати, был А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.
Потому что он единственный, кто смог исполнить его миссию, кто смог понять это сокровенное желание Бхактисиддханты Сарасвати, кто смог вложить этот удивительный дух проповеди в сердца своих последователей.
Недавно в Удупи, в Удупи — это штаб-квартира Мадхва-сампрадаи, собирались все как бы основные фигуры Мадхва-сампрадаи, все великие пандиты, ученые, саньяси.
И это была большая конференция, и возглавляла ее нынешнее ачарья Мадхва-сампрадаи, Удупи.
И они все обсуждали очень много различных вопросов, теологических, и в том числе вопрос о том, кто же может распространить бхакти Кришне. И они единодушно пришли к единодушному выводу и выпустили резолюцию. ИСККОН.
Единственная организация, которая может распространить бхакти Кришне по всему миру. благодаря Прабхупаде. Они сказали, что наша миссия заключается только в том, чтобы помогать ИСККОНу. Это наша скромная миссия.
Они сказали, что сейчас в ИСККОНе сложности, сложный период. Поэтому мы должны помочь им, чем мы можем, потому что мы сами не способны на это. У нас нет возможности для этого. Но ИСККОН может это сделать.
Это вполне беспристрастное свидетельство Мадхва-сампрадаи, людей из Мадхва-сампрадаи, что Бхактисиддханта Сарасвати пришел сюда для того, чтобы эту миссию исполнить.
Бхактивинода Тхакур просил Господа Вишну, чтобы Он послал ему преемника, чтобы кто-то мог продолжать его миссию. И он молил о луче Вишну. Этот луч Вишну пришел сюда в облике Бхактисиддханты Сарасвати.
Бхактисиддханта Сарасвати в своей вечной форме, в духовном мире, это Наяна-манджари. Бхактисиддханта Сарасвати всегда помогает Камала-манджари. А Камала-манджари — это Бхактивинода Тхакур.
Эти две манджари служат Господу вместе. И Бхактивинода Тхакур призвал, притянул сюда Бхактисиддханту Сарасвати. Когда Бхактисиддханта Сарасвати явился в этот мир, все увидели, что пришел Махапуруса.
В Самудрика шастре это особая шастра, которая описывает физиогномику, различные внешние признаки. Описываются признаки махапуруши.
Там говорится, что у махапуруши должно быть 5 больших органов, 3 глубоких, 5 розовых, ну и так далее. Я не помню все.
5 мягких, мягкие волосы, большие колени, большой нос, глубокий голос, глубокий ум, розовые стопы, розовые ладони, розовые губы и так далее.
Все эти признаки описаны в Самудрика-шастре, и когда Бхактисиддханта Сарасвати явился, то все эти признаки, все 32 признака, 32 лакшаны махапуруши были на его теле.
И Бхактивинода Тхакур очень обрадовался этому, через пять дней будет явление Бхактисиддханта Сарасвати. Вам очень повезло, вы сможете прийти сюда, в этот храм и поклониться Бхактисиддханта Сарасвати в день его явления.
Можно договориться здесь, тут в принципе они достаточно дружелюбно относятся. 25-м году здесь была Ратха-ятра. Можно договориться с ним о том, чтобы тут сюда прийти, в этот день.
Остановка колесницы Джаганнатхи и благословение младенца
Но Бхактисиддханта Сарасвати был удивительным человеком. Да, он родился в феврале, а через 6 месяцев была Ратха-ятра. И мы все знаем эту историю, когда колесница с Господом Джаганнатхой проходила.
Сначала во время Ратха-ятры, во время парада Ратха-ятры, идет колесница Баларамы, за ним следует колесница Субхадры, и колесницы Баларамы и Субхадры прошествовали мимо, а колесница Джаганнатхи остановилась прямо около этого места.
Колесница Джаганнатхи остановилась и стала как вкопанная. Иногда Джаганнатха останавливался, когда он не хочет двигаться. И что бы люди ни делали, они не могут сдвинуть с места. Эта колесница весит 65 тонн.
И в принципе, от того, что кто-то там ее тянет, она может и не покатиться вполне. Говорится, что во время Господа Чайтаньи, когда он участвовал в параде Ратха-ятры, тоже колесница остановилась.
И слоны пытались ее сдвинуть с места, люди пытались сдвинуть ее с места. Ничего не получилось. Потом пришла группа киртана с Господом Чайтаньей, они чуть-чуть потянули за веревки, и колесница поехала сама.
Более того, говорится, что даже они не тянули ее, она сама катилась.
Точно так же тут, во время этого парада, Ратха-ятры, когда родился Бхактисиддханта Сарасвати, колесница остановилась как вкопанная, и три дня она стояла тут. Три дня она не хотела сдвинуться.
До тех пор, пока мать Бхактисиддханты Сарасвати не вынесла шестимесячного Бхактисиддханту, которого назвали Бимала Прасад. Бимала Прасад — это значит прасадам богини Бималы.
Его назвали в честь Махапрасада, который мы ели вчера. Пока она не вынесла этого шестимесячного младенца отсюда и не положила его на колесницу Джаганнатхи, не поднесла его к лотосным стопам Джаганнатхи.
И этот Бхактисиддханта Сарасвати в возрасте 6 месяцев, он подполз к этим лотосным стопам, дотронулся до них, и в этот момент гирлянда Джаганнатхи упала на него.
И все сразу поняли: Джаганнатха благословил его на эту миссию. Когда он родился, то пуповина была захлестнута вокруг его тела, как брахманский шнур. И след от этого от этой пуповины остался у него на всю жизнь, след.
Вот этот брахманский шнур был на его теле.
Так что Бхактисиддханта Сарасвати был удивительной, совершенной личностью, и он научил людей, каким образом каждый человек, независимо от своего происхождения, зависимо от рождения, может постичь самую высшую глубинную суть Вед.
Как каждый человек на земле сможет постичь то, что принес Господь Чайтанья? Для этого нужно делать только три вещи. Для этого нужно громко повторять. А еще.
Глубокие познания Бхактисиддханты Сарасвати и диспуты
И для этого нужно служить. Сам Бхактисиддханта Сарасвати был кладезем учености. Его знания были абсолютно бесконечны. Он мог цитировать без конца, он мог говорить без конца. У него была фотографическая память.
Все то, что он прочитывал, он запоминал сразу же. Он выучил английский язык за 16 дней, он заперся в библиотеке, в течение двух недель он сидел в библиотеке.
До этого он не говорил ни слова по-английски, после этого он вышел и стал говорить на таком английском, который англичане не понимают. На английском 17 века.
Классическом английском до сих пор его книги требуют перевода с английского на английский. На современный английский.
Когда он говорил мало кто его мог понять, потому что он изъяснялся очень ученым языком. И переводить его в книги тоже очень-очень трудно, потому что то, как он выражался, так как он изъяснял свои мысли, это очень трудно понять. Многие люди пытались бросить ему вызов, многие люди пытались посмотреть, насколько он хорошо знает священное писание.
И однажды в Калькутте, нет, в Бенаресе, извиняюсь, в Бенаресе — это место ученых, это штаб-квартира всех пандитов, которые только могут быть, все мои вайшнавы собираются там, в Бенаресе.
И 15 профессоров Бенаресского университета.
15 самых больших знатоков санскрита и священных писаний, они сговорились вместе, они решили прийти и задать Бхактисиддханте Сарасвати такие вопросы, чтобы он не смог ответить, чтобы его публично опозорить.
А там они пришли к Бхактисиддханте Сарасвати, Бхактисиддханта Сарасвати сказал: «Я отвечу на все ваши вопросы, я готов это сделать.
Но сначала, с одним условием, вы должны в течение часа сидеть, не шелохнувшись, и не открывая рта, и просто слушать меня. Просто в течение часа сидеть и слушать.
Они согласились на это, и Бхактисиддханта Сарасвати стал говорить. Он проговорил два часа. И он объяснил им всю философию от А до Я. И когда он закончил свою лекцию, он сказал: Есть ли у вас какие-то вопросы?
Я не сказал, никаких вопросов не осталось. Спасибо большое.
Очищение ума через практическое преданное служение
И он более того, он показал то, каким образом человек может обрести это знание. Однажды также к нему пришел один профессор, знаток санскрита, знаток Веданта-сутры.
Он искренне хотел понять что-то, ему было неясно, какие-то моменты Веданта-сутры. Он попросил его даршан. Стал просить у Бхактисиддханты Сарасвати.
Бхактисиддханта Сарасвати сказал: «Хорошо, я поговорю с тобой, отвечу на твои вопросы». Но сначала, может быть, ты спросишь там, у вот там, у пуджари моей. Там пуджари сидят, может, они...
Я сейчас немножко занят, все равно. В любом случае, ты сначала с моим пуджари поговори. Он говорит: «Какие там пуджари? Я знаю ваших пуджари, они там млеччхи, яваны всякие, там не знаю кто. Я с вами хочу поговорить.
У меня очень сложный вопрос». Он говорит: «Ну я отвечу, хорошо, я поговорю с тобой. Но сначала ты все-таки на всякий случай у них узнай». Он пошел туда и очень смиренно — он очень смиренный был человек —
очень смиренно обратился к ним и сказал: «Дорогие пуджари, там меня ваш Гуру Махарадж послал вопросы вам задать. Он говорит, знаешь, нам некогда сейчас, мы тут вот чистим утварь для божеств, моем.
Ты, может, сядешь с нами, помоешь, потом мы с тобой поговорим. Он стал очень смиренно, сел и стал чистить, чистить, чистить, чистить. Мыл, мыл, мыл. Потом помыл, попрощался с ними, пошел к бхакти-ведантам
Сарасвати и тоже стал с ними прощаться. Он говорит, как же, куда же ты уходишь, а вопросы-то твои? Он говорит, да какие вопросы? Я и так все понял. Я сам все понял.
Пока я чистил эту утварь эту всю, все ответы сами пришли ко мне в голову. И ничего другого больше не нужно было. И действительно, мы можем увидеть, что иногда преданные многие
ученые, востоковеды, индологи изучают шастры, изучают Бхагавад-гиту и очень долго изучают это, и они посвящают этому всю свою жизнь. Но, тем не менее, они не понимают каких-то элементарных вещей.
Как я разговаривал с одним профессором, Асмадан Муханом, в свое время, ходили к нему, профессор математики Ленинградского университета. Он коллекционер Бхагавад-гиты.
Он собирает все издания Бхагавад-гиты, все, что только можно. Все издания у него есть, он прочитал. И когда мы с ним стали разговаривать, первое, что он у меня спросил: «Откуда Прабхупада взял сознание Кришны?»
В Бхагавад-гите о сознании Кришны ни слова нет. Я говорю, Господи Боже мой, о чем же там тогда еще говорится, если не о сознании Кришны?
В каждом стихе Кришна говорит: «Мат-мана бхава, мад-бхакто», или там: «Думай обо мне и сражайся, со своим умом и разумом, поглощенный во мне». Вот оно — сознание Кришны.
Особая миссия ИСККОН в предоставлении служения
Но люди читают это, не могут понять, и в то же время преданный он может очень простым служением заниматься, и тем не менее он понимает суть всего этого.
Пришел, и он дал эту миссию, и это то, что воспринял самым удивительным образом Шрила Прабхупада.
Потому что есть множество проповедников, есть замечательные проповедники в Гаудия-матхе, последователи Бхактисиддханты Сарасвати, и многие преданные из ИСККОН они приходят и потом, разочаровавшись, уходят куда-то, ищут истину в Гаудия-матхе.
Но в Гаудия-матхе сейчас человек не может получить миссию, он не может получить служение. Чем уникален ИСККОН? ИСККОН можно сколько угодно ругать.
Организация плохая, такие, секие, непонятно кто, непонятно что, но ИСККОН дает людям служение. Это то, о чем мы говорили вам перед храмом Джаганнатхи, с вами.
Суть в том, чтобы так или иначе энергия человека была непосредственно связана со служением Господа. Чтобы человек служил Господу и таким образом занимал, использовал свою энергию.
И все великие отчаи прошлого, все великие проповедники, все великие святые, они устанавливали эту миссию, они занимали людей, занимали энергию людей в служении.
Это то, что сделал Шрила Прабхупада, это то, на что не способен никто другой. Шрила Прабхупада установил эту миссию, эта миссия может, по крайней мере, теоретически бесконечное количество людей занять служением.
Это то, как мы должны понимать суть того, что мы делаем. Суть ИСКОН в том, чтобы собирать людей вместе, чтобы давать людям возможность слушать о Кришне, слушать Кришна-катху и чтобы давать людям возможность служить Кришне.
Это то, что может сделать искон, это то, что не может сделать никто другой. Преданные уходят в какой-нибудь матх, и они слушают о Кришне. Они слушают Кришна-катху.
Но помимо Кришна-катхи, матх, к сожалению, не может дать людям служение. Тогда как ИСКОН может дать людям служение; в этом величие того, что сделал Шрила Прабхупада.
Мы должны понять, кто такой Шрила Прабхупада, кто такой Бхактисиддханта Сарасвати. Они недаром пришли сюда. Они пришли с определенной миссией, и нужно держаться их пути. Никуда не сходить.
Если мы будем держаться их пути, если так или иначе мы будем держаться за их лотосные стопы, то все будет нормально. Если мы оставим их лотосные стопы, мы будем блуждать из одного матхи в другой матх.
Тут вот много этих людей блуждает, непонятно куда. Будем плавать по поверхности этого океана Майи, то тонуть, то подниматься на поверхность, то опять тонуть. И никуда мы не выйдем.
А Шрила Прабхупада дал нам миссию, дал нам служение, следовать по стопам, по наставлениям сразу.
Не здесь, а в этом месте мы можем еще раз помолиться, попросить Бхактисиддханту Сарасвати, чтобы Он дал нам вот эту вот милость, милость служения Кришне,
чтобы мы никогда не оставляли Его, чтобы мы всегда сохранили в себе вот это вот семя служения, семя вкуса, которое есть. Иначе очень легко заблудиться и потеряться в этом лесу материального мира.
Поэтому давайте еще несколько минут попоем киртан, напоем еще, нет, обходить нельзя, потому что алтарь закрыт, закрытым алтарем обходить нельзя, божества можно, к стене можно подойти, нет никаких, поэтому давайте подойдем к стене, попросим Бхактисиддханту Сарасвати, чтобы он пролил милость.
Попоем киртан на стопах прабху. И пойдем дальше.