Манах-шикша 6 (Према Виварта 8.2, 8.6)

Опасность лицемерия и кутинати

0:00Харе Кришна, сегодня у нас будет два стиха из «Према-виварты». Это стихи на бенгали, они в каком-то смысле продолжают тему 6 стиха «Шри Манах-шикши»,

0:17где Шрила Рагhunатха Дас Госвами, наш прабху и ачарья, говорит об опасности обмана и кутинати. Кутинати — особое слово, очень многозначное.

0:30С одной стороны, оно означает лицемерие, но с другой стороны, оно также означает желание выискивать недостатки в других и жестокость сердца человека, жестокость по отношению к другим людям. Оно также означает неспособность заглянуть в свое собственное сердце и понять свои собственные проблемы.

0:55Поэтому, естественным образом, все наше сознание сосредоточивается на чужих проблемах.

Внутренняя работа над собой

1:02И мы все время думаем о чужих проблемах, говорим о чужих проблемах, указываем на чужие недостатки или на чужие отклонения.

1:11Шрила Бхактивинода Тхакур говорит, что кутинати — это причина всех остальных упасанах или сорняков, которые растут вокруг нашего дерева бхакти.

1:25И поэтому нам нужно очень тщательно следить за этой своей тенденцией, стараясь постоянно обращать свои глаза внутрь, стараясь предъявлять требования к самим себе и не пытаться исправлять других людей, если это не является нашей прямой обязанностью.

1:49Итак, два стиха из «Према-виварты». Джади бодхи бхагира, сарала кара нинджа мана. Гуру-вичаре лоли пали пала пали.

2:14Если человек хочет поклоняться Гуру, Господу Гауранге, джади, если бодхи бхагира — поклоняться Гуру и Гауранге. Сарала кара нинджа мана, он обязан выпрямить свой ум, сделать свой ум простым и непритворным.

Важность практического следования Гауранге

2:34Кутинати чари, бхаджа гора рачарана. И отбросив это кутинати, желание находить недостатки в других, человек должен поклоняться лотосным стопам Господа Гауранги. Гора рами, гора рами, мукхе боли, нахи чали.

2:54Если человек все время просто говорит, мукхе боли — языком гора рами, гора рами: «Я принадлежу Гауранге, я следую Гауранге.

3:04Я верный последователь Шрилы Прабхупады, я верный последователь ИСККОН, я верный последователь пути преданного служения». Все это не принесет результата. Гора-ачар, гора-вичар, лоли пали пала пали.

3:22Только если человек следует примеру Господа Гауранги в своем поведении, то есть старается вести безупречный, чистый образ жизни, и гора-вичар — старается думать, как Господь Гауранга.

3:40Тринадапи суничина тарор ива сахишнуна. Пытается внутри создать то же самое настроение, что и Господь Гауранга. Тогда гопала-пали, тогда человек действительно обретет плод преданного служения, а именно любовь к Богу.