Маха прасад
Бхакти Вигьяна Госвами · Пури · 1999
Главы
Правила почитания маха-прасада
Говорится, что маха-прасад не отличен от самого Господа. Поэтому, когда бхакты Сарасвати принимали маха-прасад, во-первых, маха-прасад принимают только сидя на полу.
Ни в коем случае нельзя никакой подставки, это считается за оскорбление маха-прасада. Потому что, когда мы едим маха-прасад, не мы должны есть маха-прасад, а он нас.
Потому что маха-прасад — это Кришна. Он нас должен съесть.
И Бхактисиддханта Сарасвати, когда ему приносили маха-прасад, он обходил вокруг него три раза, потом кланялся в пол на дандаваты и переполненный благоговения, чтобы потом не наступить на него.
Я думаю, что мы не будем вокруг него ходить, потому что место не позволяет, но тем не менее.
Маха-прасад, мы знаем, маха-прасад значит великий прасад, но другой перевод — маха-прасад значит маха-прасад или вимала-прасад. С этим связано очень много различных историй.
Прасад Господа Джаганнатхи становится маха-прасадом только после того, как богиня Вимала попробует его, он становится маха-прасадом. Господина Мухана в этом году приглашали царя Пури в Москву на Ратха-ятру.
И он согласился приехать при одном условии: если мы не будем наш прасад называть маха-прасад. Он сказал, что маха-прасад — это только там. У вас — прасад. Маха-прасад — у нас.
И с этим связана одна древняя история о том, как Господь Вишну даровал богине Парвати или Вимале благословение. Однажды Нарада Муни...
Нарада Муни присутствовал при беседе Кришны с Уддхавой, когда Уддхава задал вопрос Кришне: «Кришна, ты собираешься уходить перед самым уходом Кришны из этого мира». Уддхава остался единственный преданный рядом с Кришной. И они остались наедине друг с другом, но Нарада при этом прятался.
И Уддхава спросил у него: «Кришна, ты уходишь, как преданные останутся без тебя, и как вообще что сможет дать людям какой-то шанс для освобождения? Как они смогут защититься от майи? Твоя майя так могущественна.
Посмотри на эту майю. Это океан майи, она блещет разными цветами, разными красками. Она привлекает всех, кого только можно. Каким образом они смогут защититься, какие у них надежды есть? Что сможет послужить этой защитой?»
И тогда Кришна ответил на это Уддхаве, что мой прасад, все то, что так или иначе связано со мной, сможет защитить преданных и сможет дать им силу противостоять иллюзорной энергии майи. Именно все то, что непосредственно связано со мной, сможет делать их, дать им иммунитет от майи.
И Нарада Муни услышал это. Нарада Муни пошел своей дорогой и стал думать: Просада, просад, просада, просада. Я никогда не ел настоящего просада, никогда я не ел просаду, которую отведал там Господь Вишну.
Он стал думать, как бы мне достать этот просад. Он отправился, и он придумал план - хитрый план, с помощью которого он сможет получить просаду.
Он отправился на Вайкунтху и стал служить Лакшми. Пишет кал мать Лакшми, тебе слуга не то что нету. И 12 лет он служил, исполнял любые ее капризы, любые ее приказания, он ей служил
верой и правдой. На 12-й на 13-й году Лакшми сказала: я довольна тобой, Нарада, проси у меня все, чего хочешь. Обещай, что исполнишь. Обещаю. Хотел махапрасада ответить с его тарелки, которой он только что отведал,
когда он произнес это, у Лакшми руки опустились, она сказала: ты знаешь, мой повелитель, господин запретил давать свой махапрасад. Я могу есть, но больше никому я не буду давать.
Но так как я тебе обещала, то я что-нибудь придумаю. Подожди, в конце концов, он мой муж. И в один прекрасный день она приготовила ему запредельный прасад и поела, довольная, сидит такой, расслабленный.
И тогда она стала дрожать. Вишну говорит: ты на Вайкунтхе находишься, на Вайкунтхе, никто не боится ничего. Ты почему дрожишь? Он посмотрел сурово на свою чакру, на Сударшана-чакру.
Сударшана-чакре говорит: я ни при чем тут, тут никаких опасностей нет, никаких врагов нет. Она сама дрожит. Я не знаю, почему она дрожит. Ты у нее спроси, почему она дрожит. Лакшми говорит: ты почему, ты разве?
Ты знаешь, вот только обещай, что ты не будешь гневаться. Пообещай, ты не будешь гневаться. Чадела, чадула, чатала. Ты знаешь, я пообещала Нараде, что я дам ему твой махапрасад. Надо было пообещать.
Я же сказал тебе: никому, никаких исключений. Ну ладно, если ты ему пообещала, не можешь забрать свое слово, то дай ему мой махапрасад только тайком от меня, чтобы я не знал. Не говори мне ничего и дай ему просто.
Я очень доволен. Пошел Нарада. Нарада тайком отлично. Вот этот махапрасад.
Нарада доволен сильно. Когда он съел этот махапрасад с тарелки самого Вишну, сияние, которое от него исходило, стало в миллион раз более ярким. Совершенно преобразился. Он стал прозрачным, сияющим.
И он стал бегать, метаться, играть на вине и думал, пойти похвастаться, что я сейчас поем.
Экстаз Шивы и клятва Парвати
Кто может оценить мою удачу. И решил, что наверняка нет никого лучше, кто мог бы оценить мою удачу, чем Господь Шива. Он отправился на Кайлашу к Господу Шиве, идет себе, играет на вине, свет от него исходит.
Пришел к Шиве и говорит: Нарада, я тебя таким никогда не видел. Что с тобой случилось? Что с тобой стряслось? Ты совершенно другой человек. Как будто бы ты знаешь, что с тобой сделать.
Он говорит: ну как же, я, говорит, сейчас тарелку маха-прасада Вишну съел, представь. 12 лет служил за эту тарелку. Я их съел. И мне ничего не осталось. Всё, сам съел. Я думал, ты мой друг, а ничего не осталось.
И Шива стал, посмотрел на него, стал рвать волосы на себе. Нарада понурил, опустил голову, ему очень стыдно стало. Думая: я негодяй, он стал искать и увидел, что у него под ногтем осталась маленькая крошечка маха-прасама.
Взял, достал эту маленькую крошечку маха-прасада, дал ее Шиве, и Шива схватил эту крошку, положил себе в рот и стал плясать вообще, стал танцевать, стал в экстазе совершенно, тоже от него сияние стало исходить.
И так плясал, что вся вселенная затряслась. Планеты стали падать куда-то, там океаны. Ужас какой-то. В конце концов, в общем, планета Земля, её куда-то туда — раз, и столкнулись уже. Она там была. И чем дальше, тем больше.
Вроде бы время еще не пришло для уничтожения вселенной. Что такое? Почему? Кали прибежала к Парвати, к подруге, к мужу. Что происходит? Парвати пришла и стала его ругать.
ругать: что ты тут бесишься, что случилось? А он погружен в трансси, пляшет, не слышит ничего. Она стала вообще нехорошими словами на него ругаться.
Он вышел из транса и говорит: у меня во всей Вселенной нет ни одного врага. Единственный мой враг — это ты, которая под боком у меня живет. Ты зачем меня из этого транса вывела? У меня плясал. Никому не мешал.
Она говорит: как никому не мешал? Земля затреслась, упала, планеты падают. Сейчас тобой, гляди, всё разрушится. Что с тобой происходит? Ты мне объясни, пожалуйста. Ты каждый день танцуешь, каждый день тут встанет.
Почему сегодня ты так растанцевался, что непонятно, что случилось? Ну как что случилось? Нарада пришел, и Нарада мне крошечку маха-прасада с тарелки вылизал. Он говорит, ты ее съел и мне ничего не оставил.
И после этого я думала, что ты настоящий муж. Я думала, муж должен делиться всем со своей женой. Ты говоришь: «Жена, половина тела, всё я теперь про тебя знаю, всё мне про тебя ясно». Все, посмотрел на него, стыдно стало.
Но он не знает, что делать, он говорит: «Ты недостойна маха-прасада». Ты женщина. Он говорит, я недостойный. Я недостойна. Я служу Кришне, я служу Вишне.
За все силы меня вайшнавом зовут. Это одно из моих имен, и ты говоришь, что я недостойна. Я сейчас клянусь, что если я не буду получать маха-прасад, если я не буду раздавать его всем, то тогда я не я. Я буду не я.
И как только она произнесла эти слова, сам Вишну появился тут и говорит: «Парвати, я твой слуга, проси у меня всё, что хочешь». Она говорит: «Маха-прасад каждый день». И не только каждый день.
Чтобы я еще могла всем его раздавать. Чтобы собаки, шакалы, свиньи, все как угодно. Чтобы от меня всё мог обратно получать, никаких проблем. Маха-прасад каждый день, каждый день маха-прасад.
Богине Парвати пообещал, что она будет получать, и с тех пор эта традиция здесь ведётся.
Как только Джаганнатха попробует, ему подносят этот большой поднос с прасадом Бога, и потом сразу же весь этот поднос несут в храм Вимолы.
Храм Вимолы — это один из храмов, который находится на территории храма Джаганнатхи.
Очистительные свойства нирмальи
И там после того, как Вимоле её специальным тантрическим образом предлагают, Джаганнатха и потом Джаганнатха уже раздает этот прасад всем остальным. И говорится, что этот Махапросад обладает особыми свойствами.
Тут, может быть, вы видели, в лапках продаются такие пакетики ярко-фиолетового цвета. Это пакетики с нирмальей. Пакетики с сухим рисом, с сухим маха-прасадом, который был предложен господу Джаганнатхе,
его высушивают специально и выдают. Он называется нирмалья, потому что он очищает всё. Говорится, что если одна рисинка попадет в другую пищу, то вся пища очищается.
И поэтому паломники приходят сюда, они забирают с собой вот эти вот пакетики с нирмальей и потом по одной рисинке принимают.
Существует такое представление, что тот, кто вкушает этот прасад, то он никогда не будет болеть. Он полностью очищается. И готовят его сауры на этой огромной кухне. И готовят его саурово на этой огромной кухне.
Это самая большая кухня в мире. Если за 3 часа им сказать, что через 3 часа нужно накормить 100 тысяч человек, через 3 часа у них будет готов прасад на 100 тысяч. Только так. У них всё организовано.
Они готовят прасад в этих глиняных горшках. И в глиняных горшках ставятся 5 горшков один на другой. Большой горшок, поменьше, поменьше, поменьше.
Так пять горшков засовывается туда, причем готовят его сауры, потомки Видьяпати, этой женщины из племени шаборов, и это особая каста, к которой принадлежат только они, допускаются на эту кухню.
И они просто закладывают эти ингредиенты, а потом говорится, что сама богиня Лакшми приходит на кухню, она начинает готовить. Они даже не притрагиваются к огню. И у Лакшми у нее тоже есть разные настроения.
Иногда она в хорошем настроении, иногда она в плохом настроении. Говорится, что когда Господь Джаганнатха болеет после сна на ятре, Господь Джаганнатха простужается, и две недели он болеет.
И при этом Лакшми — она очень рассеяна. Ей не до того, не до прасада, она думает о том, как он там, что он там.
И вот в течение этих двух недель все знают, что прасад будет невкусный, потому что она рассеянная, она о прасаде не думает, прасад другого вкуса — тот же самый прасад абсолютно другого вкуса. А когда Господь Джаганнатха уезжает в храм Гундичи, 9 дней находится в храме Гундичи, у Лакшми вообще руки опускаются. У нее просто ей ничего не хочется, ей жить не хочется, и прасад абсолютно безвкусный в этот момент. Просто никакого вкуса нет.
Пуджари — вот эти сауры, которые готовят, они относят после того, как прасад готов, они несут подносы с этим прасадом, все эти подносы в храм Джаганнатхи. И они говорят, что когда несешь туда, то у него нет аромата.
Проверка чистоты при приготовлении прасада
А когда несешь обратно, после того как Господь попробует его, аромат появляется.
Причем удивительный аромат, который ни с чем невозможно спутать. И при приготовлении должны соблюдаться определенные правила, правила чистоты. В храме все знают, что если какой-то повар готовил, и при этом у него были нечистые мысли, или нечистые одежды, или еще что-то нечистое, если он осквернил
просаду, то откуда ни возьмись, в тот самый момент, когда они несут просад из кухни, до храма Джаганнатхи, таинственным образом появляется собака. Собак не пускают на территорию храма, потому что они оскверняют.
Но тут таинственным образом в этот самый момент появляется собака, и раз собака появилась, весь просад выбрасывается и готовится новый.
Богиня Шива-Кали принимает образ этой собаки, и в образе собаки приходит для того, чтобы показать, что просад оскверненный, его нужно выбросить.
А если повар, который готовит, думает, что он сам готовит, он начинает гордиться. Он думает: это я приготовил. У меня очень вкусный просад получился. Иногда, когда несут эти горшки, горшки начинают трескаться.
Если повар думал, что это он приготовил просад, и он очень вкусный, его горшок обязательно треснет. Все знают, что если горшок треснул, мол, говорят, дорогой, прошу тебя, тебе нужно быть немножко посмиренней.
Что-то не то с тобой. Ты думаешь, у тебя есть это представление о том, что ты делаешь, в то время как ты ничего не делаешь. От тебя тут ничего не зависит, и твой горшок треснул. С просадом связано тут очень-очень много.
И можно долго очень рассказывать о маха-просаде, о его целебных свойствах.
Например, в Индии был такой знаменитый святой, который жил во времена Господа Чайтаньи, немного раньше, происходивший из мусульман. Его звали Кабир. И Кабир был единственным человеком, мусульманином,
которого пропустили в храму, единственный, кого с почетом туда привезли, потому что его пригласил сам махараджа Пури, так как тут появилась очень большая проблема — море стало поступать. Море поступало, оно подступило к самому храму Джаганнатхи.
И махараджа Пури стал поститься. Джаганнатха пришел к нему во сне и сказал: «Приведи Кабира, Кабир остановит море. Кабир положит предел этому морю». Старый такой сам человек святой.
К этому времени махараджа Пури специально снарядил экспедицию за этим Кабиром. Его привезли из Варанаси на карете роскошной, которую для него подали, его подвели к храму. А он был великим преданным Господа Джаганнатхи.
Когда его подвели к храму, он стал великим преданным Господа Джаганнатхи в детстве, потому что в детстве он тяжело заболел, когда ему было лет 7 или 8, он заболел,
и его родители стали приглашать различных хакимов, мусульманских врачей, различных факиров, еще кого-то, аюрведических врачей — ничего не помогало, никакие доктора не помогали, никакие лекарства не помогали, ребенок сох день ото дня, и
родители, страшно обеспокоенные, обратились к садху, который пришел. Хотя этот садху был индусом, а родители уже готовы были на все что угодно. И садху сказал: «Возьмите нирмалью, возьмите вот этот вот сухой прасад от Господа Чайтаньи, дайте его ребенку.
Пусть он ест только нирмалью, и пусть он повторяет имена Господа Джаганнатха. Если он будет повторять эти имена с верой и есть вот этот вот маха-прасад Господа Джаганнатха, он выздоровеет».
И за 10 дней этот ребенок ел только нирмалью и повторял все время Джаганнатх, Джаганнатх, Джаганнатх, Баладева, Субхадра. И он повторял святые имена, и за 10 дней он вылечился. И все думали, что чудо какое-то.
И он с тех пор стал преданным Господу Джаганнатху и стал проповедовать, что Бог один и что зовут его Джаганнатх. Но тем не менее он был мусульманином, он не отказывался от своей веры, он проповедовал среди мусульман.
Когда он пришел сюда по приглашению самого Махараджи Пури, сам махараджа Пури пригласил его сюда. Более того, сам Джаганнатх пригласил его. Ему было к тому времени уже 100 с лишним лет.
А старенький он пришел сюда, у него большая свита своих учеников, поклонников, последователей, они за руки его подвели, ближайшие ученики, к воротам.
И тут панды встали и сказали: «Ты кто? Ты вообще что такое? Ты куда собираешься идти? Ты не знаешь разве, что сюда никого не пускают?» «Конечно, а почему вы меня не пускаете?» «Как? Ты мусульманин».
«Откуда вы знаете, что я мусульманин?» «Ты на себя посмотри, у тебя тюбетейка такая. У мусульман такая шапочка». «Че, что значит-то? У тебя шапка мусульманина». Старец стал смеяться.
«Это основание для того, чтобы меня не пускать, Господь Джаганнатх, потому что у меня шапка такая?»
И он разродился гомерическим смехом, и они не понимали причины его смеха, а потом они стали оглядываться вокруг, и они увидели, что на всех, включая их самих, пандах — тюбетейки, на царе, который там был рядом... царь, он был очень расстроен, что его не пускают, но он ничего не мог сделать. Это было не в его силах.
Но на всех появились мусульманские тюбетейки. Значит, вы тоже мусульмане. Значит, раз тюбетейка сидит, то мы все мусульмане. И те развели руками и стали: «Ну проходи, че с тобой не сделаешь».
Духовное значение приема маха-прасада
Вот таким образом Кабир стал преданным, потому что он излечился от прасада Господа Джаганнатха.
Можно очень долго рассказывать про этот прасад. Каждый день предлагают 56 блюд. Не 56 раз ему предлагают. Некоторые думают, что ему 56 раз предлагают. Это было бы слишком утомительно. 56 раз бегать.
Каждые 5 минут нужно предлагать что-то. 56 блюд каждый день ему предлагают. И Кришна кушает это очень довольный, очень счастливый. И на самом деле он кушает не сам прасад, а любовь, с которой ему это предлагают.
Тот, кто с почтением относится к прасаду, тот, кто верит в прасад, тот сможет тоже обрести это благо и очиститься.
Поэтому мы говорим: маха-прасаде говинде, маха-прасаде говин- де, нама брамани вайшнаве, нама брамани вайшнаве, свалпа-пунья- братам раджам, свалпа-пунья-братам раджам.
Перевод этой мантры в том, что человек не сможет обрести веру в святое имя Господа и в маха-прасад, если он грешный. Если у него нет хотя бы небольших благочестивых заслуг, он никогда
не сможет поверить в силу прасада, в очистительную силу святого имени Господа. Но если у него есть хотя бы чуть-чуть, хотя бы след благочестия,
то он сможет поверить, и он сможет с благоговением вкушать этот прасад, так чтобы не он вкушал прасад, а прасад его вкушал. И тогда всё будет не всё.