Обращение на Вьяса-пуджу Е.С. Шрилы Радханатха Свами
Бхакти Вигьяна Госвами · 2019
Главы
Обращение в день вьяса-пуджи
Харе Кришна. Я воспользуюсь этой возможностью для того, чтобы обратиться к вам, мои дорогие духовные братья и сёстры, в этот день вьяса-пуджи Гуру Махараджа.
В своём подношении ему я говорил о том, что является самым главным.
И, прежде всего, я напоминал об этом самому себе потому, что в нашем духовном путешествии очень велика вероятность того, что наш несытый ум отвлечется на множество других вещей.
Гуру Махарадж, как мы знаем, не боится повторяться.
Иногда люди, которые много проповедуют, чтобы поддерживать некий свой статус проповедников, стараются говорить постоянно на новые и новые темы, благо, что наша философия позволяет без конца находить какие-то новые положения или рассказывать какие-то новые истории, неслыханные до этого.
И, в общем-то, в этом нет ничего дурного потому, что у нас должен быть вкус к нашей философии и любовь к разным изящным положениям нашей философии, любовь к историям, которые, так или иначе, связаны с лилами Самого Кришны и великих преданных.
Сам Гуру Махарадж рассказывает огромное множество разных историй, рассказывает с огромным вкусом так, что на каждой его лекции узнаёшь что-то новое.
Мы все знаем его особое искусство рассказчика, способность рассказывать историю так, что ты живёшь в этой истории или попадаешь в эту историю.
Но при этом он постоянно возвращается к одной и той же отправной точке потому, что все эти истории превратятся всего лишь навсего в развлечение праздного ума и никогда не станут какой-то реальностью нашего сердца, не научат нас чему-то очень важному.
Смирение и благодарность как почва бхакти
Каждая из этих историй содержит в себе урок, но все эти уроки может усвоить только смиренное и благодарное сердце. Семя бхакти, как говорит Гуру Махарадж, прорастает только в благодарном и смиренном сердце.
Английское слово humility, что значит смирение, происходит от латинского слова humus. Это слово мы знаем – гумус значит перегной, значит сгнившие остатки органических веществ: листьев или пищи, или еще чего-то.
Такие сгнившие остатки превращаются в очень плодородную почву, на которой могут прорасти, вырасти удивительные по красоте цветы.
Точно так же humility это результат того, или смирение это результат того, что мы принимаем с благодарностью все уроки, которые посылает нам Кришна.
Иногда эти уроки достаточно жесткие, иногда эти уроки нестерпимо жесткие и болезненные. И в этот момент в благодарном сердце мы должны произнести: «Да, спасибо».
Стремление к любви и принятие даров Кришны
Это будет означать, что урок этот нами принят с благодарностью, и значит, что рано или поздно он превратится в питательную почву для бхакти.
Мы все хотим любви, мы все заражены этим желанием любви, мы знаем, что нет ничего более прекрасного, чем любовь потому, что мы хотим счастья, и Джива Госвами в «Прити-сандарбхе» очень фундаментальным образом доказывает, что нет другого счастья, кроме как любовь, любовь к Богу.
Причём любовь, которая носит на себе определенные характеристики – абсолютно безраздельная любовь, когда мы не собираемся делить ее ни с кем другим, направляем ее целиком на Кришну и Его преданных.
Но для того чтобы действительно обрести этот опыт любви, которую мы хотим, мы должны по-настоящему с благодарностью принять то, что Кришна дает нам.
В этом заключается смысл отношений между двумя любящими – они обмениваются какими-то подарками. Всё то, что Кришна дает Своим преданным, это Его бесценные дары.
И Гуру Махарадж учит нас именно этому: каким образом жить в этом мире и принимать те подарки, которые Кришна приготовил для каждого из нас. Всё остальное вторично.
Мы сможем по-настоящему понять философию, по-настоящему практиковать что-то только тогда, когда усвоим эти фундаментальные качества, которым учит нас Господь Чайтанья и о которых напоминает нам Гуру Махарадж.
Поэтому, в принципе, следовать тому, чему он учит, не так сложно.
Оно не требует больших интеллектуальных способностей, напряжения сил, но оно требует постоянной работы с нашим ложным эго, с благодарностью принимать то, что посылает нам Кришна и не забывать благодарить тех, кому мы обязаны на духовном пути.
Духовная практика в обществе преданных
Именно эта благодарность и есть самая высшая форма благодарности потому, что хотя мы должны быть благодарны за любую помощь, но самая большая помощь, которую мы получаем здесь, в этом мире это помощь нам на духовном пути.
И поэтому любой здравомыслящий человек понимает, что по-настоящему практиковать то, чему учит Гуру Махарадж, можно только в обществе преданных.
Нельзя делать это, сидя у себя в комнате или уткнувшись лицом в Интернет, блуждая по его бесконечным просторам.
Для того, чтобы действительно практиковать бхакти в том виде, в каком этому учит Гуру Махарадж, мы должны быть рядом с преданными, должны быть близко к преданным, мы должны пытаться делать что-то вместе с ними.
И это естественное следствие его базового учения.
Община, которую он создал у себя на Чоупатти и которые он создает в других городах (везде, где есть его ученики) – это община, основанная на принципах благодарности, смирения, терпения.
Поэтому сегодня, напоминая о каких-то базовых фундаментальных положениях, которым учит Гуру Махарадж, я также хочу сказать, что на самом деле наша любовь к нему проявится в том, насколько мы будем по-настоящему уважать других преданных и насколько мы сможем действовать в вайшнавском социуме, и насколько тесными будут связи между нами, его учениками.
Мы хотим этих тесных связей, но чтобы по-настоящему реализовать их в своей жизни, нужно иметь эти качества, с одной стороны, а с другой стороны, когда эти качества будут, то естественным образом возникнет общество вайшнавов, в котором нам будет легко и радостно жить и в котором мы сможем счастливо умереть, расставаясь с этим миром и понимая, что впереди нас ждет ещё более прекрасное общество преданных.
Ну, вот несколько слов, которые мне хотелось сказать вам, пользуясь этим случаем его дня рождения, или вьяса-пуджи. Спасибо большое! Харе Кришна!