Ретрит инициаций. Приветственное слово
Бхакти Вигьяна Госвами · Гомель · 2019
Главы
Сричетаня мановиш там, стаби там ей на бутале, в своя мрупа, дамая, дадантика, Сригу, Сриутапа, Сригуснавался сриру, садра, санта 20, Четява, , Кри, Са, 31 , Прана. Pancha : 0, 3, 1, 2, -shn'ay, рама.. ущупая, Кристая Бута,
стей сати горани
Приветствие участников и воспоминания о фестивалях
прачари, нервише. я очень рад видеть вас всех здесь в этом замечательном месте, в сосновом бору. Когда мы спускались сюда, сразу же вспомнились фестивали сухаревские с середины 90-х годов. 95-й, 96-й, когда 97-й, 98-й,
когда такая же летающая тарелка вдруг спускалась сюда. Ощущение было точно такое же. Киртан Адирасу прабу неземной. Пандал, как будто бы летит куда-то.
В сущности, она так и есть, мы с вами находимся на этой летающей тарелке. И инициация или посвящение - это старт нашей летающей тарелки, которая должна в конце концов прилететь на Голоку Вриндавана.
Как сами понимаете, на космических кораблях тесно. Там много места не бывает. Так что вопрос всего-навсего желания.
Но я думал, почему Кришна устроил таким образом, почему Он захотел, чтобы мы с вами жили в тесноте, да не в обиде. И один ответ, который пришел мне при размышлениях над этим эзотерическим вопросом, заключается
в том, что санга или общение подразумевает не просто физическое нахождение рядом, она подразумевает
привязанность, как асат санга, общение с непреданными, только тогда разрушает расток практики, когда мы привязаны к этому общению.
Если человек совершает оскорбления в обществе преданных, то его естественным образом Кришна начинает подталкивать к какой-то асатсанги, он привязывается к этой асатсанге,
и в результате этого с его ростком, ростком любви в сердце случается что-то печальное.
И наоборот, если человек стремится к общению с преданными и понимает, что общение с преданными означает или подразумевает привязанность, то в таком общении он сможет получить полное благо.
Роль внутренней привязанности в практике садханы
Благо от общения можно получить не просто в результате общения, одного общения как такового мало, нужно быть привязанным к этому общению.
Шила Рупа Госвами говорит в «Бхакти-расамрита-синдху» о том, что можно заниматься садханой очень долго и не получить, в общем-то, никакого существенного результата.
По одной простой причине: потому что мы будем заниматься садханой без привязанности. Если мы повторяем святое имя, не привязаны к этому процессу и к самому святому имени,
если мы участвуем в киртане, у нас нет привязанности к этому процессу или к этому методу преданного служения.
Если мы слушаем катху и у нас не бьется сердце, не замирает от восторга, когда мы слышим о Кришне или о каких-то тонкости философии.
И если мы общаемся с преданными, и при этом в общем-то сердце наше остается равнодушным, то все это, несмотря на могущество этих процессов,
или если мы находимся в святой дхаме, и не привязаны к святой дхаме, и просто равнодушно смотрим вокруг, как турист; или если мы поклоняемся божествам, и у нас нет какой-то привязанности, то несмотря на могущество самого метода, результат будет далеко не такой впечатляющий.
Которая возникает в результате понимания глубинного смысла того, что происходит в данный момент, очень важна, я должен очень хорошо понимать, что я делаю, когда я повторяю Святое имя.
Я должен очень хорошо понимать, когда я слушаю Кришна-катху или какие-то истории с «Шримад-Бхагаватам». Я должен также очень хорошо понимать, что должно произойти в результате моего общения с преданными.
Такое тесное общение — оно как раз помогает нам понять, есть ли у меня привязанность к общению с преданными или нет. Когда я не привязан к общению с преданным, то спать втроем на полутораместной кровати невозможно.
А если привязан, то, как сказал Варшан, через два дня можно привыкнуть. И даже еще и хорошо станет. Я только одну поправку хотел сделать. Днем не надо спать на полутораместных кроватях.
Спать нужно ночью, через две ночи, то есть, если отложить шутки в сторону, то в тесном общении как раз почему есть эта хорошая русская поговорка: в тесноте, да не в обиде?
Если люди любят друг друга, то им хорошо, даже если им тесно. А если у них большое эго, то в тесноте им совершенно невозможно.
И там нужно каждому свой дом, или лучше с забором. Чтобы только 15 минут в день видеть друг друга.
То есть это, в сущности, с одной стороны, способ проверить то, насколько мы действительно ценим преданных, а с другой стороны, потренироваться в этом тесном общении, в общении с настоящей какой-то глубокой привязанностью, найти каких-то людей, которые близки нам, которые резонируют с нашим пониманием сознания Кришны.
Я надеюсь, что их много будет. Познакомиться ближе, теснее.
Замысел ретрита для получающих духовное посвящение
И в конце концов, все это оставит очень глубокий след в нашем сознании. Собственно, я затеял этот ретрит. Я потом уже много раз пожалел, что его затеял.
Когда выяснилось, сколько человек приедет на него, и сколько нужно будет всего делать.
Но я затеял его по одной простой причине: чтобы это был специальный праздник для тех, кто получает посвящение, потому что у меня все внутри восставало, когда церемонией посвящения
было 10-м пунктом в программе воскресного пира. Или когда она занимала какое-то там, этому выделялся какой-то один последний день, когда уже все полностью устали от фестиваля, уже
нечего вообще делать, и все только уже там на последнем издыхании бросают зерна в огонь. Ждут, когда все это кончится. Потому что посвящение — это самскара, и самскара должна оставлять след глубокий, чтобы переделать нас.
Самскара - это нечто, что переделывает нас, что заставляет после самскары, настоящей самскары, человек не может жить так, как он жил раньше. Это относится к обычным самскарам или обрядам, которые проводят.
Например, Анна-прашна-самскара, когда маленькому ребенку дают первые зерновые. Он уже не может просто питаться одним молоком. Ему уже нужны другие виды пищи для того, чтобы он рос.
И точно так же посвящение, это самскара, после которой должна поменяться наша жизнь кардинальным образом. Но для того, чтобы это случилось, надо, чтобы все работало на это. Я немножечко смотрел, как в разных духовных традициях наших индуистских.
Проводят эти самскары или самскару, посвящение. В одной школе бхакти перед посвящением и учители, и ученики не спят всю ночь.
Всю ночь они постятся, они повторяют святое имя или поют, вот и как бы чтобы этот след остался глубже. В других традициях есть какие-то другие способы.
Есть одна традиция Нимбарка-сампрадаи, где самскара подразумевает то, что учитель с учениками уходит на несколько дней, чуть ли не на месяц, они повторяют по много-много лаков, святых имен вместе, чтобы таким образом как-то подготовиться к этой церемонии.
Не бойтесь, здесь этого не будет. Но здесь будет какой-то наш вайшнавский вариант. И понятно, что без фестиваля тут не обойдется.
Понятно, что тут будут игры, которые уже готовы будут выпрыгнуть из мешка двух массовиков-затейников наших. Для того чтобы мы поняли.
Но еще раз: смысл всего того, что мы будем делать, в том, чтобы остался след, осталась память какая-то.
И эта память останется, если мы не просто будем присутствовать здесь, но если мы будем стараться вкладывать свою эмоцию сознательно
во все то, что мы делаем, потому что именно эмоция углубляет самскару, записывается в нашей памяти глубоко, не все события, которые проходят, но те события, которые сопровождались глубокими переживаниями.
Развитие чувства благодарности на пути бхакти
Иногда они, может быть, не такие важные, но они остались, а другие более важные, так как они по той или иной причине не вызвали глубоких переживаний, не остались в нашей памяти, не повлияли на формирование нашей личности.
Поэтому, пожалуйста, вспомните, что мы с вами идем путем бхакти. Это путь трансцендентных эмоций, очищения эмоций. Путь бхакти - это путь очищения эмоций от низших эмоций до более возвышенных.
И если то, что мы будем делать, мы будем в это вкладывать - в свое сердце. Как минимум, очень простую, доступную нам всем эмоцию, благодарности, то тогда след, который оставит эта самскара, будет очень глубоким.
Преданные, которые устраивали этот ретрит, они очень сильны, волновались и по-прежнему волнуются, переживают. Вы, наверное, могли услышать это в их сегодняшних речах. Вот это безусловно, объект нашей благодарности.
Они очень много сделали для того, чтобы ретрит состоялся. Каждый из вас проделал большую работу, писал, какие-то там труды сегодня. Потом письма писал, еще к тому же понимаю, что дартс не светит.
Я сейчас сижу, читаю эти письма, тоже заслуживаю благодарности, между прочим. Сегодня прочитал письмо одного. Он говорит: у меня три класса образования, мне эссе какие-то надо писать.
Говорит: по вашей милости написала, даже приняли. Мата-чарана-нараяна тут сидит, она целый год там читала, ваш же, между прочим, труд. Преданные работали над этой программой, ну и так далее.
Очень много есть поводов, повара будут готовить для нас, и в конце концов есть Кришна, который нам всё это дал, есть Шрила Прабхупада, который открыл нам этот путь, и кому мы должны быть
безмерно благодарны до конца своих дней. Если
эта эмоция благодарности будет присутствовать, то тогда вы увидите, что значит в сатстве, да не в обиде. Вы почувствуете, как это хорошо быть рядом, так близко с другими преданными.
Потому что благодарность естественным образом уменьшает наше эго. Благодарность - это энергия, которая помогает нашему эгу достичь, ну, скажем так, приемлемых размеров.
Участие старших вайшнавов в процессе дикши
Ровно настолько приемлемых, чтобы мы могли хорошо чувствовать себя в обществе преданных и быть счастливыми в обществе преданных. Я сознательно пригласил
сюда на этот ретрит много гостей. Организаторы очень сильно переживали по этому поводу, но я очень рад, что они тем не менее согласились на это, потому что есть очень хорошая поговорка на английском.
It takes a village — чтобы воспитать одного ребенка, требуется целая деревня. И идея этого в том, что мы с вами действительно отправляемся в духовное путешествие, но нам нужно очень хорошо
понимать, что у вас есть не только духовный учитель, но много-много других вайшнавов, которые могут вам помочь на этом духовном пути, и именно ради этой цели я пригласил несколько
старших вайшнавов, которые будут рассказывать, делиться своим сознанием Кришны и объяснять в своих небольших лекциях разные аспекты дикши.
Дикша — это процесс, это не тот самый момент, когда вы протягиваете руку и получаете чётки. И всё. В этот момент ток должен пробежать у меня по телу, я осознаю свою сварупу.
Если бы всё было так легко... Это процесс, растянутый во времени, это труд, труд нашей души, труд нашего сердца. И в этом труде, или в этом путешествии нам помогают очень многие люди, поэтому сознательно
я пригласил многих-многих помощников здесь команду
этого воздушного корабля, этой летающей тарелки, вот, и завтра, собственно, «Голока-авиалайнс» Объявит о том, что вам нужно пристегнуть привязные ремни, сесть перед костром и отправиться в это путешествие.
Еще раз я очень сильно надеюсь на то, что у вас останется действительно глубокий настоящий след. Я читаю письма, которые вы прислали. Некоторым даже отвечаю, если в письмах встречаются вопросы.
Мне всегда очень интересно услышать то, что вы пишете. И есть письма, в которых, ну, прям вот чувствуется такая готовность. Есть письма, в которых также чувствуются некие сомнения. Какие-то неразрешенные сомнения.
И те, кто написал такие письма, они надеются на то, что этот акт или это церемония поможет им.
Отказ от независимости и рассеяние сомнений
Она, безусловно, поможет, если еще раз мы будем правильно понимать смысл того, что происходит здесь. В этот момент мы отказываемся от своей независимости,
в этот момент мы пытаемся по-настоящему предаться еще раз пересматриваем свои мотивы.
И не то что в этот момент, а начиная с этого момента, мы начинаем вести жизнь, которую в конце концов поможет нам переформатировать нашу личность кардинальным образом. Вот.
И, собственно, этот процесс наверняка случится, и сомнения рассеются. В этом нет никаких сомнений в том, что сомнения рассеются.
Если мы поймем, что значит Дикша, что она требует от нас, что это за процесс научный, как он работает, и самое главное, еще раз оценим важность сангхи вайшнавов в этом процессе.
Именно ради этого я затеял это мероприятие в таком формате, в котором вы сейчас
будете в нем участвовать. Вот, чтобы подчеркнуть, что именно санга вайшнавов, общение с вайшнавами, с привязанностью, взаимодействием с ними, как с носителями духовных ценностей, помогает нам в конечном счете переделываться.
Переделаться. И каждое взаимодействие с вайшнавами либо помогает нам на духовном пути, либо мешает. Поэтому, пожалуйста, постарайтесь так, чтобы все наши взаимодействия помогали нам.
Энергия любви, которая возникает при общении вайшнавов друг с другом — это то самое топливо, которое может в конце концов довести нас до Голоки. Это самое главное топливо, и в этом смысле, конечно, ракета особенная: можно пополнять это топливо, не обязательно каждый раз куда-то возвращаться, запас топлива есть у нас.
Просто не скупитесь, откройте свои сердца, и будьте очень, с одной стороны, очень открытыми, а с другой стороны, очень осторожными, чтобы не задеять другого человека, который раскрывается в обществе.
Таким образом, будет происходить наша трансформация, исцеление наших душ, которое в конце концов приведет нас в духовный мир. Спасибо вам большое, Харе Кришна.