Даршан

Бхакти Вигьяна Госвами · Евпатория · 2008

Главы

Организационные вопросы перед духовным посвящением

Намо Вишну-падайя, бху-талeмати-раджайе, / шримати Бхактиведанта Свами тин нами? Намо Вишну-падайя, бху-талeмати-раджайе, / шримати Бхактиведанта Свами тин нами, Намасте сарасвати деви гоура-вани-прачарине, Нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарина.

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Рама Харе Рама Рама Харе. Я завтра уезжаю, поэтому если вы не передумаете, то посвящение вам нужно будет получать завтра.

И сегодня я попытаюсь с вами об этом говорить. Скажи несколько слов, а потом, наверное, мы еще отдельно с каждым из вас поговорим, там посмотрим.

Мне хотелось прежде всего предостеречь о том, какой ответственный шаг вы собираетесь сделать?

С одной стороны, это очень хорошо, что вы хотите сделать этот шаг, но я хотел бы сказать, чтобы вы поняли, какая ответственность. Какую ответственность это на вас накладывает.

Если я не буду серьезно относиться к духовной жизни, то несерьезное отношение к духовной жизни, которое будет видно всем людям вокруг.

Оно либо будет расслаблять других людей, либо заставит их критиковать сознание Кришны, критиковать все то, что связано с духовной практикой.

И в конце концов многие люди, глядя на вас, будут в принципе решать, есть Бог или нет. И, соответственно, если вы не серьезно будете относиться к духовной жизни, то вы будете во всем этом виноваты.

Последствия это очень серьезно. Мы должны очень хорошо понимать, что мы живем в единой системе.

Если вы будете правильно и очень серьезно относиться к этому, вы можете принести огромное благо себе и очень многим другим людям.

Вы будете воодушевлять других людей, вы будете рождать веру в сердцах других людей, вы будете укреплять других людей на духовном пути они будут естественным образом уважительно относиться

к вам, так как у вас будет красивое имя, три ряда бус и многие другие внешние атрибуты, и соответственно эти люди будут давать вам благословения эти люди

будут радоваться, духовный учитель будет радоваться, вайшнавы будут радоваться, Кришна будет радоваться, это все будет делать очень большой подъем давать вам.

Но наоборот, если в то же самое время вы, сделав этот шаг, будете несерьезно относиться к этому, то реакция будет прямо противоположной. И последствия этого придется вам на себе выносить.

То есть, иначе говоря, делая этот шаг, мы делаем его не только для самого себя, мы принимаем ответственность. Как один духовный учитель очень хорошо сказал про это,

что ученик, который принял посвящение, он принял ответственность за весь мир. За то, как весь мир будет относиться к Богу, как Он будет смотреть.

Естественно, может быть, там не весь мир, а какая-то часть мира, за которую вы примете ответственность, но тем не менее это факт.

Люди будут на вас смотреть, по вам судить и соответствующим образом вести себя, делать какие-то выводы для себя. Поэтому мне очень хотелось, чтобы вы очень серьезно относились к этому шагу.

Обычно перед инициацией все очень воодушевлены, они все думают, все будет хорошо, всегда будет хорошо, всегда хорошо не будет.

Вот сложности, будут испытания, будут какие-то периоды, когда у вас будет пропадать вкус, когда энтузиазм будет куда-то уходить.

Но если вы приняли этот шаг, это означает, что что бы ни было, вы должны продолжать заниматься духовной практикой, несмотря на все испытания, на все сложности, что бы там ни было.

Потому что еще раз теперь вы станете представителями Кришны, всего этого учения, по которому другие люди будут судить об этом пути, о духовной практике. И в конечном свете о Боге, есть он там или нет.

Сколько людей разочаровывается в Боге и говорят, что его нету, просто потому, что они не видят каких-то примеров у себя перед глазами, примеров искреннего отношения к духовной практике. Так что это очень серьезный шаг.

И я, безусловно, готов вам поверить. Моя политика такая. Хочешь верить, а потом кусать локти.

Как Шрила Прабхупада объяснял, это в каком смысле всегда некий аванс. Какая-то, что ли? А какая-то ну аванс, что-то, что потом надо будет сделать. Мне хочется вас спросить, вы готовы эту ответственность принять на себя?

Готовы? Да, готовы. Готовы. При свидетелях? Он серьезный человек. Я знаю, что правильный ответ не готов. А там, может быть, с вами разбираться. А у него разговор короткий. Просто вещь,

Необходимость жертвенности в духовных отношениях

по которой мне тоже хотелось сказать, что это отношение. И отношения означает определенный труд. Все те, кто женаты, знают, как сложно отношения в браке построить. Сколько нужно вкладывать в эти отношения.

Отношения с духовным учителем — это, в общем-то, ничуть не меньше, с обеих сторон в эти отношения нужно вкладывать, нужно вкладывать время, нужно вкладывать свое желание, нужно иногда как-то переступать через себя, делать то, что мы в норме не делали бы или не хотели делать.

Любые отношения, они строятся на жертве взаимной.

Когда эта жертва есть, когда человек чем-то поступает своим ради того чтобы эти отношения действительно были, то тогда отношения работают. Если жертвы нет, то отношения не работают, отношения остаются просто формальностью.

Это еще одно предостережение, которое мне хотелось бы сказать. Потому что это действительно серьезная вещь.

Я рассказывал одну историю про Шрила Падма-мали. Она была его поваром, она готовила на него. И он ее все время ругал. Что бы она ни приготовила, ему не нравится. Специи не так, то не так.

При этом никаких условий не было, это было в Маяпуре, ей приходилось самой ездить в Навадвипу за овощами. Где-то она деньги сама находила, ей никто не давал. Все она делала, и при этом он ее все время ругал.

И она думала: «Господи, что я делаю?» Жила в страшных условиях, без воды, без всего, готовила, забросив своего мужа, своего ребенка, продукты для него покупала.

В какой-то момент она подумала: «Все, я не могу больше, я уезжаю». Она хотела сказать: «Шрила Прабхупада, завтра приезжают мои братья духовные, пожалуйста, приготовь что-нибудь». Подумала: «Ну ладно, хорошо, последний раз».

Приготовили, потом все. И наконец-то достаточно, довольно.

На завтра пришли санньяси, она перепугалась, стала их раздавать, она намотала сари на голову, она стала раздавать. И Шрила Прабхупада сказал: «Она ради меня готова перерезать тебе шею. А я ради нее готов то же самое».

Когда она это услышала, она поняла: «Все, я никуда не поеду». Смысл этой истории в том, что отношения всегда взаимные, они строятся на какой-то жертве,

на желание того, чтобы эти отношения работали. Но только в этом есть смысл, иначе смысла нет, иначе как-то это будет формальность очередная. В этом мире очень много формальностей.

Нет смысла еще одну формальность какую-то делать.

Испытания веры и преодоление сомнений

Так что вот я вас спрашиваю: вы готовы? Все, одна вещь, о которой надо знать и помнить. Это то, что наша вера в этом мире будет подвергаться испытаниям разным.

И надо понимать, что это сам Кришна испытывает нас, проверяет. Когда человек становится на духовный путь, то Кришна, чтобы показать ему,

насколько он верен, он посылает ему разных людей. И разные люди начинают его, начинают сознательно, чаще всего, иногда бессознательно его веру разрушать. Спорт такой, игра такой. Они будут говорить разные веси.

И в частности в нашей сампрадае, в нашей духовной традиции вера

человека очень сильно основана на его вере в духовного учителя, на отношении с духовным учителем. Вот приходят люди и будут говорить, что твой духовный учитель ничего не понимает, что есть другие духовные учителя.

Или будут приходить в какие-нибудь аватары, самозванные, говорить, что вот я вас научу. Ну, я видел, как это тоже происходит. Они будут так или иначе сначала мягко, а потом все более жестко пытаться эту веру разрушить.

И многие люди слушают такие веси. Вот приходят какие-то люди, которые будут говорить: «Вы тут не получите Кришна-према, Кришна-прему можно получить так и у нас», что у вас неправильная связь, неправильная парампара.

И будет очень убедительно говорить, очень красиво говорить. Очень трудно будет отказаться от этого всего. Ну, вы говорите-то зачем вообще? Сколько лет прошло, есть у вас Кришна-према?

Человек заглядывает в свое сердце и говорит: «Нет». «А я говорю, вот у нас за две недели можно получить». И за полгода. Быстро, надежно, гарантированно. Здорово.

А тут вы сколько лет-то делаете, все делаете. И что вы на это скажете? Потому что иногда опять же, будет казаться, что как же так, я же практикую, я вроде все правильно

делаю, никакого движения нет, и желания как-то во мне нет — найти причины этого. Опять же, сомнения будут какие-то возникать естественным образом. И будет желание как-то все поменять.

Готовы к тому, что даже это испытание выдержать. Сейчас так кажется. Это самое сложное испытание. Я просто не очень натурально все это изобразил. В общем, сложные бывают какие-то ситуации, испытания в этом смысле.

Верность традиции Шрилы Прабхупады и прогресс

Если переводить это в позитивный ключ, мы должны очень хорошо понимать, что мы делаем. Мы принимаем посвящение в цепи ученической преемственности, которая так или иначе связана с Шестью Госвами Вриндавана.

И это очень и очень удивительная возможность. Если мы будем смотреть по сторонам, искать чего-то лучшего, если мы будем метаться, делать шаг вперед, два шага назад или как-то еще что-то, то мы не получим настоящего блага.

Шрила Прабхупада дал нам настоящую вещь, подлинную вещь. И любой человек, который серьезно это делает, он сможет это почувствовать.

Но для этого надо изучать книги Шрилы Прабхупады, для этого надо общаться с преданными, для этого нужно служить обществу Шрилы Прабхупады, для этого надо стараться отодвигать все время свое ложное эго, за это надо пытаться проповедовать, рассказывать другим людям о Кришне.

Если мы будем это делать, то на самом деле прогресс гарантирован. Мы будем чувствовать, как что-то будет меняться в нашем сердце к лучшему. Пусть не так быстро, как нам хочется, но оно будет происходить.

И моя просьба к вам как следует проникнуть с этой мыслью о том, что сейчас я перед всей Прабхупадой серьезно хочу как-то посвятить себя тому делу, которому он посвятил своей жизни.

Прошу простить, что я вас гружу так сильно. Но если мы действительно до конца проникнемся этим, то Шрила Прабхупада будет доволен.

Шрила Прабхупада может очень многое сделать для того, чтобы помочь нам во всех наших трудностях. Недавно я читал историю, она произошла совсем недавно во

Вриндаване при трагических обстоятельствах погибла молодая преданная, дочка преданных из второго или даже третьего поколения после всего. И многие люди не могли понять, как такое могло произойти. Во Вриндаване.

Она была очень хорошая, очень искренняя преданная.

Один человек описывает там свой собственный опыт, говорит, что когда он был там, около ее тела в тот момент, когда она уходила из этого мира, он вдруг почувствовал, что кто-то коснулся его, чтобы он отодвинулся.

Он обернулся, к своему удивлению, и видел, что это Шрила Прабхупада. Он отошел, его пронизала дрожь, волосы стали дыбом, явственно увидел его. Шрила Прабхупада прошел к ней, взял ее за руку. Никто этого не видел, но он видел.

И помог ей так или иначе в этих обстоятельствах. У нас должно быть очень ясное понимание того, что если мы будем правильно служить, то Шрила Прабхупада нам поможет. Нам для этого надо так или иначе себя

Отдавать служение Ему, служение Ему, Его обществу, Его делу, Его миссии. Я еще раз вас спрашиваю, вы готовы готовы три раза повторить?