Общий даршан
Бхакти Вигьяна Госвами · Караганда · 2011
Главы
Харе Кришна. Окей.
Судебный процесс вокруг Бхагавад-гиты
Очень рад всех вас видеть здесь.
У вас есть какие-то вопросы или мне что-то надо сказать почему нужно молиться на динамо хорошо случилось Сейчас очень сложная, сложный период. сложный во многих отношениях видимо астрологическая ситуация такая сложная и вообще Кришна так или иначе испытывает нас по полной программе.
Как вы знаете, в России суд над Бхагавад-гитой, как она есть, с тем, чтобы признать Бхагавад-гиту и экстремистским произведением. И закон об экстремистской деятельности в России, в принципе, позволяет это сделать, потому что его очень легко истолковать таким образом, что практически любое произведение можно признать экстремистским, если там пропагандируется превосходство одной веры над другой или осуждаются люди, которые не принадлежат главной вере, то это достаточно для того, чтобы книгу назвать экстремистской. В Омске начался этот суд, и проблема заключается в том, что если в Омске ее признают, то она автоматически станет экстремистской на всей территории России.
Ситуация очень-очень сложная.
И в августе было 4 первых слушания, на которых предыдущую экспертизу, предоставленную какими-то специалистами в кавычках из Омского университета удалось полностью разбить. Так что специалисты стали отказываться от своего мнения там же в заседании суда.
По милости Кришны и благодаря молитвам преданных каким-то образом нашим адвокатам, которые, в общем-то, даже не очень большие специалисты, как адвокаты, удалось это сделать.
Но прокуратура, которая настаивает на этом, что Бхагавад-гита — эта экстремистская книга, запросила суд назначить судебную экспертизу. Эта судебная экспертиза отложила слушание до декабря.
Судебная экспертиза по просьбе прокуратуры назначена в Кемеровском университете, который относительно
недавно уже определил 12, что ли, книг Свидетелей Иеговы как экстремистские. Там есть некий специалист, лингвист, который очень легко определяет все, что угодно, как экстремистское писание.
И беда заключается в том, несмотря на наши просьбы назначить, по предложению прокуратуры, судебную экспертизу где-то в центре, в Москве, в Петербурге, где угодно они настояли на том, чтобы экспертиза была в Кемерово.
Ссылаясь на то, что Кемерово недалеко от Томска находится, и что можно вызвать специалистов
Но, в общем-то, очевидно совершенно, что есть уже какой-то план, поэтому где-то 99% вероятность того, что экспертиза будет негативной. Но только на этот раз уже гораздо более тщательно продуманный.
То есть, каких-то ляпов, которые допустили первые эксперты, там, наверное, не будет и эту экспертизу разоблачить будет сложнее. Это первое. Если это произойдет, не дай бог, мы надеемся, что это не произойдет.
Но если это произойдет, то, конечно, последствия будут очень противными для российского общества сознания Кришны во многих отношениях.
Но у нас есть свой план защиты, Бхагавад-гиты, мы собираемся какие-то альтернативные экспертизы представить из Москвы, ну, то есть из центра, из других университетов мы собираемся все какие-то вещи делать, круглый стол собрать по этому поводу.
Ну, так или иначе, попытаться не допустить эту позорную вещь, потому что ситуация серьезная, и, в общем-то, если это произойдет, то это будет позор на весь мир.
Книга, которую читают миллионы людей и по которой миллионы людей избавились от каких-то своих экстремистских привычек и взглядов, признают или собираются признать экстремистской.
Это одно обстоятельство, которое отнимает очень много времени и очень много денег требует, потому что нужно заказывать экспертизу, нужно нанимать хороших адвокатов уже на этот раз, потому что все будет гораздо серьезнее.
Это одно обстоятельство.
Строительство нового московского храма
Второе обстоятельство.
Что касается московского храма, то мы наконец получили все документы на землю, и нам потребовался практически год для того, чтобы получить документы на землю после того, как распоряжение правительства по этому поводу вышло.
Чтобы можно было представить, до какой степени все сложно.
То есть есть распоряжение правительства Москвы об отделении земли, и нам нужен был год, чтобы оформить договор на основании этого распоряжения и зарегистрировать его. Но в конце концов мы получили.
Это означает, что если мы начнем строительство срока, и все будет нормально, то все уроде должно быть нормально, но это потребует также от нас тоже очень большого уважения, сил и средств.
Вот, то есть, там есть некий позитивный сдвиг, который позволяет нам надеяться на то, что все идет по плану, то есть, где-то в следующем году мы начинаем строительство.
Теперь, конечно же, это очень сильные на нас накладывают требования очень большие. Нам нужно найти где-то сумму, необходимую для строительства храма, это где-то по самым скромным подсчетам, 30 миллионов долларов.
Сейчас есть какие-то обещания, но, конечно же, эти обещания не покрывают все этой суммы. Тем более, что ряд обещаний — Они сегодня есть, завтра их нет. Ну, то есть это такая сложная вещь, мы тут очень сильно зависим
от молитвы, Вайшнава помнишь, Вайшнава в всех отношениях.
Вот, и третье обстоятельство, пожалуй, самые опасные из всего. В течение... мы переехали на Динамо, потому что нам выдана была эта земля взамен зданий на беговых в 2004 году.
То есть 7 лет мы находимся на Динамо. Из них 6 лет мы находимся на Динамо незаконно.
По той простой причине, что землю эту забрали, и у нас были только устные уверения правительства Москвы о том, что нас не будут трогать, пока мы не построим новый храм.
У нас есть временное помещение, люди приходят, каждое воскресенье приходит около тысячи человек, а на большие праздники — несколько тысяч.
Но к сожалению, это устное заверение правительства Москвы ничем письменным подтверждено не было.
И сейчас какие-то люди пытаются его пересмотреть, мы получили распоряжение снести незаконно построенные здания на этой земле. И мы можем в течение какого-то времени, естественно, тянуть это все, но, в общем-то,
тут с точки зрения суда все предельно ясно, можно просто тянуть это как-то. Но мы пытаемся решить этот вопрос на уровне более высоком, чем тот, откуда распоряжение пришло, нам очень сильно помогает посол
Индии, мэр Дели, которая, собственно, помогла и в получении земли во всем остальном. То есть вопрос отвисел в воздухе, он еще не решен.
В начале следующей недели, как раз когда тут будут решающие собрания в правительстве Москвы по этому вопросу, что там решат, трудно сказать, могут решить позитивно, могут решить негативно.
Негативное решение будет означать очень сложный процесс, и если мы как-то найдем, где разместить преданных, найдем, где разместить Божества. Естественно, мы не найдем помещение.
Может быть, даже можно будет найти помещение, где мы будем собираться по воскресеньям, но нам будет очень сложно построить храм в такой ситуации.
Нам сложно будет создать какую-то рабочую команду по управлению нового храма.
Нам сложно будет, естественно, собирать эти средства, то есть все то, что связано с новым храмом, усложнится в десятки раз, если вдруг это произойдет. Ну, то есть, вот примерно, чтобы вам было не
так плохо от того, от ваших собственных проблем. Приблизительно вы поняли, с какими проблемами приходится сталкиваться мне в данный момент. А вот мировая общественность, она вот как насчет Голоса была битва?
Ну, а собственно, что мировая общественность — это суд. Суд, по идее, независимая инстанция и возможности влияния на суд, они, по крайней мере формально, они очень сильно ограничены.
Суд должен руководствоваться законом, и суд, по идее, должен быть независим.
Но суд будет опираться на мнение экспертов. Мнение экспертов будет опираться на мнение тех, кто им заказывает экспертизу. Такая примерно формула.
Ну, если этого исследить, то можно и православие, и тем более ислам, можно все. Все можно, но если мы будем этот аргумент приводить, то нам скажут, ну когда будем судить православие, тогда приходите со своими аргументами.
Сейчас мы разбираем. вашу книгу. Понятно, что любая книга говорит о каком-то превосходстве. Это очевидно, совершенно. Нет, это с точки зрения реальной, это смехотворная вещь.
Если это произойдет, то это будет, как я уже сказал, позорно совершенно. Ну, это действительно будет позорно. Это будет одно из самых позорных событий. Но мы надеемся, что это не произойдет.
Ну, то есть, у нас есть основания. Но ситуация сложная, поэтому надо как-то пытаться помочь внутри. И помимо всех этих сложностей есть еще одна сложность, которая как бы последняя капля.
У нас на Динамо нам летом отключили свет. Мы поставили генератор.
Теперь грядет зима, и нам нужно устанавливать отапливающие какие-то установки, чтобы выжить, там живет около 40 брамачари, плюс еще там сколько-то людей, плюс днем работает, божества. Нужно как-то отапливать все это.
Но так как все это сейчас прямо перед зимой, все это повисло в воздухе, мы не можем найти денег для того, чтобы установить это все, никто не хочет в это вкладывать. А с другой стороны, не вкладывать мы не можем.
В любом случае это можно растянуть ситуацию, но очень сложно, вот это вот это сейчас непосредственно самая проблема, которая стоит перед нами. Вот, ну то есть вот так все.
Отношение преданного к жизненным испытаниям
Но чтобы не оставлять какого-то На самом деле все, что они делают к лучшему, все это несомненно, милость.
Если вспомнить, какие испытания проходил Прахлада Махараджа, то это просто ерунда по сравнению с тем, что пришлось вынести ему. Кришна посылает эти испытания для того, чтобы помочь нам стать сильнее.
В конце концов, смысл всех испытаний только в этом. Если у человека не будет испытаний, то он никогда не станет сильным. Испытания нужны. Этот мир. Тут никогда не будет все гладко.
Нужно очень ясно, отчетливо себе понимать, что никогда все гладко и получено здесь не будет. Вот вы говорили после лекции, что там если служение мешает духовной практике, то служение нужно ставить.
Не говоря уже там о работе, а о другой деятельности можно поподробнее, что все-таки как правильно духовная практика и как правильно прокомментировать.
Служение не может мешать духовной практике, потому что наша духовная практика
называется преданное служение, если это служение смысл нашей духовной практики в том, чтобы научиться служить, понимать, что такое служение, и таким образом настроить свое сознание, чтобы каждое наше движение было мотивировано желанием служить, не желанием какого-то эгоцентрического наслаждения, а желанием доставить удовольствие кому-то, кто выше нас.
Это смысл, суть, квинтэссенция нашей духовной практики. Поэтому практическое служение очень сильно помогает в этом, но просто иногда практическое служение перестает быть служением. И тут очень тонкая грань есть.
Практическая деятельность — это всего лишь навсего форма. Она становится служением, если у нас есть правильная мотивация.
Если я правильно мотивирован, то есть я действительно служу по-настоящему, то тогда это деятельность служения. Но очень часто практическая деятельность теряет эту мотивацию в силу тех или иных причин.
Я не знаю конкретно, по какому поводу я говорил то, что ты говоришь, но смысл
именно в этом: что в какой-то момент практическая внешняя деятельность может превратиться либо в инструмент моей эксплуатации других людей, либо в инструмент эксплуатации других людей меня.
И внутри я потеряю это ощущение того, что у меня есть это служение. У меня будет просто обида на то, что меня эксплуатирует.
У меня не будет понимания или ощущения того, что я делаю это, потому что это мне нужно, не потому что это кому-то нужно. К сожалению, такое. Такая подмена очень легко происходит в материальном мире.
В силу тех или иных причин тут не обязательно даже какой-то злой умысел должен стоять за этим, мы просто так устроен материальный мир, что это может произойти легко.
Мы не можем, мы не должны отказываться от деятельности, любая деятельность может быть благоприятной, если мы научились делать ее с правильным мотивом.
Если так или иначе, по той или иной причине сам характер этой деятельности мешает нам правильный мотив сохранять, то тогда мы должны ее оставить.
Например, если эта деятельность связана с нарушением регулирующих принципов, ее очень сложно, можно теоретически, но очень сложно
совершать как служение; если эта деятельность связана с тем, что нас кто-то эксплуатирует, и мы ощущаем, понимаем, что нас просто эксплуатирует. И мы просто становимся каким-то винтиком. Тоже нехорошо.
Мешает настроению развития.
Участие в международном форуме
Я объяснил правильно, в чём суть, в каких ситуациях. Там необязательно и часто не зависит от формы самой деятельности, но это зависит от правильного настроения. Вчера сказали, что каждый должен посыпаться и вот рефлексировать последний день, и вообще мотив полярный сохранять.
Можете сказать о будущем форуме, в котором вы будете участвовать, какие-то свои ожидания? Меня включили в состав российской делегации, включил меня глава российской делегации Юрий Андреевич Агешин.
Он человек очень прогрессивно мыслящий, он является юристом профессиональным и работает в администрации российского президента, возглавляя институт частного права,
ну и, собственно, он сам преисполнен очень больших надежд по поводу этих форумов, на которые он приезжает, и попросил меня тоже поучаствовать и выступить с речью. Я приехал только для того, чтобы ну как-то поддержать наши зарождающиеся отношения с ним и посмотреть. Мне сложно сказать, что ожидать,
чего не ожидать. Сложно сейчас как-то. И когда будете об этом писать, пришлите мне на цензуру. Он влиятельный человек, который приглашает вас. Ну да. Ну, если он возглавляет российскую делегацию.
Он нашел Бхагавад-гиту, я не знаю. Вот мы собираемся с ним поговорить по этому поводу тоже, естественно. Может дать послушать часть? Кто-то возник. Я не знаю. Другой вопрос.
А вот сейчас, ну, слухи на уровне слуха входят, что вы прекратите принимать учеников на ближайшее время, или нет, можно от вас лично услышать, какие перспективы
ожидают тех, кто к вам еще не стал [учеником]? Не, ну если человек уже читает пранама-мантру и собирается, я, конечно, не буду прекращать для них это. Но мне хочется как-то немножко сократить.
Я написал об этом подробно в последнем вестнике, я не знаю, вы читали или нет. В последнем было кратко написано, что там основные правила, кроме скорости, будут еще дополнительно.
дополнительно. В самом последнем, значит, будет написано подробно, я рассказываю об этом, почему, собственно, с чем это связано. Мне не хочется превращать в формальность эти отношения,
а когда людей становится слишком много, они волей-неволей становятся формальными. И поэтому мне хочется убедиться в том, что ученики, которые становятся учениками, они реально хотят стать учениками и я могу им помочь.
Основной принцип, из которого я исхожу, что я действительно могу помочь этому человеку, он нуждается в моей помощи, чтобы отношения гуру-ученика не превращались в вопрос моды, вопрос какого-то ну такого. такого. Престижа.
Ну да, престижа и всего чего-то. Вот, и мне не хочется выступать в такой роли. Поэтому я вожу эти новые правила, и смысл этих правил, два смысла у этих правил есть.
Первое, я прекрасно понимаю, что в том, чтобы помогать ученикам, я завишу от других людей, в том числе от каких-то людей на местах, от наставников.
И мне надо убедиться в том, что ученики новые, они смогут принимать помощь от кого-то другого, не только от меня. Это очень важно.
Часто люди имеют неправильный менталитет: я признаю своего гуру, никого другого я не признаю. Вот я не хочу, чтобы таких учеников было много, то есть чтобы у меня были такие ученики.
Мне нужны ученики, которые могут видеть других вайшнавов, признавать других вайшнав, получать помощь от других вайшналов.
Это один из существенных моментов вообще нашей философии С ии сиданты, то, что мы должны научиться учиться у других людей, не только у своего духовного учителя, различая то, чему нужно учиться, то, чему не нужно учиться.
Поэтому новые требования предназначены для того, чтобы убедиться или создать некие условия, чтобы приходили те люди, которые признают других вайшнавов, видят других вайшнавов, могут уважать и могут принимать помощь от других Вайснавов, которые находятся рядом.
И второе, ну, условие, которое мне хотелось бы с помощью этих правил добиться, соблюдения которого, это чтобы люди были не ленивые по-настоящему ищущие не просто ну люди, которые хотят некого социального признания.
Одно распространенное явление, которое я вижу снова и снова в нашем обществе, что человек, в общем,
он приходит, у него есть какой-то импульс, но потом он приходит в общество преданных, получает инициацию, и все, и на этом все кончается. На этом его духовная жизнь кончается.
Все, Шрила Прабхупада говорил, что инициация — это начало духовной жизни. Но часто она становится концом духовной жизни человека. Потому что все то, что нужно, человек уже получил.
Он получил некое социальное признание, некий статус, имя красивое, все ему хватит. Ну и в принципе. Наверное, для такого рода отношение к духовной жизни тоже есть свое место, но просто мне не хочется участвовать в этом.
Так или иначе, такие люди наверняка найдут кого-то, кто им красивое имя даст. Желающих их много Будет, наверное.
И мне просто мне хотелось, ну, хочется убедиться заранее так же, что помимо каких-то формальных требований человек думает. В сущности, это второе требование, это некое осознанное отношение к самому акту принятия посвящения, к духовной практике, к отношениям
к учителем, вот. И в связи с этим я прошу, чтобы люди прослушали какие-то курсы. Не просто прослушали курсы, а написали какие-то там. Содержания этих курсов, написали свое понимание.
То есть не просто что-то зазубрено, засубренным. Мне нужно убедиться в том, что у человека разум работает, что человек не собирается отключить свой разум.
Не просто как-то механически приходит сюда. Он собирается свой разум задействовать. Вот. Ну, собственно, вот все. Это на самом деле мне предлагали, давайте растянем срок ожидания.
Но я сказал, что я не верю в ожидания просто, но я верю в обучение. И, а, собственно, второе требование — это проверка на способность человека учиться, меняться, что-то такое, менять в своей жизни. То есть двигаться внутри.
Посмотрим, если это если это сократит число желающих. А это можно назвать вообще глобальной проблемой, если у всех такое получается. Приходят, да, придут. Посмотрим, что это. Духовная жизнь непростая вещь.
И тут на духовном пути человека подстерегает множество разных каких-то проблем.
С одной стороны, есть испытания, которые посылает ему Кришна, с другой стороны, есть наша лень, желание избежать как раз сложности пойти по пути наименьшего сопротивления. Это будет, это невозможно избежать полностью.
То есть всех этих, скажем так, негативных каких-то явлений невозможно избежать. Никакие там тесты не помогут избежать этого всего. Пытаться свести к минимуму. Это может быть в каком-то смысле разумно.
Преодоление внутренних и внешних препятствий
Вопрос. Вы в одной из ваших лекций говорили об инсатах украинского тонкого Григория Сковороды. Да, благодарю тебя. Тяжело это все нужно. Все трудное сделал. Не нужно, а все нужное не трудное.
Нет, нет, тут речь идет о другом. Есть трудности, скажем так, внешние. И трудности, с которыми мы будем сталкиваться, они внешние. Трудности, о которых говорит Григорий Сковорода, это трудности внутреннего характера.
То есть, если человеку не хочется что-то делать, не хочется чем-то заниматься, и он преодолевает себя, вот это внутренние трудности.
То есть, если человек григорьевского рода, его тема, его рассмышлений, рассуждений и писания была так называемая сродная деятельность,
ну, то есть то, что мы называем дхармой. Кришна об этом говорит, сва-дхарма-гуна как там, сва-дхарма нидханам срейах пара-дхармо бхайаваха. Срейах сва-дхарма нидханам. Пара-дхармо. Сва-дхарма шрейас. Ну, в общем.
Что лучше заниматься своим делом, пусть даже плохо, чем хорошо чужим делом.
И он говорит об этих трудностях, скажем так, внутреннего характера, когда человек начинает заниматься не своим делом, когда он в сущности пытается делать что-то, для чего он не создан.
Но даже если он своим делом занимается, у него все равно трудности будут. Но это просто другие трудности. Есть множество примеров великих людей, которые очевидно занимались своим делом.
Но это не значит, что их путь был усыпан розами. Их путь был всегда. То есть, может, и был усыпан розами, но розами с колючками. Кого мы не взяли. И сложности бояться не надо.
Сложности на самом деле, еще раз, сложности — это хорошая вещь. Бхактивинода Тхакур говорит об этом, он говорит, что сложности... Что такое служение? Служение значит я делаю что-то не для себя. Сложности.
Хорошая вещь, Бхактивинода Тхакур говорит, что если я сталкиваюсь со сложностями, то эти сложности для меня как нектар. Потому что я могу служить, я могу что-то сделать для Кришны.
Хануман, ему тоже нелегко было Ситу найти. Сколько сложностей он преодолел.
И есть, есть внешние сложности, но, скажем так, внутренние сложности, когда человек не своим делом занимается, есть другой характер внутренних сложностей. И очень часто, то есть какие-то препятствия внутренние.
И очень часто внешние препятствия - это отражение наших внутренних препятствий.
Когда мы преодолеваем внешние препятствия, мы одновременно с этим преодолеваем внутренние препятствия. Внутренние препятствия: вожделение, гнев, жадность, иллюзия, гордыня, зависть.
И нам очень сложно реально столкнуться с ними, почувствовать их, увидеть, как они проявляются, если все хорошо.
Три препятствия Ханумана на пути
Все хорошо, и мы не видим этого, все как бы покрыто такой камуфляжной сеткой. Вот поэтому внешние препятствия помогают увидеть и преодолеть внутренние препятствия.
Когда Хануман летел, прыгал на лампу, то у него было три препятствия на пути. И он, естественно, преодолел эти три препятствия в своем пути в исполнении приказа Господа Рамы. Это три препятствия, они всех нас подстерегают.
Первое препятствие. Золотая гора вдруг вышла из океана, и там фруктовые деревья, и все, что ты хочешь: отдохни немножко, куда тебе? Зачем ты? Куда ты спешишь? Сядь, посиди чуть-чуть, все хорошо.
Ты уже много пролетел, ты хороший, чистый преданный. Ты стал пренебрегать этим. Это препятствие, которое приходит к людям, достигающим определенного
успехе на уровне бхакти. К ним приходит очень много всего: слава, успех, почитание. И хочется расслабиться, сесть, и немножко понаслаждаться этим всем. Это гора, и там богиня этой горы сказала, что ты же заслужил этого.
Ты же посиди немножко. Хануман сказал: «Спасибо. В следующий раз. Три раза облетел ее вокруг и полетел дальше. А там следующие препятствия. Морская чудища пасть раскрыла. Вышла из глубин и раскрыла пасть.
Говорит, все, у меня благословение есть. Любой, кто тут пролетает, он должен мне в пасть залететь. Я его съем. Да, Хануман сказал: «Ну попробуй», и стал большим очень. Он стал большим очень, она стала еще больше.
Пасть стала. Хануман еще больше стал, но та стала все больше и больше. Он встал, и она все больше.
В этот момент Хануман стал маленький-маленький. Залетел внутрь, вылетел и сказал: «Все, твое благословение исполнено. Я полетел дальше.
Я выполнил обещание, что любой залетит в твоя пасть». Это тоже то, что с нами случается. Возникает какое-то препятствие.
Пасть большая, нас лопать хотят, мы говорим: «Нет, мы тоже большие, идем куда-то, стучимся в двери, говорим: „Нас так не съешь, просто на колючей связи есть“». Смотрите, кто за нами стоит, у нас сила есть. В этот момент пасти еще больше.
Так, посмотрим, что мы с вами... Посмотрим, какие вы большие. Мы все больше становимся. Это нужно. В конце концов, надо стать маленьким, маленьким, маленьким. Таким образом можно преодолеть это препятствие.
Третье препятствие было — там сидела Сураса. Второе препятствие. Назвали Сурасу матерью демонических существ. Название это имени хорошего — Сураса. Вкус приятный. Любит она вкусно поесть.
Третье препятствие — самое страшное. Хануман летел дальше, и вдруг он почувствовал, что он лететь не может. Почувствовал, что он остановился. И он пытается сдвинуться и не может. Что-то его держит.
Он посмотрел вниз, и он увидел, что кто-то держит его тень, что некое чудище ухватилось за его тень, не пускает его тень. Это чудище хочет его съесть. И это на самом деле последняя вещь, последнее препятствие.
Последнее препятствие на пути человека. Это пратистха или ожидание почести и зависть, которую она вызывает естественным образом, когда человек соперничает с другими, это дух соперничества,
то есть он хочет всем доказать, что я самый лучший, самый возвышенный, самый великий. И это самые последние препятствия на нашем пути.
Гадина, которая живет там, в морских глубинах, в какой-то момент вылазит и становится нашим блоком. Хануман. Что он сделал? Он зашел ей внутрь. Проник ей в сердце. И тут сердце разорвало ей.
Есть некая самая последняя вещь — желание славы, в сущности, понимание того, что я великий преданный. Что я самый великий — это последнее препятствие, которые человек должен пройти на своём пути. Потом, правда, много других будет.
Три слова, три препятствия, которые, казалось бы, он в служении Рамачандре делает. Летит себе, никого не трогает, над океаном летит. Все так просто. Но это потому, что он три эгоиста туда. А можно у вас спросить?
У меня всё равно спросят, хотя наш президент, он сказал, что вам писал, наверное, письма, приглашение еще и еще. На 20-го есть надежды. Я приеду обязательно.
Хотя в 2012-м году я собираюсь сокращать свои поездки, но я приеду, я постараюсь приехать. А как по России? Я постараюсь приехать. Можно тогда я.
Поскольку ваше время тоже ограничено, я просто немножко скажу то, что, допустим, касается лично меня, вот как одной из наших новых учениц. Вот у нас вот Юлиенко как часто ездит, да? Частно. Потому что некоторые вопросы можно на лекции спросить.
У нас Юлинка написала мне ответ. Она в таких ожиданиях, я ей дала вестник. Я расписала, как, что такое, ожидает её, их, всех желающих? Смотрите, в любом случае, срок ожидания у меня 3 года. 3 года человек должен повторять 16 кругов. Все эти требования можно за 3 года исполнить.
Сначала надо познакомиться, потом надо пройти этот дополнительный тест, получить рекомендацию, надо познакомиться, рекомендацию получить, познакомиться, потом пройти всё это. Все можно сделать на самом деле.
Пусть ваша знакомая личность, пусть она делает всё то, что нужно. Если она пройдёт всё, то проблем нет. Мне просто хочется, чтобы все эти предварительные испытания люди проходили до того, как они получают
панча-мантру, чтобы не давать каких-то ложных надежд. Я понимаю, да. Я понимаю, да, но в таких случаях надо сделать исключение, я прекрасно понимаю, что... Ну, в любом случае, какой смысл в этих формальных вещах?
Лучше пусть она посмотрит на меня, я посмотрю на нее, мне легче будет ей помогать. Можно весь мир заочно предложить. Я помню, мы приходили на Алайский базар и предлагали весь Алайский базар, Кришне.
Кришна бы подумал: «Ну и руси». Кришна говорит: «Мне не нужен Алайский базар». Один круг, но лично предложили. Зато удобно было, можно было пробовать.
Для меня вот такая новость лично моя вышла в том, что мне немножко не было сложности с практикой.
Но теоретически он принял сразу всё любит. Я его даже не растаманским время называю, потому что он давно с этим знаком, давно это при мне полюбил, а практиковать сложно.
И совершенно редко он говорит что-то сам своим тем, сам своим языком. Перед отъездом, ну, в дороге я уже была, и он мне сам после фону сказал, ты можешь попросить для меня маха-мантры.
Дело в том, что он говорит, не может бросить курить и все такое, но я не могу не спросить, потому что чему не лучше, даже знаю, что-то ответить лично. Пусть старается, он получит маха-мантру. Спасибо, Шил.
Скажите, что обязательно, я готов, готов помогать людям, особенно если люди долго доказали свое понимание. Юле то же самое передать. Я очень прониклась этой историей сложной.
Организация детского развивающего центра
Еще у нас вот такая ситуация. Вы нам с Виталиной дали в письменном виде свои пожелания, что нужно заниматься детскими делами в ИСККОН. Ну, мы хотим детский сад или детский центр, или центр развития родителей и ребенка.
Ну, у нас, вы знаете, что преданные финансово в плане не стабильные, не очень дисциплинированные, вполне возможно, но мы даже сходили к ясновидящим на эту тему, как бы, ну, прогорим или не прогорим, если мы будем арендовать и все такое.
Можете вы как-то какое-то направление дать нам? Ну, надо искать каких-то спонсоров для этого тоже, чтобы по крайней мере они могли подстраховывать что-то. Тут это важная тема, но да, к сожалению,
у нас мало людей, которые мало которые могут как-то. Это не должно превращаться в совсем уж такую благотворительность полную, если вы не найдете человека, который захочет этим заниматься.
Потому что родители будут больше ценить, если они будут как-то вкладывать свои средства в это, это их обязанность, вы помогаете им в этом, но в принципе это обязанность их воспитывать своих детей.
Вы должны обязательно работать с самими родителями, объясняя важности, рассказывая, ну, то есть как бы, чтобы родители стали частью вашей команды. И всегда хорошо иметь какого-то спонсора, который может подстраховать вас.
И не делайте искусственных вещей слишком. Сначала как следует все посчитать, и чтобы у вас все было. Не размахивайтесь слишком сильно. Потому что вы только на доро… Я еще хотела лично попросить благословения.
Видимо, лень эта сильна. Или там какая-то еще там проблема. Ну, у меня долги поджати накапливаются периодически. И я просто так уж не все так понимаю. Накипандит говорит, что долги, болезни и что еще? Пожар.
И пожар, надо гасить сразу.
Я, конечно, дам благословение, но метод очень простой. У меня иногда там редко такое бывает, но иногда один-два круга я не дочитаю, потому что очень занят и все, что такое, что я сделаю? Я следующее утро начинаю с того, что дочитываю эти два круга и просто не считаю.
Начинаю считывать 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16 уже с сегодняшних кругов.
То есть я забываю даже, что их прочитал, и так как есть некая внутренняя дисциплина, то больше чем один-два дня этот долг не держится.
То есть просто я даже, я даже не вспоминаю о том, что какие-то дополнительные круги — они не дополнительные. Я просто дочитал, Ширила Прабхупада говорил, что так можно иногда делать. Но не затягивайте это.
Я знаю, люди там накапливают какие-то лаки и лаки непрочитанных кругов. У нас на духовном пути долговой тюрьмы нет. Сажать их некуда. Но делать это нехорошо, это просто надо просто стараться вычитывать.
Причины упадка сил и беспокойств
Бывает так, что несколько кругов не почитал, но сразу на следующий день их дочитаю. Очень редко бывает так, что 2-3 дня. Ну, даже если 2-3 дня, ну на четвертый день можно взять. И то есть надо стараться как-то не влезать в это.
Вы откуда силу берете? Потому что бывает на.
Прахлада Махараджа. То есть Хираньякашипу уже задавал этот вопрос Прахладе Махараджу. Сказал: «Я беру силу из того же самого источника, что и ты». А утром просто бывает, вот вроде вот проснулся, надо встать, чувствуешь, что надо встать. А встать не можешь, просто вот не знаешь, как за что бы ухватиться,
чтобы путы сбросить, с кровати себя, чтобы поползти. Обхватить за лотосные стопы Кришну в этот момент. Ну, у меня солнце сильное в гороскопе, мне вставать легко. Ну, даже безотносительно к этому.
В целом, если вести правильный образ жизни, то он даст силы. Отсутствие физических сил — это результат какого-то неправильного образа жизни. То есть что в течение дня потрачено, какие-то излишние беспокойства.
На самом деле, все проблемы от этого, от излишних беспокойств. Человек начинает беспокоиться. И когда он беспокоится, у него огонь пищеварения понижается, потому что вся энергия идет в ум.
Его же нужно, чтобы он беспокоился, нужно же его питать все время. Нужно там работать в каком-то там решении повышенного беспокойства. Человек ест по привычке, так как он по привычке, ест, а огонь пищеварения маленький,
то пища не переваривается, пища не переваривается, тело забивается продуктами непереваренной пищи. И тело становится, накапливается, забиваются каналы в теле, энергия не проходит в теле, то есть все начинается
с беспокойства. Беспокойство начинается из-за наших привязанностей. На самом деле, если я слишком привязан к каким-то своим материальным вещам, я буду беспокоиться всегда.
Потому что материальные вещи такие, что их никогда не сохранишь. Никогда не сделаешь так, как нужно. Я привязан к материальным, я буду беспокоиться. Если я привязан к Кришне, я буду беспокоиться меньше.
Если я буду меньше беспокоиться, пища будет перевариваться. Пища будет перевариваться, энергия будет. Энергия будет вставать, будет легко. Легко будет просыпаться и думать о Кришне. И привязываться все больше к Кришне.
В конце концов, корень в этом. Решение всех проблем — привязанность к Кришне. Источник всех проблем — это материальные привязанности, которые у нас есть.
Равно столько, насколько мы смогли привязаться к Кришне, материальные привязанности стали слабее. Материальные привязанности стали слабее, все остальные сферы начнут тоже улучшаться.
Применение астрологии в духовной жизни
Смотря на что они ходят. Астрология - это хорошая вещь, но нужно прекрасно понимать сферу применения астрологии. Астрология неприменима в духовной жизни.
Любой нормальный астролог вам скажет, что когда вы садитесь утром и читаете 16 кругов, все. Астролог бессилен что-то делать. Астрология — это сфера, ну, скажем так, сакама.
Либо это карма-канда, либо в случае преданных это сакама-бхакти. То есть бхакти, преданное служение, сопровождающееся какими-то моими желаниями.
Человек, у него мы, в принципе, мы все... Наш идеал — нишкама-бхакти, анья-бхилашита-шунья-гьяна-кармади-анавритам. Анья-абхилашита-шуньям джняна-кармади-анавритам.
И теоретически не нужно слишком сильно даже стараться, чтобы это дело реализовать. А если мы идем к астрологу, то за этим стоит, ну, часто
философия того, что, в общем-то, мне нужно не Кришну, мне нужно что-то от Кришны. И с помощью астрологии я это что-то, что мне нужно от Кришны. От него получил. Если мы за этим идем, это одно.
Если мы идем, скажем, для того, чтобы яснее понять, каким образом Кришна проявляется в нашей жизни, астрология может очень помочь человеку, когда человек понимает, да, вот это моя природа.
Астрология может помочь человеку понять свою природу, свою обусловленность, свои сильные стороны, свои слабые стороны.
Астрология может помочь человеку понять, каким образом ему нужно действовать правильно, чем ему нужно заниматься. Астрология может помочь человеку избежать каких-то ошибок, которые вызовут ненужные беспокойства.
И если у нас в конце концов есть понимание того: Кришна, чтоб ты мне не послал, это все к лучшему. Можно пойти к астрологу и узнать, что Кришна собирается нам послать. У меня есть один знакомый, там майга свами.
А, вы его знаете, он всегда приезжал. У него отец. Отец его замечательный совсем человек, он знает Шримад-Бхагаватам. Его дед знал Шримад-Бхагаватам наизусть.
Все 18 тысяч стихов Шримад-Бхагаватам он знал. Отец его астролог хороший. Помимо того, что он знаток Шримад-Бхагаватам, вайшнав, как традиционный браман, он астролог. Он астролог.
Все традиционные браманы, они были астрологами, аюрведическими врачами. Они знали эти практические дисциплины для того, чтобы помогать другим людям.
И он мне рассказывал про то, как однажды у него у отца его было много учеников,
которые занимались джйотишем, астрологией. Ну и помимо этого они, естественно, были вайшнавами тоже. Он учил их высшим принципам ведической духовной науки. И однажды он увидел какие-то тенденции у них.
Потому что астрология опасна тем, что она начинает претендовать на то, что она все может объяснить, все рассказать.
Созвал всех своих учеников и сказал: приносите свои гороскопы, я вам дам окончательное чтение ваших гороскопов. Все очень сильно обрадовались, собрал
группу своих учеников, они поехали и приехали на берег Радхакунды. Сели. Я расскажу вам, открою вам истину самую большую на берегу Радхакунды.
Все напряглись, я думаю, сейчас он расскажет нам самые большие астрологические секреты, которыми он обладает. Сказал: достаньте свои гороскопы. Теперь опустите их в Радхакунду. Это ваш последний урок в астрологии. Все.
Ваш... Ваш гороскоп там. Ну вот я думаю, что мухурту рассчитывать, если какое-то служение.
Вот, допустим, детский сад мы хотим создать, то она нужна. Если вы хотите сделать что-то важное в служении, конечно же, рассчитайте мухурту.
Тот же самый Танмайи с вами цитировал мне своего отца, хорошего астролога, который сказал ему: если хочешь сойти с ума, изучи мухурту.
Человек, который знает мухурту, он ничего бы не может делать. Все время какие-то неблагоприятные [часы]. Какие-то важные вещи, я всегда делаю какие-то важные вещи. Я стараюсь делать, подбирать хорошую мухурту для важных [дел].
Да. Мухурта — это практичные вещи, но слишком... вот вы говорили, что Хари Мухурта есть, да? 12 часов дня, 12 часов. Абхиджит-мухурта, да. Абхиджит-стабильная мухурта, которой управляет Господь Хари, есть.
Если другие показатели неблагоприятны, то, по крайней мере, есть один показатель. Остальной имеется в виду астрономический полдень, не декретный наш полдень, который часы показывают, а астрономический полдень.
Но если какое-то важное дело, ну, это здравый смысл — постараться найти хорошую мухурту для этого.
Ну, если как-то вот внутри, как подсказывает ситуация, это все само по себе складывается, уже можно понять, что это благоприятно начинать. Без расчетов уже понятно, да?
Принципы гармоничного воспитания детей
Но все равно мухурту подыскать хороший неплохо. Если вы начинаете, что-то важное, серьезное, лучше сделать это в правильное время. А по семейным, по воспитанию детей? Что можете порекомендовать? Детей надо воспитывать.
Рекомендации. У меня сейчас старший растет. Нет. Сколько ему лет? Восемь. Исполнилось. Ой, исполнится. Семь лет. Люди разные. Они родились уже с какими-то там своими задатками. Но все равно надо стараться учить человека.
Естественно, маленькие дети, они очень сильно на потреблении у них все устроено на потреблении. Маленький ребенок, он состоит из живота и рта. У него все остальное маленькое, живот большой. Рот тоже большой. Природа так.
Но по мере того, как он растет, где-то начиная с пяти лет, человеку нужно учить служить и учиться отдавать. И нужно заставлять его. Он не будет хотеть, он не будет понимать, зачем это нужно делать.
Но нужно заставлять, нужно учить, нужно объяснять,
и главное, что инструмент влияния на человека - это стараться проводить с ним время, говорить с ним, не просто рявкать на него, делай так, не делай так, а пояснять ему, рассказывать, читать ему что-то.
То есть воспитание в чем проявляется?
В том, что мы общаемся с человеком, и ну как бы нормально с ним общаемся, уделяем ему время, и он чувствует, что мы ради него жертвуем чем-то. Рано или поздно он это поймет, это очень важный принцип воспитания, универсальный принцип воспитания.
Воспитание на чем основано? Основано на том, что я что-то отдаю просто так. В частности, начинаю со своего времени. Я время свое отдаю, я выделяю время.
И не нужно думать, что сразу человек поймет, ребенок поймет, что сразу он будет откликаться. Но рано или поздно, если последовательно в него это вкладывать, время и какую-то энергию сердечную, начнет откликаться.
Как Шрила Прабхупада, он приехал, и у него тоже появились дети новые, хиппи, они приходили, пели киртан, который он вел, потом слушали лекцию, которую он проводил, потом ели прасадам, который он готовил, потом еще оставляли тарелки. И Шрила Прабхупада после них тарелки мыл. За ними.
И так проходил изо дня в день, изо дня в день, изо дня в день и изо дня в день. Какой-то один человек, ему после прасада, ему было лень вообще уходить, и он спросил: «Можно мне остаться?» Он сказал: «Оставайся, ведь».
Он увидел, что Шрила Прабхупада собирает тарелки и идет мыть. Он подошел к Шриле Прабхупаде и спросил: «А можно я вам помогу? Можно я тарелки [помою]?» Я давно ждал, как-то не было раньше возможности.
Все это время тебя переубеждал. Точно так же с детьми.
Так надо их чему-то учить, но надо вкладывать, давать всегда больше. Мы можем обычно. Родители делают одну ошибку: они начинают требовать, требовать, требовать, требовать, им кажется, что они дают тем, что они кормят, тем, что они там работают, но детям этого мало, надо все время детям давать. Надо проводить время. Тогда дети ценят это.
Не просто, ну, точно так же, как, скажем, самое ценное, что у нас есть, это время. Как муж женой, если муж не тратит, не проводит время с женой, а просто думает, что я буду ей давать деньги и все.
Только для времени это будет хватать, потом перестанут. А вы в связи с этим книгу Руслана Нарушевича изучаете сейчас, вот матушечка передавала? А вы можете что-то рассказать? Читал книгу Руслана Нарушевича.
Дети с неба, я так понял, украинский преданный. Я так понял, что ведическая педагогика современным языком, это очень чтение социальное.
Я знаю, да, я знаю его, это преданный прабху. Я слышала о нем только хорошие вещи. Много очень хороших вещей, но я не читал.
Распространение книг и проповедническая деятельность
Мы летели с ним вместе с российского фестиваля, оказался с женой рядом. Так я с ним очень близко не знаком, с ним не общаюсь. Но слышал много хорошего. Помогает многим людям. Можно попросить автограф? Я хотел еще.
А, у вас есть эти книги? Откуда вы ее взяли? А у вас есть с собой? Нет, нет, к сожалению. Но я порекомендую, чтобы она обязательно заказала эти книги. Я очень прошу вас всех. Все очень ждут. Да.
То есть у вас вообще не было этой книги? Нет, я думаю, что это. Нет это. Нет, на матаджи себе же тоже. Я это набрать там... Многие влиятельные люди уже читали эту книгу и высоко оценили.
Это я хотел сказать немножко. Я, может быть, сегодня на лекции поговорил. Лама Капанья? Да, Лама Капанья. Давай, да. Мы организуем, чтобы у вас эти книги были.
Это очень важно, чтобы вы не просто сами прочитали эти книги, но чтобы подарили каким-нибудь своим друзьям, знакомым. Это замечательная, совершенно книга. Прахлад, да-да. Ну, мы пошлем обязательно.
Мы сейчас публикуем новый тираж, и там книга «Путешествие домой». Моя книга, по-моему, уже практически кончилась. А вы по моей деятельности вы полноценные капиталистии я не поступил.
Я вот думаю, вы так постоите из вежливости, чтобы... Нет, нет, я читаю. Я смотрю, забыли. Смотрите в то, что если отзывы, то чисто чтобы меня вдохновить. Может быть, что-то хотели подсказать. Ися эта ручка.
Спрашивайте у людей, что им хотелось узнать, что им интересно. Спрашивайте, что у них вызывает наибольший интерес. И старайтесь людям давать философию, чтобы не просто были новости какие-то.
Ну, вы даете в любом случае, чтобы нас питали какие-то слова, все либо упали. К вам в Узбекистан не пошлешь небось, эти книги, да? Там вас. Забирай. Забирай. Бразилии? А так по большому счету, можно в принципе там что-то.
Надо через Алма-Ату, может быть. С Алма-Атой все хуже. У них границы с Казахстаном самые суровые, я слышал, да? Непроникаемые. Непроницаемое. Там разрешение, там еще не разрешение. Не думаю.
А мы сейчас прив'язаного доўга тоже не думала. Мне сейчас сложно сказать, я буду в декабре делать расписание на следующий год, и тогда посмотрю, где это можно будет.
Следующий год будет решающий в связи с началом строительства нового храма, поэтому мне надо будет приспосабливать все свое расписание как-то, сложно сказать, но я постараюсь приехать, раз уж меня в Ташкент не пускают и не пускают на неплану. Ну, хорошо, когда начнется строительство, но практически все свои поездки.
Нет, но я же сам-то не буду строить, вряд ли от меня строитель Не очень эффективно заниматься своим делом. Будем проповедовать.
Бог помогает строительству храма. Но там другие вопросы требуют моего пребывания в Москве. И другое, конечно, проблема в том, что деньги все в основном в Москве находятся. Непонятно, где, но где-то нет. Спасибо. Чаю?
Нет, там. Хотите? Спасибо. Бог пошлёт, если мне передать на наш храм в Москве. Спасибо. Надо быть. Поменять тут можно, да? Да. У нас есть какой-то прасадам раздать. И в Индии в ближайшее время. В Индии я поеду весной.
Поеду в декабре тоже, но проблема. На гор по нему я буду, да. Скорее всего, буду. А радиадам. Анасипа ку, das ye, das', si'a. Вот это вот.