Брахмотсава Шри Шри Доял Нитай Шачисуты
Бхакти Вигьяна Госвами · Москва · 2015
Главы
Приветствие и вступительные молитвы
И он мой перевод чек. Махарадж сказал, что не нужен переводчик, но я знаю, что мне нужен. Нам Вишнупада Кришна Псталей Си Бхати Ведната Сванти На, Навняпрач а год назад я Гаврил Парски как Рябюник Два года вимгадо
как рак трегота '0.. Это мерси. процессе.
Проявление вечной любви к Кришне
21-60,2, Лодча0%, 14, 30, 10 Господь Чайтания говорит, что вечное совершенство любви к Кришне уже находится в сердцах каждого живого существа. '.' 129 Шуда Читай Карей Удой. Начинается слушание, Тен дат дом.
Лав, Фото Лорд, итл райз вот инда, жест как сан райз и на морни. То дремлюче И в садхана-бхакти, '2у опере, то манифесто, и до нок 3 Кришна консулна,
на самом деле, наша садхана, наша практика, наша культивация нашего собственного сознания, Кришна не является причиной того, что сознание Кришны проявляется. Это что реди. Это вспомогательный фактор 1
Для нас возможность и вероятность того, что мы можем стать сознающими Кришну заключается в том, что это возможность, этот потенциал уже сокрыт в нас. Ходьба является частью жизнедеятельности любого человека.
Он вовсе не обучается новому навыку заново, который не является неeстественным для него.
Тулин, это человек. Если бы ходьба была чем-то неестественным и неродным, то ребенку было бы очень сложно научиться ходить, или невозможно, возможно,
examplа flying. Летать не является неотъемлемой частью жизнедеятельности человека. Вы можете попробовать, конечно. Давайте.
Even attach wings to the arms, а не тряд терфь на улице людей, которые прикрепляют к... Если посмотреть на историю, то можно увидеть несколько фактов о том, что люди прикрепляли к своим рукам крылья и пытались взлететь.
But all... Но все их попытки взлететь закончились авариями. Поскольку это не является неотъемлемой частью жизнедеятельности каждого человека.
Сущность практики садхана-бхакти
Но ходьба является неотъемлемой частью жизнедеятельности. 12, 9, 8, 50.-4-а-бим Krishna consciousness. Вот что объясняется в Нектаре преданности, Бхакти-расамрита-синдху, Кришна внутри нас, именно познания Кришны.
'06,''''' very '5, Шри Прабхупада из... Правопад из '.' льше и Кришна констатирует. Но сделать так, чтобы дать человеку процесс сознания Кришны таким образом, чтобы человек понял, что эта штука работает.
Сумти, офис, реалий, '120-10'. и давай умес. Да. С сознанием Кришны, процесс развития взаимоотношений. Кришна смотрит на каждого из нас, сказать, что именно в этом заключается смысл наших жизней в сознании Кришны.
Под процесс. Замаскированный под процесс. Понимаете, да? Подмето. Под метод. Юме лук отнк, ят а процес. Окей. Най прос, подсапроцес. Чтобы кто-то мог подумать.
Личное взаимодействие с Божеством
Да, это метод, замечательный метод. Божество, взаимоотношения, взаимодействовать с Божеством. И мы лично служить Божеству. Божество не является тем, что напоминает нам о Кришне. Да, и Кришна.
Это Кришна, Божество является самим Кришной. Как только вы подумали о Кришне, будьте уверены, что Кришна присутствует лично в ваших мыслях. Это так просто.
30, 10, 10, он, 6, Иногда часто верные, хорошие мужья держат на работе изображение своей жены. специально, чтобы в любой момент можно было вспомнить: вот для кого я все это делаю. Это правда, да?
Хубн и на морни гостовер, вот что? Итак, вот собственно пример: утром муж с женой обсуждают, что бы сегодня такого вкусненького приготовить на ужин? На ужин.
Итак, они обсудили меню, утвердили борщ основным блюдом со сметаной. '.' 'пасибо. Больше нет. Я хочу. Я хочу. Sledish, no, ye. Я ван Картофо Деренски вид сметана, да.
А не толс запишу. И он адресует свою просьбу изображению супруги. Окей, Са дать. Ты не комсхом и на ининг. Все, он заказ сделал и возвращается вечером домой.
Андрей гецфопа? И что он получает на ужин 'Куз'1я'''0'0'0'00''000, Но Божество несравнимо с искусственной... Шачи-сута, Шачи- сута реали. 1, ришна дос, и да. Одети аттинг, спинг, а дом диферт.
'Р'ем'''0' 2000, ''P''-'rom in B-2-1 Шрила Прабхупада и Божествами. 10, 10',2 10 паду'с, он и И вот, головы наши были повернуты в сторону Шрилы Прабхупады, и смотрел на Божество.
Истории проявления личной природы Божеств
Старт на клас. 6 Рада и Крышна Анс Вэри Тисмони. И смотрим на Прабхупаду. И Прабхупада за... Шрила Прабхупада, очень возвышенный преданный, сказал то, что видел. Ис. ...he,ллай из Вриндавана, практика Джаганнатха-Пури.
Пури Пишкомдент зим вас кондри Чайтания и Лорд Нитьянанда, И это событие, эта игра была подтверждена Господом Чайтаньей. Что божество действительно проделало путь пешком. 4100 оторил готис воршип бай Горридас Пантат.
О том, как Горидас Пандит служил Эти Божества Гаура-Нитай были изначальными Божествами Гаура-Нитай. он готовил для своих. Кам, тэн и вот коктем.
Прежде всего он собирал продукты для своих блюд, затем он мыл их, и затем он занимался приготовлением.
'100, ' offer '00'. К тому моменту, когда он заканчивал собирать подношение Божествам, к тому моменту, когда он заканчивал собирать подношение божествам, уже наступал полдень.
'-av- Дун Ликс, Хрезад-фринг Много блюд Божествам он расположил, подношение и сказал: «Говинда-дас, нам не нужно так много блюд различных. Нам будет достаточно шпината и простого
есть гет сам спаноч и план вайте рисе. Мы не хотим видеть, чтобы ты так выматывался, потому что нам так много не нужно». А велби. Мы не хотим видеть, чтобы ты так выматывался. Потому что нам так много не нужно.
И Нитьянанда сказал: И он '-6-00. И Горридас и нотма. Индъянда спок. «Послушай меня. Но если бы ты так много не готовил для нас, ты мог бы столько другого еще служения Говинда-дас посмотрел на него.
История о Рагхунандане и Гопинатхе
'C' Горри Дас лук. Говори дас посмотрел на него. Весели, он анбора в окейщин свевей Шри Канда. Нисколько раз нам давалось быть в Шри Канде... 69 Анта вол даст то нарари сатаку Там находится место Нарахари Саркара...
'''...'''...''5-1,''-kun-da.' Хозяин Мукунда то: Let me train him to worship ar- -dhi-ti Гопинатху. Когда Мукунда, его отец, решил обучить своего сына поклоняться, произносить мантры, как предлагать бхогу.
И он спросил Рагхавананду: «Ну как тебе понравилось предлагать бхогу Господу?» И Рагхунандана сказал: «И Мукунда...» Ну, Рагхунандана сказал: «Нет, мантра не позабыл. Ты процедуру, последовательность перепутал?»
Ну, но и Вол, вот у вас all default. А что сложного тогда было? Ну, заставить Кришну eat it all. А Мукунда подумал: «О чем это он говорит?» Вот, okay, all done. Можно мне маха-прасадам? Krishna ate it.
Мукунда снова ушел по делам. Будка секрет. Солнечь. Ты рань-то. Рингры. Склонившись на колени, он находится перед Гопинатхом. Взывает к Гопинатху, а Мукунда слушает: «Кришна, плиз, Кришна, пожалуйста, кушай еду».
«Кришна, плиз, eat food!» «Кришна, пожалуйста, кушай еду, Кришна, плиз, еду». Апенад степля. Сок ал-д-кан. — Ок, Раг, ну, Рагванан, как ты сегодня предлагал божеству? — И
Рагунандан сказал: «Сегодня было очень тяжело, но с бхагою с ее да не так плохо, как вчера, но было сложно. А что такого сложного было, Рагунанда? Заставить Кришну такая тяжелая работа. А где же Махапрасад?
Шри Чайтанья-чаритамрита, 1.10.80. Лор Чай, 10-80. 10.1, Господь Чайтанья сказал: «Да, ты прав.
Забота Сверхдуши о преданных
Лорд Чайтанья с Кришной кончился». Different types of manytis dohim. Different things — описания, в которых содержится информация о том, какие данные в Царстве Бога.
we're' on, uh, Нитьянанда, Шри Адвайта, Вишвамбхара, Нитьянанда. Суперсол максилменс фортис Шрила Прабхупада говорит, что сверхдуша устраивает для преданных особые события.
Хипутка о сам патикур дети сверхдуша всем Союзник Петр'сберга'я, диффертай, ожидантай. Но это не совсем так. диффер горь гонятай. Сойка их лично в этой ситуации нес И
Необходимость постоянного дома для Божеств
Точно так же заботится о них наилучшим образом. Кришни сознание. Опять же, как кто-то На протяжении последних нескольких лет, как всем нам известно, Дайва-ната и Шачи- сута нуждаются в постоянной резиденции.
Если вы поступите именно таким образом, примите эту миссию в своё сердце и сделаете это миссией всей своей жизни.
Если вы будете воспринимать это служение как самое главное занятие всей своей жизни, то в одно прекрасное утро вы проснетесь. Вриндаван. И обнаружите, что находитесь на Голоке Вриндаване.
Магана Тимир-Ся. Сричайта нямаштом, стапи там ей на бутале, своя мрупа до моя.
Значение ежегодных духовных праздников
Датика Вандиха Сригу, Шритам, Сри Пранмь , 4, 3, патин-па. Вайнуха, Сетна, Прабо. 3 , рята ря 1- 3, жан, 18-2, 2, Юга Дармапатприяру Карнаватару, Втахправи Мабачампрасум Санжьакила Шакти Драмна Айа 41 2 1 .
Спасибо большое. Празднуем каждый день, каждый год этот праздник, потому что человек так устроен, что он забывает какие-то фундаментальные истины, и периодически к нам приходят дни, в которые мы должны снова вспомнить и возобновить свои отношения с этими истинами,
каждый год мы празднуем день явления Господа Чайтаньи, чтобы по-новому посмотреть на то, что принес Господь Чайтанья в мою жизнь.
каждый год мы празднуем Шри Кришна Джанмастами, чтобы снова вспомнить о том, что Бог приходит в этот мир, приходит
и действует здесь, что Бог не просто создал этот мир, а оставил Его на произвол судьбы, что Он активно вмешивается в дела этого мира, и что в конце концов он хочет увлечь всех своими поразительными играми.
Каждый год мы празднуем день явления Шрилы Прабхупады, чтобы снова вспомнить о том, что Он сделал для нас, чтобы снова подумать о том, где бы мы были, если бы не Он, если бы не подвиг Его жизни, не Его абсолютное стопроцентное самопожертвование, когда Он принес себя, по сути дела, жертвой этой поразительной идеи сознания Кришны.
И каждый год мы празднуем день явления наших божеств, которые пришли сюда, в Москву, 23 года назад, и были официально установлены здесь.
Естественный характер сознания Кришны
Для того, чтобы также вспомнить, какую роль они играют в нашей жизни.
Я очень благодарен Бхакти Чару Свами за то, что он так красиво и убедительно напомнил нам об этом, потому что еще раз человек склонен забывать это — природа человека. И Бхакти Чару Свами начал свою лекцию с очень важной темы, которую мне хотелось бы продолжить вслед за ним. Он сказал, что сознание Кришны — это нечто в высшей степени естественное. Это не есть нечто искусственное, чему мы пытаемся научиться, не имея для этого способностей.
И каждый из нас наверняка может подтвердить это, оглядываясь назад, вспоминая, как мы встретились с сознанием Кришны, как мы восприняли сознание Кришны, как мы приняли какие-то истины.
Естественное слово, которое напрашивается снова и снова, — это естественность. Когда мы читали «Бхагавад-гиту», наверняка у большинства из вас было такое ощущение: Я все это знаю.
Нашелся какой-то умный человек, который всё то, что я хотел сказать, он до меня сказал. Но, в принципе, ну, если бы я немножко подумал, я бы то же самое сказал.
Это некая естественность этого процесса — очень важная характеристика. Душа человеческая отзывается, она отзывается на мантру, она отзывается на поклонение божествам. Мы же все с вами играли в куклы, сила
Шрила Прабхупада называл Божества, это не оскорбление, я цитирую основателя нашего общества. Он сказал: это Харе Кришна куклы. Потому что у человека есть потребность так или иначе. Это не куклы.
Мы знаем, это не кукла, это сам Бог, который пришел. Но естественность этого процесса в том, что это нечто, что мы и так делаем. Все поют, правильно? Все танцуют, все любят танцевать и петь.
Пища, которую мы едим, — самая естественная пища, которая может быть. Понимание о том, что Бог находится в моем сердце и то, что Он слышит меня, — это самое естественное понимание, которое есть у нас.
Даже до того, как мы встретились с сознанием Кришны или прочитали хотя бы одну духовную книгу, мы знали: Бог меня слышит.
И перед тем, как лечь спать, мы у Него что-то просили: пожалуйста, дай мне что-то, конфетку или помоги, экзамены сдать. А мы все время обращались к Нему.
Нет ничего более естественного, чем понимание того, что Бог находится везде, что Он может взаимодействовать с нами, и что Он ждет этого.
И это личностное взаимодействие с Божествами — это тоже в высшей степени естественная вещь.
Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Прабхупада говорил, что основное качество вайшнава — это простота, саралатах. Саралата эви вайшнавата. Быть вайшнавом значит быть простым, бесхитростным.
И бесхитростным быть значит в высшей степени естественным, значит не придумывать себе что-то, не изображать из себя чего-то, а пытаться возродить свое естество, свою природу и жить в соответствии с этим. Естественно, в хорошем смысле этого слова, это не значит быть каким-то грубым, необразованным или еще кем-то, но речь идет еще раз только об этом, это некая естественность отличительная характеристика сознания Кришны, и это
Это естественность этого процесса, натуральность его, его спонтанность, самопроизвольность, удивительные качество, которое помогает людям совершенно разным, из разных культур, из разных социальных слоев, каким-то образом воспринять сознание Кришны.
Шрила Прабхупада очень часто говорил: мы никого не хотим обращать. Мы не обращаем одних людей в других, мы не пытаемся переделывать что-то, мы просто пытаемся в реальности возродить естественную природу живого существа.
И даже если посмотреть при всей экзотичности этих одежд, которые мы носим, нет ничего более естественного. Костюм — это нечто в высшей степени неестественное. Скафандр какой-то.
Завернуться в кусок простыни - это очень естественно. Это нечто. Очень естественно. Не нужно очень сложных каких-то вещей подгонять. Это все.
И это очень естественным образом выглядит в сущности, и этот естественный образ жизни в соответствии с нашей философией внешний антураж нашей жизни, внешней составляющей жизни, она нужна в конце концов для того, чтобы пробудить это естество или природу внутри нас в нашем сердце.
И нет ничего более естественного, чем любовь. На самом деле зависть, злоба, вражда Это неестественная вещь. Вещи, от которых тошно, от которых есть отторжение. Любовь - это очень естественная вещь.
Улыбаться очень естественно. Помогать другим - очень естественно, это природа человека.
Заботиться, принимать боль других людей на себя, пытаться помочь другим людям, думать о других, это тоже высшей степени естественно, это то, что мы хотим.
А то, что мы, в общем-то, делаем, когда ничего другое не мешает нам. И поэтому Шри Чайтанья Махапрабху 500 лет назад сказал: «Притхиви тхе ята на горадиграма», что мое имя будет повсюду. Люди будут знать обо мне.
Люди примут то, что я принес. Шри Чайтанья Махапрабху знал, что Он принес нечто в высшей степени ценное, и в то же время нечто высшей степени естественное, то, в чем все нуждаются.
Потому что естественные вещи - это то, что нам нужно. Великий украинский философ Григорий Сковорода, духовный философ, он говорил: Благодарение Богу за то, что Он все нужное мне сделал нетрудным, а все трудное ненужным.
Люди сейчас построили очень искусственную жизнь, где самые естественные вещи становятся трудными. Сейчас, чтобы воду купить, нужно платить огромные деньги. Я сегодня в аэропорту купил бутылку воды за 160 рублей.
Я в шоке был. Два стакана воды. Но все встало поразительно, но пиво дешевле стоит, чем вода простая в современной жизни. Люди очень странно устроили жизнь, странные декорации,
в которых они живут, и они мучатся, всем мучатся, всем мучатся от этих странных декораций, от странных ценностей, в соответствии с которыми каждый должен думать только о себе, не помогать другим, ругаться со всеми остальными.
И поэтому движение и сознание Кришны необходимо всем. Но, к сожалению, еще раз, наша с вами жизнь, она так устроена, что естественные вещи воспринимаются как неестественные.
Точно так же, как вода дороже пива — это что такое вообще? Как это назвать? И это некая характеристика нашей с вами реальности, печальной реальности, в которой даже на естественные вещи люди косятся.
И что мне хотелось сказать по поводу нашего праздника сегодня?
Мне хотелось немного пунктируем обозреть нашу историю того, каким образом это поразительное дерево сознание Кришны пробивается сквозь асфальт невежества современной цивилизации, как этот росток сознания Кришны нечто высшей степени естественное, пробивает этот толстый слой черного асфальта невежества, который покрыл умы, сердца людей в наше время в Кали-Югу.
Мы все знаем, что Шрила Прабхупада пришел для того, чтобы исполнить это предсказание. Так или иначе, Он с очень детской простотой верил в то, что слова Господа Чайтаньи — это истина.
К тому времени, когда Шрила Прабхупада начала свое движение, практически никто из гаудия-вайшнавов уже в это не верил. Все знали это предсказание. Но все думали, ну, наверное, имеется в виду Индия.
Ну, наверное, имеется в виду Вриндаван. Вот во всех деревнях, во Вриндаване, все будут знать мое имя. Ну, не может быть, что по всей земле, все люди знали об этом.
Но Шрила Прабхупада, он как Рагунандана из истории, которую рассказал Бхакти Чайтанья Махарадж. Точно так же, как Рагунандан жаловался своему отцу, Мукунде и говорил, очень сложно заставить его есть, очень сложно. Точно так же Шила Прабхупада мог бы пожаловаться, оказывается, очень сложно заставить Господа исполнить свое же собственное предсказание.
Не так-то просто это. И у этого есть очень серьезная причина.
Именно потому что с одной стороны, люди ждут этого, люди хотят этого, а с другой стороны, есть очень много искусственных препятствий, которые мы сами создаем для того, чтобы обрести сознание Кришны и жить этой счастливой естественной жизнью в сознании Кришны.
Петь есть вкусную вегетарианскую еду, помогать друг другу,
служить друг другу, что есть наша дхарма, наша природа, наше естество, служить Божеству, делать что-то, и Шрила Прабхупада приехал на Запад, он сражался, приехал в Москву, и в Москве
он сказал, что я предсказываю, что через, через 71 году он сказал, я предсказываю, что через 20 лет тут будут тысячи людей, которые будут повторять Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе.
Он как аюрведический врач, который по пульсу мог очень многое понять по незаметному пульсу.
Он взял пульс этой страны, он взял пульс людей этой страны и он увидел, реально увидел, что тысячи людей в этой стране так или иначе потянутся к сознанию Кришны.
Еще раз, как мы уже сказали, речь не идет о том, чтобы менять что-то. Речь идет о том, чтобы вернуться в свое естественное состояние, в свое естественное состояние любви, помощи, сознание Бога, памяти о Боге, каждое мгновение своей жизни.
И после того, как Шрила Прабхупада уехал отсюда, встретившись с Ананта-шанти, тем, кто позже стал Ананта-шанти прабху, Началась история сознания Кришны. Я не буду слишком подробно рассказывать, еще раз просто пунктирую.
Я хотела, чтобы мы вспомнили об этом. Сегодня день, когда нам нужно об этом вспомнить. Мы прошли через тяжелый период, когда сознание Кришны было вне закона, в стране, где атеизм прочно пустил свои корни.
Но тем не менее, это атеизм не выдержал. Я очень хорошо помню это время, когда слово Бог было под запретом, когда о Боге можно было говорить только с пренебрежением или добавлять сразу, что его нет.
Когда роман «Мастер и Маргарита» пробивался сквозь заслоны в течение многих-многих лет, чтобы люди смогли что-то услышать о Боге, когда не было духовной литературы.
И потом мы знаем, наступила перестройка, когда вдруг все то, что было под запретом, стало возможно, и люди бросились повсюду, искать. И сознание Кришны тогда же в 88-м, 89-м году, 87-м году начало. Хотя в 1986 еще последователи сознания Кришны еще сажали в тюрьму и продлевали им сроки.
Но в 87-м уже стало легче, а в 88-м зарегистрировали общество сознания Кришны. И собственно, в Москве отсчет какого-то более организованной истории начался с 90-го года, когда появился храм на Беговой.
И так странно мне было смотреть сегодня, я наблюдал за толпой, и в толпе я видел людей, которые выросли на моих глазах, которых я знал вот такими, потом такими, такими, такими, такими.
Сейчас они ходят с усами уже такие солидные. Я видел людей, которые состарились на моих глазах. То есть прошла долгая жизнь, 23 года.
Мы находимся вместе со Шашидой, Нитай, Сачисутой. В 1990 году, что случилось, когда в 1988 году зарегистрировали общество сознания Кришны тогда еще Совет по делам религии, при совете министров СССР после многих-многих
проверок, после многочисленных экспертиз, после того, как мы вообще просвечивались сверху донизу, после этого преданные пошли и сказали: дайте нам какое-нибудь здание, дайте нам место, где мы смогли бы практиковать это.
На первом ряду тут сидит Яги, и до этого главным храмом в Москве была однокомнатная квартира матаджи Яги по улице Зеленой. В эту однокомнатную квартиру набивалось столько людей, что люди на программе даже в ванной у нее сидели, то есть там места не было реально.
Была она одна из тех, кто отдала все, в том числе свою однокомнатную квартиру. Тогда Камала-Мала прабху пробил. Собственно, это здание на Беговой. Он пошел в Московское правительство.
И московское правительство ему сказало: ну, вот мы тут хотим сносить все равно дом, ну, вот годик попользуйтесь, пока мы не снесли. Ну, короче, 10 лет мы там 14 лет мы там прожили, прежде чем нас оттуда выгнали.
И это поразительное было место. Это место реально было центром, откуда люди разъезжались по всем концам в России. Буквально миллионы книг распространялись тогда.
Людям тогда зарплату не платили, и преданные приходили на помощь директорам заводов, и людям платили зарплату книгами Шрилы Прабхупады на заводах каким-то образом, потому что наличных не было, безналичные были, и каким-то образом договаривались об этом.
Я был очень рад увидеть Кришна Кумара. Он здесь сейчас находится в этом зале. Он был первым президентом того храма, и много других людей, Садприя тогда же пришел, будучи еще студентом в Москве, и много-много других.
И в этом храме на Беговой удивительные вещи случались: чудеса случались. И там же установили наши Божества, Шри Шри Нитай-Сатчананда.
Тогда же Вишнурат прабху заступил на свою службу к этим Божествам с этих пор, независимо от того, сложно или тяжело, светит солнце или буря на улице, улыбается политический климат нам, благоприятствует Он или нас клеймят как бесовскую секту, которая приносит всех в жертву направо и налево. Ну, Он служит Божествам, и можно видеть эту его любовь и теплоту.
Вот, это место на Беговой, оно развивалось долго, но на самом деле с тех пор, если мы вспомним те годы, то мы увидим, насколько мы стали сильнее за это время, несмотря на все сложности.
В 1998 году произошел определенный кризис. Нам нужно было поменять парадигму. Эта парадигма поменялась в 1998 году определенная энергия, которая действовала до этого, она безусловно работала.
Мне очень больно всегда слышать, когда люди говорят, что всё было неправильно, всё было плохо. Нет, всё было хорошо. Сознание Кришны было тем же. Кришна был. Шри Шри Нитай-Сатчананда были с нами. Они направляли все это.
Да, нужно было поменять как-то ценности, какие-то ошибки исправить, что-то сделать.
И, собственно, после 1998 года, после сурового кризиса, после каких-то потрясений, когда многие люди ушли, многие люди поменяли свое понимание,
был разброд, шатание, многие люди утратили веру, многие люди стали искать что-то еще, другое. Постепенно, постепенно мы снова набрали силы, а для того чтобы
услышать, буквально через несколько лет после этого кризиса, когда мы набрали силы, в 2002 году нам объявили, что Беговую будут сносить, уже хватит, сколько можно. Уже и так пересидели все возможные сроки.
В течение всего этого времени мы пытались выкупить это здание, которое у нас было каким-то образом, чтобы закрепить его за нами, но нам отказывали всякий раз.
Вот, и когда наконец нашелся застройщик, нам сказали: всё, наверняка, выезжайте, а нам сказали: некуда. На квартиру к Яге не поедем, не поместимся туда — больше некуда. Что-то нам нужно.
И поэтому московское правительство в 2003 году приняло это решение, что они выделяют нам землю. Мне хотелось просто напомнить основные этапы. В сущности, это был единственный выход - согласиться на это предложение.
С самого начала у нас были сомнения относительно того, насколько это серьезно, насколько правительство действительно хочет нам дать землю.
Начались протесты сразу же после того, как это решение было опубликовано, были демонстрации на Пушкинской площади.
Очень сложное время, когда мы переехали в вагончики в надежде на то, что в конце концов мы сможем что-то построить. И тогда у нас ресурсов практически не было. В 1998 году все ресурсы ушли, так или иначе.
И к 2003 году, когда все это стало реальностью, ресурсов было немногим больше.
Какие-то были, безусловно, но не столько до этого, до 1998 года, были какие-то ресурсы, мы всерьез думали, чтобы купить, но по той или иной причине не получилось ничего купить здесь.
Мы переехали в вагончики, и чтобы в 2005 году узнать, что эту землю, которую нам выделили, нам не выделили на самом деле. Это был сложный, очень болезненный процесс.
Когда нам как бы оставили это место, но при этом мы все время висели на волоске. Но тем не менее мы продолжали действовать. И оглядываясь назад, легко находить какие-то ошибки.
С другой стороны, действия, которые мы пытались сделать для того, чтобы закрепить сознание Кришны, они были логичны. Была определенная логика во всем том, что делалось, понятная, когда есть целая картина.
В конце концов, нам выделили землю в Молжаниновском районе
там, вот, и в принципе, мы прошли очень далеко по этим кругам ада, по сути дела, чтобы серьезно оформить все в Москве, все документы, чтобы все это действительно сделать, это не человеческая работа.
Мы получили, я не знаю, сколько я сбился со счета, около десятка постановлений правительства Москвы, подтверждающих то, что мы действительно там построим наш храм.
Конечно, разумеется, ошибкой было то, что мы замахнулись слишком, что мы слишком большой проект затеяли, который был явно не по силам, и который пугал людей. Это тоже было ошибкой.
Ошибки были, и много ошибок было сделано на этом сложном пути,
но мне хотелось сказать, что мы в конце концов движимы были тем зарядом, который Шрила Прабхупада вложил: он приехал в 71 году и сказал, что тут будут преданные, и он сказал это потому, что он твердо верил в то, что сказал Шри Чайтанья Махапрабху. Притхиви теча ята нагаради грам, сарватра прачара хоибе маранам.
Вот и мы уже как бы вплотную приходим к этим современным временам, и мы вы знаете, 10 лет мы на птичьих правах продержались на Ходынском поле, пока наконец не сменилось правительство,
которое в очередной раз после огромной работы, помимо более десятка постановлений самого правительства в Москве получили, если я не ошибаюсь, около 300 разных разрешений, разных инстанций для того, чтобы храм построить.
Гигантская работа была сделана. Весь мир переживал.
Многие люди поддерживали нас повсюду в мире, многие преданные здесь в Москве, преданные во всей России, во всех странах СНГ, вот и естественно, что вы все знаете, что эта, к сожалению, эта сага закончилась в какой-то момент.
Мы почувствовали, что именно так все закончится, когда остановили проект мечети в Митине и другие проекты, проект буддийского храма. Мы подумали, что наш проект будет следующим.
Мне хотелось сегодня в день явления наших божеств, сказать эту вещь о том, что мы тем не менее здесь. Все Сиддха-нитай-садхана здесь, в Москве. И воля Чайтаньи Махапрабху — ее никто не отменил.
Его предсказание осталось, и он знает, что сейчас как никогда сознание Кришны нужно людям. Что естественность и простота духовной жизни - это нечто высшей степени необходимое.
И да, как я уже сказал, в современном мире естественные вещи трудно делаются, потому что жизнь неестественная. Неестественные вещи делать легко - строить какие-то гигантские, никому не нужные супермаркеты легко.
Строить храм сознания Кришны сложно, это непростая вещь, к сожалению, в это время. Но это не значит, то это не нужно делать. Наоборот. Наоборот.
И как Бхакти Сьяма Сундара Махарадж говорил, что Кришну очень трудно заставить есть. Кришну очень трудно заставить построить храм в Москве, хотя Он хочет этого. Он хочет есть тоже.
Но иногда это не проявляется сразу, и мне хотелось сегодня, как бы вспоминая об этом, об этой непростой истории, Со всеми ее перепетиями, со всеми сложностями, сказать, что, несмотря ни на что, мы здесь для того, чтобы служить.
Служить миссии Шрилы Прабхупады, служить движению Чайтаньи Махапрабху. Мы здесь, потому что мы понимаем, что то, что мы делаем, может принести благо людям, всем и каждому.
И теперь говоря о будущем, мне хотелось буквально два слова сказать, чтобы тот большой храм, который мы видели перед собой, на который мы нацеливались, он остается.
Но видоизмененным в другом виде, мы хотели, чтобы в Москве был храм, который будет служить нескольким очень важным целям - целям важным для будущего, целям важным для нас, для каждого из нас, для наших родственников, для наших близких, для всего будущего сознания Кришны.
Первая цель - это, безусловно, быть некой визитной карточкой, представлять сознание Кришны, быть официальным местом. Как сейчас этот храм в арендованном помещении по иронии в обществе слепых.
Мы, собственно, отсюда начинали с общества слепых. В 90-е годы, когда еще не было храма, мы проводили здесь, в обществе слепых. Мы вернулись.
Кришна нас каким-то образом вернул сюда, и и в принципе, если так уж своими именами вещи называть, то общество сознания Кришны всегда функционирует в обществе слепых, чтобы сделать их зрячими.
Чтобы дать людям возможность увидеть, что Бог есть, Он тут, Он живой, Он наш, Он готов откликнуться на нашу любовь, Он ждет, когда мы эту любовь проявим.
Так вот, первая функция этого места в Москве - безусловно, некая визитная карточка.
Что-то, где люди могут понять, убедиться, увидеть, куда любой человек может прийти, да я должен сказать, что то, что есть у нас сейчас в этом смысле гораздо лучше, чем все, что было до этого.
По крайней мере, точно лучше, чем вагончики, в которых мы были на Динамо. Благодаря невероятным усилиям Садху-прии прабху, его команды.
Тут происходят чудеса, у нас замечательные кафе «Саттва», да, Саттва, и зал, замечательные божества по-прежнему наши. Вот.
Это одна функция: представлять сознание Кришны, чтобы никого не стыдно было привезти, чтобы чиновники могли прийти, чтобы представители Индии, посолы Индии могли прийти сюда, чтобы они могли почувствовать, что здесь есть уголок этой изначальной естественной культуры человеческой, где отношения построены на принципах любви и заботы.
Вторая цель, которую мы вкладывали в этот проект — это образование. Мы, конечно же, хотели, чтобы люди могли получать систематическое образование.
Это боль, которая давно меня преследует, то, что у нас очень много знаний, но они все хаотичные, то, что мы не очень понимаем, каким образом систематически дать людям понимание, чтобы вера, основанная на шастрах, пустила очень глубокие корни, и чтоб человек не сомневался, не смотрел по сторонам, не оглядывался назад, чтобы он, в конце концов, шел этой прямой дорогой и в конце концов дошел до Кришны. Чтобы он встретился на Голоке в Вриндаване с Кришной и со своими друзьями.
Вот это следующая цель, систематическое образование, которое мы хотели дать.
И, конечно же, это место для праздников, для общины, где преданные могут встречаться, собираться, общаться друг с другом, получая образование, но одновременно развивая какие-то очень важные социальные проекты.
Очень печально, что у нас до сих пор нет школы для наших детей, при этом приходится уезжать куда-то в Майапур или еще куда-то.
Но так или иначе, сейчас есть и много всего в результате этой нашей деятельности пусть не совсем идеальны, не совсем совершенны, с какими-то ошибками, с какой-то наивностью даже, с какой-то, может быть, не совсем профессиональностью в каких-то отношениях.
Много всего появилось. Появился храм в Джаганнатхе на ботаническом, появился ашрам в Юрлово. Вот.
И сейчас, по сути дела, перед нами одна задача - так или иначе, эти функции, которые должны быть в храме общинного центра, проповеднического центра, представительского центра и образовательного центра надо как-то разнести.
Очевидно, что мы не сможем сделать что-то очень большое, где все эти функции будут.
И мне хотелось сейчас пригласить на сцену Садуприми Прабу, Бхагатянанты Кришна Мухараджа, Амриту Прабу, других членов регионального совета, чтобы они сами рассказали о наших планах.
Это самое подходящее время, самый подходящий день году. Чтобы мы поняли, куда мы идем. У нас сейчас есть земля, на которой мы будем развивать образование систематическое. Прежде всего, образование для наставников.
Образование, которое будет приспособлено для разных категорий людей: для женщин, для детей, для мужчин, чтобы были специализированы конкретные программы, помогающие нам действительно очень ясно понять, что нам нужно делать.
Вот, и это центр, который мы будем строить, образовательный центр, уже какие-то процессы идут.
Вот, и теперь наша задача - так или иначе нашим божествам, которые все это время ютились в разных съемных помещениях или временных помещениях, дать постоянное место. Нитай-Сачисута здесь, и это то, чего они от нас хотят.
Постоянный дом для Шри Шри Нитай-Сачисуты и для всей нашей большой, постоянно растущей, динамически развивающейся общины. И в связи с этим преданные сплотились,
очень много людей сейчас понимают, что это задача номер один - самая главная задача - так или иначе - сделать храм для божества. Уже очень многое сделано, еще больше должно быть сделано.
Мне хотелось попросить, чтобы преданные рассказали об этом более конкретно. Спасибо большое. Харе Кришна. Давай, Джая Патака Махарадж. Святые абхишекане. И махараджу. Да, вот видите лекции.
В самом деле, Гопал Махарадж, он всё сказал: сказал историю, сказал какие-то планы ближайшие, которые у нас есть. День гадбахины, установление Божеств, которые мы сегодня с вами празднуем.
Тоже нам следует как-то поблагодарить всех вас от имени их, от имени Шрилы Прабхупады, которую вы оказываете. С вами, благодаря вам, в течение уже 23 лет члены московской общины
вайшнавов — они очень много сделали и сделают, сейчас около 500 человек служит этому храму и непосредственно непосредственно больше 100 преданных служат в департаментах.
Поэтому я хотел поблагодарить всех преданных, которые помогают в поклонении Божеств. Я хотел поблагодарить всех других волонтеров, которые сюда приходят и совершают какое-то служение.
Я хотел поблагодарить всех спонсоров, всех преданных, которые несут какой-то финансовый вклад по поддержанию этого центра, хотел также поблагодарить всех преданных, которые участвуют в миссии наших Божеств.
Это значит проповедь, это Харинама, санкиртана, то есть очень много всего. Это всё исходит от них, и вы являетесь инструментом реализации их миссии.
Поэтому я хотел искренне поблагодарить вас всех, всех, что вы сделаете для удовлетворения их Светлости. Но, как уже говорилось, что нам предстоит что-то говорить, что-то ещё сделать для удовлетворения.
То есть у них не хватает ихний свой дом. Да, то есть мы уже на протяжении 25 лет существуем, 23 года поклоняемся их Светлости, они переезжают с одного места на другое место.
Но по ведическим именно принципам, канонам это не очень благоприятно, когда Божества переносятся с одного места на другое место.
И в целом, да, те условия, в которых мы сейчас находимся, это подвальное условие, помещение — это не очень хорошо. Поэтому для их удовлетворения, для удовлетворения Шрилы Прабхупады, для удовлетворения, для развития миссии Господа Чайтани, нам очень необходимо постоянное место.
И поэтому какое-то время назад нас ДжиВС по
Москве, это Его Святейшество Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж, Его Святейшество Индрадьюмна Махарадж, Его Святейшество Ниранджана Свами Махарадж, вместе с региональным советом, членами, которые тут сидят, еще некоторых.
Они приняли решение покупки здания в Москве. То есть дом для Их Светлостей Шри Шри Даял-Нитай Шачисута.
И эта дача является... Господь Мадхава описывал, каким образом преданные прилагали усилия для того, чтобы строить настоящий дом для нас, Божеств. По всем правилам, по всем канонам, по васту и так далее.
Но, к сожалению, мы сегодня находимся в таком состоянии. Поэтому, учитывая наш опыт прошлых лет... Единственное, что сегодня мы считаем реалистичным, это покупка здания для Их Светлостей.
Вот, и я думаю, это вполне возможно.
Если мы с вами это сделаем совместно, очень необходимо совместно медитировать на этот сева, указывая возможность принимать в этом участие, каждый может принять участие, кто-то может принимать участие каким-то профессиональным навыком, который у вас есть, кто-то может финансово помочь, оказывать, кто-то может молиться, кто-то может благословить.
Поэтому, пожалуйста, давайте будем медитировать на то, чтобы у нас Божества появились в своем доме. И следующий год является уникальным годом, следующий год является 50-летием основания Общества сознания Кришны.
Если мы сегодня хотим, если мы все будем прилагать усилия, я думаю, мы можем сделать подарок Шриле Прабхупаде к его годовщине, 50-летию годовщины. Вы готовы? Но я не такой, как-то, практический человек.
Поэтому, если по какой-то причине, если не получится, но мы не хотим упустить 25-летнюю годовщину установления Божеств. То есть вот у нас такой сева.
Поэтому, если по какой-то причине, если у нас не получится до 17 года, но к 25-летней годовщине установления Божеств мы должны посвятить Им свой дом. Пожалуйста, помогайте, участвуйте в этом.
Что касается организационной работы, миссии, процесса создания, структуры: будет работать ревизионная комиссия, будет работать попечительский совет, будет работать совет общины, и все они совместно будут в этом участвовать.
То есть мы гарантируем полную прозрачность в этом процессе.
И также хотел сказать, что прежде чем начать работу, региональный совет и ДжиВС попросили ревизионную комиссию, которая в Москве у нас существует на самообщине, куда входят самые опытные бухгалтера и финансисты нашей общины. Возглавляет ревизионную комиссию Амрита Прабху, и было поручено им проверить нас в организации.
То есть мы тут находимся, мы представляем юридическое лицо, которое называется Общество Сознания Кришны города Москвы.
И последние полтора-два года мы именно от этой организации проводим всю финансово-хозяйственную деятельность. И ревизионная комиссия недавно производила работу, проверку.
И они провели эту работу. Я думаю, что Амрит Прабху разгласит, разгласит этот их вывод. И также другие преданные тоже скажут о наших планах по покупке здания.
Поэтому, дорогие преданные, еще раз я всех поздравляю с весенним праздником. Благодарю вас всех за тот вклад, который вы вносите в поддержание этого храма, поддержание миссии Господа Чайтаньи.
И также очень смиренно обращаюсь к каждому из вас. Пожалуйста, помогайте нам. Мы приобретем дом для Бога, дом для Его святого имени. И таким образом мы удовлетворим Спасибо большое. Этим замечательным праздником.
Я хочу сказать буквально несколько слов, потому что нас тут много преданных.
Во время работы нашей комиссии в нее входят такие замечательные преданные, как Шьямакунда Прабху, аудитор международного класса, Вражичандра Прабху, это директор фирмы Малика. Все ее знают, вкусная фирма очень, да.
Потом матушка Лила Раса, которая является финансовым директором крупной компании.
И также матушка Индулека, которая уже много лет, тоже очень серьезный финансист, это опытнейший преданный, наш такой финансовый цвет нашего общества. И они согласились, они все очень занятые люди, но тем не менее,
Проблемы искусственности современной жизни
осознавая всю важность этого, они выделили достаточно большое время своей жизни для того, чтобы провести эту
Ну, эту проверку эта группа проводила и раньше, но сейчас нам была поставлена задача проверить готовность этой нашей организации, Общества Сознания Кришны Москвы, для того, чтобы обеспечить реализацию этого проекта, покупки нового здания.
И в течение полутора месяцев, это буквально последние полтора месяца, проводилась серьезная работа. У каждого аудитора была своя анга, своя часть проводимой работы. Очень подробно все изучали.
В целом заключение комиссии такое, что преданные, которые осуществляют финансовую деятельность, это очень серьезные, самоотверженные люди, которые достаточно малыми ресурсами, очень самоотверженно ведут очень честно свою работу.
Есть предна главная бухгалтер, она у нас вообще как волонтёр участвует. И Ваджавал Бхапрабу, это человек, который титанический труд на себя взвалил. Они выполняют свою работу очень честно. Им нужна поддержка, помощь.
Нужна для того, чтобы осуществить эту работу. Наша комиссия сделала вывод, что мы должны усилить эту группу очень серьезно для того, чтобы обеспечить.
Мы выработали ряд рекомендаций, которые бы обеспечили прозрачность этой работы, например, отдельный счет, контроль за этим счетом, публичные отчеты регулярные, и так далее.
Много целый комплекс мероприятий, которые связаны еще с оформлением, юридическим оформлением, дополнительным юридическим оформлением некоторых договоров и так далее,
и в целом комиссия дала вердикт доверия руководству, нашему руководству на то, чтобы ну естественно с оговорками там даки какие-то сделать усиления определенные для того, чтобы это было вообще супернадежно все.
И сейчас в этом отношении идет активная работа. Для того, чтобы реализовать эти вещи. И в общем-то все преданные пришли к выводу, что мы даем такой вердикт доверия, наша комиссия дает вердикт доверия.
И при всем при этом комиссия будет постоянно мониторить эту работу. И также мы постараемся обеспечить так, чтобы работа по аккумулированию средств была максимально прозрачной для всех преданных. Кришна!
Очень рады вас видеть в этот знаменательный удивительный день 23-летия установления наших божеств. На самом деле, эти божества являются главными божествами не только в Москве, но и во всей России.
И им служат с очень высокими стандартами, это самые высокие стандарты у нас в России. И многие-многие пуджари приезжают сюда, в Москву, чтобы обучаться вот этим высоким стандартам. И представьте, целых 23 года.
Поднимите руку, кому 23 и меньше. 23 и меньше, и моложе. Понимаете, понимаете? Спасибо. Вот представьте, Божества, 23 года назад были установлены, и все это время у нас были временные помещения, за которые мы платили аренду.
И наконец, вот, настал тот момент, когда мы решили, что все нужно для божеств покупать здания, здания, где они могут находиться. Постоянно это будет их дом. Сейчас, например, у нас есть храм на ботаническом, это тоже временное здание.
Недавно нам пожертвовали здание в Коргашино, но оно небольшое и оно не может удовлетворить потребности всей общины. Во-первых, оно находится за пределами МКАДа.
В нем могут проводиться обучающие программы, может быть, ашрам брахмачари, но мы не можем удовлетворить потребности всей общины, и нам нужно здание примерно в полторы тысячи квадратов - это минимум.
И такое здание стоит примерно около 3 миллионов долларов. Но у нас уже есть стартовая сумма - это примерно 15% от этой суммы 3 миллионов долларов.
И поэтому уже есть какой-то старт, и когда есть какой-то старт, это уже делать легче. И это здание должно удовлетворять многим функциям.
Это Божества, красивый алтарь, это большая алтарная комната, своя алтарная комната, это обучающие классы, это ашрам брахмачари. И с сегодняшнего дня, по сути дела, мы стартуем этот проект, и сегодня,
чтобы не быть голословными, в фойе будут нас встречать матаджи. На руках у них будут такие ящики для сбора пожертвований.
И поэтому, пожалуйста, кто сколько может, это будет пожертвование — именно такое стартовое пожертвование на это новое здание.
У нас не так много времени, у нас времени, год, два, и за это время мы должны собрать вот такую сумму. В древние времена храмы строили всем миром, и этот проект будет сейчас первостепенным.
Все остальные проекты уходят на второй план. В первую очередь, в кратчайшие сроки мы должны приобрести здание, отремонтировать его, подготовить, чтобы божества могли въехать в это здание.
Итак, дорогие преданные, давайте каждый, хоть сколько-то, пожертвуем в вестибюле, в вестибюле будут нас встречать, и каждый может внести какой-то вклад в строительство и приобретение нового здания. Теперь я дам вам слово.
Что у нас есть уже какая-то достаточно существенная стартовая сумма, которая позволяет нам очень реалистично смотреть в будущее.
У нас есть примерно где-то, я бы сказал так, 30, ну, где-то около 30%, ну, может быть, 20-25% всего того, что нам нужно. Это очень хорошие начальные условия, вот и есть другие основания. Считать, что это очень реальный проект.
Мы начинаем не с нуля, нам удалось отсудить какие-то деньги, которые мы вкладывали в предыдущий проект.
Мы продолжаем наши суды, потому что мы вкладывали деньги в развитие той земли, которую выделило московское правительство, на основании постановления московского правительства.
И в принципе, у нас есть какая-то надежда, что через какое-то время мы сможем вернуть, по крайней мере, значительные суммы. Уже часть суммы сейчас вернулась.
Было также одно еще очень существенное пожертвование, то есть у нас есть хорошее стартовое начало, и нам хотелось объявить об этом в день явления божеств.
История московского храма на Беговой
И в этот проект сейчас включаются все лидеры, прежде всего Бхакти Вигьяна Свами Махарадж, Садхуприя Прабху, я сейчас передам микрофон президенту храма на Ботанической Акинчине Кришне Прабху. Он тоже включается в этот проект.
Многие старшие преданные, многие бизнесмены. Я сам также включаюсь в этот проект, и в проект включается наша команда Гаура-клуба, которая проводит такие большие фестивали фест.
И если мы вместе, вместе стартуем, вместе будем продолжать, то успех гарантирован. Итак, я предлагаю микрофон. Его милости Акинчину Кришне Прабху.
Ещё секундочку, вот во время проверки я просто обратил внимание на удивительное единодушия преданных, на самом деле стремление достижения этого адреса. Харе Кришна. Харе Кришна, дорогие вайшнавы.
Перед тем, как вы решите, участвовать вам в этом проекте или не участвовать, всегда задавали вопрос, кто такой региональный совет и где эти вообще люди. Вот, хотел представить всем наш региональный совет.
Здесь еще не хватает возвышенных вайшнавов, несколько человек. Ангира Муни Прабху, Дайваната Прабху, Нирмала Канти. Он в зале, по-моему, он там прячется. Шьяма Прабху.
Вот этот совет в течение последних двух лет упорно трудился. Над нашей концепцией будущей проповеди в Москве, и плодом
этой концепции стало вот это решение. О котором сейчас мы говорим, по сути, ботаническое, храмно-ботаническое — это был такой, можно сказать, даже полигон, наверное, по отработке рабочей модели действующего храма в Москве в условиях современного кризиса.
Все поняли формулировку. Перманентного кризиса, мы хорош добавляют. А что это такое, не знаю, ладно.
И сейчас сложилась очень благоприятная ситуация, чтобы нам объединить усилия и на 50-летие ИСККОНа сделать такое мощное подношение Шриле Прабхупаде. Был накоплен огромный и можно сказать даже колоссальный опыт за эти годы: общения с чиновниками, отношения с чиновниками, как с ними правильно работать, как заниматься фандрейзингом в условиях нынешнего кризиса, как правильно строить отношения даже внутри нашей семьи между преданными - это колоссальная работа.
Этот опыт бесценен. Много было пролито пота, крови, времени потрачено на бесконечные собрания, пересуды, разговоры и так далее.
И сейчас я считаю, что преданными наступил такой момент, когда мы можем что-то начать делать значимое, серьезное, может быть, даже опустив какие-то обиды, собственные и прочее. И просто вот взглянув вперед, просто вперед и во имя общей проповеди, во имя развития ИСККОНа, во имя развития миссии.
И, пожалуйста, мы от лица регионального совета приглашаем всех искренних преданных и даже всех сомневающихся принять участие в
этом грандиозном проекте и сделать такое что-то значимое в нашей жизни, жизнь коротка. И надеюсь, последний. Пожалуйста, преданные, присоединяйтесь. Мы будем счастливы.
Совместно все это делать, как подношение Шриле Прабхупаде.
Поиск новой территории для храма
Идея ли дальше заключается в том, что мы знаем, что их дух санкиртаны, их дух проповеди он просто ну он всепоглощающий нам просто нужно сейчас убрать вот эти материальные проблемы, которые препятствуют, чтобы этот дух опять вырос.
Поэтому давайте вместе сделаем это очень мощное служение. Спасибо большое, Хари Кришна. Мы завершаем нашу программу. У меня буквально несколько слов в заключении всему этому.
Я прежде всего хотел поблагодарить всех людей, которые собрались здесь, и тех, которые были названы. Очень жалко, что нет Вишнураты, он должен был быть на сцене Радха-Мадхава Прабу, конечно же.
Но что мне хотелось сказать, что за это время с тех пор, как мы переехали с Динамо, произошли удивительные вещи. Создался какой-то совет, коллективный орган, который очень хорошо понимает друг друга, в котором есть очень хорошее сотрудничество,
и впервые мне очень, ну, как бы радостно. Я уверен в том, что все будет. Вы видели или слышали позитивные речи о Киничане Кришны Прабху, который заразил даже меня своим оптимизмом?
Но у меня реально есть очень большой оптимизм и вера в то, что мы преодолеем все эти сложности, хотя их было много каких-то препятствий и проблем.
И просто в конец мне хотелось объявить об одной очень важной традиции, ведической традиции, по традиции, в день рождения ведической Именинники раздают подарки.
Не именинникам дарят подарки, это тоже можно, но очень важно, чтобы именинники дарили подарки, и для каждого из вас приготовлен подарок на выходе.
Пожалуйста, не забудьте получить свой подарок от Шисидайлни Тайсачи Суты, который они для вас приготовили, чтобы вы помнили о дне их явления, и пожелали им поскорее перейти из категории божеств без определенного места жительства.
Божеством установленным, божеством с пропиской, чтобы статус поменялся. Спасибо большое. Шри Шисидаял-нитай Сачи-сута и Московская община вайшнавов. Гаура-премананда!