Беседа на тему книги "Секрет устойчивости в мире перемен"
Бхакти Вигьяна Госвами · 2020
Главы
Причины нестабильности в современном мире
Здравствуйте. Добрый день. Добрый день, Олег Геннадьевич. Вот. У нас прямой эфир.
Я хочу представить Вадима Михайловича Тульнеева, он является религиозным деятелем, священником, санньяси, и его духовное имя — Бхактивигьяна Госвами Махарадж. Ну, то есть мы будем говорить, мы будем вести беседовать, прямой эфир у нас будет на теме его книги, которая как раз очень написана в тему сегодняшнего времени: «Секрет устойчивости в мире перемен».
Вот, вот она книжка. Вот. И мы по ней сегодня будем вести беседу.
И первый вопрос у меня такой к Вадиму Михайловичу или Бхактивигьяне Госвами Махараджу: мы все в этом мире ждем стабильности, была ли она в прошлые времена и почему у людей? Такой вопрос.
В прошлые времена, конечно же, в мире было больше стабильности, потому что люди понимали простую, но, к сожалению, забытую сейчас истину о том, что устойчивость означает опору на какие-то вечные вещи.
К сожалению, сейчас люди пытаются строить свою жизнь, опираясь на заведомо, временные, приходящие вещи, на что-то достаточно эфемерное. То есть, у них по сути дела нет хорошей прочной опоры внутри, нет опоры внутри, нет опоры вовне.
Поэтому в прошлые времена люди были спокойнее.
Понятно, что не все, понятно, что жизнь всегда была сложной, но люди в большей степени понимали необходимость вечных неизменных ценностей в своей жизни и построение своей жизни на этом фундаменте. Спасибо большое.
Ну, как бы следующий вопрос: Что вам помогает чувствовать вот эту опору под своими ногами, вне зависимости от того, что происходит в вашей жизни? Я просто вас давно знаю и знаю, что у вас очень устойчивое сознание, вы способны побеждать вот эти трудности, все препятствия, которые происходят.
Ну, во-первых, на чем мы обычно строим свою жизнь?
Мы строим свою жизнь на успех, свой образ успешного человека на том, чтобы у нас были деньги, на том, чтобы было какое-то внешнее благополучие, на том, чтобы был дом, чтобы была хорошая семья, еще что-то такое, все это вещи, от которых мы попадаем в зависимость.
И если у меня деньги есть хорошо, если вдруг денег нет, то сразу же я чувствую, что чего-то существенного в моей жизни не хватает.
Если еще что-то внешнее нарушилось, то опять же, я чувствую какой-то ущерб внутри, я чувствую недостаток. Так, теперь все эти вещи, они на 100% от меня не зависят.
Я, к сожалению, в любой ситуации не смогу контролировать все эти внешние вещи. Поэтому, если я опираюсь на что-то внутри, а не во мне, то гораздо больше шансов у меня и возможностей, что моя жизнь будет более стабильной и будет иметь какое-то более ровное течение.
На что внутри я могу опираться? Так, теперь вопрос конкретно ко мне, на что я опираюсь внутри. Человек опирается прежде всего на свою природу. У каждого человека есть своя природа.
Если я делаю что-то, что я должен делать, что я люблю делать, что для чего я создан, то естественно, что мне гораздо легче и счастливее будет жить, потому что эти вещи находятся в сфере моего влияния.
А если же я отдам контроль за своей жизнью, за своим успехом, за своим счастьем и так далее, за своими эмоциями, тому, что от меня не зависит, то, естественно, меня будет постоянно трясти.
Я в детстве пережил землетрясение в Ташкенте в 1966 году. Это была очень сложная вещь, когда все трясет, дом рушится. Невозможно чувствовать себя счастливым, когда все постоянно трясет.
Поэтому, прежде всего, это, конечно же, моя опора внутри на свою природу, на свое предназначение, на то, что я в любом случае должен делать.
У меня есть определенные роли, которые я играю, я должен играть их хорошо. И в конечном счете все это должно иметь совсем уже вечную основу в моих отношениях с Богом.
Если у меня нет отношений с Богом, то о какой стабильности может быть речь? В конце концов, ну, человек по природе своей не самодостаточен и независим. Ну, вот это два секрета. Не пытаться быть кем-то другим.
Есть хорошая поговорка, которая мне очень нравится. Делай свое, потому что никто другой этого не сможет. Так никто другой не сможет быть тобой, не сможет делать для тебя то, что ты должен делать.
Опираться на свою истинную природу и в конечном счете попытаться нащупать свою вечную духовную природу, которая раскрывается, когда мы начинаем понимать свои отношения с Богом, осознавать. Спасибо большое.
Роль отношений и бескорыстной любви
Это важно в наше время все слышать. Сейчас не просто многим людям. Какую роль играют отношения в нашей жизни, чтобы чувствовать себя защищенным.
Вот у вас есть отношения разные, и вот какие отношения вам помогают почувствовать эту защиту. Какая роль отношений в вашей жизни, и вот это вот какую роль вы выделяете.
Все давно стало, скажем так, общим местом то, что человек ищет любви, мы все хотим любви, мы все зависим от любви. И любовь прежде всего проявляется в отношениях. Я должен чувствовать, что я кому-то нужен, и что кто-то нужен мне. Поэтому отношения - это краеугольный камень, на котором вообще вся наша жизнь строится.
Человек не может быть счастливым без отношений.
Если вдруг человек представит себе гипотетическую ситуацию, когда человек абсолютно все имеет, что ему только хочется и что он только может пожелать, но он на необитаемом острове находится.
У него там кадиллаки, дома многоэтажные, еще что-то. И никого нет. Он не будет счастливым, он в конце концов кошку заведет. Если не кошку заведет, то с обезьяной познакомится, или леопарда приручить, или еще что-нибудь.
Ему все равно захочется каких-то живых отношений, какой-то живой души, рядом, чтобы он чувствовал, что есть кто-то рядом, кто его любит, кому он нужен.
И тут прежде всего, когда мы говорим о любви, тоже отношения значит любовь. Без любви человек не может быть счастливым. Отношения нужны, любовь в жизни человека нужна.
Но тут еще очень важно понять еще одну большую ошибку, которую люди делают: они думают, что любовь - это когда меня любит. Любовь - это не когда меня любит. Любовь - это когда я люблю.
Меня любят или не любят - это вторичная вещь, она придет. Но если я люблю, я буду счастлив. Если у меня есть отношения, в которых я люблю человека, все остальное придет.
Я не должен ждать или искать, когда на меня свалятся отношения, когда меня будут любить, в которых меня будут любить.
Нет, я должен в этом смысле опять же взять в свои руки управление своей жизнью и сказать, что я люблю, я люблю этого человека, я буду служить этому человеку, я буду заботиться об этом человеке. Все остальное придет само собой.
Спасибо большое. Ну, это сложно — любить. Нет, это не так сложно, потому что на самом деле у каждого человека есть потребность любить. Именно потребность любить и заботиться.
Когда у отца или у матери появляется маленький ребенок, естественным образом хочется любить, заботиться. И это самое важное, что может быть в нашей жизни. На самом деле это нетрудно, главное понять.
Опять же, когда мы зависим, эмоционально зависим от того, полюбит нас кто-то или нет, любит меня кто-то или нет, то тогда мы отдали управление своей жизнью ему.
Понятие дхармы и поиск себя
Если центр во мне, я люблю этого человека, я готов делать, и у меня есть эта возможность, я счастлив хотя бы поэтому. То какие проблемы? Хорошо. Будем стараться.
Что человек может начать делать прямо сейчас, ближайшую неделю или месяц, чтобы получить эту устойчивость?
Ну, прежде всего, попытаться понять, а что же действительно, какова же моя природа, что я действительно могу и хочу делать, и не пытаться быть кем-то другим.
Все наши проблемы еще раз в том, или из-за того, что мы в угоду кому-то еще, в угоду мнению других людей, пытаемся изображать из себя что-то, пытаемся делать что-то, что нравится другим. А на самом деле я должен делать то, что нравится мне, по-настоящему нравится.
В высшем смысле этого слова нравится. Не просто каприз, не то, что мне нравится, есть мороженое.
Отныне, я буду есть только мороженое и таким образом почувствую устойчивость. Я имею в виду не это, я имею в виду свое предназначение. В санскрите, в индуизме есть понятие дхармы.
Дхарма — значит предназначение, дхарма — значит природа. Дхарма молока —
быть белым, сладким, питательным; дхарма сахара — быть сладким; дхарма соли — быть соленой; дхарма воды — быть жидкой; дхарма человека — любить и делать то, ради чего он создан.
То есть, прежде всего, человек должен понять: вот это я действительно хочу, люблю и могу делать. И когда я это делаю, все остальные счастливы.
А когда я пытаюсь подстраиваться под мнение других, пытаюсь угождать другим людям, пытаюсь так или иначе других людей удовлетворить, все равно я всех не удовлетворю, я сам недовольный. Я теряю себя.
В своих попытках удовлетворить других я утрачиваю себя. В своих попытках действовать в соответствии со своей природой, я обретаю себя, и все вокруг меня тоже становятся счастливыми, и я становлюсь счастливым.
Так что найдите себя, действуйте в соответствии со своей природой и перестаньте растрачивать себя на попытки просто удовлетворить других. Владимир Михайлович, очень много людей сделал счастливыми. Меня в том числе.
У нас давние отношения уже больше 20 лет. И я понимаю, о чем идет речь. Лично вот я понимаю. Сотрудничество уже 24 года, как минимум, если не 25. Ну да, да. Насколько важно обновляться в знаниях,
становиться более компетентным, иметь широкий кругозор в разных сферах жизни, таких как духовная жизнь, отношения, профессиональная деятельность, здоровье, ученическая позиция.
Если я правильно выстроил центр своей жизни, нашел вечный, неизменный центр своей жизни. Вот это я, вот это мой вклад, то дальше я могу и должен бесконечно расширять это свое я или свой центр в каких-то разных отношениях и в разных областях знаний, расширяя - это важная вещь, потому что,
в принципе, человек это очень интересная идея или мысли ведической философии. Дух по природе своей постоянно расширяется, дух никогда не статичен, дух не стоит на месте.
И у нас у всех есть духовная природа, поэтому мы хотим расширять. Люди в разных сферах пытаются расширять свое влияние, свою власть, свои деньги, свои отношения, свои знания.
Потому что расширять свои знания, расширять свой кругозор - важно. Но только тогда, когда есть этот четко установленный центр. Потому что в противном случае что будет?
Я побегу за этим знанием, за этим знанием, еще за каким-то знанием, и в конце концов я запутаюсь. А все эти знания, они не лягут на какую-то перманентную постоянную основу и не принесут мне пользы.
Они превратятся в хаос и в какую-то кашу в голове. Если у меня есть твердая основа, я могу расширять. Поэтому сначала надо сосредоточиться на том, чтобы понять свою природу, действовать в своей природе.
Влияние целей на судьбу человека
Тогда можно будет понять, в этой сфере мне нужно улучшить свое знание, например, в сфере знаний, или мне нужно стать лучшим учеником, или мне нужно понять лучше, как общаться с другими людьми, или еще что-то такое.
Важен такой вопрос: как цели в жизни человека влияют на его судьбу. Как правильно их ставить? И какие бывают цели жизни? Спасибо большое.
Цель на самом деле определяет мою судьбу. Очень часто люди, которые примитивно понимают теорию кармы или закон кармы, они говорят, что все предопределено. Нет, карма многовариантна, карма позволяет
какие-то различные течения нашей жизни, и в сущности, я постоянно выбираю какой-то курс своей жизни, да, в соответствии с основой, с природой, которая у меня есть, кармой.
Как ни назови, но в зависимости от того, как я ставлю цели, этот курс либо приведет меня к успеху, либо нет, и он будет создавать меня или пересоздавать меня по-новому.
То есть цели кардинальным образом влияют на судьбу человека. Одну и ту же карму можно применить для достижения одной цели, другой цели, и жизнь будет абсолютно другая.
И главное — внутренний опыт, счастье или, наоборот, неудовлетворение будет совершенно разным.
Например, если я создан для того, чтобы быть педагогом, а я в силу того, что медицина - более престижная, наука, или дисциплина, или сфера деятельности, иду в медицину и постоянно задавливаю в себе это желание учить других. Вместо этого лечу других, то я не смогу ни лечить других хорошо, и ни сам не буду счастлив, ни учить других не буду, и никому от этого хорошо не будет.
То есть я поставил свою цель, не соотнеся ее со своей природой. Как обычно люди ставят цели - это вторая часть этого вопроса.
Они думают: ну вот, Иван Иванович Иванов или Петр Петрович Петров - у них есть трехэтажный дом, красивая жена, большой бизнес. Поэтому мне, Николаю Николаевичу Николаеву, тоже нужно иметь то же самое.
Ну, может быть, Ивану Ивановичу Иванову хорошо в его доме, а нам будет плохо. Может, нам не нужен этот дом по природе нашей.
Так, то есть, мы обычно ставим свои цели глядя на других, тогда как заглянуть, нужно внутрь, а что-то мне нужно. Цель еще раз, должна быть четко соотнесена с моей природой.
Если я понял свою природу, я пойму, что мне нужно. Если я по природе своей действительно педагог прирожденный,
и я должен буду развиваться в этой сфере, я могу поставить себе цель, стать там, я не знаю, академиком педагогических наук или создать свою школу, как Щетинин, или еще что-то, свою систему.
И даже если будут трудности, то все равно я буду счастлив преодолением этих трудностей, потому что это мое, потому что это соответствует моей природе, и я не изменяю себе, не предаю сам себя.
Людям не нравятся предательство, но все совершают это непростительное преступление по отношению к самим себе, предают самих себя и свою природу. Вот. И как правильно ставить цели?
Ну, еще раз, сначала я должен понять свою природу, а цель из нее вытекает.
И в конечном счете, я должен понять, что я духовен по своей природе, поэтому никакие материальные достижения, конечно, все эти меня счастливым не сделают. В чем моя духовная природа?
Духовная природа, природа духа в том, чтобы любить.
Поэтому конечная цель, которую я должен поставить перед собой, это любовь, и любовь безграничная, не ограниченная материальными рамками времени, места, обстоятельствами, такому условию удовлетворяет только одна единственная категория людей - это любовь к Богу. Это конечная и высшая цель любого человека.
Наша цель — быть счастливым, чтобы стать счастливым, наша цель должна соответствовать нашей природе. У нас есть материальная природа, есть духовная природа.
И если вы говорите о категориях целей разных, то вот есть материальные цели, которые мы должны ставить в соответствии со своей природой. И мы можем об этом подробнее поговорить. Есть духовная цель, которая стоит перед каждым из нас, потому что мы духовные по своей природе. Вот, собственно, и все.
Ну, вот важно, конечно, больше. Главный секрет. Еще, Олег Геннадьевич, простите, пожалуйста, еще одна очень важная вещь.
Главный секрет не просто в том, чтобы поставить разные-разные цели: эту цель здесь, эту цель здесь, эту цель здесь, в соответствии с нашей природой, а в том, чтобы выстроить все эти цели в одну линию.
Чтобы каждая цель промежуточная, которую я достигаю, в конце концов, помогала мне достичь моей конечной цели. Чтобы эти цели не превратились в лебедя, рака и щуку, которые растаскивают воз нашей жизни в разные стороны.
Да, то есть нужна какая-то последовательность приоритетов, которые мы имеем в жизни, ценностей. Да, то есть, если я лебедь, то я должен помогать себе взлететь. Хорошо быть лебедем. Вы все лебеди.
Основы молитвенной практики и вера
Вадим Михайлович, скажите, пожалуйста, вот вы, я знаю, вы очень подолгу молитесь, искренне Богу, и эта молитва сильно меняет судьбу ваших учеников. Какие бы вы советы дали по молитве?
Я много говорю своим слушателям о молитве, о том, что им надо молиться, учиться этому правилу жизни, отношения строить с Богом, со звуком. Иначе нет стабильности в жизни, нет устойчивости.
Какие бы вы советы начинающим людям дали, чтобы они научились в разных традициях веры, чтобы они научились вот этому правилу молитвенному.
Традиция — это всего лишь навсего некая внешняя форма. В какой-то своей внутренней сути религии разные по форме говорят о фундаментальных вещах, одинаково, о том, что надо в конце концов предаться Богу, положиться на Его волю, принять Его волю в своей жизни.
И чтобы молитва была искренней, конечно же, прежде всего нужна глубокая вера. В чем смысл веры?
Вера в том... Смысл веры не в том, чтобы быть фанатиком, догматиком, не в том, чтобы забыть обо всем остальном, а в том, чтобы у нас появилась возможность сосредоточиться на этом процессе, человек
так устроен, что он сосредотачивается только на том, во что он верит.
Если я пытаюсь делать что-то одно, а у меня при этом нет внутри веры или уверенности в том, что это сделает меня счастливым, в том, что это мне нужно, то я буду делать что-то, а думать буду о другом.
И, как правило, люди большую часть своей жизни проводят в этом состоянии. Они делают что-то одно, думают о другом.
И очень часто так называемые верующие люди, они именно этим занимаются во время молитвы, они внешне молятся, а думают о чем-то другом. Они сейчас находятся в одном деле, а внутри - в уме своем, их ум уводит куда-то, они думают, может быть, если бы я сейчас вместо того, чтобы сидеть здесь и долдонить что-то, занимался чем-то другим, я был бы счастливее, и ум уносит их еще куда-то.
Поэтому первое, что необходимо, чтобы мы получили опыт счастья в молитве: а в конечном счете, молитва - это способ сделать нас счастливым. Молитва не сделает нас счастливым, молитва сделает нас несчастным.
Если мы молимся не сосредоточившись на том, что мы делаем, а сосредоточиться на том, что мы делаем, можно только благодаря вере.
Верь в то, что это тот процесс, которым мне нужно заниматься, никому-то еще, ни какому-то там учителю, священнику, мулле, пророку, мне. Мне. Мне, как человеку, сейчас в моей ситуации нужно обращаться к Богу.
Поэтому первое — это, конечно же, вера, которая возникает при общении с людьми, у которых есть вера. Вера передается, вера - это заразная вещь. Верой можно заразиться так же, как вирусом.
Вера заражается с помощью воздушно-капельного пути.
Когда кто-то нам говорит, а мы слушаем, и мы чувствуем, как у нас тоже появляется вера, как нам тоже, он делится с нами опытом, живым опытом своей живой духовной жизни, и мы понимаем, что да, это вот что-то действительно стоящее.
То есть, еще раз, первое, нужна вера для того, чтобы сосредоточиться, потому что без сосредоточенности это превратится в муку, в какой-то утомительный ритуал для галочки, и человек ставит эту галочку,
вот я всё читал, теперь могу наконец жить нормальной жизнью. Но это не нужно делать такую пародию из-за этого.
Поэтому надо общаться с людьми, у которых есть настоящая вера в нашей традиции, учиться у них, и тогда молитва будет приносить удовлетворение.
И потом, конечно же, очень важно, но это некая составляющая веры, производная от веры, понимание того, что Бог слышит меня.
Потому что очень часто люди разочаровываются из-за того, что у них складывается ощущение, что Бог меня не слышит. Но что-то я говорю, говорю, нужен я кому-то или нет.
Как сейчас мы с вами общаемся, и вы меня слышите, я вас слышу.
И поэтому общение живое, молитва становится мертвой, когда у нас остается ощущение, что меня не слышат и не откликаются, когда я сам омертвел настолько, что я не понимаю, как Бог откликается на мою молитву.
Поэтому надо понять, что Бог слышит меня и готов откликнуться и уже сейчас откликается.
Как любой человек, который понимает это, знает, стоит ему о ком-нибудь подумать, как этот человек проявляется в их жизни так или иначе.
Я пару дней назад вспомнил об одном своем старом старом знакомом, который уехал куда-то, за тридевять земель, живет на другом конце света, в Сан-Франциско где-то. Вот. И вдруг он сегодня звонит, неожиданно. Каким-то образом узнал мой телефон и позвонил. Вспомнили, он потом позвонил?
Да, потому что даже на материальном уровне, если мы вспоминаем о ком-то, человек откликается, мы связаны друг с другом, каждый человек связан с другими людьми, и точно так же с Богом, если мы вспоминаем о Боге, Он откликается.
Ощущение связи с Богом
Если мы забываем о Боге под предлогом молитвы, а люди очень часто забывают о Боге под предлогом молитвы, то никто счастливым от такой молитвы не станет.
У меня вот такой вопрос, мне такой вопрос: а как вообще почувствовать Бога, понять, что вот ты его во время молитвы воспринимаешь.
Вот интересно, какой у вас опыт? Мне интересно. Как вы чувствуете? Что вы с ним связаны? Во время молитвы через сердце, может, или через знания как-то это происходит.
Нет, конечно же, связь не на уровне теории, не на уровне какого-то знания, не на уровне концепций.
Связь скорее на уровне некого ощущения счастья, которое спокойного счастья, не какого-то бурного счастья, в виде возбуждения внутреннего, а очень спокойного, уверенного, тихого счастья, которое возникает, когда мы чувствуем вот эту связь.
Это знаете, если у вас есть связь с каким-то человеком, и вы уверены в отношениях с этим человеком. Вы знаете, что этот человек не подведет, не бросит, не придаст, не отвернется, придет на помощь, когда надо.
Вот даже если его нет, даже если он далеко, стоит вам подумать о нем, и вы чувствуете спокойствие, вы чувствуете уверенность, вы чувствуете какую-то радость, потому что есть стабильные отношения.
Точно так же душа всегда с Богом в сущности связана. И Бог-то со своей стороны связь душой не разрывает. Эта душа пытается постоянно эту связь порвать, отвернуться от него, вот.
И если мы просто повернемся к нему, мы вдруг почувствуем эту спокойную уверенность, как в этом примере.
Если у меня есть человек, который составляет тыл моей жизни. Будь это какой-то совсем близкий человек, или друг, или просто человек, который последовательно в течение всей моей жизни хорошо относился.
Как иногда бывает так, что человек пережил какой-то кризис, ему не к кому обратиться, потому что рядом все отвернулись от него, и он вспоминает о каком-то человеке, с которым давным-давно не общался. И просто воспоминание о нем дает ему радость. Или он обращается к нему и получает от него утешение, успокоение.
Точно так же тут, по сути дела, нам нужно просто повернуться к Богу и сразу же мы почувствуем уверенность.
Да, у меня все хорошо. Все, мне не нужно ни о чем беспокоиться. Мой друг есть, он обо мне помнит, он думает обо мне, он заботится обо мне. То есть, по вот этому понять, что Бог откликается, можно, по этому, как минимум, по этому ощущению, все нормально.
Я негодяй, я пытаюсь постоянно куда-то убежать, но в принципе это по большому счету, не так уж многое меняет. И Бог на такие мелочи внимания не обращает.
Я когда лекции начал слушать давно, очень Бхакти Викаша Свами Махараджа, то у меня как раз появилось это чувство спокойствия, счастья, и я думаю, что многие испытывают вот это вот от отношений со старшими, вот это чувство счастья, спокойствия, уверенности.
Избежание хаоса и информационного перегруза
Вот такой вопрос тоже. Где грань размытия фокуса в получении знаний?
Когда человек мечется от одного знания к другому, от одной книги к другой, от эффективному получению информации, которое приводит на новый уровень личностного развития.
Ну, то есть где грань — идти вперед, читая новые книги, или наоборот — растеряться во всем этом. Вот как это сфокусировать. То есть, особенно в наше время очень легко получить информационный перегруз, такой
солнечный удар от избытка информации, создать какую-то кашу в голове, хаос в голове. И люди действительно этим занимаются. Это послушают, туда ринутся, туда метнутся, а в конце концов никуда.
Поэтому сначала нужно выставить вот этот вот шкаф, о котором мы с вами говорим: какую-то свою действительно структуру выстроить, структуру своего я. Я есть вот это. Мне нужно это.
Тогда очень легко выстроить, что мне нужно, какие знания мне нужно получить, какие книги мне нужно прочитать, а каких книг лучше держаться подальше, потому что они только собьют мой фокус, размоют какую-то резкость внутри.
То есть, еще раз, все в конце концов сводится к этому.
Я должен понять, кто я, и в конце концов, я должен понять, что я духовен по природе, мне нужна любовь, и поэтому я должен так или иначе реализовать свою духовную природу, а также материальную природу, которая у каждого из нас есть: природу мужчины, женщины, матери, отца и так далее.
Ну, то есть, я так понимаю, что важно не метаться, а вот какой-то свой стержень найти. Может быть, в том числе, нужно найти стержень. Нужно найти стержень, и тогда знания разложутся по полочкам.
Хороший пример, который мне очень нравится, это если у вас в комнате много вещей, но нет шкафа, то все эти вещи будут находиться в каком-то хаосе, разбросаны повсюду.
Но если у вас есть шкаф, вы положили каждую вещь на свою полку. Вы знаете, когда вам эта вещь понадобится, вы пойдете к полке, возьмете, потом опять ее туда положите. И все очень легко.
Точно так же, человеку, у которого нет внутри шкафа, у него такой же точно хаос из различных обрывков информации и всего остального. Он не может даже этими обрывками воспользоваться.
Но если у него есть шкаф, он знает. Вот тут на этой полке лежит что-то, что мне нужно. Когда мне нужно, я подойду, возьму, потом обратно положу.
Так что нужен шкаф, и этот шкаф я правильное понимание своей природы, своей дхармы, своего предназначения в этом мире.
Ну, то есть на него нанизывать - вот на это понимание. Вот ты больше о себе понял, даже в этом в этом направлении еще что-то узнал, в этом направлении двигаться все вот в этой глубине своей природы, вот к этому все привязано.
Да, тогда знание не будет уничтожать друг друга, не будет превращаться в хаос. Человек не может воспользоваться огромным количеством знаний, которые у него есть, потому что они все хаотичны.
Но если все упорядочено, то очень легко этим пользоваться и быть счастливым.
Преодоление трудностей через заботу о других
Спасибо, спасибо большое. Ну тут вот у нас есть вот от слушателей еще какие-то такие практические вопросы: как найти в себе силы, не опустить руки.
За 8 месяцев умер муж в потере финансовой стабильности, и тут еще коронавирус.
Ну вот, такой вопрос от женщины, так я понял: для того, чтобы действительно найти в себе реальный источник сил, нужно понять, откуда вообще в принципе силы приходят, если мы целиком, ну как бы находимся вот в этом хаосе бессмысленных событий умирает муж, утрачивается финансовая стабильность, коронавирус сваливается, и масса других вещей может произойти.
То есть, если мы полностью находимся в этом хаосе и думаем, что все это бессмысленная вещь, то тогда очень трудно иметь сопротивляться этому или как-то находить силы жить во всем этом.
Надо понимать, что все не случайно, что все приходит в соответствии с каким-то моей в том числе потребностью, что все это учит меня, что все это должно помочь мне стать лучше.
То есть, в конце концов, понимать, что за всем стоит Бог, за всем тем, что происходит, за коронавирусом, за потерей финансовой стабильности, за странным миром, в котором мы живем, в конце концов, стоит Бог.
Его желание научить нас любить, любить и других, служить другим. Вот в им. И есть очень хороший, непростой, но абсолютно железнодействующий рецепт.
Если мы хотим справиться со своими ситуациями и с достоинством выйти из них, надо начать помогать другим. Помогая другим, служа другим, мы решаем свою собственную проблему - это самый лучший, самый эффективный. Хотя, на первый взгляд - парадоксальный способ свои проблемы решить.
Но люди, которые изучают депрессию, они знают: чтоб человек вышел из депрессии, ему надо начать заботиться о других и перестать сосредотачиваться на своих проблемах.
Чтобы решить проблемы, выйти за пределы проблем, надо перестать на них сосредотачиваться. Хороший рецепт.
Ну, то есть, если у человека вот он его погружает во что-то, то надо разорвать вот этот круг мысли о себе и начать действовать на благо других людей. Да, начать помогать другим людям, и вы почувствуете счастье.
Поверьте, что есть много людей, которым хуже, чем вам.
Вот совет конкретно вам, вот давайте вы разорвите вот этот круг, как бы, если вы думаете о смерти мужа там и финансах, надо начать что-то делать для других может быть в этом будет ваше предназначение вы потом почувствуете свой путь, новый, какой-то, новая какая-то волна в жизни пойдет.
Я думаю, что молиться тоже в это время не помешает побольше со своим внутренним я
Влияние духовного окружения на человека
контакт установить, чтобы таким образом тоже как-то преодолевать трудности, вот такой вопрос: как не поддаваться невежеству на начальном пути стремления к духовному просветлению, если от окружающего мира происходит сильное воздействие в этом направлении — направление невежества, имеется в виду.
Ну, для этого надо иметь общение с людьми, которые будут тянуть нас к свету. Понятно, что мы живем в мире, где все люди пытаются стащить друг друга до своего собственного уровня.
Стоит человеку попытаться куда-то взлететь, найдется очень много людей, которые попытаются обрезать ему крылья.
Поэтому очень важно общение с людьми, которые будут помогать нам взлететь, которые живут этим желанием того, чтобы мы смогли взлететь. А такие люди тоже есть.
Есть люди, которые хотят, чтобы мы опустились, есть люди, которые хотят, чтобы мы поднялись. И нам очень трудно действительно сопротивляться этому.
Нам нужно прибегнуть к помощи других людей, светлых людей, которые заботятся об этом. Спасибо, тем и живем. Спасибо большое, это ценный очень совет. поблагодарили нас вот за этот эфир, нас за прямой.
Зачем Богу человечество, такой вопрос?
Тот опыт, который мы получаем в своей жизни, память о нем, остается и имеет для Бога значение и пользу такую? Имеет ли у него это значение вот то, что наш опыт, вот память о нем, и зачем ему это человечество? Вот такой вопрос: Богу?
В Упанишадах есть стих, который символически отвечает.
Не символически отвечает на этот вопрос. Это Брихад-араньяка упанишад, там говорится, что единый бог, существовавший, всегда единая сущность природы, изначальный разум, как ни назови его, он захотел стать многим для того, чтобы обмениваться любовью.
Он почувствовал свое одиночество, на самом деле, обмен любовью, глубинной природы духа заключается в этом обмене любовью. И поэтому Бог распространяет себя в качестве частицы души человечества.
Они подобны искоркам, которые вылетают из костра, или солнечным лучам, которые испускаются из солнца.
Они крошечные маленькие частицы той же самой природы, что и сам Бог, и их все время связывает с Богом эти отношения любви, и, собственно, в этом смысл.
Человечество нужно Богу для того, чтобы человечество могло полюбить Бога, и Бог мог проявить любовь к человечеству. Это естественная природа духа, природа Бога.
Это сложный вопрос, теологический, на который можно долго отвечать, но в двух словах, человечество — это естественное проявление природы Бога.
Это некая, ну, как бы, вечная часть Его природы, точно так же, как невозможно представить себе Солнце без солнечных лучей. Может ли быть солнце без солнечных лучей? Нет. Солнце на то и Солнце, чтобы иметь солнечные лучи.
А точно так же Бог на то и Бог, чтобы иметь людей, душ, которые все время связаны с Ним.
То есть вот в двух словах это не есть нечто, знаете, не то, что Бог сидел, сидел, чесал у себя в затылке, думал, что еще такое сделать, и решил, дай-ка я создам человечество. Нет, это естественное проявление Его природы.
Он не может по-другому, Он может всё, но в принципе такова Его природа, Он всегда реализует эту природу.
Вот мы сейчас, эти лучики, все похожи, нас закрыли по домам от солнца, они вышли, и потом нас не выпускают дальше С этим карантином.
Если человек отделяет себя от Бога своим ложным эго, ложной самостью своей, ложным эгоизмом, то он становится подобным действительно этой искорке, которая вылетела
из костра и гаснет из-за того, что она отлетела от него. И точно так же мы, лучики Солнца, которые меркнем во тьме, закрывшись от всего.
Но никогда не поздно восстановить эту связь и восстановить свою сияющую природу, и даже коронавирус не помешает этому, я вспомнил.
Даже находясь дома, мы можем думать о Боге. И эта лучезарная природа души будет восстанавливаться в процессе наших мыслей о Боге.
Я вспомнил такой театр был наставник он выскочил как птичка и начал так чирикать. А другой человек подошел и начал, увидел не птичку, а клетку. И начал разглядывать эту клетку.
Потом купил клетку вместе с птичкой, потому что ее продавали вместе с птичкой, но это к тому, что вот мы, душа находится в теле, все видят тело, вот все видят тело, а душу не видят, да. И в этом страдании людей.
И главное — это не то, что другие видят тело, не видят душу. Главное, что мы сами-то, что тело видим в зеркале, а душу не видим. То есть птичка не видит? Нет, видит, тоже только клетка.
Важность духовной традиции и наставников
Птичка тоже видит, только клетка. Если можно, у меня еще вопрос. Наша вселенная создана Богом или богами, много миллионов лет назад, возможно, и больше, а все религии созданы недавно.
Вопрос: может ли человек напрямую связываться с Богом, минуя посредника религии. Вот такой вот вопрос. Нет, религия. В соответствии с ведами. Религия — это дхарма души, природа души. У человека всегда есть религия.
Это историческое заблуждение — думать, что религия — это какое-то новое явление. Религии всегда были. Доказательством тому, самым лучшим доказательством тому, является история России.
В течение 70 с лишним лет в России пытались уничтожить религию. Но стоило, так сказать, отпустить этот пресс, как сразу же все вспомнили, что они религиозные люди. Сразу же, это природа восстановилась.
То есть предыдущие попытки насильственные и систематические с детского сада пропагандировать то, что Бога нет, они все полностью потерпели фиаско. Праху... почему?
Потому что такова природа души, так что всегда, миллионы лет назад, с тех пор, как человечество есть, у человечества есть религии.
Так теперь, в соответствии с ведами, наша Вселенная существует в том виде, в каком мы ее видим, где-то около 4 миллиардов лет.
И первое живое существо в этой Вселенной - Творец Вселенной, не Бог, вторичный творец, который непосредственно осуществляет работу по сотворению Вселенной, населению ее разными видами живых существ, а он уже имел какую-то религию.
Так, теперь, собственно, вопрос-то в чем? Вопрос в том, можно ли прийти к Богу помимо каких-то утвержденных путей. Надо прекрасно понимать, что все эти пути рядом, которые другие люди прошли.
Я в свое время ходил в походы не очень большой сложности, но там я оценил важность того, чтобы знания маршрута и знаков, которые люди, прошедшие по этому пути до меня, оставили.
Несколько раз мы со своим другом вдвоем ходили в какой-то поход, на снежный перевал. Мы теряли путь, потом мы возвращались к знакам, которые оставили, и очень легко находили свой путь.
То есть, когда речь идет о духовном пути, нам нужны обязательно вехи, которые оставили другие люди, прошедшие до нас.
Потому что в противном случае, что будет, мы окажемся во тьме, мы, собственно, находимся в потемках, в невежестве.
Мы будем просто блукать в этой тьме, и нам будет казаться, что мы идем куда-то, и мы будем набивать себе шишки, ударяяся о шкафы, кровати, падая где-то. И мы будем думать, у меня такой бурный путь, такой трудный.
В конце концов, мы будем в той же самой темной комнате, мы никуда за пределы комнаты не выйдем, мы даже двери не найдем в потемках.
Поэтому нам, конечно же, какой смысл отвергать помощь людям, которые уже прошли по этому пути, и этот путь знают.
У нас может быть сомнение в том, что они прошли, и нам нужно действительно убедиться в этом, проверить сначала. Это другой вопрос.
Но отвергать заранее их помощь и говорить, что я сам найду свой путь в той темной комнате, в которой я сам себя запер. Ну, попробуйте, но, в общем-то, по-моему, шансы не очень велики. Я тоже удивляюсь.
Всемогущество Бога и Его проявления
Удивляюсь, как это вообще возможно: идти в самый сложный путь, путь, путешествия к Богу, и при этом отвергать опыт тех, кто уже прошел, это конечно очень опасно и тоже вот опасно думать,
что есть много богов, как это вообще, как они там создавали вместе мир, так же можно переругаться. Там один-одно решил, другой - другое. Все же боги, каждый главный. Это похоже на какую-то фантастику.
Ну, ясно, что это глупость, вот эта идея, много богов.
Кстати, вот интересно, вот допустим, вайшнавов часто говорят, что у нас многобожие, ну, как бы не понимают вот эту вот концепцию того, что Бог может проявлять себя в разных воплощениях, там, по-разному, мы тоже фактически, когда там, допустим, рождаемся, у нас одно тело, потом взрослеем другое тело, вот как бы часто говорят, что это мы понимаем, что Бог может и быть таким, и таким.
Это значит, что Он разная личность. Это указывает на многобожие. А вы как-то объясните этот вопрос? Люди постоянно занимаются тем, что накладывают какие-то ограничения на Бога в соответствии со своими представлениями о Нем.
Бог не может того, Бог не может этого, Бог не может шутить, Бог не может смеяться, Бог не может плакать, Бог не может радоваться, Бог не может создать людей, Бог не может прийти на землю, Бог не может, Бог ничего не может.
Как не сильный Бог, но Он вот, куда ни кинь, вообще ничего не может. Любить не может, общаться с людьми не может. Бог может все. Давайте договоримся сначала об этом. Бог может все.
Если Он хочет, Он может проявиться в любой форме. Кто вы такие, чтобы говорить Богу: что, извините, господин Бог, но вы не имеете права этого делать.
Вот вы у меня такой, и только в этом, сидите и сидите здесь, как я вас придумал себе. Пожалуйста, шаг влево и шаг вправо будет рассматриваться как побег. Это все ограниченные человеческие представления о Боге.
Бог может все, и Бог делает все, что Он хочет. Поэтому концепция Бога, которая дает Богу максимальную свободу, или, по крайней мере, постулирует то, что Бог может все, — это самая правильная концепция.
Я думаю, любой разумный человек с этим согласится.
А концепция Бога, который утверждает, что Бог не может вообще в принципе ничего, кроме того, как быть кем-то непонятно кем, где-то непонятно где, и никак не вмешиваться в мою жизнь.
Ну, извините меня, пожалуйста, это как минимум, не самая совершенная или не самая разумная концепция. Концепция Бога: Бог может все, Бог знает все, Бог делает все то, что хочет, и Бог изначально милосерден, Он любит.
И если ради любви Ему нужно прийти в каком-то образе, то Он сделает это. Он может прийти в любом образе, каком захочет. И это не сделает Его меньше, это сделает Его больше.
Как раз в вайшнавской концепции говорится: Бог один, но Он может принимать любые формы, и так как Он может все, и может в том числе вступать в какие-то живые отношения с людьми, то вот эта концепция Бога по-настоящему и означает, что Бог всемогущ, не правда ли?
Спасибо вам, Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж, за то, что вы у нас есть.
Вот лично от меня, за то, что я от вас в жизни получил. Сколько было случаев, когда вы мне помогали в жизни советами и как бы силой своей духовной, вот. Еще раз, есть книжка. Ой, как...
Как я просто вот так: секрет устойчивости, она противоположна. Показать. Секрет устойчивости в мире перемен. Вот эта книжка была лет 5, по-моему, назад написана. Вот. И покупайте, я вам советую, мне очень нравится эта книга.
И мы хотим пожелать Бхакти Вигьяне Госвами Махараджу долгих лет, жизни, здоровья, успехов творческих, в том числе.
Он большой ученый в области духовного знания и много дал этого знания другим людям, и тоже мы хотим попросить его, ну, о пожеланиях каких-то нашим зрителям.
Да, похоже, что уже он закончилась связь с ним у нас, у меня осталась всего одна минута, у него уже меньше, он раньше включился, поэтому давайте все вместе поблагодарим его за нашу связь и будем счастливы тем, что такие замечательные люди живут на этой земле и помогают нам развиваться, идти вперед.
Я тоже хочу с вами со всеми попрощаться, пожелать вам всего хорошего, удачи, чтобы вы смогли перенести это очередное наше испытание, связанное с этим карантином. И вам совсем попрощаться?
Быть здоровыми, счастливыми, успешными. Спасибо вам большое. Спасибо большое. До свидания.