Методика изучения шлок
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 1999
Главы
Естественный способ запоминания шлок
Я хотел у вас спросить сначала, знаете ли вы наизусть стих: «Ом агьяна-тимирандхасья гьяñанджана-шалакайя»? «Чакшур унмилененая тасмаи шри-гуруве намах»? Кто знает этот стих?
Кто учил этот стих? Кто сознательно учил этот стих? Выучили. То есть знают практически все. Учила одна буря. Могла бы не уйти. Потому что масса массу.
Кто знает стих: «шри-кришна-чаитанья прабху-нитьянанда...»? Кто знает его, кто учил его? знает его, кто учил его? Опять одна буря.
Суть этого эксперимента, или этого подтверждения, или этого опыта в том, что в сущности стихи учить не надо. Они запоминаются сами. Нужно их просто слушать. Нужно их просто слушать и повторять.
Никто практически из вас не учил эти стихи, тем не менее, несколько раз вы их повторили на лекциях за другими. И как-то они сами вошли. И они остались навсегда. Дело в том, что мы живем с вами в век печатной продукции.
Как он называется, этот век? Кали-юга. Кали-юга, когда информация передается в основном в письменном виде. И поэтому, так как мы получаем информацию в письменном виде, мы стараемся полагаться на нашу зрительную память.
Мы пытаемся запомнить с помощью зрительной памяти, и зрительная память каким образом работает, что нужно для того, чтобы запомнить с помощью зрительной памяти. Да, вам нужно увидеть эту картинку.
Вы учите стих так, и если вы пытаетесь полагаться только на свои глаза, то потом, чтобы вспомнить это, вам нужно представить, восстановить эту картину. Это метод, но это очень плохой метод. Это совсем не подходящий метод.
Зрительная память работает. У нас она действительно развита в силу того, что мы в основном получаем информацию отсюда.
Но на самом деле естественный метод, с помощью которого нужно получать информацию, запоминать информацию, это что? Как он называется? Шравана, слушание.
Это простой естественный метод, при котором не нужно вообще напрягаться. Мы просто слушаем. И если мы будем слушать достаточно долго, все это входит в нас и остается в памяти навсегда.
Именно на этом методе было построено обучение в ведические времена. В ведах не читали, в ведах слушали и повторяли шраваном и киртаном.
Суть маяпурской методики заучивания стихов
И если повторять достаточно долго, то все входит естественным образом. И метод, который разработан был или восстановлен в Маяпуре, в Бхактиведанта-свами, составляет представляет собой следующее.
Он может показаться на первый взгляд не очень эффективным, потому что с его помощью человек запоминает меньше, чем шлоку в день. Или приблизительно, я в свое время им пользовался, приблизительно шлоку в день можно с его помощью изучить.
Но если как следует запомнить, то получите чуть меньше этого, или, может быть, даже в 2 раза меньше, в зависимости от ваших способностей.
Однако преимущество этого метода в том, что шлока, выученный таким образом, остается навсегда. Вы можете в любой момент ее вспомнить, она остается навсегда. Стоит вам первое слово дать или вспомнить первую шлоку.
Вы можете целиком изучать целые главы. Свое время я выучил так наизусть 9-ю главу, 7-ю главу Бхагавад-гиты, 13-ю главу.
Сейчас я правда забыл, потому что я долго не повторял это, но тем не менее, мне нужно сейчас немножко посмотреть, я опять могу восстановить все эти главы и прочитать. Это не так трудно.
Если не повторять, это все равно уходит. Но тем не менее степень запоминания гораздо лучше. И метод очень простой.
Он заключается просто в том, что собирается группа людей, небольшая, сколько есть, желающих энтузиастов изучать шлоки. И каждый день они повторяют шлоки вместе в таком порядке. Они берут несколько шлок.
Например, 10 шлок или 15. Лучше не брать много, лучше взять 10 или 5 шлок для начала, которые вы хотите выучить. Скажем, 10 шлок. В зависимости от того, сколько у вас есть времени.
И кто-то один является ведущим, или можно по очереди быть ведущим. И только он смотрит в текст, все остальные в текст не смотрят, а все остальные просто слушают. И он один сначала повторяет паду.
Пада — это одна вот эта вот половина строки. Половина строки — это пада. Там-та-та, крипа, я вись там. И вы все повторяете.
Но не повторяйте один раз, а повторяйте 10 раз за мной. Я повторяю 1 раз, а вы повторяете 10 раз эту паду. Давайте попробуем вместе. Понятно, это 2 раза каждое слово.
Ну, да, да до, этого два раза каждое слово, но в принципе, по идее, по методике два раза до этого каждое слово. Но на самом деле можно пропускать это тоже. Без этого тоже все идет.
Если слова не схватываются, то тогда можно сначала. Лучше, конечно, чтобы у всех были распечатки, чтобы они могли посмотреть, чтобы точно увидеть.
Практическая отработка чтения шлоки
В начале, но суть в том, чтобы не смотреть в них слишком часто, чтобы полагаться в основном на чисто вот эту вот память, на слуховую память и на способность воспроизводить,
давайте мы можем сейчас изучить этот первый стих 2 главы Бхагавад-гиты. Сначала там мы произносим одно слово, вы произносите два раза. Я произношу слово один раз, вы произносите два. Там. Там. Та-та, 32, 3, Увачам.
Мадхусуданам. Вот. И это можно в первый день сделать. Так, и на следующий день уже можно повторять целиком по падам. Ведущий повторяет один раз, а все остальные за ним 10 раз паду.
Там тата, крипа я виштам, тата крипа я виштам, там та крипая висятом, там та крипая висятом, там та крипая висятом, там та крипая висям, там та крипая висям.
Тада крипая вистам, там тада крипая вистам, там тадак крипая вистам, там тада крипая вистам, аструп ум, Алексам, Аксам, Алексам, Алексам, А строна, колеса 9, Ана, Ана, Анаксан, Асрона, А куда, видва, вследва д-я, вдня, в
Всидан и вак, а вактим, ...а-ча-на-с- .да-а,.. Суранаха, у ваша мату, суданаха, у вача маду судаха, у вача маду судаха.
Все, и так, в течение нескольких дней, примерно неделя, нужно для того, чтобы повторять вот эти 10 стихов, скажем, или 5 стихов, сколько у вас есть попадам. Когда вы неделю повторили ее по падам, можно переходить по строчкам, по строкам. И повторять уже не одну паду, а целиком там тадхаприпая весь там асшупур на кулекша нам точно так же в таком же порядке и потом неделю нужно чтобы повторять целиком всю целиком всю шлоку.
И приблизительно ну где-то вот нужно примерно неделю, 20, может быть, больше, 25 дней, в зависимости от того, сколько вам нужно. Потом она входит полностью. И как мы делали?
Мы делали, мы изучали какую-то одну главу, например, седьмую главу.
И где-то нам нужно было приблизительно месяц для того, чтобы всю седьмую главу выучить. Но когда мы выучивали седьмую главу, мы могли прочитать ее с первой стоки до последней, с последней до первой. Очень легко.
Туда, сюда, сюда, туда. Все это, все оно оставалось. Я помню, это был самый счастливый период моей жизни.
За исключением конец-то вот этого периода, когда я Бхагавад-гиту преподаю. Я каждое утро под душем всю седьмую главу Бхагавад-гиты повторял. А вознобой тоже были, да? Набой тоже можно. Только подряд. Нет, подряд.
Ну, естественно, все шлоки — они запомнились. Так или иначе. Но вся седьмая глава — она осталась как бы как единое целое. Плюс при этом вы еще знаете, если вы еще знаете содержание этой главы, то совсем что?
Вот, собственно, и вся методика. Больше ничего не нужно. Нужно только делать. Туда понятно, почему обратно закончить. Просто мы тоже, как бы, чтобы интереснее было, каждый раз, когда мы уже переходили к слокам, мы перед
началом и перед концом, после того, как мы уже шлоки читали, мы читали все их шлоки сначала один раз туда, один раз сюда. Потом это все запомнили, если вышло.
Понимание пословного перевода и смысла
Потом мы в другом порядке мы запоминали. Вопрос по поводу перевода, потому что иногда мы учили санскрит, именно как бы автомат, а потом...
Значит, параллельно с этим нужно знать значение санскритских слов. Нужно просто смотреть в это отдельно.
И не нужно выучивать наизусть перевод, но что нужно знать — нужно знать, каким образом этот перевод складывается из слов, чтобы всегда можно было по санскритскому звучанию восстановить смысл, даже если вы точно не знаете перевод. Перевод на русский язык можно знать приблизительно. Главное понимать, каким образом он складывается из санскрита. Например, я сам твам, тагатам, папам, джананам пуни, карманам, те двандва, моханир мукта.
Если знать, каким образом, вот перевод этот получился, то тогда. Шрила Прабхупада не даром дает подстрочник, то тогда, зная санскрит, можно всегда сказать о чем идет речи, объяснить. Вот и все.
Если я правильно понимаю, это одновременно 10 шлок учится, да? Сначала попадает. Повторяется, каждое это самое, да, 10 раз каждое падает, да? И там 10 шлок, да? Мы как делали? У нас был поточный период.
Я не уверен, что это самое лучшее, но мы, чтобы ускорить, мы делали так: мы брали сначала 5 слов, и эти 5 слов доводили до состояния, скажем, до двух строчек, когда мы уже две пады, когда мы по строке уже их знали, начинали повторять.
И тогда мы вводили новые 5 слов, и эти новые 5 слов мы повторяли: начинали повторять по падам.
То есть эти повторяли по две строки, по две строки, по две пады, а эти по одной паде. Потом эти переходили уже на 4 строчки, эти переходили на 2 строчки, мы вводили новые 5 слов и начинали повторять их по одной паде. Так и так, постепенно-постепенно они подходили.
Эти учились уже целиком, эти еще по две, по строке, эти по паде, и потом, когда эти первые 5 выучивались, то эти
уже начинались учиться по 4 строки, и мы вводили новые слова, и так далее, так они сменялись. При такой методике, при такой методике приблизительно получается эффективность
шлоков в день в среднем, при такой методике эффективность немножко меньше: 10 слов за 20 дней, в два раза меньше. Но зато тут она надежнее, как бы. Вы выучили эти 10 слов, переходите к следующим 10 шлокам.
Тут мы немножко в гуне страсти действовали, поэтому мы как бы вот таким образом действовали. Если же выучить одна шлока, да? Вы повторили 10 раз или все-таки вы ее повторяете снова и снова все пока не выучите, да?
Естественно, когда вы выучите, потому что вначале какая будет сложность? В начале, вот сложность уже вот на этом этапе, когда вы только переходите,
например, с одной строки к четырем строкам, вернее, от одной строки к двум строкам, от одной строки к целой шлоке, то там иногда человек сбивается, потому что ему трудно все удержать. У него нет еще вот этого автомата.
Но постепенно-постепенно он выучивает, и у него они сами вылетают, как свободно льются. Это абсолютно очень расслабляющее занятие, если делать это вечером, думать ни о чем не надо, знай себе, повторяй санскритские шлоки.
Разные люди, все могут запомнить, может быть, кому-то немножко дольше времени нужно. У нас там была команда строителей. Они все в основном из Ташкента были.
Такие строители, приехавшие из Ташкента, курс нас они строили, мы с ними учили. И они до этого не знали вообще даже, что такое санскрит, в принципе. Преданные, но такие простые очень.
Мы все с очень большим удовольствием там выучили эту седьмую главу и могли идти. Ну, кто-то быстрее, кому-то больше требовалось времени, кому-то меньше требовалось времени. А зачем это в седьмой главе?
В седьмой главе больше всего мы почему взяли, начали седьмую главу. Седьмая глава почти вся состоит из часто цитируемых слов.
7-9 главы — там вот эта концентрация слов, которые Шрила Прабхупада часто цитирует, самая большая. Но это не обязательно. Можно только учить те шлоки, которые нужны. Все зависит от того, какую задачу вы перед собой ставите.
Не обязательно седьмую главу. Можно взять шлоки, которые вы хотите выучить, и с них начинать. А вот как там подпишет, какие шлоки рекомендуете? Собирайтесь группой небольшой и повторяйте.
У Мададжи Драупади-бхакти есть как бы вот эти шлоки распечатаны уже. Она вам выдала или только название? Нет, наверное, у нее есть, можно попросить, чтобы она распечатала.
Все шлоки, причем там даже написано значение слов над каждым санскритским словом. Если она распечатала? Она может распечатать вам, да. Оксана может распечатать. Вот. И там они есть подряд.
Просто можно взять эту бумажку и по ней учить. Но главное не стараться заглядывать, потому что мы очень привязаны к тексту, нам все время хочется заглянуть.
Главное - именно расслабиться и просто чтобы оно входило в одно ухо и проникало в сердце. Может быть, это можно читать сначала. Но когда вместе учишь, то создается вибрация такая хорошая, санскритская.
Там тад-ваκ-крипа-бхавариyанти, там смарт-нанди-ка-санам. Сиддhантам бхактим, вачам-судханам. Хорошо. Так как вы все собрались, то на этом мы кончим. И давайте поговорим об организационном вопросе.
О том, когда у нас будет экзамен.