Даршан

План пребывания и ответы на вопросы

0:00Харе Кришна. Я приехал к вам сюда. Петя, я думаю, всем понятно. Рассказал мне немного о том, что он здесь делал.

0:23И я думаю, что я последую по его стопам, я буду здесь до пятницы, включительно, на пятницу, вечер, в субботу рано утром вечера, то есть у нас есть ещё, включая сегодняшний день, 5 дней. Если кто-то хочет со мной поговорить, я к вашим услугам, я здесь не для этого.

0:55Предложил, чтобы я спросил у вас, если у вас какие-то вопросы. Потому что он думал, что может быть отсутствие языкового барьера поможет задать какие-то дополнительные вопросы, которые вы не задали ему.

1:14Если таковых не найдется, то тогда я могу прочитать какой-нибудь стих из «Бхагавад-гиты», перевести его по этому поводу. Так что я весь ваш, пользуйтесь мной, пока я буду. Как обстоятельства? Жизнь, доставь волю на друга.

1:44Неплохо, в целом. Хотя там тоже есть свои сложности, как везде. Если бы сложности не было, было бы слишком подозрительно. Мы в конце концов договорились с правительством Москвы, они дали нам землю.

2:09Причем гораздо дальше от центра, чем раньше, но чтобы скомпенсировать нам это, они дали нам вместо одного гектара два гектара.

2:28И, в общем-то, на самом деле, я так думаю, что это не просто хорошо, а очень хорошо, и что Кришна за всем этим стоит.

2:37Потому что, когда я представляю себе, что мы делали в центре, на самом видном месте, там, даже если бы мы построили храм, Русская Православная Церковь, проглотила бы это оскорбление их религиозным чувством, то нам все равно было бы очень сложно, просто потому что это заставляло бы нас работать на публику постоянно. Мы были бы там на виду, были бы толпы народу, они бы приходили, но это достаточно тяжело бы сказывалось на самом духовном сознании при этом.

3:12Сейчас нам дали два гектара земли на берегу реки, в идиллическом месте, если в Москве еще остались идиллические места, то одно из них нам дали, на высоком берегу, а рядом будет жилой

3:28массив большой, он только ещё разрабатывается, ещё не начал строиться. Мы, может быть, даже будем первое сооружение, которое там будет строиться, что очень хорошо. И прямо на склоне этого холма

3:47берегу будет большой парк, и чуть-чуть дальше будет большой горнолыжный парк, который по личной просьбе президента России строится, так что там в центре всех событий.

4:05И это место, оно гораздо лучше в том смысле, что там можно жить, там заниматься духовной практикой. Дышать можно даже иногда периодически. Так что во всех отношениях.

4:22Помимо этого в Москве много других весей происходит, каких-то...

4:26У нас, может быть, вы слышали, было очень большое Джанмаштами. В этом году пришло 10 тысяч человек на самом деле. Мы, в общем-то, сами не ожидали этого. Это тоже была определенная лила.

4:42Решили праздновать Джанмаштами в среду, как назло. Относительно того, будет дождь в этот день или нет, потому что от этого очень много зависело. Если бы был дождь, то все бы было испорчено.

5:03Все они как один твердили, что дождь будет.

5:09Он должен был начаться прямо перед этим, и в этот день будет не просто дождь, а проливной дождь. В момент того, как я все больше и больше напрягался, волновался, смотрел на эти сайты, единственное, что меня успокаивало, то, что они все время ошибаются.

5:30Какое-то время, когда уже они стали говорить о каких-то ближайших днях, мы могли проверить, и действительно они ошибались. Там, где был дождь, светило солнце, там, где не было дождя, а наоборот, был дождь.

5:43Я подумал: ну ладно, здорово, хорошо, всё, если погода за нас. Они предсказывают дождь, значит, дождя не будет.

5:50Утром 16 августа я проснулся от проливного дождя, который жутко лил, дождь, который шел. Он шел, не переставая, как и обещали. Это был единственный прогноз, который сбылся. Все остальные прогнозы не сбывались.

6:16Шел проливной шутки, а дождь. И я, когда я увидел это, я сказал: Кришна, всё, я так больше я вообще не серьозно.

6:26Мы столько потратили сил, столько энергии, стольких людей пригласили, и что сейчас никто не придет из-за этого дождя. Ну, сказал, что всё, Кришна. К ровно к 10 часам должен кончиться и должно светить Солнце.

6:42Если этого не будет, то тогда все. Я не знаю, что я делаю. Я больше не хочу иметь ничего общего. Пошел на шантаж, время

7:03приближалось, к 10 часам дождь не думал переставать. Он шел, я приехал туда уже, там всё, там весь пандал протек, там стали лужи, там просто все люди не знали, бегали, преданные. Пока старались спасать какие-то приготовления свои. На всякий случай мы все сели чистить картошку там под дождем, по-моему. На тот случай, если кто-то все-таки придет.

7:30Десять часов дождь не кончился. Я посмотрел на небо и понял, что Кришна не обратил внимания на мою угрозу. Потом прошло какое-то время, и в 11 часов ровно, дождь кончился.

7:53Я вспомнил, что мы по летнему времени живем, мы что-то видим 10 часов по астрономическому времени, все оставшееся время светило солнце. Вечером пришли 10 тысяч человек, и пришло 5 каналов телевидения.

8:12Одна женщина запоздала. Она пришла поздно со своей камерой, со своими операторами, она прибежала, запыхавшись, нашла, говорит: «Там у вас все идет, еще идет?» Я говорю: «Идет, не волнуйтесь,

8:23все хорошо, у нас, приходите». Вот она стала бегать, снимать, снимать, снимать, потом подошла ко мне такая через 10 минут расслабленная: «А что у вас такое происходит вообще?» Праздник, день рождения.

8:41Кришна говорит: «Я никогда такой атмосферы нигде не чувствовала». Как вам это удалось? Она осталась до часу ночи. Программы у нас был последний киртан, завершающий, на Арати, когда Кришна родился.

9:03У меня осталось довольно много народу, естественно, не все, но тоже тысячи две, наверное, полторы тысячи человек толпа, несмотря на то, что метро уже перестало ходить и все. Но дети допели. Но дети... Друг попел.

9:24парень, который первый раз пришел. И он, видно, понял, что у меня можно чего-то спросить, вот он. Он говорит: «Слушайте, а вы мне можете объяснить, почему я плачу? Я все стою и плачу. Можете объяснить, почему я плачу?»

9:45Смотрел на него. Сказал: «Так надо. Все правильно, все по плану». Ну, конечно, как я сказал, там тоже много своих сложностей, много всяких проблем. Но Кришна со всем этим стоит, и у нас должна быть вера.

10:19Тут какие-то еще вопросы есть? Можно вопрос? Да. Да. А храм уже успели снять, да? Так, скоро сказка дело делается, так сказка сказывается. Нам только недавно выдали землю, мы даже, в общем, это сегодня объявляем, поэтому

10:42не поднимать волну. И сейчас мы пытаемся оформить разрешение на строительство, на конкретный

10:51дизайн, они должны одобрить дизайн, мы пытаемся получить разрешение на первый проект храма, красивый, который мы наверняка видели, который на открытках как бы. Будем

11:08надеяться, что бульдозеры будут заняты в конструктивной работе.

11:16Да-да, там строится очень большой район. Там будет в этом районе, конкретно микрорайон большой, который сегодня начал даже Там будет в этом районе, конкретно микрорайон большой, который сегодня начал, даже строиться, его строят жену в школу.

11:45И там будет жить около... в одном этом микрорайоне будет жить, если я не ошибаюсь, около 250 тысяч человек, так что все коммуникации будут отдельными, места ну или понимаете.

12:10Хотя мы знаем, что другие варианты сценариев тоже бывают: некоторые становятся непредсказуемыми врагами, дай кидай ради марадики. Да? Смотришь, что с крыши, как с купки? Приличный в Москве? Ну, там, где-то около...

12:45Мы сейчас пытаемся инвентаризацию всех преданных провести. Понять. Ну, где-то инициированных преданных за все это время только где-то около тысячи человек, наверное.

13:02Их преданность находится в разном состоянии, на разных этапах своего развития. У кого-то в таком дремлющем состоянии, у кого-то более ярко проявленным.

13:18Но там на самом деле много преданных, но главное, что очень много новых преданных приходит постоянно, когда в частности может подтвердить это. Когда я у нас было Джанмастами 4 дня, И я ходил и наблюдал за толпой.

13:39Большой день был воскресенье перед Джанмастами, и потом среда сам Джанмастами, собственно. И огромное количество новых людей пришло, просто новых, которых мы никогда не видели в жизни.

13:52Я наблюдал за ними, что это за люди, почему они пришли, как они пришли. Мы собрали где-то 2000 человек оставили свои анкеты с адресами, с просьбой сообщать им о том, что происходит.

14:08За всю историю Московской ятры у нас была база полторы тысячи человек, за один день Джанмастами или за два дня праздника собрали еще две тысячи адресов. и я что понял, что это люди, в общем-то, которые уже в той или иной степени преданы. Просто у них не было повода к нам прийти.

14:34Они либо читали книги, либо слышали что-то, либо еще как-то соприкасались

14:39в реальном мире. И мы дали им такой повод в виде ведической культуры. У нас были дни ведической культуры в Москве. И у них появился реальный повод для того, чтобы показаться.

14:51Так что там на самом деле огромный потенциал есть. И я думаю, что если мы правильно себя будем вести, то потенциал реализуется. Все есть какие-то вопросы? Все про Москву спрашиваете.

15:15Потому что у нас и ни радио, ни телевидения, ничего нет. Глаза не видел. Надо бы вам газеты привести, у нас есть Гуранда Ньюс, последняя газета. Все, может, какие-то вопросы есть? Можно еще вопросы? И спасаете меня.

15:55Знаете, что у нас такое сейчас положение, да?

Понимание истинной победы преданного

15:58Есть у нас надежда на будущее, что у нас будет также хорошо, как у нас. Надежда есть всегда, потому что крест не есть, всегда.

16:06Он сам говорит, я траю, гесфира присну, я трапаты да ну да, та трисую, а санжай говорит, это и собственно, преданных от не предан отличает только вера в это утверждение. Когда Кришна предоставил

16:32выбор Дурьодханы и Арджуны, кого они возьмут, его самого, который не будет сражаться, или огромное войско, одно акшаухини войско, которое он дает, которое будет сражаться.

16:46То Дурьодхана, которому не выпала возможность выбирать первым, он просто у него сердце чуть не остановилось. Он думал: «Ладно...» Как же так? Ну, Арджуна выбрал Кришну. Дурьодхана просто возликовал.

17:06Подумал: «Ну надо же, как мне повезло, мне такой дурак теперь не брат». Как мне повезло! Потому что действительно надо быть глупцом.

17:20Выбирать Кришну, который не будет сражаться, который говорит: «Я не буду сражаться, ничего делать не буду, пальцем о палец.

17:26Ну, просто я с вами буду с одной стороны», а с другой стороны — огромное войско, которое будет сражаться. С одной стороны, с другой стороны, огромное войско, которое будет сражаться.

17:33С материальной точки зрения, с точки зрения материальных расчетов или калькуляции, понятно, что надо выбрать кого-то еще. Но Арджуна верит.

17:45В чем, собственно, была вера Арджуны? В том, что ятра йогешвара Кришно ятра партхо дханурд-дхара — там, где есть Кришна, и там, где есть лучший из луччников, всегда будет победа в конце концов.

18:00И победа эта, она, собственно, может проявляться по-разному. Победу нужно очень хорошо понимать, что победа может быть и в том виде, в каком мы ее ожидаем.

18:24Когда Кришна говорит: «Арджуна, смело заявляй каждому, что мой преданный никогда не погибнет», то что он имеет в виду? Значит ли это, что преданный никогда не погибнет? Рано или поздно тело погибнет, правильно?

18:41Но преданные никогда не погибнет, потому что Кришна защитит его сознание. Точно так же победа, которую обещает Санджай в данном стихе, о которой он говорит, это победа внутри, победы нашего сознания.

19:00То, что мы в конце концов сможем вынести все эти препятствия, вынести уроки, преодолеть все эти препятствия, понять, что ты, если хочешь, нам сказать. Так в этот момент победа придет.

19:13Победу нужно очень хорошо понимать, что под этим понимается. Как Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, когда он давал наставление, если Прабхупада ехать, проповедовать в другие страны, говорил ему: уезжай и проповедуй. И сам тот факт, что ты туда поедешь, и даже если никого не будет,

19:37все равно говори четырем стенам, это будет твоя победа. Твоя победа будет не в том, что у тебя будет тысяча последователей, не в том, что у тебя будет тысяча храмов, а в том, что,

19:50несмотря на то, что никого не будет, ты все равно будешь говорить о Кришне. Четырем стенам — это твоя победа.

19:57И когда эта победа произойдет в сердце, то тогда победа в общем понимании, понимании всех остальных людей тоже придет.

20:06И мы знаем, когда Прабхупада приехал, он чистый преданный. Всю свою жизнь он готовился к тому, что проповедовать. И никого не было. Никто не приходил, он надеялся.

20:17Он сюда, и туда, и пятое, десятое, какой-то наркоман. Один присоединился к нему. Шрила Прабхупада пишет своим духовным братьям: У меня появился первый последователь в Америке.

20:35Он станет брахманом, мы дадим ему инициацию, мы научим его санскриту. Пожалуйста, принимайте нас с большим почетом. Скоро мы вернемся с моим учеником.

20:46Через два дня этот человек пытался зарезать его бритвой. Обкурившись какого-то там наркотика или что-то сделав.

20:57В течение долгого времени Шрила Прабхупада говорит, что он приходил в этот офис Scindia Steam Navigation Company часто и спрашивал, когда следующий корабль, потому что у него был бесплатный билет обратный.

21:16Каждую неделю он приходил и спрашивал, когда у вас следующий корабль. Ну, говорили, он говорит: ну ладно, может быть, я на него сяду. Но не садился.

21:26И когда эта внутренняя победа произошла, когда Шрила Прабхупада доказал всему миру — сам он не сомневался, но когда он доказал всему миру силу преданности Шрилы Прабхупады, то тогда все остальные события тоже начали происходить.

Смирение как основа восстановления отношений

21:48То есть закон именно таким образом, жизнь именно таким образом устроена, что Кришна создает какие-то препятствия, создает трудности. Но если человек, несмотря ни на что, преодолевает эти трудности внутри и не утрачивает силы внутренней, то Кришна дает все остальное.

22:13Как можно устанавливать хорошие отношения с людьми, по отношению к нам? Есть только один способ, это возможно полностью. Есть только один способ. Это смирение.

22:30Есть только один ключ к сердцу другого человека, настоящий — это смирение. Если у нас есть смирение, то смирение может растопить сердце любого человека.

22:49Смирение — и все остальные качества, которые следуют за ним. Причем смирение подлинное, духовное.

22:55Потому что вместе со смирением приходят бесстрашие, вместе со смирением приходит решимость, вместе со смирением приходит много других качеств.

23:07Как правило, наши отношения с другими людьми портятся только по одной причине, потому что в какой-то момент нам не хватило смирения. Отношения с ними... И я думал тоже над этим долго.

23:30Вот сейчас, когда ехал сюда, я уверен, что все отношения можно восстановить. Какие бы испорченные, какие бы сложные они сейчас ни были, их можно восстановить,

23:44но для этого нужно, чтобы было какое-то непритворное внутреннее смирение. Все смирение может по-разному появляться.

23:53В некоторых случаях смирение, как Шрила Прабхупада говорил, что смирение иногда появляется в том, что мы сражаемся. Но иногда оно появляется в том, что мы просто смиренные. приходим... Только не дать?

24:10Я думаю, что восстановить никогда не поздно. Даже в самых, пожалуйста, запущенных ситуациях. Потому что почему люди сталкиваются? Сталкиваются не люди, сталкиваются ложные эго.

24:33Всегда есть трение между одним ложным эго и другим ложным эго.

24:39Когда находит коса на камень, одно ложное эго находит на другое ложное эго, то естественно искры начинают лететь, и уже человеку очень трудно пойти на попятный, потому что ему ложное эго не дает.

24:53Но смирение оно позволяет многого достичь. Самый важный ключ. Критика, вам, пожалуй, с ней, вам да? Ну, если бы у нас его вообще не было, то мы бы уже там, наверное, перестали существовать.

25:20Оно не помогает, может быть, в том смысле наладить отношения, просто потому что... Смотрите, там какая ситуация.

25:27Всегда будут люди, которых не интересует истина, всегда будут люди, которые не захотят вступать с нами ни в какие отношения.

25:35Там есть в сущности один человек, который мутит воду, наш любимый хамса — Дворкин Александр Леонидович. Это его работа.

25:50Ему деньги за это платят. Если мы с ним наладим отношения, то ему деньги перестанут платить. Нужно прекрасно понимать это. Его не интересует истина. Его не интересует там еще что-то такое.

26:13Здесь просто люди, которые не идут на контакт в принципе.

26:20И более того, даже в этой ситуации, если мы проанализируем то, что скажем, те ошибки, которые мы делали в Москве, что возмутило собственно людей, и мы пожинали плоды этого, возмутила наше, ну, скажем так, наша наглость. Когда мы, в общем-то, может быть, руководствовались хорошими мотивами, а может, и не очень хорошими, я не знаю. Но мы заявились. Мы там, мы всем покажем.

26:55Все узнают, какие мы. Мы объявили в газетах, что мы сейчас построим. Мы воспользовались возможностью.

27:03Борис Прабху приехал, были пресс-конференции вокруг него, правда, Форд приехал сюда, мы заявили тогда же во время пресс-конференции, что мы построим такой культурный центр, что все ахнут. И когда мы это заявили, ну это было немножко нескромно. Когда мы это заявили, все ахнули, мы стали ахать.

27:37Если бы мы скромно промолчали, может быть, оно всё не так... не так, условно. В любом случае, это какой-то план заносится.

Извлечение внутренних уроков из жизненных трудностей

27:59Как это в нашем случае, нашу ситуацию преданные могут ускорить разрешение? То есть как мы должны вести себя как раз? Как-то основательно вести себя, чтобы благополучный исход наступил быстрее, поблуждать на что? Но

28:27опять же, я думаю, наше будущее находится в нашем прошлом, правильно? И каждый человек, когда такая ситуация происходит, он должен подумать над тем, что внутри него вызвала эта ситуация.

28:58И понять, собственно, какие-то уроки лично для него, которые он должен извлечь. И в каком-то смысле он должен поменять свое прошлое.

29:15Потому что если я не понял причин, почему это произошло, это значит, что я оставил прошлое таким, как оно есть.

29:28Иначе говоря, когда аналогичная ситуация возникнет снова, я буду вести себя так же, как я вел. Потому что я просто не знаю, как вести себя по-другому, я не извлек никакого урока.

29:44Чтобы поменять кардинально что-то, нужно именно внутри понять, где я прав и где я не прав, и по-настоящему честно разобраться в этом. И с какой-то вот этим, с новым настроением. Потому что когда человек действительно правильно поступает по-настоящему, во всех отношениях, то у него создается определенное внутреннее состояние.

30:16И вот в этом внутреннем состоянии, это внутреннее состояние приблизит благополучное разрешение будущего. То есть должно быть именно вот это состояние того, что это будущее, оно придет ко мне.

30:33Оно придет, когда я разберусь внутри в себе. У меня был пример один в моей жизни. Меня очень сильно обманули, причем обманули не просто меня, так как я представлял исконную организацию, то обманули нас.

30:57Я чувствовал очень сильную вину, очень сильное раскаяние. Я пытался лихорадочно что-то сделать, поменять все это. И ничего не получалось. Все только хуже было.

31:13Как я ни пытался, какие действия ни предпринимал, и мне только все хуже от этого становилось. Очень, очень сложная внутренняя ситуация была. То есть был такой удар, который сильно стукнул.

31:31И при этом внутри было какое-то такое ощущение того, что... Не волнуйся. Ситуация шла, она мучительно долго шла с какими-то там перипетиями своими, с какими-то новыми поворотами. Очень неприятно было все это.

31:58И потом прошло еще какое-то время, она как-то закончилась, причем плохо закончилось, ничего хорошего нет.

32:06С тем, что так плохо, как только она может закончиться, с полным поражением каким-то, с полным каким-то общением, ничего. Хотя, казалось бы, я все время думал, я все время... Я никак не мог понять, как же так, что же такое, вроде бы у меня были хорошие мотивы, нормальные. Я хотел приобрести что-то там, я хотел для преданных, то все сделать. И все так вот странно оборачивается очень сложно.

32:37В какой-то момент, уже какое-то время спустя, она закончилась, уже на каком-то витке она потом опять осложнилась и опять, и как-то все кругами шло вот. Я сел, мы были с преданными, и я сам дал задание людям, чтобы они вспомнили какую-то очень болезненную ситуацию в своей жизни.

33:09И вернувшись в эту ситуацию, или даже до нее, вернувшись к тому, что привело к этой боли, мы пытались понять, в чем, собственно, была их ошибка.

33:23Потому что, когда что-то возникает, нам не приходит в голову проанализировать это, мы пытаемся просто как-то реагировать на ситуацию, либо еще что-то делать.

33:34Я стал, и, собственно, так как я дал другим задание, я решил: ну дай-ка я тоже это задание исполню, потому что как-то несправедливо бывает. Я сел, и мне, естественно, сразу же пришла в голову вся эта ситуация.

33:46Я стал себя, я обернулся в нее очень хорошо. И стал просто со стороны смотреть на себя, как я в ней действовал, как я себя вел. Я понял к своему стыду ужасно, что

34:03я в общем-то, несмотря на то, что мне казалось, что все мотивы мои были правильные, на самом деле мотивы были ложные. Что изначально меня обманули, что обман, который случился, я был виноват.

34:17Хотя я думал, я жертва, я несчастный, Кришна нехороший, у меня обманули, что-то такое. Вдруг какой-то момент мне стало довольно ясно, что виноват я целиком

34:31от начала до конца, потому что я просто изначально напрашивался на это. Я играл определенную роль дурацкую совершенно. То, что я такой хороший, то, что я такой наивный. И приступал: хорошо, посмотрим, что из этого выйдет.

34:59И когда... И я все это отчетливо понял внутри, когда я просто посмотрел на себя со стороны, на все остальное, на мотивы на свои, которые двигались, ну все на что-то.

35:11У меня внутри этот узел развязался, с одной стороны было больно, а с другой стороны наступило некое внутреннее облегчение. И это внутреннее облегчение позволило мне по-другому смотреть на будущее.

35:25И ситуация тоже разрешилась. Обратно тоже. То есть нужно... Потому что то еще... Винить кого-то нет смысла. Но если мы найдем какие-то внутренние мотивы, причины, то это поможет нам поменять все.

35:52В конце концов, внешнее — это отражение внутреннего, того, что у нас внутри есть. И можно поменять внешнее, если мы поменяем внутри. Наше настроение, наше состояние, наше ожидание, наши отношения очень легко.

36:11Поэтому нужно сосредоточиться на том, что у нас есть по-настоящему чистого и хорошего, отталкиваться от этого, найти снова почву под ногами настоящую, на нее встать.

Природа раздражения и влияние ложного эго

36:25И тогда все разрешится и выйдет. Скажите, а действительно так, что то, что нас раздражает в других людях, это присутствует у нас. Как правило, если бы это совсем не было, то это бы нас не задевало.

37:02В том-то и дело, что мы в каком-то смысле видим отражение самих себя в другом человеке.

37:08И так как нам инстинктивно хочется оказаться ни при чем, мы начинаем раздражаться, это некая психологическая реакция зависти какой-то и одновременно с этим чувство вины если мы видим что-то в другом человеке, видим, что это у нас есть, видим, что в нем это есть очень ярко, то мы боимся, что люди посмотрев на него заметят, это у нас такое тоже можно.

37:45Или у нас есть некое такое ощущение, что ну, так иначе, но не обязательно нас могут раздражать другие вещи нас могут раздражать разные

38:07вещи, люди, которых у нас нету, тоже нас могут раздражать. Именно потому, что их у нас нету. В любом случае есть такая хорошая поговорка. Цезарь, ты сердишься, значит ты не прав.

38:33Там недаром употреблено слово Цезарь, потому что Цезарь значит царь, переводим на санскрит, это будет ишвара: «Ты сердишься, значит, ты не прав». Все маленькие ишвары или есть вишвары, есть махешвары.

38:59В Индии, как это любопытно, все самые распространенные имена все с Ишварой связаны. Шайлеш, Мукеш, Нитеш — значит, сокращенные от Ишвара. Нитешвара, Шайлешвара, Мукешвара, Муктешвара — все ишвары.

39:26Так как у нас есть это ощущение того, что я здесь царь, властитель, значит, всё должно быть по-моему. по-моему. И так как в этом мире не может быть по-моему, потому что на самом деле ишвара кто-то другой, а не я.

39:41Всякий раз, когда происходит не по-моему, меня это очень сильно раздражает. Поэтому хорошая поговорка, она обращается к нам ко всем, не к Цезарю, а к нам ко всем, потому что мы все Цезарь. Ощущаем себя Цезарем.

40:00Цезарь или Цезарица? Цезаревна. Ты сердишься. Значит, ты не прав. Значит, что не прав. Потому что сама по себе психологически это правильно. Осталось надо... Ну, какой-то сбой был в ней.

40:43Поэтому я анализировала эту ситуацию и пришла к выводу, что Кришна другую тему дальше... ну, не совсем не ушёл, но в то же время и, размышляя, некоторые сомнения закрались. Преданный, он очень плохо стал тем.

41:14Он горел, ну ладно, перед этим выпил яду. Но его телевизор разбеглул, в общем, не смог выйти из комы. То есть он достаточно плохо, беспрерывно тяжёлое состояние.

41:33И в то же время другой случай, оставить другой преданный, возвышенный, но в аварии катастрофически. То есть не приходя в себя, то есть так разбиться, возвышенного шнафу только всковал, допустим, 40 лет, 45 лет, и очень успешно.

41:57И я просто не мог разницу видеть между этими случаями, как бы такой воздушный, преданный и преданный текущий, нарушающий постоянно. Также страшно. То страшно, или это страшно, я сомнений.

42:16Вот у меня внутри какие-то, видимо, это все это зародило внутри, как это что-то подавило в этом поменении.

42:23И то, что я почему-то допустим За то, что смотрите, столько лет служить и так ученик попали, слухали, служить, столько после людей, и так далее, это очень возвышенно и вайшнав, и это очень известно, а вач. Ну классно.

Причины страданий и ухода преданных

42:58Пандавы в течение 12 лет находились ссылки. И за это время с ними было очень много разных печальных событий. Иисус Христос был распят на кресте. Это тоже с точки зрения обычного человека. Ужасная смерть, неблагоприятная.

43:29Огромное количество первых христиан страдали очень сильно. И умерли мученической смертью. Кура-пура, ближайший ученик и последователь Рамануджи. Ну, выковыривают глаза. Вернулось зрение.

43:55Махапурна, один из учеников Рамануджачарьи. Учитель, один из учителей Рамануджи, вот тоже выкалывают глаза, он умер от боли. Он уже старый. Такие вещи могут быть в нашей жизни. Никто от них не застрахован.

44:26И причины в одном, причина в том, что когда это случается с чистыми преданными, то Кришна все равно, во-первых, защищает их сознание. Смело заявляем, что мы бхакты, когда не поделено.

44:52Он имеет в виду одну вещь, то, что Кришна защищает сознание своего преданного. Нам все равно рано или поздно придется оставлять это тело. Никто этого не минует.

45:10Само по себе оставление тела ряд — очень болезненная вещь. Просто потому что он привязан. Но Кришна говорит, не бойся. Не бойся ничего. Когда тебе нужно, будет проходить через все эти испытания. Я сам тебе помогу.

45:29Когда Харидаса Тхакура били на рыночных площадях, то прест не подставлял свою спину, тот не чувствовал боли, но тем не менее его били, и натекла кровь. Множество других историй такого шквала показывают, что такие вещи могут случиться.

45:50Но Кришна при этом показывает, что преданный, несмотря ни на что, он не утрачивает свою веру, и его сознание остается таким же, сознание остается таким же чистым, таким же светлым, потому что сам Кришна приходит к нему на помощь, защищает,

46:07ограждает его сознание. Когда машина, о которой вы говорите, разбилась, он ехал и говорил о Святом Имени в этот момент. Кришна был очень ясно проявлен на его устах и на его языке, в его сознании.

46:27Для него это был, скорее всего, даже незаметный переход в какую-то реальность. Когда его привезли, я поразился красоте его, потому что

46:41обычно человек, когда умирает, сама по себе смерть оставляет что-то очень неприятное, ужасное.

46:52Но когда умирает по-настоящему возвышенный преданный, то нет этого ощущения ужаса или отвращения, даже когда видишь мертвое тело. Наоборот, поражаешься красоте.

47:07Ощущение, которое исходило при этом от него, — это ощущение полной, абсолютной умиротворенности. Когда люди, если им нужно внезапно покинуть свое тело, делают это против своей воли, то как правило, эта борьба внутренняя отражается все равно, в том числе и на их теле.

47:31В данном случае этот человек был в любой момент, в силу своей преданности бесконечной, в любой момент оставить тело и пойти куда-то, куда ему велел сам Шрила Прабхупада. Так что разница есть.

47:52И разница проявляется в одном, когда Кришна объясняет, в чем собственно разница между демонической природой и божественной природой, начинается с качества, во-первых, бесстрашия.

48:07Когда у человека по-настоящему божественная природа, и когда эта божественная природа достигает своей кульминации, то есть она проявляется полностью, полностью расцветает внутри, тогда он становится бесстрашным. Он готов встретить в любой миг любое самое сложное испытание. У него не появится никакого страха, или сомнения, или еще чего-то.

48:35Тогда как человек на более низком уровне сознания будет цепляться за остатки какие-то того, за что уже цепляться нельзя, и его уход будет совсем другой.

48:50И признаки этой борьбы мучительной, они тоже будут как-то отражаться на нем и на его теле.

49:02Но когда все равно, так или иначе, если человек повторял Харе Кришна, Кришна позаботится о нем. Мы тоже должны верить в это. Кришна. Такой человек уже находится вне юрисдикции каких-то других сил природы.

49:17Кришна позвонится.

49:22Мы можем видеть скажем это очень такой пример крайний, но я видел, как люди уходили из сознания Кришны, которые в свое время что-то сделали, уходили из-за оскорблений, из-за каких-то оскорблений, которые они совершили. Но при этом я видел, что даже уходя из-за каких-то оскорблений, эти люди все равно необычные люди.

49:49Все равно у них внутри остается.

49:53Как правило, обычные люди — им удается себя заглушить настолько, что они довольствуются той материальной жизнью, которая есть. Преданный, и его отличие всегда — он никогда внутри не будет доволен.

50:10Кришна защищает его сознание, оно никогда не покрывается до такой степени, так сильно не покрывается.

50:17А он пытается себя покрыть, он пьет, он употребляет наркотики, чтобы сознание не думало ни о чем, чтобы ему не было вот этого мучительного состояния. Но все равно, где-то там остается живая настоящая точка. Я душа.

50:34Я не могу этим всем удовольствоваться. Это все не может быть смыслом моего существования.

50:41Как правило, если человек не совершил слишком большого оскорбления, то вот эта жизнь утрясется. Жизнь означает, что человек все равно ощущает себя бессмертной душой.

50:53И именно это Кришна имеет в виду, когда он говорит: «О джарджуна, никогда не погибнет», потому что у него всегда останется внутри ощущение того, что я бессмертный. Им смелым, никогда не погибнет, потому что у него всегда останется внутри ощущение того, что я бессмертный.

51:06Тогда как когда погибает обычный человек, так как у него есть именно это сознание смертности, то Кришна говорит: «Ну ладно, хорошо, ты думаешь, что ты — это все,

51:17тебе конец пришел». Преданный поэтому вспоминает в какой-то момент о своей практике преданного служения. Самый яркий пример — Бхарата Махарадж, когда он умер, он все равно помнил.

51:34Снова родившись в теле, он родился где-то там в центре Индии. И как только он родился, он отправился в Гималаи сразу в то место, где он до этого занимался медитацией. И это символ того, что случается.

51:53Кришна объясняет это в 6-й главе «Бхагавад-гиты». Он говорит, что в какой-то момент человек, который занимался в прошлой жизни духовной практикой, даже если он оставил, даже если он не дошел до конца, в следующей своей жизни в какой-то момент он очень ярко вспоминает это и думает, что я делаю, зачем я трачу напрасно время.

52:14У него появляется очень сильный импульс, и он все бросает, посвящает себя гораздо большей интенсивностью духовной практики. Это то, что произойдет неминуемо.

52:26На какое-то время мы можем забыть над этим, но у нас внутри живет это ощущение. Я неправильно что-то делаю, я напрасно трачу свое время. И в этом, собственно, защита Кришны.

52:41Он защитит эту живую точку в нашей душе, и она рано или поздно все равно заставит нас вернуться на духовный путь. Вы

52:55сказали, что когда какие-то болезненные ситуации происходят, надо разобраться в сегодня похожих причинах. Обычно когда ныряешь туда внутрь, там такая свалка, что сложно выделить что-то.

Принятие болезней и испытаний как тапасьи

53:07Особенно когда такие глобальные какие-то проблемы происходят, то тем более сложно понять. Часто нужно время. Свалка действительно там большая. Но нужно время, чтобы пыль улеглась.

53:34А иногда человек может даже не понять, но он все равно должен принять это как нечто, в чем я сам виноват. В Ведах есть интересное, в смрити-шастрах есть интересное утверждение. Там описывается тапасья.

53:54Болезнь — это тапасья или не тапасья? Тапасья. Тапасья? Ну, если она вынужденная, это тапасья? Тапасья — это нечто, что совершают добровольно, правильно? То есть тапасья — это когда я иду, не ем, не пью, не дышу,

54:12но встаю, сижу, что-то делаю, совершаю какие-то вещи добровольно, сознательно. И так и говорится, что болезнь может быть тапасьей.

54:23Тапасья — один из способов улучшить как-то свою карму, нейтрализовать карму и все что-то такое. Болезнь может быть тапасьей в том случае, если человек, когда он заболел, сознательно эту болезнь принимает.

54:39И в этот момент говорит Кришне: Кришна, спасибо большое, ты послал. Я не знаю, почему. Я не знаю, в чем дело, я не знаю, в чем я виноват? Но я принимаю это. Если человек принимает эту болезнь в сознании Кришны

54:54как некое искупление какое-то. И если происходит вот так принятие, то болезнь очищает. Если не приходит, то болезнь не очищает. Или очищает не так сильно.

55:09Она не дает того результата, который она может дать, точно так же и с событиями, которые происходят. Даже если я не понимаю причину, почему.

55:18Как с болезнью, я могу не понимать причину: что я неправильно делал, как я живу неправильно, что я ем неправильно или еще что-то, какие грехи я совершаю, почему эта болезнь пришла ко мне, какие у меня мысли неправильные, потому что все болезни идут с тонкого плана, правильно?

55:35Но если тем не менее у меня внутри есть это ощущение, я принимаю это, потому что Кришна мне это посылает, и пусть я не понимаю зачем и почему, но я тем не менее принимаю, то эта вещь приведет к тому, что причина устранится, очистится, даже если я ее до конца не помню, не до конца не разобрался. То есть тут вот этот вот сам акт принятия ситуации очень важен. Если мы не поняли, не разобрались, то по крайней мере мы можем сделать это.

Проявление и защита святой дхамы

56:15Я не знаю, в чем там дело, но, видимо, видимо, что-то вот поменять.

56:30Расскажите, пожалуйста, вот хотя бы по замыслам, хорошо, как тут на лекциях сказали, что наша святая дхама, она ничем не отличается от святой дхамы внизу. И вот она может сама себя защитить, и как она вообще проявится и не проявится, буквально если здесь слушать соудама. Может, у нас и поменять? И что будет дальше?

56:59Вот если да, совсем возможность, не дай бог, какая она. Кто знает, как она себя проявит и как она себя защитит.

57:29Один из аргументов других религий против индуизма - что это за Бог, которого можно оскорбить, в котором можно прийти и можно его разрушить. Так, божество.

57:40И тем не менее, были люди, вандалы, которые подходили, разбивали их, которые переплавляли, которые давали божества, чтобы они были гиенами, обливали мясом и все, что такое оскверняли сознательно, чтобы это было.

57:58И некоторые не очень разумные люди говорят, что такое все же за бог такой, который за себя постоять не может. Как же так? Но ответ на это очень простой. Бог, Он входит и может войти в любое место здесь, в материальном мире.

58:21Но он точно так же может уйти из него, когда какой-то дурак подходит к нему, он пытается его оскорбить, он бога не может оскорбить. В принципе, он может себе какой-то вред нанести.

58:37Бог уходит из этого, он сам ничего никоим образом не претерпевает никаких проблем. То есть так святая дхама может прийти, она может уйти, она может прийти в какое-то другое место.

58:57Святая дхама даже в Матхуре. Даже в Матхуре претерпевала нашествия завоевателей, тогда завоеватели грабили храмы, вывозили оттуда сокровища и всё. Это никоим образом не снижает могущество Святой Дхамы.

59:23Просто в какой-то момент Святая Дхама устраняется от этого и дает возможность людям глупым сделать то, что они задумали делать для того, чтобы потом в конце концов все равно проявиться. То, что святая дхама себя здесь проявит, у меня нет никаких сомнений. Но она проявит себя скорее или позже, в зависимости от вас. Потому что святая дама держится на святых людях.

1:00:01Кстати, Бхактивинода Тхакур говорит, тоже сказал, что Кришна проявляется там, где преданные службы.

1:00:10Если преданный служит, то Кришна проявляет себя. Где-то, помните, я говорил, что там, где преданные находятся вместе и вместе поют святые имена.

1:00:19Любой холм рядом — это Говардхан. Любое озеро рядом — Радха-кунда. Любая река — Ямуна. И вот комментировали, ну, по-моему, Бхакти Викаша Свами комментировал, да?

1:00:45И вот непонятно: иногда Шрила Прабхупада говорит, что действующие всё-таки, что джива, она не действующая, что действуют гуны материальности. А в других местах говорит, что из-за своих желаний, примерно, джива падает. Иногда непонятно.

1:01:03Вроде бы из текста понятно, что не действующая джива, она недвижимая и так далее, а действующие только гуны. А в другом комментарии читаешь, что, допустим, вот человек имеет свои желания и так далее. И вот всё-таки непонятно, кто же действующий.

Пять причин деятельности по Бхагавад-гите

1:01:21И что, почему надо Шрилу Прабхупаду слушать тогда? Потому что у нас философия ачинтья-бедхабхеда в уме не помещается. На самом деле, исчерпывающее объяснение этому Шри Кришна дает в 18-й главе Бхагавад-гиты.

1:01:5114-й стих: адхистhанам татха карта каранач ча притхаг видхам, даивам чаиватра панчамах. дайвом, чайватрапанчаном. Шри Кришна говорит о пяти причинах деятельности. Он начинает с адхистhаны. Адхистhана значит место.

1:02:18Место — это в сущности тела. Потому что это то место, где действует душа. Карта — это исполнитель, это собственная душа.

1:02:33Третья причина — карана, орудия или инструменты — это чувства, которые есть у нашего тела. Руки, ноги, глаза, нос и так далее.

1:02:47Притхаг-видхам, которые имеют много различных видов. Чешта — это значит усилия или желания, которые появляются у действующей личности, у души. И наконец, дайвом. Атра панчамах. Нужно понимать, что есть пять этих причин.

1:03:15И когда Шрила Прабхупада говорит о том, что душа не действует, он хочет подчеркнуть четыре остальных причины, о которых мы, как правило, забываем.

1:03:26Из-за нашего ложного эго, опьяненные, ослепленные ложным эго, мы думаем: «Я всё делаю». И пытаемся приписать себе все заслуги.

1:03:34Шрила Прабхупада говорит: «Подождите, дорогие мои, давайте посмотрим, кто делает. Тело ты сделал? Ты приложил какие-нибудь усилия, чтобы у тебя именно это тело было?

1:03:48Так, гуны материальной природы, из которых это тело состоит, при чем тут ты, когда ты руку поднимаешь, то воздух определенные действия, определенные праны действия. Ты не ты. Не ты. Давай разберемся по-честному.

1:04:10То есть он просто хочет, когда он говорит таким образом, он хочет сбалансировать

1:04:15наше вышедшее из равновесия представление, потому что мы-то забываем о том, что у нас есть тело, которое нам Кришна дал, что у нас есть ум, который тоже непонятно откуда взялся совершенно, у нас есть чувства, которые обладают способностью действовать, и тоже, в общем-то, мы мало что для этого сделали.

1:04:41И есть в конце концов дайва окончательные причины, высшие причины всех причин, сам Бог. Но сам человек — карта, он есть тут, он всегда есть. И он тоже одна из причин действия. Просто одна из причин.

1:04:56Мы должны всегда помнить о том, что это пять всегда. Что есть гуны материальной природы, из которых состоит тело, инструменты, действия и честные усилия, которые тоже зависят не только от нас. Есть мы с нашим желанием.

1:05:16Есть Бог, который дозволяет. Так что мы действуем, не волнуйтесь. Ну, не знаю, там сколько, может, не одна пятая, может, 95% Кришны делает все остальные, 5% все остальное вклад не в это, вклад именно в сознание.

1:05:40Человек до тех пор, пока у него будет ощущение того, что он действует, соответственно, он будет рабом кармы, пока я принимаю на себя ответственность. Есть хорошая история на этот счет.

Избавление от кармы через осознание себя слугой

1:05:56Ну, он купил билет, у него был узелок такой большой, он сел в поезд. Он сел в поезд, сидит, а узел поставил себе на голову.

1:06:07С ним рядом люди сидят, едут, они говорят, а что ты надрываешься-то, поставь туда, поставь на пол, зачем нести-то, зачем груз мучиться на голове нести, поставь.

1:06:18Он говорит: не-не, я честный человек, я купил только один билет, я только для себя билет. Поэтому груз должен я нести на себе. Это я должен нести. И люди засмеялись: дурак! Саду называется, должен быть умный.

1:06:33Ну, они не сказали, они неуважительно отнеслись. Все равно же поезд несет. Какая разница? Ты его держишь. Или ты его поставил? Он говорит, правда? Правда?

1:06:48А чего же вы сами-то так не действуете? Все равно за вас все Кришна делает. Почему же вы на себе этот груз кармы несете, который у вас придавливает. Все равно не вы действуете. Иначе говоря, все зависит от нашего сознания.

1:07:09Если у нас есть сознание того, что я действую, соответственно, А человек, пребывающий в этом сознании, несет полную ответственность за все то, что он делает.

1:07:19Он будет как этот саду, который сидит в поезде, его поезд куда-то несет, а он думает, ну я действую. И поэтому именно с этим нужно бороться.

1:07:31Поэтому Кришна об этом все время говорит: «Аханкарвимудхатма Картахамам ити маньете», это человек, который стал дураком под влиянием своей аханкары, он думает: «Я действую только». Но это не значит, что он не действует, он тоже действует.

1:07:45У нас есть своя роль, которую мы играем. И Кришна объясняет, как нужно правильно играть эту роль.

1:07:51Когда человек под влиянием маханкары думает: «Только я действую», забывает обо всем остальном, он принимает на себя всю меру ответственности за это и, соответственно, он вынужден страдать, наслаждаться, и он забывает обо всем остальном.

1:08:04Кришна говорит: «Ты действуй», и ты должен продолжать действовать, потому что ты все равно какую-то роль играешь, у тебя есть эта деятельность, но у тебя не должно быть эго того, что ты действуешь.

1:08:17У тебя не должно быть этого ощущения или сознания того, что «я действую». Ты всегда должен понимать, что есть Кришна и что я — инструмент в его руках.

1:08:25Тогда все то, что ты будешь делать, не будет приводить к дурным последствиям. Карма не будет возникать в результате твоей деятельности.

1:08:33Поэтому Кришна в Бхагавад-гите учит нас вот этому каким образом действовать, не вызывая последствий, то есть действовать без этого эго того, что «я действую, всё зависит только от меня». Именно поэтому таким образом объясняется.

1:08:53То есть если я понимаю, что, как вот говорится уже в одном стихе, что ум, ложное эго, действующие органы, действия и так далее — всё это сотворенные энергии Кришны. Если я это понимаю, значит, я не несу последствия за действия ума, ложного эго.

1:09:10Если вы действительно это понимаете, и если у вас действительно есть это ясное ощущение того, что не вы действуете, вы не пытаетесь приписать себе заслуги, за все ваши поступки, почеты, не пытайтесь всем остальным показывать. Посмотрите.

1:09:27Посмотрите, как мои руки тут, вот смотрите. Это не я, но смотрите как.

1:09:37Если действительно есть это отсутствие ложного эго, которое проявляется далеко не так просто, которое проявляется в наших в том, как мы реагируем на ситуацию, на все остальное, то тогда да, тогда я не несу последствия за все это.

1:09:52И знаменитая история про то, как один небольшой царь убил корову. Случайно. Но он запустил камень или, сейчас, что тут, корова зашла в его сад, он запустил камень, камень убил корову.

1:10:07И ямы пришли Ямадуты забрать его в один прекрасный момент. Царь говорит свой: Он сказал: «Не-не-не, постойте, постойте. В соответствии с ведантой, кто убил корову? Я не убил корову, я не убивал. Рука моя убила, камень убил.

1:10:22В конце концов, кто рукой управляет? Рукой управляет Индра. Вот к нему все претензии. Ну, спустимся.

1:10:32Ямадуты растерялись, они веданту не очень сильные, бхакти-шастры не сдавали. Не могли аргументов привести, пошли Ямараджу жаловаться.

1:10:43Хотим одного завести сюда, а какие-то философские аргументы являются, дескать, ни при чём. И мы возразить ничего не можем, потому что прав человек».

1:10:55Ямарадж принял облик брахмана, пришел туда, ну, стал восхищаться царством. Тот стал хвастаться, говорит, он смотрит: «Вот я это посадил». Да, правда, неужели ты посадил? Да, да. Это озеро тоже я выкопал.

1:11:12— Ты выкопал? — Ну да, я приказал, вот нам и сделали. И храм поставил. — Ты храм поставил? Правда? Как, правда, ты храбрый? — Ну да, конечно, если бы деньги мои не были, если бы я не старался, то храм...

1:11:24— Правда, всё ты сделал? — Ну конечно, я сделал. — А корову кто убил?

Свобода выбора и роль садханы

1:11:41Поэтому если у меня есть действительно во всех ситуациях это ощущение того, что я пытаюсь быть слугой Бога, я пытаюсь что-то сделать для Него, и в конце концов я просто пользуюсь тем, что у меня есть, моим умом, моими чувствами, моим сознанием для того, чтобы служить, тогда нет ответственности.

1:12:03Если у живого существа есть свобода выбора, то есть живое существо — то, которое не избежно находится всегда в сознании Кришны... Свобода выбора — что это такое? Свобода выбора, даже Шрила Прабхупада говорит, мы из-за свободы выбора попадаем, да, вот мы подтатарство, под влияние материальной энергии.

1:12:27Но как она проявляется, свобода выбора, здесь, в материальном мире, если нет действия? Свобода выбора проявляется именно в этом, в том, кем я себя ощущаю. Это зависит от меня.

1:12:43Я могу ощущать себя господином здесь, повелителем всего, и пытаться реализовывать эту свою программу.

1:12:51Но могу ощущать себя слугой, слугой Бога, который при всех обстоятельствах зависит от Него, принимает все то, что Он дает, при этом старается активно действовать ради Него. Вот она, моя свобода выбора: кем я себя ощущаю?

1:13:06И свободой выбора мы пользуемся практически каждым мгновением. Большая часть людей на самом деле свободы не имеют.

1:13:15Потому что они до такой степени погрузились в карму, если у них нет точки отсчета, с которой начинается свобода, а именно какой-то опоры в своем сознании на священные писания, то у них нет никакой свободы, потому что в ситуации, которая предопределена, они будут действовать совершенно предопределенным образом.

1:13:41Да. Но когда человек становится преданным, у него появляется точка отсчета в виде священных писаний, у него появляется свобода осознавать себя так или по-другому, ощущать себя так или по-другому.

1:13:55Моя свобода, свобода выбора заключается именно в этом: кем я себя ощущаю, кто я такой, как я все это понимаю? В этом заключается моя свобода выбора. И эта свобода есть у преданных. Именно у преданных она есть.

1:14:15У обычных людей ее, как правило, нет. Свобода есть просто. Как вы так вы относитесь к тому, что происходит? Насколько вы возмущаетесь, что произошло, и так далее. Это все проявление нашей свободы выбора.

1:14:39И в большей степени мы сознали себя душой, тем в большей степени у нас есть эта свобода. Мы начинаем ощущать эту свободу. Я могу это сделать, могу не сделать. Могу последовать. Могу не последовать.

1:14:57Так что свобода есть, но она в основном есть у преданных. У не преданных она очень сильно ограничена. Моя конечная цифра быстрее, к чему я должна стремиться в этом понимании.

1:15:14То есть какое понимание должна развивать в конечном итоге, чтобы как можно больше освободиться изнутри? Настроение слуги. Слуги и слуги. То есть садхана помогает нам, да, в том, чтобы сделать правильный выбор? Помогает.

1:15:34Насколько я понимаю. Садхана помогает человеку поменять свое сознание.

1:15:46Сознание маленького наслаждающегося и и ишвара на сознание слуги садхана таким образом устроена, что она постоянно напоминает человеку о том, что он слуга. Что такое садхана?

1:16:06Садхана — это система действий, которую естественным образом совершают люди, обладающие любовью к Кришне.

1:16:19Когда эти действия, которые будут спонтанно совершать люди, обладающие любовью к Кришне, записывают в виде правил, это получается садхана.

1:16:33То есть мы пытаемся действовать так, как будто бы у нас есть любовь к Кришне, хотя у нас ее нет. Если я люблю кого-то, то мне нравится слушать о нем.

1:16:44Каждое слово я буду ловить о нем, я буду, мне будет хотеться узнать о нем больше, больше и больше, и больше и больше. Все то, что он сказал, будет отпечатываться у меня, я буду все время думать над тем, что он сказал.

1:16:59Я буду сам все время рассказывать другим о том, кого я как учёл весь рассказ «Душечка»?

1:17:10Там пример женщины, которая могла любить, и когда у неё появлялся очередной объект любви, она начинала жить его интересами, рассказывала о нем. То есть со шраваном, киртаном, смараном, пада-севаной. Это садхана.

1:17:36Пока мы сейчас, мы делаем это как садхану. Когда мы уже полюбили, то мы будем делать то же самое, только с чувством. Но садхана настраивает наше сознание на определенный лад, она позволяет нам

1:17:50почувствовать себя настоящим слугой или возлюбленным Кришны. Может быть на сегодня хватит, да? Потому что уже долго. Долго с вами. А вот хотел про ваше расписание: у нас завтра... Я поеду к вам вечером.

1:18:12А утром соответственно я проведу лекцию. Днем буду, то есть, пожалуйста, вечером я завтра подойду к вам, это... А где будет это мероприятие? Марина Торгакова знает, я не знаю, например.

1:18:30Вы слышали, что все 5 дней вы будете... Вы сказали, что все 5 дней вы будете Брахмачари? Брахмачари сюда? Ну, где Марина преподает. Не, не все 5 дней, то есть не все 5 дней.

1:18:46Ну, она просит 3 дня, посмотрим, либо 3, либо 2 дня там буду. Я точно в пятницу вечером здесь, сегодня вечером я здесь, завтра там. Там просто семинар она просит. Какой семинар? Какой семинар? Психология духовного поиска.

1:19:06Поглавный мой семинар. Можно со мной пообщаться, ну как? Пожалуйста, в любое время, да, любое время, к... пошло, пожалуйста, я на сроки не сижу, пожалуй, пожалуйста, спасибо большое.

Поддержка международной общины вайшнавов

1:19:26А можно ли вопрос? А какой отклик от событий в Казахстане, в России, отклик большой, в том числе и в России тоже. Особенно на Западе. Отклик достаточно большой.

1:19:46Сегодня только была информация BBC, они сюда приезжали, и до этого еще была информация по BBC о том, что в Брюсселе начинается сессия организации по сотрудничеству и безопасности в Европе. И там, соответственно, будет разбираться заявка Казахстана в Брюсселе. То есть отклик очень большой.

1:20:19И Организация Объединенных Наций, и все остальные организации откликнулись, и в Англии нам об этом говорят, в Индии огромное количество различных.

1:20:31Все сегодня... Гаура-пурнима, такой день провел в парламенте там, в Индии. Очень большой, очень такой, с очень большой симпатией люди относятся, молятся.

1:20:44Я был в Южной Африке и в Дубае сейчас, несколько дней тому назад, приехал практически сразу оттуда сюда. И меня все спрашивали, там преданные собирают пожертвования какие-то для того, чтобы помочь.

1:21:00Здесь при этом на ферме специальные молитвы возносят, программы особые собирают, везде практически повсюду, во всем мире. Во всем ИСККОНе и не-ИСККОНе тоже эта ситуация достаточно заметная.

1:21:20Так что в любом случае преданные очень чутко

1:21:26к ней относятся. Сказали, что индийские лидеры собрались, и там был региональный совет индийских лидеров, они за один день собрали 40 тысяч долларов в помощь всей этой кампании, которая ведется, то есть повсюду в мире люди думают, помогают,

1:21:53переживают, спрашивают, как же так, разве так можно, как вообще можно так поступать? Все очень сильно переживали. На самом деле тысячи, тысячи людей сейчас с вами. Можете не сомневаться.

1:22:15А как реагирует на это московское телевидение? Московское телевидение реагирует на это достаточно равнодушно, свои какие-то проблемы. А я не слышу, был какой-то.

1:22:37Первый раз мы тоже когда к нам приехали, они молчали. Аспект сложный, ситуация, особенно со средствами массовой информации, сложная ситуация, мы сейчас думаем о том, каким образом как-то дать знать в Москву. Не важно.

1:23:10Для нас гораздо важнее, что тысячи при этом думают о нас, заботятся. Гораздо более важно. Люди по телевидению... в Кали-югу средства массовой информации — это способ оболванивания, не нормально. Правда, там не говорил? Нет.

1:23:34А вы разве не заметили? А вы тут не смотрите в судьбу? Кришна заиграл. Спасибо вам большое. Субтитры создавал D'-Kord32