Ворота в Храм Ранганатха
Бхакти Вигьяна Госвами · Шрирангам · 2000
Главы
История постройки главных ворот
В 24 гопура ворота, ведущие к этому храму, и самые первые ворота высотой 80 метров построены, достроены относительно недавно. Они начаты строиться в 13 веке.
И в 85-м или 84 году один санньяси, множество пытались построить эти ворота, и ни у кого не хватало денег. Потому что Господь не давал санкции на то, чтобы эти ворота были построены.
И относительно недавно Он пришел во сне санньяси Ранганатху и сказал: «Построй мои ворота. Санньяси охватило страшное беспокойство. Он подумал: как цари не могли достроить эти ворота, им не хватало денег.
С нищий санньяси, у которого ничего нет, и ворота. Господь пришел, снизошел и успокоил его. Сказал: «Не беспокойся о деньгах». Деньги — главное, попытайся построить, и всё, что нужно будет».
Те ворота обошлись этому санньяси около полутора миллионов долларов. Так несколько лет тому назад. За 6 лет он сумел достроить ворота, которые не могли достроить многие-многие цари. И они высятся сейчас.
И в свое время было предсказание: почему эти ворота не могут быть достроены? Потому что они закрывают, как бы, вид на Ланку. Мы знаем, что Ранганатха все время смотрит на Ланку и защищает Ланку. Но говорится, что когда эти ворота будут выстроены, то Господь не сможет смотреть на Ланку, и таким образом Ланка лишится защиты.
И мы знаем, что сейчас на Шри-Ланке очень большие сложности начались как раз после того, как эти ворота достроены. Так что это в гопурах, что в Писаниях говорится, что это все произойдет, и человек с кожей розового цвета осветит эти ворота.
И как раз, когда они были закончены, пригласили сюда политического лидера одного, он был очень больной, как раз на время инаугурации этих ворот он выздоровел, у него бледно-розового цвета кожи.
Он пришел сюда, осветил эти ворота.
Золотой виман и история Тирумангай-альвара
В самой стхала-пуране, в книге, которая описывает этот храм, предсказано, что это строится с помощью розового человека, и моменту Ланки придется очень туго. А что сейчас за гопурами? В западном направлении там все гопуры недостроены, поэтому тоже только 7. Так что всего 21 гопурам.
И главный гопурам — это золотой гопурам над храмом самобхава Гангатка.
Этот гопурам сделан из чистого золота. Он покрывает изначально виману, который вышел из молочного океана, когда Брахма поклонялся Господу Нараяне. Это золото принесено сюда.
Терумангай-альвара. Наверняка многие из вас слышали историю, как Терумангай-альвар зашел в буддийский храм. Там мистическим образом они хранили мурти Господа Будды, сделанные из чистого золота.
Тирумангай-альвар с помощью своих подручных смог утащить это мурти сюда и переплавил это мурти и покрыл золотом этот виман. Этот виман называется Пранава-виман. Когда Господь Брахма поклонялся Господу Нараяне,
на берегу молочного океана и молился Господу Нараяне, совершая аскезу, то низошел этот виман — Пранава-виман. Пранава значит омкара, ом, который содержит в себе все Веды.
То есть в форме этого вимана или колесницы находятся все Веды и внутри этих Вед, как бы сокровища, хранящиеся внутри Вед, в центре этих Вед — это сам Господь на колеснице.
Веды подобны колеснице, которая несет внутри Господа. Но потом, когда Брахма передал этот виман вместе с Господом Ранганатхой Сурье, то Сурья стал поклоняться.
У Сурьи был сын Вивасван, и Вивасван подумал: «Мой отец поклоняется, почему бы мне не поклоняться, я тоже хочу поклоняться». И он стал совершать аскезу и стал молить Господа Брахму, чтобы у него тоже появился Ранганатха.
И в результате его аскез, его подвижничества, новый виман появился. Этот виман — вайдика-виман.
Вайдика — значит, тоже ведический виман, то есть тоже виман или колесница, содержащая в себе все Веды. И Вивасван стал поклоняться ему, и в какой-то момент эти два вимана слились в один.
Но на самом деле это была лила Господа, которую он совершил для того, чтобы в какой-то момент...
В течение какого-то времени Дашаратха принял по цепи, по наследству в династии царей, в солнечной династии от Икшваку, этот виман, он поклонялся ему там. Но гораздо позже один риши жил где-то за 100 километров отсюда.
И этот риши поклонялся Господу Ранганатху, и частичное воплощение богини Лакшми родилось у него в качестве его дочери. Он очень хотел, чтобы Лакшми родилась у него как его дочь.
И в какой-то момент он стал звать Ранганатха, потому что его дочь достигла брачного возраста, ей нужно было выходить замуж. Он стал призывать его.
И на глазах у всех этот вайдика-виман, второй виман, вышел оттуда, из этого вимана, и перелетел за 100 километров отсюда.
Этот храм до сих пор находится там с этим изначальным Вайдика-виманом и Господом Ранганатхой в 100 километрах.
Формы Господа на вимане
И там Ранганатха, соответственно, женился на дочери этого риши. С четырех сторон этого вимана, главного вимана, Пранава- вимана, находятся четыре формы Господа. С этой стороны Паравасу.
С обратной стороны находится... Вот Говинда и находится.
А Ананта и с двух сторон, соответственно, с восточной и западной, находится Ачьюта и Ананта. И Говинда — это форма Кришны, играющая на флейте. Скажите, а вот крыша, на что имитирует формулу вимана, да? Да, крыша — это виман. Это колесница или воздушный корабль.
Гопуром — это виман, он сооружен в форме колесницы, и мы можем видеть, что колесницы Господа Джаганнатха не в той же самой форме находятся. И кто-нибудь из вас задумывался, почему первый гопуром, самый большой,
что нужно делать, когда человек проходит сквозь эти гопурамы? И почему первый гопурам самый большой? Почти.
Когда человек проходит через эти гопурамы, он как бы через каждые ворота, этот храм представляет собой реплику Вайкунхи. На Вайкунтхе есть описание дворца Господа Нараяны, эти дворец тоже окружают 7 стен.
И проходя через каждый из этих ворот, человек как бы должен оставлять что-то позади себя. Он оставляет груз тревог, беспокойств, забот, неприятностей, всего остального, все то, что мучает его в этом мире.
И, соответственно, первую гору он сваливает там, проходя сквозь
первый гопурам, он должен проходить, как бы проходя одни ворота за другими, он должен медитировать на то, что он приближается к Господу, он должен как бы оставлять за собой все то, что мешает ему приблизиться к Господу. И в конце концов, когда он приходит к Господу, он должен прийти абсолютно чистым и предстать перед Ним в этом виде.
Вадиман Прабху, так это крыша — это виман, да? Да, это изначальный виман, это золото покрывает форму изначального вимана. Этим золотом стоит спокойно вот этот виман, который появился, который появился из молочного океана.
Устройство варнашрамы в храмовом комплексе
Из того же самого камня, трансцендентного, из которого сделан сам Господь Ранганатха. Храм — это огромный комплекс, и внутри этого храма живет 42 тысячи человек. Внутри, вот в самих стенах этого храма.
42 тысячи, и Рамануджачарья установил здесь систему варнашрама. Вот эти четвертые ворота. И, соответственно, он разделил этот город на 4 секции.
Ближе всего к самому Ранганатху находились брахманы, которые занимаются личным служением Господу Ранганатху. За ним находились их помощники, люди, которые занимались администрацией, они жили, да, там они живут.
Дальше селились люди, соответственно, бизнесмены, и самый внешний слой составляли люди, которые занимаются служением, делают гирлянды, пасут коров и так далее. Это четыре слоя, четыре варны.
Так и сейчас они так живут? Да, в основном так. По-прежнему брахманы живут. Да, да, брахманы, которые поклоняются Господу Ранганатху, они живут в пределах этого комплекса.
Все же, если сравнить с поклонением Джаганнатхи, поклонение Ранганатхе — это разные совершенно формы поклонения. Рамануджачарья установил тут ведический принцип, и в соответствии со строгим ведическим принципом поклоняются тут на очень высоком стандарте.
Тогда как стандарт поклонения Господу Джаганнатху совсем другой. Там смешаны различные формы поклонения. Рамануджачарья пришел туда, попытался вмешаться, но у него ничего не получилось. Кумацепт. Кумацепт.
Строго иерархическая система в этом храме была установлена, но Рамануджачарья при этом говорил, что все равны. Поэтому во время многочисленных фестивалей и праздников, которые проводятся в этом храме,
в каждой из них кого-то почитают. В один почитают браманов, в другой почитают вайшьев, шудр.
Люди всех специальностей, всех каст, их почитают в специальный праздник, и даже воров есть специальный праздник, когда почитают воров так, потому что считается, что они последователи Тирумангаи Альвара, и поэтому им оказывается особый почет здесь, в этом храме.