Презентация проекта строительства храма Шри-Шри Радха-Мадхавы
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2011
Главы
Презентация концепции ведического центра
...am, 120, Приветствую вас всех сегодня здесь. И у нас, как вы знаете, будет сегодня мультимедийная презентация, посвященная нашему проекту. Это будет одновременно отчет и рассказ о планах на будущее.
И даже в большей степени, чем это, то, что вы услышите сегодня, будет представление стратегии нашего развития или концепции того, что мы хотим построить. Мне хотелось придать этому максимально ясную и четкую форму.
И в связи с этим я прочитаю стих из 13-й главы Бхагавад-гиты и часть комментариев Шрилы Прабхупады. Менее него. В этом стихе Кришна объясняет, что такое знание.
Это третий стих из 13-й главы Бхагавад-гиты, где Кришна отвечает на вопрос Арджуны. Скажи мне, что есть гьяна.
Арджуна спросил у Кришны, задал Кришне три вопроса, четыре вопроса о том, что есть пракрити или материя, о том, кто такой дух или природа души, о том,
что такое знание и в чем заключается цель познания, что познающий должен познать.
И так как эта тема дает некую систему координат для нашего дальнейшего обсуждения, Мне хотелось сначала задать ее и потом сказать несколько очень важных
слов относительно того, в чем же заключается смысл нашего существования.
Что хотел Шрила Прабхупада от нас, как от организации, какую идею он вкладывал в международное общество сознания Кришны, каким образом мы можем помочь ему в реализации этой идеи, и каким образом реализация этой идеи поможет нам.
Что немаловажно. Итак, третий стих из 13-й главы Бхагавад-гиты.
Кшетрагьям чапи мам видхи сарва-кшетрешу бхарата, кшетра-кшетрагьёр гьянам йат тат гьянам матам мама. Перевод: Знай же, о потомок Бхараты, что, находясь в каждом из тел, Я также знаю их, и что понимание природы тела и знающего тело называется знанием. Таково мое мнение.
Сейчас комментарии Шрилы Прабхупады. Материальное тело состоит из органов чувств.
Верховного Господа называют Хришикешей, что значит повелитель чувств. Он истинный хозяин наших органов чувств, так же как царь — истинный хозяин, распоряжающийся всем государством.
Власть, которой наделены его подданные, вторична, происходит от царя. Я также знаю поле, говорит Господь, это значит, что Ему известны все тела, так как индивидуальная душа знает только свое тело.
В Ведах сказано: «кшетрам шарирам биджам ча...» «...субха-субха-тани вети са йогатма татах кшетра-гья учьяте». Материальное тело называют кшетрой, а внутри тела находится его владелец и Верховный Господь,
Материальное тело называет Ксетре, а внутри тела находится его владелец и Верховный Господь, который знает как само тело, так и его владельца. Поэтому Господа называют тем, кто знает каждое поле деятельности.
Разница между полем деятельности, знающим это поле и тем, кто знает каждое поле деятельности, заключается в следующем: совершенное понимание природы тела, индивидуальной души и Сверхдуши в Ведах называется гьяной. Таково мнение Кришны.
Тот, кто постиг единую природу души и Сверхдуши и разницу между ними, обладает истинным знанием. Я еще раз повторю: тот, кто постиг единую природу души и Сверхдуши и разницу между ними, обладает истинным знанием.
Если же человек не понимает природы поля деятельности, знающего поле, Верховного повелителя, его знание не является совершенным.
Прежде всего необходимо понять положение прокрытий природы, пуруши, наслаждающегося природой, и Ишвару, повелителя, знающего поле и управляющего как природой, так и индивидуальной душой.
Мы не должны путать их между собой. Необходимо различать их функции, так же как мы различаем функции художника, холста и мольберта.
Материальный мир, являющийся полем деятельности — это природа, наслаждающийся природой, живое существо, а над ними стоит верховный повелитель, Бог.
В Ведах, в Шветашватара-упанишад, сказано: «бхокта бхогьям преритарам ча матва». чаматва. Есть три проявления Брахмана или Духа. Пракрити — это Брахман как поле деятельности. Это Браман как поле деятельности.
Джива, индивидуальная душа, пытающаяся господствовать над материальной природой, также является Брахманом. И тот, кто повелевает ими, тоже Брахман, но лишь Он является истину появиться.
На Маушну падаю, Кришна, Преща, Бухаре, Шримате, Бхактивида, с вами, Мидинами, Намасле, Сарасвати, Гура неправильне, нирвишеша-шуньявади-пашчатья-деша-тарине. Панча- таттва-атмакам кришнам бхакта-рупа-сварупакам...
...are, лякса. Вишвам пару, виджавару, юга дермапа, панде чадат приякару, корнувата, прещамачи, мам, прасутам, сандии.
Невежество как причина человеческих страданий
Фундаментальная аксиома, лежащая в основе всей ведической культуры, заключается в том, что источником всех бед, всех страданий, всех проблем, с которыми мы так или иначе сталкиваемся, рано или поздно в этом мире, является одна единственная вещь.
Корнем всех проблем человека является невежество, авидья.
И невежество, или авидья, заключается в том, что душа — частица духа, наделенная энергией сознания, обладающая жизнью, в материальном мире путает себя с мертвой материей.
Шрила Прабхупада сформулировал эту проблему авидьи, или невежества, очень красиво в предисловии к «Бхагавад-гите». Он говорит там: наше бытие протекает в атмосфере небытия, наша жизнь — а мы исполнены жизни как частицы духа — так или иначе окружена смертью. Это смерть материи, в которой существует искра духа. Этой мертвой материей является наше тело. На какое-то время оно одушевлено присутствием души.
Этой мертвой материей является неповоротливая, невежественная, материальная природа вокруг нас, и понимание отличия материи от духа есть знание.
Если проблема — невежество, то разрешение проблемы — простое знание, и, в сущности, вся ведическая культура — это культура, которая построена на энергии видьи или на энергии знания. Две этих вещи, видья и авидья, невежество и знание, являются аспектами майи или иллюзорной энергии Кришны. Как это ни странно.
Но невежество или авидья — атрибут низших проявлений материи. Раджа-гуна и тама-гуна, их влияние на человека, порождают в человеке сознание, невежество, невежественное сознание.
Тогда как саттва-гуна, пронизанная энергией знания или видья-шакти, эта видья-шакти дает человеку проблеск или понимание своей вечности. И Кришна говорит здесь, в этом стихе, что в конечном счете знание, которое должно спасти нас от дремучего, непроходимого, мучительного невежества или сна, в котором мы находимся, кошмарного сна, заключается в простой вещи: понимание отличия души от материи.
Отличие индивидуальной души от Сверхдуши
Или в понимании отличия кшетры от кшетраджьи. Здесь, в 13-й главе, Кришна называет кшетрой, телом, наше тело. Кшетра значит поле. Кшетраджья —
Тот, кто сажает семена кармы на этом поле нашего тела, тот, кто наслаждается материальной природой, тот, кто играет здесь, в материальном мире. И в конце концов, знание
- это понимание трех вещей, как объясняет Шрила Прабхупада в комментарии. Потому что есть две категории знающего поле. Или две категории живых существ, наделенных сознанием.
Одно — это индивидуальное живое существо, которое знает только наше тело и все то, что происходит с нашим телом, получает опыт через наши чувства, и есть сверхсущество, высшее существо, находящееся в каждом теле,
получающее опыт через каждое тело и независимое от этого опыта, находящееся вне этого материального мира — это сам Бог, которого называют Хришикешей, или повелителем чувств живых существ.
И как он сам говорит здесь: Я знаю все дела. Я знаю все, что творится в умах и телах каждого живого существа.
И знание, в отличие от невежества, — это понимание трех категорий: понимание души, понимание высшей души и понимание материального мира, материи, нашего с вами тела, каким образом функционирует это тело, каким образом оно подчиняется душе. Три этих вещи составляют знания.
И когда Шрила Прабхупада пришел на запад, он снова и снова повторял эту вещь, и мы все знаем. Я сижу здесь, на высокой трибуне, и с умным видом,
говорю что-то, что вы все наверняка много раз слышали, однако, несмотря на то, что мы слышали эту вещь, у нас есть тенденция забывать, и более того, так как это знание еще не стало составной частью нашего сознания, оно не стало реализованным. Мы в своей конкретной жизни действуем вопреки этому знанию.
Однако, на самом деле, нам-то с вами очень повезло, потому что, по крайней мере, мы теоретически это понимаем.
Сам тот факт, что мы теоретически понимаем, что я не умру, никогда как бы я ни пытался это сделать, как бы я ни старался, я останусь жить, уже приносит некоторое облегчение, избавляет нас от ненужных, тщетных, напрасных попыток уничтожить себя, как это делает большая часть человечества.
Большая часть человечества живет в соответствии с самоубийственными принципами: они медленно убивают себя именно потому, что неопределенность или непонимание того, когда им придется умереть, слишком мучительно, поэтому они инстинктивно пытаются приблизить свою кончину, все вредные привычки, которыми злоупотребляют люди: алкоголь, сигареты — все это не что иное, а подсознательный призыв смерти.
Люди от безнадежности, от понимания того, что все равно придется умереть, думают, если все равно придется умереть, почему не умереть прямо сейчас? И многие, в общем-то, совершают этот глупый поступок.
Однако мы с вами знаем, что безнадежно даже пытаться покончить с собой, даже это у нас не получится, до такой степени мы ни на что не годим, что даже это не получится.
Потому что ни мы себя создавали, не нам себя уничтожить.
Сострадание к материально обусловленным душам
Я есмь, я всегда буду. И это абсолютно иной подход к миру. Мир, который сейчас полностью поглощен попытками наслаждаться
низшими качествами материального мира, тама-гуны и раджа-гуны, страсти и невежеством, мир, который пустился во все тяжкие и пытаясь выжать иллюзорные капли наслаждения из этих двух низших гун, идет непонятно куда. Мы можем видеть эту страшную трагедию, которая совершается у нас на глазах.
Я говорил сегодня утром на лекции, что в Шримад-Бхагаватам объясняется, что в Кали-Югу, век, в который мы живем сейчас, хорошие качества будут уменьшаться каждый день, атмосфера будет оскверняться, и темные, невежественные чувства, эмоции, тенденции, желания будут заполнять эту атмосферу все более и более плотно.
Иногда мы жалуемся и говорим, что жизнь плохая, о, ужасная; иногда, если посмотреть на состояние материальной природы: экологический кризис, политический кризис, экономический кризис, хочу вас обрадовать.
Дальше будет хуже. что, вглядываясь 10 лет спустя на то, что было сейчас, вы будете думать: о, как патриархально и хорошо было в начале третьего тысячелетия.
Каждый день все ухудшается, каждый день мир, подгоняемый этими бичами низших гун, попавший в заколдованный
круг наслаждений низшими гунами, из которого очень трудно разорваться. Мир все глубже и глубже, и глубже, и глубже уходит в эту пучину невежества.
Эта пучина невежества — страшная вещь, и нам иногда приходится с ужасом смотреть на всё.
Одно из фундаментальных качеств вайшнава, человека, признающего Бога, Его верховную власть, Его всеприсутствие, Его вмешательство в наши дела и Его участие в нашей жизни.
Одно из фундаментальных качеств вайшнава — это сострадание.
Кришна объясняет это в «Бхагавад-гите» в 6-й главе, где Он описывает йога. И Он говорит, что йог, сравнивая то, что испытывают другие со своим собственным опытом, не может не преисполниться сострадания в том смысле, что сознание йога расширяется, йога по определению дает человеку возможность выйти из узкой эгоцентрической
скорлупы, в которой его помещает низшая гуна природы. И выходя из этой узкой эгоцентрической скорлупы, он начинает принимать чужую боль как свою и чужую радость как свою.
Вайшнавы говорят, что истинный вайшнав, если он чувствует чужое страдание, он воспринимает это страдание как свое собственное. Если он чувствует чужую радость, он воспринимает эту радость как свою собственную.
Он радуется чужим радостям, он сокрушается о чужом горе, и Шрила Прабхупада, будучи возвышенным вайшнавом, был движим именно этой эмоцией — эмоцией сострадания.
Его ученики рассказывают, как однажды утром, проезжая по Бомбею и наблюдая жуткие, страшные очереди людей, которые набивались в поезда бомбейские. А это страшная вещь — попасть в бомбейский поезд. Страшная вещь!
Перед этим надо написать завещание на всякий случай, потому что это не такое безобидное приключение. Шрила Прабхупада, который ехал в это время на машине, в «Амбассадоре» станет.
Мотивы миссии Шрилы Прабхупады
Он плакал, глядя на то, как бессмысленно, безнадежно, глупо люди растрачивают свою жизнь, слезы градом текли у него из глаз просто от одного этого зрелища, зрелище потерянных и потерявшихся людей, неведающих какого-то направления в жизни.
И он приехал к нам с вами, 40 лет тому назад он приехал в Москву, приехал к нам с вами только потому, что он был движим состраданием, он приехал в другие страны Запада только потому, что сердце его обливалось кровью,
и каждый его шаг можно понять только в том случае, если мы поймем этот движущий мотив, стоявший за этим. Много всего было в первые годы формирования нашего движения, и много всего сейчас у нас есть.
Потому что сложно массовое движение духовное поддерживать, сложно поддерживать чистоту в этом массовом движении, чистоту намерений, чистоту мотивов.
Мы все приходим сюда привлеченные чем-то, одновременно с этим мы приносим сюда свою грязь, свои мотивы, своего, свою корысть. Но в основе всего того, что у нас есть,
в основе всего того, что Божественная милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада принес нам, лежит простая вещь — сострадание или желание избавить нас и всех остальных от мучительного, разрушающего, разъедающего душу невежества. От этой невероятной страшной нелепой путаницы, которую мы все совершаем, путая душу и тело.
Душа и тело имеют абсолютно разные качества. Душа вечная. И мы знаем, что она вечная. Мы же знаем, что мы не умрем. Все остальные помрут. Но только не я. Смерть не живет в нашем сознании. У нас нет понимания смерти.
Небытия нет. Я существую, я есть. Но тело умрет. Как бы долго мы в зеркало ни смотрели. Какие бы мантры мы ни читали. Хотел вам, между прочим, сказать, что не поможет. Какие молитвы мы ни возносили?
Есть замечательная ведическая мантра, Махамритьюнджая-мантра. Или великая мантра победы над смертью. Избавит меня от смерти, мамритат. Маха-мритьюнджая-мантра. Все читают. Никому не помогла.
Говорят, что Маркандее всё помогло, где-то он там до сих пор сидел. Но суть-то в том, что качество души и тела противоположное — это нелепая путаница. Я вечный.
Откуда у меня взялось это понимание вечности, откуда у меня это отрицание смерти, невероятное, страстное нежелание умирать. Откуда? От того, что это природа Духа, это моя природа. И другая вещь, все знают, другой аспект.
Душа преисполнена знания, душа преисполнена сознания. Душа всегда живет, всегда ощущает свое существование. Сознание значит ощущение своего существования. Тело мертвое, тело не имеет сознания,
тело, если немножко посидеть в такой позе, в которой я сижу, притворяясь йогам, то сначала одна нога немеет, потом другая нога немеет. Если достаточно долго просидеть, то голова начнет неметь. Почему?
Потому что природа материи. Материя немеет, не может ощущать. Легко провести эксперимент. Давайте отрежем вам ногу. И потом попытаемся щипать эту ногу. Протестовать не будете. Потому что она отрезанная. Кусок материи.
Там нет сознания. И материальное существование в союзе с материей постоянно помещает нас в разные формы без сознания. На самом деле нам все время приходится переживать это бессознательное состояние.
И хотя люди пытаются обрести знания, знания — это самый большой бизнес, один из самых больших бизнесов. Так как у души есть стремление знать, узнать, увидеть, почувствовать.
Душа поэтому летает на самолетах, душа пытается испытать все возможные вещи, душа ест в японских ресторанах. Почему? Потому что душа хочет знать, какой вкус у суши. Это природа души. Душа хочет испытывать что-то.
Душа хочет получать опыт, в этом смысл знания. Но все эти отчаянные попытки обрести знания... Весь интернет нужен только для того, чтобы можно было... И все знания тут. 28 795 ссылок на данную тему в интернете.
Но при этом душа, находясь в теле и пытаясь свою духовную жажду познания реализовать в пределах материи, все время разочаровывается. Подобно тому как душа разочаровывается в своих попытках остаться вечно молодой.
Представляете, как сложно людям, которые пытаются оставаться вечно молодыми. Надо натягивать тело, надо высасывать жир, надо всаживать волосы. Куда-то всаживать, откуда-то вырывать их. Почему?
Потому что душа хочет быть молодой и красивой. Потому что она молодая и красивая. Потому что это природа души.
Это отчаянные, обреченные заранее на неудачу попытки реализовать свою собственную природу через посредство материи, через материальную среду. И третье качество души мы знаем — блаженство.
И душа хочет пребывать в блаженстве, душа ищет блаженство. Душа постоянно ищет этого ощущения счастья. Но где ищет? Там, где его нет. В материальном мире, где нет счастья, есть иллюзия счастья. А капля воды в пустыне.
Когда человек испытывает жажду, или, как говорится, в Катха-упанишад, там дается удивительное сравнение, там говорится, что материальный мир - это океан соленой воды.
А мы находимся посередине этого океана соленой воды в лодке, и мы испытываем жажду. И чтобы утолить эту жажду, что мы делаем — пьем, жадно пьем, что? Соленую горькую воду.
И на мгновение нам кажется, что наша жажда утолилась только для того, чтобы следующие мгновения мы почувствовали, что она стала еще страшнее, еще невыносимей.
Это то, что делают люди, которые пытаются найти счастье здесь, они пытаются утолить свою жажду духовного блаженства, которое на самом деле отражает нашу внутреннюю глубинную духовную природу.
Они пытаются утолить жажду духовного блаженства с помощью материальных наслаждений, и жажда становится с каждым часом все сильнее, невыносимей.
После короткого облегчения этот жар внутри, сжигающий нас, сжигающий каждого человека изнутри, становится все время сильнее.
И в этом невежество, и собственно Шрила Прабхупада пришел, чтобы успокоить людей, чтобы дать им знания и чтобы принести им облегчение, чтобы нашу израненную душу так или иначе облегчить.
Когда человек просто узнает, что ты вечен, ему становится легче. Кому-то из вас стало легче, когда вы это поняли и в этом убедились. Поднимите руку и крикните Хари!
И, собственно, что мне хотелось сказать, мне нужно уже давно кончать, я слишком увлекся описанием природы этого мира.
Преобразование общества через духовное знание
Что мне хотелось сказать? Мне хотелось сказать одну очень важную вещь,
что это аксиома о различии духа и тела, и аксиома о существовании Бога, который повелитель того и другого, составляет основу знания, и только знание может поменять мир.
Очень часто люди пытаются изменить мир к лучшему. И все революции были сделаны под этими привлекательными лозунгами. После революции все должно было стать хорошо.
Мы все знаем, это началось с великой буржуазной французской революции. Как сейчас помню, она произошла, боюсь-боюсь ошибиться, в 1794 году, не важно.
Начиная с этой революции множество переворотов произошло в этом мире. После каждого переворота людям становилось хуже и хуже и хуже. Люди пытались совершить переворот. Почему? Потому что в Кали-Юбу люди ленивые, они не понимают, что единственный переворот, который мы можем и должны совершить, это переворот в нашем собственном сердце.
Единственный способ изменить этот мир к лучшему — это наша попытка дать людям духовное знание. И даже если один человек получит духовное знание, мир изменится к лучшему.
По очень простой причине, если один человек становится счастливым, он начнет распространять вокруг себя счастье.
Точно так же, как зло и невежество распространяется, как цепная реакция, благо, счастье, радость, духовное знание тоже имеет природу цепной реакции.
Если человек поменяет себя, один единственный человек, Шрила Прабхупада, сколько людей он смог поменять, для скольких людей он смог изменить жизнь к лучшему. Можете себе представить? Миллионы людей. Почему?
Потому что у одного человека внутри появилось это чистое, ясное, могущественное знание. Это могущественное знание настолько могущественное, что оно может делать чудеса. В этом нет никаких сомнений.
Все великие реформаторы, которые по-настоящему меняли жизнь людей к лучшему, это люди духовные.
Иисус Христос, Будда, Пророк Мухаммед, люди, оставившие след в духовной истории человечества, один святой может сделать то, что не могут тысячи и миллионы людей.
Серафим Саровский, кого бы мы ни взяли, если мы возьмем действительно святого человека, любой человек, приходящий в соприкосновении с Ним, уходит измененным, он не может больше жить по-прежнему.
И, собственно, Шрила Прабхупада хотел этого, Он хотел поменять мир с помощью знаний.
Да, Он хотел изменить мир к лучшему, Он хотел дать людям что-то очень ценное. Ради этого он написал свои книги, и это он оставил нам с вами. В этом смысл.
И все остальные люди благодаря Шриле Прабхупаде приняли ведическую культуру. Хотя кто-то может сказать, что впервые Запад по-настоящему познакомился с ведической культурой благодаря Вивекананде. Это несомненный факт.
Да, я не правильно сказал про великую французскую революцию. Ну, не важно. Я экзамен по истории сдал на пятерку уже давно.
Вивекананда, да, он впервые произвел очень сильное впечатление на людей Запада, но что мне хотелось сказать: и после силы Прабхупады множество людей пришло, множество гуру, санньяси приехало на Запад. Махариши Махеш Йоги — он практически был одновременно с силой Прабхупады. Шри Линга Шамбху сейчас, с его искусством жить, много других великих йогов.
Современности — Айенгар, множество других людей в той или иной степени пропагандируют и проповедуют духовные знания.
К.Н. Рао, великий астролог, который едет, приезжает сюда в Россию, много-много-много замечательных людей, которые приносили и приносят физическое знание, вплоть до того, что в общем-то йога стала кухонным термином. Все знают йогу.
Йога. Рост популярности йоги. Каждые 10 лет в 10 раз число людей, занимающихся йогой в мире увеличивается, или по крайней мере в России. Мне недавно сказали, что в Америке 21% населения
практикует ту или иную форму, связанную духовной практики, связанную с индуизмом, либо они йогой занимаются, либо они вегетарианцы, либо они, я не знаю что еще, астрологию изучают, либо они свой дом по васту-шастрЕ построили.
На что мне хотелось — одну очень важную вещь мне хотелось заложить. Прежде чем мы начнем нашу презентацию и пойдем дальше - то, что мы делаем, к сожалению, большая часть из
тех людей, которые пропагандируют ту или иную форму ведической культуры, не имеют очень ясного, очень четкого фундамента, о котором говорит Кришна в этом стихе.
Видя это понимание отличия души, сверхдуши и материальной энергии или нашего тела. И это ясное отличие, к сожалению, часто затушевывается. Очень часто люди, если послушать, как они преподают астрологию или еще
что-то, а каким-то образом вся эта вещь фундаментальнейшая уходит оттуда.
Соотношение высшего и материального знания
И поэтому в ведах говорится или дается очень важный постулат. В Ведах говорится, что человек должен знать пара- и апара-видью.
Высшее знание или духовное знание — знание, которое заключается в различении между материей и духом, и апара-видью, или материальное знание.
Различные аспекты ведической культуры, они в конечном счете все это относятся к апара-видье, к материальному знанию. Аюрведа. Замечательная вещь. Потрясающая медицинская система, но она имеет отношение к материи. Васту.
Каким образом построить или сформировать энергию пространства так, чтобы эта энергия была благоприятна? Хорошая вещь, материальная вещь, музыка материальная. Астрология, материальная, йога по большей части материальная, только на высоких уровнях, когда речь идет действительно обьянии, можно говорить о различении между материей и духом, хотя этот постулат лежит там.
Так вот, в Ишопанишад есть очень важный тезис, который мне хотелось как-то еще раз до вас донести. Человек может постичь истинное знание, одновременно изучая низшие знания. Два этих обучения проходят рука об руку.
Материальные знания и духовные знания изучаются вместе. Различные материальные дисциплины неразрывно связаны с духовными дисциплинами, и они могут привести человека к пониманию своего духа.
Но если материальное знание изучается отдельно, оно приводит только к еще большему погружению в невежество.
Чем отличается то, что хотим дать людям мы, то, что мы хотим дать им полное знание - не просто астрологию, не просто васту, не просто йогу, не просто Аюрведу.
Мы хотим им дать понимание того, что астрология и васту, аюрведа и йога в высшей степени важные и полезные вещи.
Но только тогда, когда этот тезис или это аксиома, этот постулат от того, что я дух, я душа, очень ясно и очень крепко запечатлелся в моем сознании, тогда я смогу пользоваться этим, если я буду пользоваться этим отдельным,
и множество людей пытаются пользоваться этим отдельным. Как недавно я был у одного нашего, одного из тех, кто поддерживает наш храм, он мне рассказывал, как он лечился в аюрведическом санатории для богатых людей.
Туда приезжают богатые люди. Он там сказал, один президент одной из республик бывшего Советского Союза, это азербайджанский президент там был, я его там видел, там какие-то еще богатые люди, там называл их.
Проблема в том, что нужно 9 дней не пить и не есть мясо. Он говорит, ну, и кофе нельзя пить, и чай нельзя пить. 9 дней.
Представляете себе, сказка, он говорит: «Ну это же просто, говорит, вот он говорит: я на 9 дней в году езжу, и потом мне на 3 месяца хватает, пока это все на место не становится.
Он говорит, но там были какие-то новые русские. в Германии, аюрведический санаторий для богатых людей, новые русские.
Новые русские пришли к врачу и сказали, ну все что угодно. Но не пить это уже слишком. Не пить, значит, себя не уважать. Они прям так и сказали. Если я бутылку вина в день не выпиваю, значит, я себя не уважаю.
А аюрведическим врачам, причем там хорошие врачи, они говорят исключительно на санскрите, на немецком и на санскрите, на двух языках только, даже на английском не говорят, аюрведическим врачам пришлось им прописывать аюрведические вина, чтобы их в деревне лечить.
Что я хочу сказать этой глупой иллюстрацией, то, что когда пытаются взять какой-то аспект ведической культуры, оторвать его от той почвы, на которой он вырос, на которой он возник.
От духовной почвы, от основного постулата ведической культуры, то, что душа отлична от тела, то это все абсолютно бессмысленно. Это только приводит к тому, что человек еще больше погружается в невежество.
Что его тело на какое-то мгновение получает облегчение. Но для чего? Только для того, чтобы он еще больше мог погрузиться в невежество.
И чем удивительно наше с вами общество, это тем, что мы никогда ни при каких обстоятельствах не затушевываем этот момент.
Знание, и мы на этом стоим и всегда будем стоять, заключается в том, что есть отличие между материей, душой и высшей душой Бога. И только понимание этого факта есть знание, все остальное есть невежество.
И Кришна скромно тут добавляет: таково мое мнение. И если кто-то имеет другое мнение, то Кришна не возражает, но это не его проблема. Это проблема того, чье мнение отличается от него. Вот.
Замыслы создания ведического храма в Москве
И, собственно, что мы хотим построить? Мы хотим построить удивительный храм, который будет нести людям разные аспекты ведической культуры, но не отдельно, не сами по себе.
Аспекты ведической культуры, в которых содержатся и очень ясно прорисована, прописана эта идея о том, что в конце концов, через все это, будь то музыка, будь то астрология, будь то танцы, будь то что угодно, будь то йога, все это нужно мне для того, чтобы я понял свою душу и понял Бога.
И если я не понял свою душу, не понял Бога, я не понял ровным счетом ничего. В конце концов, я должен понять, кто такой Бог и какова природа моей души, исполненной вечности, блаженства и знаний.
И это в двух словах маленькое видение, которое уже сильно задержалось, но мы переходим к следующей теме. Для этого надо, чтобы мой компьютер работал, но так как он материя не дух, то он не работает. Работает?
А на что я должен нажать? Пробел. Работает. Что сейчас вы увидите? Вы увидите презентацию, которую подготовили несколько вайшнавов, в частности, Галина Хару и несколько других, это будет презентация-отчет.
И презентация, которая очень ясно рассказывает, что мы делаем, для чего мы делаем, как мы делаем, в каком состоянии все находится. И главное ответить на сакраментальный вопрос. Почему так долго?
Вопрос приходится слышать снова и снова и снова, потому что, видимо, люди не очень изучили третий стих «Шикшаштаки». Но я надеюсь, что она действительно ответит на этот вопрос, и я очень быстро ее расскажу.
Итак, в этом году, вы знаете, мы празднуем 40-летие приезда Шрилы Прабхупады в Москву. Ровно 40 лет тому назад, в июне 1971 года, Шрила Прабхупада приехал в Москву. И этим нескольким дням мы все обязаны,
очень многим, его приезду мы обязаны многим. И, собственно, вот он здесь, в Москве, на фоне колокольни Ивана Великого и Кремлевской башни.
Здесь одинокий починший странник, и, собственно, наш проект, наше служение, наше попытка,
История проекта и преодоление препятствий
она посвящена целиком, желательно сделать то, что хотел от нас Прабхупада, каким-то образом удовлетворить его своим служением и дать ему возможность понять, что его дело продолжается и живет.
Вы все знаете, что мы начали этот храм для того, чтобы пригласить сюда самого Кришну, Верховную Личность Бога. И мы не случайно в заставку
этой презентации поставили Шри Шри Радху-Говинду, Божества из Венгрии. На самом деле в 1989 году эти божества были заказаны для Москвы.
Именно тогда, в 1989 году, когда на волне перестройки общества сознания Кришны было зарегистрировано. Киртираж провел, а он съездил в Джайпур. И он попросил, чтобы сделали эти божества. Статуя для Москвы.
Их сделали очень красивыми. Но они так до сих пор сюда и не пришли, они обретались в Венгрии по всему. 13 лет спустя мы очень серьезно настроены для того, чтобы они все-таки пришли к нам.
И это в большей степени важно, потому что, так И вы знаете, Он же всё-таки Бог. И это небольшая презентация, она будет описывать события,
которые произошли с 2004 года, некой точки отсчета, в 2004 году в июне, очень скоро мы будем праздновать какую годовщину этого всего? 7 июня, если я не ошибаюсь, в 2005 году был разрушен храм на Беговой. В течение 14 лет это здание служило нашим храмом и эту площадь, эту территорию,
на которой мы сейчас находимся, нам дали взамен разрушенного храма. И храм на Беговой, мы знаем, был центром какой-то духовной жизни, там было множество различных замечательных вещей, которые происходили.
Примерно своими силами, с божьей помощью вы его восстановили.
Оно было примерно вот так вот оно выглядит в начале, это здание, потом оно очень сильно трансформировалось, изменилось. Потому что вайшнавы принесли туда жизнь, в это старое маленькое здание.
Проходило множество разных программ, одна из них — Джанмаштами. Там тоже была стоянка для машин, которую периодически превращали непонятно во что. Пандалы там натягивали, была небольшая храмовая
комната, где проводились ягьи. Потолок там был закопчен от этих ягий. Множество детей приходило туда, на экскурсии. Садхуприя устраивал там игры, холди вместе с индийской общиной. Это холм Говардхан, который там был.
Так или иначе, это было, несмотря на убожество, это было очень живое место, где много всего происходило, но, как известно, в 2004 году храм разрушили. Нам пришлось переехать сюда, в это временное здание.
Уже 7 лет мы находимся во временном здании. Половину того срока, который мы провели там, на Беговой. Там было 14 лет. И что, собственно, произошло? Да, нам дали эту территорию здесь, на Динамо. Вот она, очерчена красным.
Это была стоянка для авто. И мы успешно эксплуатируем эту стоянку с тех самых пор. Как вы видите, мы разрослись существенно за все это время. Но сразу же возникло множество препятствий.
Стоило нам сюда переехать, стоило как-то обосноваться — там мы сидели, вроде никому не мешали, — но сразу же возникло множество препятствий.
И тут, может быть, чтобы вспомнить это, была знаменитая программа к барьеру Владимира Соловьева. Звук можно? Господин Гибер. Истинно верующий человек всегда открыт для добра и чрезвычайно любопытен к ближнему и к дальнему.
Вот так вот удивительно, изящно и нежно Максим Осипов, человек глубоко верующий и высоко образованный, на мой взгляд, побил веру учителя-боксера. Спасибо. Ему похлопали.
Чтобы немножко напомнить наше прошлое, тогда же, в том же самом году, была проведена передача на «Эхе Москвы» с вопросом, строить там храм Кришны или нет. И позвонили в студию «Эха Москвы» 5477 человек.
Из них 62% за строительство храма, соответственно, 60, да, 39, 61, 39. Тогда нам предъявили требования.
Нам сказали, что нужно уменьшить храм, что нужно изменить дизайн и что нужно сделать дизайн похожий на соседние здания. Мы были растеряны, потому что нужно было сделать храм типа старта или ЦСКА.
Но мы, как законопослушные граждане, стали пытаться делать что-то. Это наброски Алинова, который пытался все самое интересное спрятать внутрь. Чтобы внешний храм походил на старт, а внутри походил на храм.
В частности, это был лейтмотив этого дизайна. Мы тогда говорили, что храм похож на здание райкома партии. Был один из вариантов. Но, в общем, нам
долго тешить себя иллюзиями не пришлось, потому что городские власти решили по-другому решить эту проблему, они просто отобрали у нас землю.
Они сказали, что поменяли свое решение, сказали, что, придравшись к какой-то, ну, там, технической неувязки, отменили свое изначальное решение. И тут началась очень долгая позиционная борьба.
Собственно, с этого момента мы оказались здесь. Это был с самого начала временный храм, но с тех пор он временный в квадрате. Потому что на самом деле, реально, у нас нет абсолютно ровным счётом
ничего, я не буду говорить ничего дальше. Но у нас ничего нет. Какое-то время у нас даже воды не было, до сих пор канализации нет. Электричество недавно провели и так далее.
И тогда началась какая-то кампания по защите, мы пытались привлечь разных людей, тут изображены фотографии.
Это Атал Бихари Ваджпаи, тогда глава государства Индии, премьер-министр Индии, Гопал Кришна Мухарджи показывает ему проект нашего храма. А это реакция Атала Бихари Ваджпаи, когда он посмотрел, сказал: «Вам поможет Кришна».
Сослался, да. Но ничего не оставалось, что как обрадоваться этому. Встречались с одним архиепископом, индийским, как вы видите, он одет в одежды санньяси. Там христиане, они на всякий случай носят именно такие. Мы
встречались с новым премьер-министром Индии, это Манмохан Сингх схималин. Он обещал свою поддержку. Это один из министров внутренних дел Великобритании в то время. Это один из глав штатов, глава Гуджарата.
Это Борис Альтшулер. И в сущности за это время, в 2005-2006 году, огромное количество людей обратилось в московское правительство с просьбой помочь.
Это список начиная с вице-президента Индии, премьер-министра Индии, различные вице-премьеры, шерифы Бомбея, депутаты парламента Индии, глава католической миссии, главный министр Дейвис, спикер парламента, генеральный секретарь Национального совета индийских храмов.
Ну, в общем, кто тут не обращался, президент, в общем, все. Так даже было несколько публикаций в СМИ.
В частности, это публикации Михаила Позняева в «Новых Известиях», очень хорошие, которая называлась «Йети главного Бога».
И тогда скоро свою солидарность с московскими единоверцами выразили тысячи последователей общества сознания Кришны в Индии, Англии, Германии, Бельгии, Украине и даже в Бразилии.
Разумные люди, в том числе и в СМИ, высказывали надежду на то, что теперь ошибку столичного начальства можно будет исправить. Следующее предложение начинается со слова «но». Мы попытались обратиться в арбитражный суд.
В принципе, наш адвокат говорил, что в общем у вас достаточно серьезные возможности для того, чтобы выиграть. Была и такая публикация в интернете. Он говорил о том, что это решение противоречит положениям Конституции.
Так или иначе, из этого ничего не вышло. Потом в 2006 году были слушаны в парламенте Великобритании, посвященные всем этим событиям. Но у истории был хороший благополучный конец.
В 2006 году главный министр правительства Дели, это эквивалент мэра Дели, госпожа Шейла Дикшит приехала, она поговорила с господином Лужковым, и в результате этого было заключено двустороннее соглашение между правительством Дели и правительством Москвы.
Там говорилось, что правительство Москвы примет необходимые меры для урегулирования вопроса о предоставлении земельного участка Московскому обществу сознания Кришны для строительства храма. Это непосредственно цитата из двустороннего соглашения, заключенного правительством Москвы и правительством Дели.
Обратите внимание на эту маленькую женщину, эта женщина исполнена решимости. Я никогда не видел политика, который обещал бы так мало и делал бы так много.
Выделение земли в Молжаниновском районе
Это была одна из вех на нашем пути.
И в результате этого в 2007 году ответы на вопрос, почему так долго, в 2007 году и только в 2007 году, наконец, правительство Москвы приняло решение выделить участок земли в Молжанинове. Вот оно, это постановление.
И вот он, этот участок, Молжаниновский район, по Ленинградскому шоссе, вернее, по Новосходницкому шоссе, по направлению к Шереметьево.
На апендиксе, который выходит за кольцевую дорогу, но тем не менее еще является территорией Москвы. И вот эта земля на берегу Лихоборки, и там растет чертополох. это хороший знак на самом деле это очень красивое место одно быть, из самых живописных в Москве.
Вот эта земля. Тут мне хотелось уже перейти вплотную, как бы, собственно, наша современная история начинается с 2007 года с того момента, когда после нескольких вариантов, которые были отвергнуты, нам предлагали
какие-то участки, заведомо не подходящие. Один участок был прямо рядом с ТЭЦ. Сказали: «А что, построить экраны?» Тут пятьсот рядом дымящие. То есть много было разных каких-то вещей.
Собственно, с 2007 года начинается работа - огромная, кропотливая, медленная, сложная работа по тому, чтобы сделать все, что нужно. И в общих чертах, что нужно было? Нужно было разработать новый дизайн.
Нужно было согласовать с городскими властями параметры. Это очень существенный момент согласования всех параметров нового строения.
Нужно было представить этот проект местным жителям, и получить какую-то их реакцию, какое-то одобрение, неодобрение, то есть разрешение, нужно было сделать биологические исследования участка.
И плюс к этому выпустить помимо изначального распоряжения, еще два распоряжения правительства Москвы. В нашем случае работа над выпуском каждого. Помимо всех остальных вещей, занимала около года.
То есть это не такая простая вещь нам нужно собрать много подписей на каждом этапе практически эти подписи собираются не просто как в результате большой документальной работы на каждом этапе были какие-то задержки, какие-то проволочки.
Это был 2007-2008 год, и, собственно, началась разработка нового дизайна храмов, и в результате этого в 2009 году, то есть два года спустя, правительство Москвы, собственно, выпустило следующее распоряжение. Распоряжение, которое утверждало параметры храма.
Учет принципов васту в архитектурном плане
Вот, эти параметры очень хорошие, 12 тысяч квадратных метров, включая подвальные, естественно, помещения, где у нас будут кухни, выставочные залы, высота — 32 метра. Площадь для застройки участка 1 гектар.
И это, собственно, работа над проектом храма.
Земля, которая нам выделена под застройку 1 гектар в виде треугольника на этом крутом берегу реки Сходни, и поэтому мы решили максимально использовать этот 1 гектар, и приспособить генеральный план был разработан с учетом формы участка, и появилось одно здание культурного центра, собственно, ниже, и здание, собственно, самого храма выше. Вы наверняка видели эти картинки проекта храма и состоящего из двух зданий. Вот храм этот был создан
как будто наш архитектор воодушевлялся различными образцами джайпурской архитектуры, вот он, учтя эти требования. Однако, когда мы показали этот проект Знатокам Васту, они сказали, что ничего у вас не получится.
Что будут бесконечные препятствия, даже если вы построите, а будут какие-то постоянные атаки на вас, какое-то...
Ну, в общем, так или иначе, высшей степени неблагоприятное с точки зрения васту расположение, когда юго-восточный угол тяжелый, там стоят тяжелые здания, вообще треугольный участок очень нехороший.
И, в общем-то, нам пришлось принять очень тяжелое решение в тот момент.
Оно далось нам очень нелегко, а в январе 2009 года — мы уже вплотную приближаемся к этой дате, мы решили полностью поменять весь проект, генеральный план и все остальное.
Но как остроумно заметил один вастуист, васту-пуруша не захотел, чтобы его прижимали тем храмом. Васту-пуруша был против нашего проекта. Даже он был против.
И, собственно, что нужно было сделать, нам нужно было новый план делать. И этот план был продиктован уже законами ВАСТу или ведической архитектуры, и тут приведено сравнение этих двух проектов.
Одна — это первая с тяжелым юго-восточным углом.
Мы выделили, собственно, из этого треугольного участка прямоугольный участок и сделали вид, что ничего другого нет, что под застройку у нас только этот желтый прямоугольный участок.
И сказали радостно нашему архитектору, безропотному, бедному Алану Дэну, что делай что-нибудь красивое из этого прямоугольника.
Слава Богу, меня не было в этот момент, я был в Индии, мне было бы больно смотреть на его лицо.
Он был растерян, потому что он говорил: «Что можно с прямоугольником сделать?» И мы начали работать, это какие-то первые наброски, потом мы решили сделать два здания, которые имеют прямоугольный дизайн.
Наш архитектурный мастерской мост проект к этому времени нам
посоветовали: а если два здания, то почему вам не объединить и не сделать храм и комнату в середине? И возникла тогда эта идея какой-то стеклянной комнаты в середине.
Потом она эволюционировала, там появились разные футуристические элементы. Вот, типа такого. Тоже был один из проектов. Следующий проект мы все-таки решили в сторону традиции в большей степени куда-то туда направиться.
Ну и в конце концов, это вот тот проект, который с тех пор с 2009 года есть и собственно сейчас мы с вами объективно вокруг него тем более что он недалеко от аэропорта заметим. Так что все люди, которые будут взлетать и садиться, они будут наш храм видеть.
Вот. И в результате этого, в августе прошлого года, проект храма, именно этот проект храма был полностью без замечаний одобрен архитектурным советом Москвы. Я уж не знаю, что этому способствовало.
Если вы помните, в августе прошлого года вся Москва была застелена дымом страшным. Может быть, они просто не разглядели знака. Вот так или иначе.
Ну, нас это шутки, конечно, на самом деле они очень сильно оценили, они сказали, что очень красивое здание, очень понравилось это сочетание традиций, каких-то современных тенденций.
И это редкий случай, когда действительно без всяких замечаний одобряются здания.
И наконец, самая существенная веха и самые существенные события в проекте с начала его, если не считать изначальной даты выделения земли, было 20 октября 2010 года, всего несколько месяцев тому назад, когда вышло окончательное постановление правительства Москвы, распоряжение правительства Москвы на строительство и на проектирование.
И мы должны будем с вами построить этот храм до конца 2012 года. То есть я не есть и все. Не бойтесь, это так страшно.
Вот, и в настоящий момент, в конечном сегодня, в конце концов, договор — это уже 2011 год, договор подписан в департаменте земельных ресурсов города Москвы.
И, в общем-то, эта земля, которая выделена была в 2007 году, наконец-таки, полностью оформлена.
Внутреннее устройство и инфраструктура комплекса
Что будет в этом храме? Тут сейчас у нас будут очень интересные моменты с вами.
Тут, собственно, то, что будет в храме, в храме будет, естественно, храмовая комната на 1000 квадратных метров, то есть, она будет немного больше, ну, примерно на 20% больше, чем этот зал.
Там будет, естественно, наш брамачари, там будет Гурукула обязательно, там будет лекционный зал очень хороший, лекционный театральный зал, выставочный зал, где мы планируем делать разные мультимедийные выставки для представления разных аспектов культуры, образовательный центр, что очень важно.
Помните то, о чем я говорил в начале, в сущности, Шрила Прабхупада хотел, чтобы каждый храм был не просто местом поклонения, чтобы это был прежде всего центр образования, центр знаний, центр культуры.
Там будут комнаты для паломников, много людей может останавливаться, там жить какое-то время.
Там будет библиотека, аюрведический центр, залы для йоги, ресторан, вегетарианское кафе, зал для проведения жертвоприношений, детский игровой центр. Наши архитекторы сказали, что им никогда в жизни, несмотря на то, что они уже больше, наверное, 70-80 лет, московская функционирует, никогда в жизни не приходилось проектировать настолько многофункциональное здание. Они сказали: «Что вы там собираетесь делать?»
Это, собственно, ну как бы общий дизайн, вы видите подземные помещения, в подземном помещении будет самое главное — кухня, мы ее спрятали подальше, это будет сердце нашего храма. Ну, не сердце, по крайней мере, желудок.
Подземный этаж там будет, опять же, выставочный зал, множество других вещей. Подземный этаж будет достаточно высоким, 7 метров подземный этаж. Будет первый этаж, где будет фойе, место для общения.
Там тоже будут различные экспозиции, какие-то, там же будут вход, отдельные магазины и ресторан, во всё остальное. И, собственно, начиная со второго этажа, будет храмовая комната в центре.
То есть она будет высотой сколько этажей? Где-то примерно 5 этажей. Это будет очень высокое и очень красивое помещение.
Если смотреть в таком разрезе, то у нас слева, с левой стороны, комнаты для жилья — это жилая зона, а с правой стороны образовательная зона, опять же, в соответствии с Васту. То есть всё то, что связано с образованием, детское образование, какие-то просветительские классы и всё остальное, они находятся справа, а слева — это жилая зона.
И тут вот это никто еще не видел, это наброски арендомы по внутреннему дизайну. Он работает над оформлением интерьеров. После этой презентации будет возможно задать вопросы, но уже в таком частном
порядке все главные участники и герои этого проекта они будут тут. Они все выйдут, и вы сможете, если вам интересно, задать или предложить какие-то свои служения, свои возможности.
Это то, что как он мыслит, алтарь внутри или форму алтаря, вот это какие-то узоры, которые на алтаре будут. Видите, там люди с мридангами пляшут. Это еще какие-то элементы.
Это, собственно, храмовые комнаты внутри, то есть архитектурные элементы, которые будут украшать
с стены храмовой комнаты, там будут такие небольшие, что ли, алтарные, как это назвать, я даже не знаю, ниши, да, у неё такие, и так примерно будут выглядеть, потому что очень высокая, скажем так, высокая поверхность стены, её нужно обязательно чем-то разнообразить, чтобы она не была такой, слишком высокой.
Нужно сделать её как бы, это пространство приемлемо, очень сложная задача, как бы сформировать это пространство. А это колонны. Это то, как он планирует делать колонны. Это еще раз, это наброски.
Еще он будет работать, но то, что происходит. А это, собственно, пространство перед алтарем видно более высокую область, то есть там несколько будет таких сфер.
И одна из идей — сделать модель вселенной в соответствии со «Шримад-Бхагаватам», так как метры высоту позволяют это сделать, сделать что-то вроде такой движущейся модели, где разные планеты будут вертеться, разные уровни, разные уровни сознания во Вселенной и так далее. Это то, что будет там. Вот.
Ну вот, собственно, а это как это будет дальний план такой, как далеко смотреться, какие-то наброски. Теперь мы вплотную переходим к тоже очень интересным вещам.
Сейчас над реализацией храма работает несколько групп вайшнавов. Собственно, офис строительства — это главный мотор, который за всем этим стоит, я чуть позже расскажу. Его возглавляет Александр Колсанов.
Все эти люди поднимутся сюда на сцену. Можно даже подниматься. Давайте похлопаем. Потом поднимайтесь. Да, сейчас мы все, по сути.
Потом у нас есть экспертный совет, это люди, которые имеют отношение непосредственно к строительству в Москве, которые знают, как это делать, у них много опыта.
Его возглавляет господин Судхир Гупта. Давайте похлопаем его. Он не поднимется на сцену, вот у нас есть замечательный фонд «Мир к лучшему», Григорий Пельман и Сергей Дворянов работают над этим.
Их задача, собственно, в том, чтобы позиционировать ведический культурный центр в каких-то кругах. Объяснять идею этого центра, объяснять, что за этим стоит. Это вот Сергей Дворянов, там я вижу его.
Одновременно с этим Садху Пран - все вы его знаете и любите, он работает над тем, что он возглавляет ассоциацию индийцев России, он обеспечивает нам поддержку индийской общины, проводит индийские программы.
Это тоже очень существенный и важный элемент всей нашей программы, потому что все-таки так или иначе, индийские Одна из его задач - укреплять отношения между Россией и Индией. Садху Праню я попрошу тоже подняться.
И наконец последняя группа — при все они связаны, но, скажем так, без подчинения друг другу работают эти группы людей, и одновременно с этим ведется очень важная работа по формированию инфраструктуры, каким образом храм будет функционировать, как он будет управляться, чтобы уже можно было отрабатывать какие-то модели. Потому что, конечно же, для нас это очень большой скачок - в том числе организационный.
Нам нужно сейчас это отрабатывать, и несколько специалистов во главе с Григорий Лисников, Юрий Весенинов. Они работают над этим, и я хотел бы просить их подняться тоже на сцену.
То есть сейчас уже прорабатываются вопросы экономического обоснования, техника экономического обоснования, как, что и так далее. То есть очень много вопросов надо решить сейчас.
Какой штат там будет, какие расходы, сколько всего, то есть это непростая здесь.
И тут, собственно, структура офиса проекта, и я каждый, ну, по крайней мере, в главном направлении они будут иметь возможность сказать несколько слов после того, как я закончу эту презентацию.
Мне хотелось сейчас презентовать: значит, мы уже сказали, что Александр Колсанов руководит офисом. Стань, пожалуйста, что я часть
проекта возглавляет замечательный приятный анура пожалуйста тоже применитесь вместе с нами ноги и другими кто помогает посуды.
Сьям возглавляет, собственно, строительный отдел, строительный штаб. Большую часть того, что вы слышали, делали. С помощью таких людей очень много из того, о чем мы говорили, это благодаря ему.
И у него, естественно, Елена, наш архитектор, он должен быть. Ихоча прогулку возглавляет у нас отдел по сбору пожертвований, десь вон. Вот.
И, наконец, у нас есть очень важный ещё отдел, отдел маркетинга, собственно, то есть отдел как бы презентации этого проекта вовне, и всё то, что вы услышите дальше, это результат труда этого отдела в значительной степени. Его возглавляет очень нежный, круглый морд. Здравствуйте.
Я познакомлю вас с очень такими судьбоносными, замечательными результатами их труда через несколько минут.
Пятиричная концепция ценностей проекта
Собственно, а это очень важная вещь. Это пятиличная формула, которую мы выработали акт 5 ценностей, лежащих в основе этого проекта. Я уже говорил, что прежде всего это центр посвящения, где мы будем распространять книги.
Откуда будут происходить харинамы, откуда, где будут происходить фестивали, праздники, откуда будут проходить экскурсии, это то, что Шрила Прабхупада очень сильно хотелось, чтобы мы делали, чтобы мы давали людям знания духовное, основанное на Бхагавад-гите, на Шримад-Бхагаватам, чтобы люди могли соприкоснуться с этой энергией в виде энергии гуны благости и в виде шакти в форме ведических писаний и различных других вещах.
Собственно, тут не совсем правильный порядок, но так или иначе, я буду говорить по тому порядку, по которому это здесь изложено. Второе, это культура.
Шрила Прабхупада говорил, что наше движение — это культурное движение для преобразования человечества.
И, собственно, он ставил задачу перед нами, задачу построения социума, построенного на здоровых интеракциях, на здоровых принципах. И под культурой подразумевается очень многое.
Культура — это то, как мы едим, культура — это то, как мы спим, культура — это то, как мы одеваемся, культура — это то, какую музыку мы слушаем, культура — это то, как мы воспитываем детей, культура — это то, как мы общаемся в семье, как мы ругаемся в семье, то есть культура — в разных культурах это делали по-разному.
То есть культура имеет множество разных аспектов, и это в сущности очень важная задача — восстановить какие-то принципы изначальной ведической культуры в разных-разных ее аспектах.
Это то, что Шрила Прабхупада говорил о восстановлении культуры в Огнешле. И безусловно, мы очень хотим оздоровления этой социальной среды, чтобы
сами по себе, это как бы внутренняя задача — создание здоровой культурной среды, где люди могут заниматься духовной практикой, не испытывая беспокойств
каких-то, которые приносит тело. К культуре относится аюрведа, то есть медицина, к культуре относится йога как способ оздоровления, у культуры множество этих аспектов, васту — все это культура.
Третий столб, на котором основан храм или на котором основана эта идея, заложена в идею служения. И под служением мы, прежде всего, понимаем вайшнава-севу, или служение вайшнавам, но также служение людям.
Это некая фундаментальная ценность, дух служения, мы должны развить в себе, и для этого мы служим обычным людям, для этого мы раздаем прасадам, для этого мы пытаемся так или иначе занять смиренное положение.
И главное, что главный аспект этого — это наше как бы взаимодействие друг с другом, мы служим друг другу.
Я очень сильно надеюсь, что из этого слогана, из этого лозунга, из этого одного слова, в конце концов, вырастет община вайшнавов, в конце концов, вырастет действительно здоровая община, которая будет построена на принципе служения, где каждый человек будет служить друг другу, заботиться друг о друге. А это то самое, о чем мы говорим, когда мы говорим «забота», когда мы говорим много других вещей.
Все это здесь сформулировано в виде емкого слова «служение». Это третья основа или третья опора храма. Четвертое — это согласие. И под согласием мы понимаем оздоровление и внешней среды.
Если культура — это формирование здоровой социальной внутренней среды, то под согласием мы понимаем попытку помочь людям решить
какие-то социальные проблемы, которые у них есть. В том числе, вы знаете, наша программа «Общее дело», когда мы говорим о том, что употреблять алкоголь губительно, мы пропагандируем эту идею, множество других вещей, связанных с этим, — укрепление дружбы между Россией и Индией, этих связей, разрешение каких-то конфликтов между конфессиями, которые возникают.
Это все очень важно для того, чтобы мы могли существовать в мирной среде.
И это задача, которая также ставится перед этим храмом, скажем так, принести мир в эту среду, которая, к сожалению, достаточно больна, — социальную среду, окружающую наш храм.
И наконец, последнее: эти пять принципов сформулированы так, чтобы каждый человек их мог понять.
Можно было, конечно, какими-нибудь вайшнавскими терминами оперировать: вместо просвещения сказать джива-дая, вместо культуры сказать варнашрама, вместо служения сказать сева или вайшнава-сева, и вместо веры сказать панча-анга бхакти — кто бы это понял?
Поэтому здесь пятым пунктом стоит вера, и под верой, собственно, понимается непосредственно наша с вами духовная практика.
Этот храм, помимо того, что он должен служить другим, должен создавать благоприятную среду культурную, он прежде всего должен помогать людям наладить отношения с Богом.
Через служение Божествам, через изучение священных писаний — Бхагавад-гиты, Шримад-Бхагаватам, Чайтанья-чаритамриты, через паломничество в Индию, через множество разных вещей, то есть панча-анга-бхакти: поклонение Божествам, изучение священных писаний, общение со святыми людьми и проживание... Ну да, да, естественно, воспевание святого имени, естественно, нама-рупа.
То есть это то, что вложено в это слово.
Под этим словом вера, условно говоря, подразумевается весь тот комплекс духовной практики, который должен помогать нам стать ближе к Кришне, стать ближе к Богу, почувствовать Его присутствие всюду и в своем сердце прежде всего.
Символика нового логотипа и официальный сайт
То есть это пятеричная идея, которая соответствует всем целям искусства Шрилы Прабхупады в виде кратких таких ярких вещей. И она, в общем-то, возникла не случайно.
Замечательная часть нашей презентации — это мы сейчас вам, и вы, собственно, практически первые, кто его увидит, презентуем логотип проекта.
Это очень важная часть маркетинга, то есть презентации, потому что логотип должен быть узнаваем, он должен символизировать очень много, он должен вмещать в себя и новое, он должен все эти идеи в себя вмещать.
В общем, мы долго-долго думали, что сделать. Лебедей каких-то рисовали, много разных вещей, у нас было разных идей. Но в конце концов к этому подключился один вайшнав из Киева, Станислав Топольский.
Он один из очень больших специалистов в этой сфере, он долго думал. Вот и мы все думали, что он так долго думает. Делать же надо, работать надо. Но то, что он придумал, я думаю, не разочарует вас.
Собственно, что он пытался сделать? Первый - это сам храм, а второй - это лотос или кувшин. Когда это не совсем лотос. Он пытался совместить две эти вещи, потому что лотос это символ скажем так духовного мира здесь.
В Бхагавад-гите именно таким образом лотос, символика лотоса обыгрывается: то что дух не сходит сюда и не пятнается, точно так же, как лотос не пятнается грязью и водой, нечто прекрасное вырастает из грязи.
И он пытался совместить храм и, соответственно, символ лотоса. Вот еще ближе, как бы ночной храм. И ночной лотос, ночная кувшинка. В конце концов, у него появился такой угод. Он вон совместил лотос с храмом.
И главное, что он ясно узнавает, что, в общем-то, любой человек может его нарисовать, если сильно постарается. Но там гораздо больше всего.
На самом деле он сделал гораздо больше, он вложил в эту символику очень-очень многое. И сейчас тут несколько форм этого лотоса.
Вот, в частности, вот он тут, виден, или вот тут, можно увидеть, как он, как он, собственно, исходит из этого проекта. А дальше разные элементы храма и этого логотипа.
Ну, вы видите, что наверху эти башни, соответственно, но самое главное, что там тилока есть. Видите, тилаку? Не только тилака. Вам только кажется, что там только тилака есть. Там раклины еще есть. Видите раклину, да?
Там ананда-шеша все есть. Ну, в общем, все там есть. Храм там есть, лотос там есть, ананта-шеша есть, тилака есть, раклина есть, все он туда ввел. Давайте еще раз его попросим.
Я посылала этот логотип на то, чтобы специалисты. Там есть своя, скажем так, мистика за всем этим. Есть специалисты, которые говорят: один логотип благоприятный, другой нет.
Когда они увидели это, они писали: это самый лучший логотип, который мы вообще видели, потому что там есть идея, потому что там с одной стороны есть идея стремления вверх, видите, эту вертикальную составляющую. А с другой стороны есть устойчивость здесь, на земле. То есть мы не просто вверх летим, но мы еще и твердо на ногах стоим.
И это число 5, оно тоже очень символично, эти 5 лепестков, оно очень благоприятно. Мы знаем, что есть 5 стихий в этом мире, и еще
панча-татва, она тоже состоит из пяти составляющих. Так что в этом логотипе, так что еще и всё, и панча-татва есть. Иначе говоря, у нас появился вот этот вот замечательный логотип, и мы его предоставляем вам на суд.
Если вам не понравится, можете сказать нет. Если понравится, скрикните: «Харибол!»
Принимается и так как-то, да? Вот. И что самое удивительное, что этот логотип можно еще так использовать. В него можно в картинке вставлять, всевозможно, да. И еще несколько вещей, которые мне хотелось презентовать.
У нас открылся новый сайт. Специально к нашей презентации открылся новый сайт — это сайт веда.ру.
И он выглядит примерно так, и там эти пять слоганов или пять, скажем так, составляющих идей проекта, они все там есть: просвещения и так далее. Ну вот, это несколько скриншотов или вот этих вот экранных изображений.
Пожалуйста, зайдите на этот сайт, ру. Создателем будет приятно. И мы надеемся его регулярно пополнять новостями проекта, объяснять все, что происходит, все, что делается.
И одновременно с этим это очень важный инструмент для того, чтобы саму идею эту развивать и наполнять. Вот это цитата из Писаний. Так или иначе, храм Шри Радхи-Мадхавы в Москве.
Вот это несколько возможностей использования этого логотипа.
Деятельность общества в сферах культуры и служения
И сейчас буквально, чтобы проиллюстрировать это, эту завершающую часть, буквально несколько минут мне нужно, я покажу вам под конец, прежде чем передать слово другим, не расходитесь, самое важное у нас все предстоит.
Я просто покажу, собственно, что мы уже делаем для этого.
Вот оно — наше просвещение, когда мы просвещаем людей. Это замечательная матушка Шри-Прия, которая умудрялась распространять книги, даже не знаю, кому, но кому-то очень серьезно. Вот эти все замечательные знакомые.
Многие, может быть, многие из вас пришли сюда благодаря этому общению, когда мы встречаемся с людьми, пытаемся дать им знание какое-то, пытаемся объяснить им, какая ценность находится в этих книгах.
Даже таким образом человек убегает на горе. Это роман провел, который нельзя было поместить. Кроме того, мы участвуем в различных выставках, мы на выставках
книжных, наверное. Мы просвещаем людей в виде наших харинамов, это тоже одна из форм нашего общения с людьми или попытка дать им святое имя в виде звука.
И люди видят эти сцены. Вчера ко мне приходила одна женщина, она первый раз была в храме, и она что-то вроде изумилась. Она закатила глаза и говорит: я чувствую, я чувствую, люди будут приходить на звук, на звук будут приходить.
Будет звук тянуть, а то будут стремиться туда к этому звуку. Наши фестивали.
Это тоже одна из форм нашего общения с людьми, когда мы показываем эту исполненную радость и энергию знания. Энергией знания пронизана радостью и счастьем. И фестиваль показывает, что, в общем-то, духовная жизнь — это не удел унылых, не удачников. Это удел веселых неудачников.
Конечно же, различные программы, которые мы проводим здесь, харнам — они тоже относятся к этому, когда мы приглашаем людей: экскурсии, выставки, фестивали — это всё часть нашего, так сказать, даже такие живые существа получают знания, выставки — естественно, это даже часть этого. Следующий,
тут, к сожалению, почему-то нету разделяющей этой таблички, это собственно служение.
Я говорил уже, что служение людям, когда мы стараемся накормить, проявляем фундаментальную ценность милосердия, и «Пища жизни» во главе с Нирмалом Канти, правда, очень много делает в этой связи.
И люди ценят это, люди очень сильно ценят это, даже люди, у которых, в общем-то, особенно надежды нет. Но помимо этого, конечно же, служение. И очень многие вайшнавы выходят туда, движимые этим духом служения.
К сожалению, нам не удалось найти много фотографий иллюстрирующих другие аспекты служения. Служение вайшнавов друг другу, когда вайшнавам раздавали прасадам или... Есть уже поселения какие-то вместе.
Я уверен, что поселение возникнет в результате этого храма. Мы уже имеем эти планы, чтобы вайшнавы жили вместе, где они могли служить. Но это еще одна форма служения — знакомые субботники, в которых мы участвуем.
Это тоже какое-то служение, служение вайшнавов общине, друг другу, и когда мы кормим друг друга, какие-то вайшнавы сегодня приготовили обед — это тоже служение.
Это гуру-кула, это одна из форм, что ли, служения внутри, когда мы воспитываем детей, это тоже аспект или неотъемлемая часть нашего совместного, что ли, проживания или попыток жить вместе.
Следующим мы поместили здесь, собственно, веру или, как я уже сказал, панчанга-бхакти — поклонение Божествам. Изучение священных писаний, какие-то праздники для божеств, общение со святыми, общение с великими вайшнавами,
которые заряжают нас и дают нам какую-то силу. Паломничество в святые места, когда мы заряжаемся атмосферой святого места, в этой атмосфере становимся ближе к Кришне.
И конечно же, поклонение Божества. Это самая существенная часть нового проекта и того, что мы делаем здесь. Вот оно, поклонение Божествам — это тоже форма.
И неотъемлемым аспектом этого является также жертвоприношение как символ жертвенности духовной жизни: ряд жертв, великая жертва, прекрасная жертва и жертвоприношение как обряд — существенная часть нашего поклонения Божествам. И, конечно же, поклонение Шриле Прабхупаде, общение со Шрилой Прабхупадой в виде звука, в виде его книг, это очень важная вещь этого аспекта.
И у нас осталось всего два еще два момента из пяти из пяти лепестков этого лотоса — это культура. Культура, как я уже сказал воспитание детей, правильное воспитание детей, когда дети воспитываются в любви, когда дети с вами начало соприкасаются
с духовной культурой, как эта девочка говорит: «Никому только не говорите больше». Или этот мальчик. На самом деле жест смирения, не совсем.
И как я уже говорил, культура — это, конечно же, то, как мы едим, это защита коров. Я уверен совершенно, что в результате этого храма мы в большей степени будем делать этим, заниматься этим.
Культура — это наши свадьбы какие-то, семейные жизни, которая, к сожалению, далеко не всегда такая безоблачная, как на свадебных фотографиях. Но тем не менее это культура, и культура — это йога.
Это не часть нашей культуры — поддержание здоровья с помощью Веды или йоги. И это, конечно же, тут объяснять не нужно. Сейчас нашей культуры проглаживание внутреннего потребления, так и на экспорт.
Ну и театральные постановки.
Знаете, что у нас эта тема потихонечку развивается, и на новом храме будет площадка специально для того, чтобы можно было делать это, делать представления музыкальные, театральные и лекции показывать.
Это все там есть, и для этого есть возможность. И, наконец, последняя часть - это наши попытки оздоровить внешнюю среду помимо непосредственно проповеди духовного знания
или пропаганды духовного знания. И мы поставили это под рубрикой согласие. И наши попытки наладить связи с Индией, и, конечно же, ИСККОН очень много делают в этом направлении.
Это встреча с президентом Индии, президента Татхи, недавно произошли. Тут у нас здесь проходила Бхагавад-гита. наши индийские друзья, это индийская программа наша.
А это то, как мы учим государственных деятелей нашей культуре — это заместитель мэра Москвы, госпожа Шевцова. Вот смотрите, что она делает тут. Она очень даже правильно приветствует пищу.
Пратибха Патил, Садхви Трибхувана, единый президент Индии, соответственно, президент России во время его последнего визита и с ним встречался там посол здесь у нас во время празднования Джанмаштами.
Вот это наши почётные... Извините, «Согласие» — всё нет, но... Согласитесь, труд. Разные конференции, какие-то межконфессиональные конференции, которые проходят, какие-то наши попытки объяснить очень существенную
ценность толерантности, терпимости, согласия, которое
должно... Бывший префект нашего округа, господин Нитволков, это на недавней встрече рядом со мной главный раввин России Адольф Шаевич. Там же это господин Бурбулис, в центре которого мы общались, это тоже 8.
А это, собственно, общее дело. Я уже говорил об этом, что мы много времени и сил уделяем тому, чтобы пропагандировать принципы здоровой жизни, трезвости, вегетарианства во мне. Одна из ключевых тем нового храма.
В Венгрии настолько правительство оценило вклад Храма Кришны и общины сознания Кришны в укрепление мира, что они наградили Шиварама Свами, возглавляющего эту общину, высшим орденом, высшей наградой Венгрии.
Это церемония вручения этой высшей награды, высшего ордена за именной вклад в экологию, просвещение и среду за то, что вайшнав делает.
Нам еще далеко до этого, но я думаю, что мы будем следовать по этому примеру, это участие вайшнавов в наших праздниках, российских, в святых каких-то. Мы часть этого общества, и мы хотим оставаться этой частью замечательной.
Ну и собственно в результате мы надеемся на то, что к нам придет любовь, любовь к Богу. Это то, что как бы все эти пять принципов объединяет, и это пять принципов — это перевод слову любовь на язык вайшнавской культуры.
Вот это главная ценность, которая у нас есть, и она объединяет все это. Ну вот, собственно, все. И начиная с этого момента, я передаю микрофон тем, кто будет говорить, и с кого мы начнем? А микрофон есть, да?
Мы начнем тогда. Где тут другие? Хорошо. Сейчас будем называть. А вот здесь. Вот, тогда сейчас несколько, буквально несколько слов, очень важно, потому что самое важное всё у нас впереди, и самое интересное.
у нас впереди и самое интересное. Впереди — это, собственно, конкретно планы, куда мы идем дальше, какие сроки у нас и Теперь просто мне хотелось знать ваше мнение. Хотите, чтобы храм был построен? Вопрос на засыпку.
Верите в то, что он будет построен? Спасибо. Да иногда сам сомневаюсь.
Финансовый план и этапы сбора средств
Спасибо, что поддержали. Буквально пара слов. Александ0 300%. Все будет сказано, в принципе. Я тут слова. Скажу, сколько мы с вами удачи, что у нас есть возможность участвовать в таком славном проекте.
Господь Чайтанья Махапрабху 500 лет тому назад, он прогнозировал, что слава святого имени Господа будет распространена в каждом городе и каждой деревне. И он послал проповедь свою полномочную, и
если Шрила Прабхупада, мы все знаем, как качественно это всё сделал. Он приехал в Россию, и он видел удивительные качества у людей в Советском Союзе. И он прогнозировал, что тут тысячи людей будут воспевать имена Господа.
И будет огромный прогресс. Потому что Шрила Прабхупада имеет такое желание. Чистый преданный, когда имеет желание, это исполняется.
Поэтому всё, что сейчас происходит, это вот благодаря тому желанию, которое имеет Шрила Прабхупада. Шрила Прабхупада он это всё предвидел, это всё. Нам осталось только чуть-чуть, да? Только кирпичи сложить там.
И ведёт как-то привлёк родных в таком славном историческом. Смотрите, это всё мы, это всё мы. Сами, знаете, могу привести один очень удивительный отрывок игры Господа Рамачандры.
Когда ему надо отправиться на Ланку, чтобы вернуть свою жену Ситу, он, в принципе, мог это сделать легко, да, он мог туда подобраться, полететь. Но он что сделал? Он просто занял этим своим преданным, да, их.
И эти обезьяны, армию обезьян, они это сделали, потому что у них очень сильная вера в Господа, и они хотели удовлетворить его. И просто имели чистое желание без всяких корыстей, и они это делали для Господа.
Поэтому и тут мы можем. У нас участвуют уже среди нас махатмы и очень выдающиеся личности участвуют в этом. Мы можем все участвовать в этом. И удовлетворить таким образом Господа. Пожалуйста, присоединяйтесь.
У нас очень мало мест осталось. У меня такое ощущение, что это храм будет построен. Я не сомневаюсь, что это не осуществится.
Это обязательно храм будет построен, давайте мы совместно это сделаем и таким образом выразим свою благодарность. Вот предадим ему этот прасадам.
Что касается моего служения, я занимаюсь, я связан с довольно самим первыми, как довольно Основная работа заключается в служении это работа с властями
представительских функций праведной страны Индии, блин, правительства, посольства, позиционирования этого проекта на уровне общества с Россией, российского сообщества,
работа с какой-то общественностью детей, работа с индийской общиной, какие-то международные поддержки. Получение международной поддержки для этого проекта.
Я буду очень рад, если вы будете участвовать в приложении для улучшения таких работ служения. Если у кого-то рады, можно мне подойти. Спасибо вам большое. Харе Кришна!
Задали очень важный вопрос, какова реальная сумма необходимая для строительства храма и какова сумма пожертвования на сегодняшний день для строительства храма. Обязательно мы это расскажем. Это на сладкое приготовлено.
Скоро уже это будет. Кто сейчас у нас? Сергей Дворянов. Спасибо.
Бхакти Сьяма Свами Махарадж говорил о двух значимых вещах, это о видении и о сострадании, о том сострадании, которое принес Шрила Прабхупада, благодаря его действительно милости его сердца.
Сейчас все то, что происходит с нами, это можно назвать живым чудом — божественным вмешательством в нашу судьбу, историю.
Мне показалось, что презентация, которая была сделана Шиварамой Махараджем, она очень-очень символична и оптимистична. Почему? Потому что я уловил две в том числе знакомые вещи для моей судьбы.
В 89-м году я только-только закончил военный университет и должен был служить большой такой империи — Советский Союз. В 1989 году были заказаны эти замечательные божества, которые сейчас прибывают в Венгрии.
Империя распалась.
И теперь у меня совершенно другое служение, оно было чекистское, а не милитаристское, чему я несказанно рад, но как мы помним, как мы все были свидетели, замечательная презентация закончилась на том, что нам показали, как в той же самой Венгрии, куда ушли наши божества, предназначавшиеся для нас, на высоком государственном уровне Шивараме Махараджу поручена награда высшего ордена.
Это говорит о том, что если в условиях такой маленькой европейской страны произошло понимание на уровне действительно власти имущих, властей предержащих значимости такой глубокой традиции, как гаудия-вайшнавизм, это может то же самое случиться и с нами.
И напоследок мне хотел бы сказать, что исторически, если вспомнить, христианство было принято на
Руси именно тогда, когда гонцы Владимира вернулись из храма Святой Софии Константинопольской, и когда он их спросил, что они видели, они сказали, что мы не поняли, то ли на земле были то ли на неге. Такая красота, неописуемая красота.
И это было решительным фактором, главным фактором принятия христианства на Руси.
Если даже этимологически исследуют, то «кришна», «красота» — то есть это как бы слова из одного ряда. И наш храм, который мы все дети сообщали, мы не строим, но просто задействование задействован в этом служении.
Настолько красив он внешне. Можно представить, насколько он будет расписан и изнутри представлен прекрасно этой красотой сияющей внутри, то это будет Голока во Вриндаване.
И все люди, куда будут приходить туда, в том числе чиновники государственные, артисты, представители богемы, представители самых низших слоев, абсолютно все, они будут радоваться этой красоте.
И я думаю, что тогда нас ожидает пример самый что ни на есть большой. Огромное всем спасибо! Мне надо тебе помогать, как нажимать на кнопочки? А просто когда? Когда они такие, кто будет говорить? Аремень, просил мой сюда, да?
Вообще, конечно, я бы предпочел бы не появляться, никаких сцен, этого вот не был построен храм, потому что насколько это долгий путь, сложно, что раньше времени как-то не хочется где-то светиться, как надо.
Ну а что лично меня вдохновляет в самой работе над храмом — это довольно-таки такая простая идея того, что я участвую в этой удивительной игре,
связанной с тем, когда Господь встречается с Его преданными. То есть, в принципе, храм — Господа и Его преданных — Место встречи, как известно, отменить нельзя.
Это та идея, которая мне очень сама нравится, нравится думать, что ее как-то помогать в осуществлении такой вот задачи, когда проявляющиеся все новые и новые какие-то преданные, они приходят на встречу с Господом.
Господь безмерно рад их видеть всех. То есть мне очень нравится об этом думать, потому что всякий раз,
когда я об этом думаю, я получаю какие-то силы, вдохновения как-то пытаться обустроить максимально красиво, максимально адекватно это место встречи. В принципе, это все, что я хотел сказать.
Я хотела прежде всего всех поблагодарить, каждого, кто принимает участие своими пожертвованиями в строительстве и поддержке этого проекта, потому что мы наглядно видим, что каждые 100 рублей, приходя в сокровищницу пожертвований храма, сливаются в огромный океан, поток, который позволяет нам оплачивать все это, и правительство Москвы, и сам проект, и само проектирование
Моспроекта, который занимает огромное время и финансы.
Потому что участвовать в этом проекте — это особая милость. Все, что я смотрю, я сделаю для этого проекта. Собственно, все. Все остальное сейчас расскажется, кто эти проекты. Александр.
Я хотел сказать, что у нас мы праву уже 7 лет работаем вместе. И когда он говорил о том, что он старается
сделать место встречи при этом Кришны особенным и удивительным, я думал о том, сколько раз ему приходилось предаваться, потому что неожиданные повороты в этой истории храма приводили
к тому, что многие вещи приходилось переделывать или заново осмысливать. И чем больше я работаю с ним, тем больше
у меня приходит на понимание вот этой, то есть кажется, что его служение там в квартире, но вот там в квартире ему приходится при этом быть однопередовой, потому что это потом будет предложено Кришне.
Тогда человек на кухню приходит, и он знает, что ему надо приготовить прасад или божествен или на Джанмашми, например, как он будет волноваться и озаботиться о том, чтобы это было очень качественно.
Вот примерно вот такое вот служение поваром в нашем проекте. А на самом деле, вот здесь горит слайд о плане проекта. Планы проекта они как-то живут самостоятельно от планов Кришны.
Часто приходится подстраиваться и переделывать эти планы в соответствии с тем, что происходит на самом деле.
Поэтому мы очень надеемся, что вся работа, сослужение этой команды многочисленной, которые трудятся над проектом, направляемые Бхакти Викасой Махараджем, сможет не мешать, а помогать осуществиться плану Кришны и желанию Шрилы Прабхупады.
Здесь упрощенно сделаны пять ступеней этого проекта. Проект от проработки или разработки, согласования и получения разрешений на предпроектные стадии мы прошли в 2007
и 2008 годах. Разрешительная документация в 2009-м была получена необходимое для дальнейшей работы.
Сейчас идет и заканчивается уже проектирование и получение разрешений для подключения к сетям городским и всяким необходимым коммуникациям. Ожидает нас еще, а вернее мы работаем, чтобы это случилось как можно раньше,
экспертиза всей проектной документации, получение разрешения на строительство. Это очень большой блок, очень ответственный и емкий, но в то же время.
Мы надеемся, что это произойдет от начиная с осени и от весны следующего года, так чтобы весной следующего года мы могли начать строительство.
В каком-то смысле времени у нас осталось немного до того счастливого момента, как мы сможем видеть, как этот храм растет на глазах, так как сейчас растет Маяпурский проект. И в то же время нам нужно сделать очень много вот за этот год. Практически он самый марафонский,
что ли с точки зрения усилий, ресурсов и всего, что потребуется от нас, от всех, чтобы сделать этот график реальным. Вот здесь структура работ проекта порегистрирована такими галочками, что в работе, что сделано.
Можно сказать, что в разделе Оформление документации практически все сделано.
У нас остаются небольшие этапы работы с тем, чтобы мы получили окончательное разрешение на строительство, сбор средств, да, что это ну не важно, короче говоря, много сделано, но много еще остается.
Много-много этапов не открылся в серии. Просто, чтобы этот слайд, он должен дать представление о том, сколько реально уже было сделано и сколько еще предстоит сделать. На самом деле огромная работа была проделана.
И когда люди нетерпеливо говорят, почему так долго, вот ответ на вопрос, почему так долго. Ну вот это собственно наша некая дата икс. И вот этот слайд.
Здесь представлен рабочий график этапов подготовки к строительству, они взаимосвязаны, они требуют времени, усилий, молитв, медитации, благословений, хороших позитивных эмоций и всего, что мы можем сделать для того, чтобы этот проект наконец перешел в стадию физического проявления в следующем году.
Спасибо вам большое всем. На самом деле это гигантская совершенно работа, которая была сделана и просто невероятная там тома-тома-тома-тома каких-то документов, проектной документации и всего остального.
И конечно же, еще очень много предстоит сделать, и я очень хотел вас попросить, чтобы вы не прекращали свои молитвы, свою медитацию на то, что этот храм реализовался.
У нас сейчас, Саша, который с декабря прошлого года и с января этого года возглавляет проект, он скажет несколько существенных вещей, касающихся уже финансов.
Халипишки, дорогие приятели, я начну с денег сразу же. С интересного вопроса. Вот на этом слайде примерно показаны затраты, которые нам предстоят.
То есть вот в 2011 году мы планируем, мы планируем как-то, нам надо потратить 650
тысяч долларов, в следующем году 12 тысяч, 12 миллионов долларов, да, да, вот этот вот слайд нам более покажет. То есть траты со временем будут увеличиваться. Соответственно, ваша поддержка очень значимая.
И сейчас мы покажем. Святой? Да, следующее. Собственно, мы составили пирамиду спонсоров, которая позволит, если мы закроем все эти позиции, которые позволят нам собрать необходимую сумму.
Необходимую сумму для тех, кто не видит, 32 миллиона долларов, это примерно, это приблизительная сумма.
Программа рассчитана на 4 года, то есть мы планируем начать ее, точнее, не планируем, а мы начали ее уже в этом году, и в 2014 году закончить с моментом окончания строительства.
И вот в этой таблице показана сумма, которую мы ожидаем получить от крупных спонсоров и убывающих, и примерное количество, которое мы хотели бы найти этих спонсоров, чтобы они были готовы пожертвовать эти деньги.
Есть и вторая пирамида спонсоров, которая вам известна. Данная пирамида была озвучена на неоднократных программах «Построй храм». И подробно о ней расскажут, оч. преданные Кришны чуть попозже.
Эта табличка в рублях, может быть, понятна. Ожидается, что общими усилиями вайшнавов будет собрана такая сумма, это сумма в районе 6-7 миллионов долларов. И доля участия вайшнавов в этом проекте она максимальная.
Еще раз, основные цифры, которые были озвучены — это первое. Ориентировочный бюджет на данный момент 32 миллиона долларов. Почему ориентировочная?
Потому что до сих пор ведутся работы по оценке элементов храма, то есть там все будет зависеть от выбранных материалов на отделку и так далее. То есть сумма может немножко варьироваться.
За период с 2007 года по настоящий момент было собрано порядка 3 миллионов долларов. Потрачено на подготовку к строительству около 2 миллионов долларов. И текущий остаток составляет 1 миллион долларов. То есть 3 минус 2.
Все очень просто. И хорошая новость. То, что на данный момент ведутся переговоры и в основном эта работа ведется, а стадии хорошие.
И мы получили подтвержденных обязательств уже на 15 миллионов долларов от крупных бизнесменов, российских, зарубежных и так далее.
И как уже сказал, что мы ожидаем, мы надеемся, мы как-то просим вас, что по программе «Построй храм» мы соберем где-то около 6 миллионов долларов. За 4 года.
Я хотел сказать, что в сущности, с 2007 года, когда в общем-то ничего не было и была только какая-то предварительная работа, мы собрали достаточно значительную сумму.
Теперь, когда мы уже выходим на финишную прямую, мы рассчитываем за тот же срок, за те же 4 года собрать в 2 раза больше.
Это означает либо в 2 раза большее количество участников, либо какое-то увеличение участия людей. Но на мой взгляд, такое увеличение вполне реалистично, особенно если учесть, что действительно мы будем свидетелями при Проявления этого проекта реального.
Хотелось бы настроить людей на то, что мы действительно переходим в эту существенную стадию. Теперь Саша сказал, что 15, то есть примерно половина суммы у нас сейчас уже в обязательствах есть.
И это очень хорошее начало, потому что когда мы начнем строить, присоединяться многим-многие другие, многие другие захотят поучаствовать в этом.
Ну, а, конечно же, вклад в доли общины вайшнавов не только Московской, а всех вайшнавов, которые участвуют в этом хабе, она, пожалуй, самая существенная. То есть вот вы видите, это где-то 20% из общей суммы. Тогда.
Еще один слайд. А ну это вот сейчас это не уже. Я просто смотрю, что такие цифры они в глазах не помещаются. У меня, по крайней мере, я вам сейчас попробую рассказать, что, собственно, нам с вами реально сделать.
А первая новость: я не знаю, она хорошая или плохая, вы сами решите то, что кроме нас этот храм никто не построит на самом деле. Это какая была голос? Хорошая или плохая?
А можно тогда, если это хорошая новость, поставляющее? Итак, можно вот сейчас еще раз кликнуть.
На самом деле, мы думали, когда мы когда мы все сами обсуждали, что такое программа «Я строю храм», мы поняли, что это возможность дать защиту Кришне. Мы хотим защитить Кришну. И хотим помочь тем, кто служит Кришне.
Мы хотим помочь им именно дать ощущение защиты. Мы обсуждали, когда мы говорили про семью, что такое защита в семье.
И защита в семье - это никогда муж покупает в жене украшения, а когда жена точно знает, что и дальше, и дальше все будет хорошо, они всегда будут вместе, и он всегда будет помогать ей.
И поэтому, конечно же, разовые пожертвования на этот проект очень важны. Но программа «Я строю храм» — это программа регулярных пожертвований.
Если мы берем обязательства, даже самые маленькие на себя регулярно поддерживать этот проект, то это дает возможность арендами прабушьяму Саше работать, понимая, что и завтра, и послезавтра им будет чем заплатить организациям подрядным, будет где закупать стройматериалы и так далее.
Поймите, что вот эти 15 миллионов, которые подтвержденных обязательств - это разовые пожертвования.
В какой-то момент кто-то пообещал, кто-то может в конце концов сказать, что, знаете, вот сейчас не совсем та ситуация, и так далее.
Но вот это состоящее из маленьких пожертвований, постоянных, программы «Я строю храм», это главная защита этого проекта.
Первый этап этой программы начался в августе 2008 года, и вот закончился давайте сейчас вчера, и было собрано более 10 миллионов рублей.
А это на самом деле огромная сумма, учитывая, что это именно по этой программе. Было собрано, естественно, больше денег: разовыми, пожертвования, еще что-то.
Но вот эти 10 миллионов рублей - это те деньги, на которые команда храма могла рассчитывать, они всегда знали, что это будет постоянное поступление. Второй этап начинается сегодня.
Поздравляю, вы присутствуете, и закончится примерно через год, когда мы начнем строить. И у этого этапа есть совершенно конкретные назначения.
Мы собираемся сейчас, мы их заканчиваем проектирование, оформляем документацию, собираем все разрешения. Аринадха Прабху сейчас показывал, показывали уже интерьеры.
Все это, как бы сейчас Шьям проводит очень много разных консультаций, выборов подрядчиков. Все это требует денег, и мы хотим собрать 5 миллионов рублей именно в рамках программы инвесторов.
Вот смотрите, как это можно сделать. Сколько здесь человек примерно? Человек 200 есть? Сколько? Нам на самом деле нужно, что 5 миллионов собрать, нам нужно 200 человек.
Пожалуйста, кто хочет каким-то образом вообще поучаствовать в строительстве храма, поднимите руки. Так, отлично. Значит, тогда сколько мы собираемся? Понимаете, Наталья выказывала. Значит, если 800, а нам надо 200. Хорошо.
А теперь смотрите: как вы думаете, вот 500 — это не миллионов и даже не долларов, 500 — это рублей. Как вы думаете, мы найдем 100 человек, которые сдадут по 500 рублей в месяц? Хорошо, это записывайте, хорошо.
А 1000 человек, которые смогут сдать одну 1000 рублей в месяц? Мы найдем. Хорошо. А вопрос сложнее. Видите, это как, знаете, викторина такая. Вопросы все сложнее и сложнее.
А мы найдем 30 человек, которые смогут целых 2500 в месяц давать? А можно следующий слайд? Давайте мы, чтобы всех, чтобы мы вычеркнули, скажем, что вот эти у нас люди уже есть. Вам легче стало? Хорошо.
Да, отвечают даже, всем подсказывают. Ну, вы хотя бы ведите на прогулку своих мужей. Как-то это говорите.
Итак, смотрите, на самом деле здесь, чтобы собрать 5 миллионов, нужно чтобы участвовало всего 200 человек. Нас гораздо больше. Мы реально можем это сделать.
Я на самом деле много лет назад, первое, что я услышал от Бхакти Чайтаньи Свами Махараджа, когда он презентовал проект, это осталось в моем сердце, он сказал, что храм так или иначе Сэммахараджи, когда он презентовал проект, это осталось в моем сердце, он сказал, что храм так или иначе будет построен, это не проблема.
Вопрос в том, будем мы к этому причастны или не будем.
Поэтому причаститься к этому, присоединиться, я же не знаю, присоединиться к этому, вы можете за столиком, который вот около выхода, чтобы вам мимо него было удобнее выходить. Это столик отдела по сбору пожертвований.
На самом деле здесь надо понять очень простую вещь. Неважно, сколько мы сдадим. Кто-то может сдать 500 рублей в месяц. Это большая сумма. Кто-то может сдать 250 рублей в месяц, кто-то может сдать 1000, 200, 500 и так далее.
Там есть разные уровни спонсорства, но на самом деле это не так важно. Важно, чтобы каждый принял на себя пусть какое-то обязательство.
Пусть самое маленькое, пусть реальное, пусть оно будет не то, которое мы уже поблагодарим, большие пожертвования.
Но пожалуйста, убедительная просьба у меня лично, пожалуйста, все, кто может, примите участие в этом проекте. Потому что именно это даст защиту всему проекту, именно этот ваш вклад. Я думаю, что спасибо большое.
Я очень надеюсь на самом деле, что первый энтузиазм, который был, он не утих с твоих слов. Если вы еще крикнете гармонь, мне станет тогда не страшно. Спасибо большое, конечно.
Ну вот, собственно, наверное, это все, что мы хотели сказать у нас с вами, ну как бы сегодняшним днем перезапускаем эту программу. Вам примерно ясны наши сроки, какие-то вехи на этом пути.
И я думаю, что у нас впереди много очень интересных. Через год мы соберемся с вами для того, чтобы новый этап открывать в этой кампании.
И самое удивительное, что каждый из нас действительно может принять участие в сущности. Действительно большая удача. Такие храмы каждый день не строятся.
И если мы сделаем это, я уверен, что Шрила Прабхупада будет очень доволен.
Это наше подношение ему в год сорокалетия, которое мы отмечаем в этом году, у нас буквально через пару недель начнутся празднования, начиная с 12 июня здесь, приходите сюда обязательно.
Там мы еще сделаем одну презентацию - уже, может быть, с какими-то новыми данными будет много разных событий. Приедут люди, которые участвовали в проповеди в России в самом начале.
Мандакини матаджи, другие люди, Шьямасундара прабху, который приезжал со всеми упами, и вы сможете услышать воспоминания человека, который был со Шрилой Прабхупадой в Москве 40 лет тому назад.
Поэтому, пожалуйста, приходите, готовьтесь к этому. Тут также где-то есть столик, можно... Это праздничное мероприятие достаточно дорогое.
Если у вас есть возможность помочь, это мероприятие такими своими пожертвованиями — милости просим.
Но еще раз, наш главный подарок Шриле Прабхупаде — символический подарок: год, 40-летие с его приезда, безусловно, строительства московского храма.
Я гарантирую вам, что если вы будете в нем участвовать, Шрила Прабхупада будет очень доволен, а нам больше ничего не надо. Не забудьте, что там у столика «Я строил храм» вас ждет...
Спасибо вам большое! Хотел поблагодарить всех, хотел на самом деле от души поблагодарить каждого участника этого проекта, всех тех, кто сидел на сцене, всех тех, кто сидел в зале. Я ваш вечный должник.